夫妇春秋歌词
和大正年间的演歌诉诸政治思想不同，从30年代起至今，海・酒・涙・女・雨・北国・雪・别れ这样的词语出现频率很高。是比较「定番」的用语。词风多描绘男女之间的情感，以及引申出各种情感。从豪放到婉约都有，而且基本是三段的形式。
其中最普通的演歌歌词，就是描绘悲伤的恋情。
其他的歌词种类，见以下维基百科的资料：
悲恋物…大川栄策「さざんかの宿」
幸せ夫妇物…村田英雄「夫妇春秋」
母物…菊池章子・二叶百合子「岸壁の母」
（这个有浓重的日本浪曲的色彩）
その他家族物…鸟羽一郎「兄弟船」
人生物、心意気物…北岛三郎「山」
股旅物，任侠物…桥幸夫「潮来笠」
歌谣浪曲物…三波春夫「表星玄蕃」（大家注意，浪曲本是明治时代开始舞台表演的形式，但是短篇的浪曲也逐渐被人划定为演歌，这是定义的又一次扩大化。）
剧场型ドラマチック物…山口瑠美「白虎队」（这也是带有浪曲性质。）
望郷物…千昌夫「北国の春」等。
此外，关于ムード歌谣，其实主要反映的是都市的男女情爱。很大程度上带有一些成人颓废色彩。这个概念是当时因为演歌主要是歌唱农村、市井的生活或者从大处着眼唱人生一类的事物，从1950年代后期开始，ムード歌谣渐渐出现成型，这主要是为了以迎合当时的酒吧俱乐部盛行的风潮，主要以描绘在这些都市的高档场所的男女感情为主的歌曲。除了歌词，在曲调上也更加带有西洋色彩。还有一大特征便是ムード歌谣很多都是团体，如和田弘とマヒナスターズ，内山田洋とクール・ファイブ等等，此外Frank永井，松尾和子等著名的歌手在当时是比较有代表性的soloムード歌谣歌手。这里要注意的是，当时的ムード歌谣和演歌其实从描写内容上来看存在差别，但是由于石原裕次郎，青江三奈、森进一这些本为ムード歌谣起家的歌手后来在酒吧俱乐部盛行的风潮退去过后演唱了大批比较正统定义的演歌，因此在70年代之后ムード歌谣和演歌混同的倾向比较明显。笔者也同样赞同这个观点，那就是大部分ムード歌谣即可看成演歌的酒场物。
如果一定要总结区别的话：其一，ムード歌谣的歌词的都市酒场色，听起来比较轻松，或者有颓废感，从小处着眼。其二。伴奏也比较独特，经常会用节奏感很强的节奏，但一般偏慢。
唱部分
最后说唱。
唱有别于流行歌时代藤山一郎那种标准的西洋式美声唱法，而是用作小节（こぶし）这种独特的歌唱法。也就是与西洋美声唱法的ビブラート（VIBRATO）相近。简而言之，就是颤音。一般不会用到共鸣腔，而是通过口鼻等位置比较浅的部位来唱。这与强调位置深的西洋音乐基本相反。
上面把三个部分，曲，词，唱都说完了。此外对于那种正统演歌，如都はるみ、北岛三郎的许多歌曲有一个总括称呼：ド演歌。（ド相当于英语的the，表示强调。）
儿时凿壁偷了谁家的光宿昔不梳一苦十年寒窗如今灯下闲读红袖添香半生浮名只是虚妄三月一路烟霞莺飞草长柳絮纷飞里看见了故乡不知心上的你是否还在庐阳一缕青丝一生珍藏桥上的恋人入对出双桥边红药叹夜太漫长月也摇晃人也彷徨乌蓬里传来了一曲离殇庐州月光洒在心上月下的你不复当年模样太多的伤难诉衷肠叹一句当时只道是寻常庐州月光梨花雨凉如今的你又在谁的身旁家乡月光深深烙在我心上却流不出当年泪光三月一路烟霞莺飞草长柳絮纷飞里看见了故乡不知心上的你是否还在庐阳一缕青丝一生珍藏桥上的恋人入对出双桥边红药叹夜太漫长月也摇晃人也彷徨乌蓬里传来了一曲离殇庐州月光洒在心上月下的你不复当年模样太多的伤难诉衷肠叹一句当时只道是寻常庐州月光梨花雨凉如今的你又在谁的身旁家乡月光深深烙在我心上却流不出当年泪光庐州的月光在我心上太多的伤难诉衷肠如今的你在谁的身旁我流不出当年泪光庐州月光洒在心上月下的你不复当年模样太多的伤难诉衷肠叹一句当时只道是寻常庐州月光梨花雨凉如今的你又在谁的身旁家乡月光深深烙在我心上却流不出当年泪光如上是歌词相关知识：1.