太平歌词《白蛇传》
太平歌词《白蛇传》
那杭州美景盖世无双
西湖岸奇花异草四季清香
那春游苏堤桃红柳绿
夏赏荷花映满了池塘
那秋观明月如同碧水
冬看瑞雪铺满了山岗
我表的是蛾嵋山白蛇下界
在上天怒恼了张玉皇
怒冲冲差法海就临了凡世
在金山寺内把这方丈当
这一天许汉文烧香还愿
老法海拦住了去路有语开了腔
我算定你的妻是多了年的怪蟒
缠绕你接连理是盗取真阳
有许仙闻此魂飞魄散
留在了文殊院是未转钱塘
那青白蛇一怒就找到了寺院
手指山门骂和尚
放出来儿夫还则罢了
若不然青锋剑下秃头命亡
众僧人急忙忙把山门关上
抱头鼠蹿殿内藏
小青儿拘来了鱼兵蟹将
众水族显神通要水淹佛堂
老法海坐莲台掐诀念咒
水也涨庙也涨漫不了山墙
钱塘县的众黎民遭了涂炭
数十万生灵水内亡
半悬空又来了天兵天将
金咤木咤哪咤太子托塔天王
四值功曹二十八宿
梅山六将灌口的杨二郎
李天王一怒就祭起了宝塔
眼睁睁要把白蛇来伤
奎星爷发慈悲救她逃走
只因她腹内怀有状元郎
老法海面对许仙开言道
我赐你佛钵去把妖降
许汉文接过佛钵心肠硬
步履踉跄遘奔钱塘
一路上点点飘残桃杏雨
萧萧不断柳风扬
顾不得连理枝狂风吹散
顾不得比翼鸟棍下伤亡
玉碎珠沉人不在
镜花水月两分张
穿大街过小巷来的多么快
启珠帘走进来这负心郎
白娘子见佛钵得得得得颤
战兢兢玉体粉了面的焦黄
尊丈夫高抬手把奴容让
止不住秋波儿泪洒千行
奴为你贪红尘懒登仙界
奴为你产生下许家儿郎
曾记得游湖借伞百般恩爱
曾记得红罗帐下会鸳鸯
五月初五端阳日
大不该夫妻对坐饮雄黄
三杯酒下咽喉醉倒销金帐
显原形吓的儿夫命见阎王
奴为你长寿山盗回了还阳草
还与那护山的神将大战了一场
多亏那寿星爷发了恻隐
赐了那保命丹下了山岗
我进门来用金簪橇牙关把金丹灌下
搭救儿夫转还阳
我只说到金山你是烧香还愿
这飞灾横祸受欺殃
到如今你手托佛钵回家转
口口声声要把妖降
看起来红颜自古多薄命
空叫我眼泪流干寸断肝肠
奴好比月当空被乌云遮上
奴好比瓦上霜难见日光
奴好比弓断弦回天无术
奴好比东流入海隐入汪洋
痛哀哀忙把娇儿怀中抱
腹内痛心内苦泪洒胸膛
再吃口为娘断肠乳
从今以后离了亲娘
埋怨休把娘埋怨
埋怨你爹丧了天良
回头忙把青儿妹妹叫
你与我扶养这小儿郎
忙把娇儿递过了去
霎时间佛钵放了豪