庐州：古庐子国，又巢伯国。春秋时舒国及群舒诸国，隋置庐州，改为庐江郡，唐复曰庐州，元立淮西总管庐州府，改庐州路，明初立江淮行省于此，寻改庐州府，清属安徽省，民国废。因南淝水与北淝水交汇，汇合点在逍遥津，后称合淝，后省去三点水，治所为今安徽合肥市。（注：许嵩即合肥人。） 2.儿时凿壁偷了谁家的光：凿壁偷光。出自西汉匡衡在邻居相隔的墙上凿开一个洞，偷偷的借邻舍的烛光读书。而现在用这个成语来形容勤学苦读。 3.宿昔不梳：出自《子夜歌》其一：宿昔不梳头,丝发披两肩。腕伸郎膝上,何处不可怜?夜里睡觉不梳头，发丝披在两肩上。温柔得在郎君的膝上伸展，没有哪一处地方不惹人怜爱。 4.十年寒窗：解释：形容常年刻苦读书出处：元·刘祁《归潜志》卷七“古人谓十年窗下无人问，一举成名天下知”用法：作宾语；定语。近义词：十年窗下、十载寒窗 5.红袖添香：出自清魏子安《花月痕》第三十一回：从此绿鬓视草，红袖添香，眷属疑仙，文章华国。旧指书生学习时有年轻貌美的女子陪读。 6.三月一路烟霞莺飞草长：出自南朝梁丘迟《与陈伯之书》。“暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。”写出了春天的勃勃生机，下面思乡做铺垫。 7.柳絮纷飞里，看见了故乡：出自北宋贺铸《青玉案》：“试问闲愁都几许，一川烟雨，满城风絮，梅子黄时雨。”写出了愁绪的繁乱。 8.一缕青丝一生珍藏：头发是古代女子感情的载体，青丝，就是情丝。一缕情丝，总是要以所爱的男子为寄托，犹如藤萝之依附乔木。在古人笔记中传世的爱情故事处处可见古代女子以秀发相赠、以身心俱陈的笃定情长，而这些故事大都以男人的背信收场。 9.桥边红药叹夜太漫长：出自姜夔的《扬州慢》：二十四桥仍在，波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。“红药”是指红色的芍药花。二十四桥又名红药桥，附近盛产红芍药花。这几句是说，想桥边的红芍药，还是一年一度地盛开着，可它们是为谁生长为谁开放呢？ 10.乌篷：乌篷船，乌篷船是水乡绍兴的独特交通工具，因篾篷漆成黑色而得名。 11.乌篷里传来了一曲离殇;离殇出自苏轼的《南乡子》：东武望馀杭。云海天涯两杳茫。何日功成名遂了，还乡。醉笑陪公三万场。不用诉离殇。痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘。堕泪羊公却姓杨。可以看出离殇意思为离别。 12.叹一句当时只道是寻常：出自纳兰性德《浣溪沙》：谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。意思是说所有的这些事，在当时看来却是很平常的事。词人在此借用了赵明诚、李清照夫妇“赌书泼茶”的典故。李清照在《〈金石录〉后序》一文中曾追叙她婚后屏居乡里时与丈夫读书的情景，文中说：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否，角胜负，为饮茶先后。中，既举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！” 13.庐州月光，梨花雨凉：白居易在《长恨歌》里写到“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”，后人形容女子落泪亦有“梨花带雨”，这里是说作者心目中的女子因作者离乡感到思念牵挂而落泪。
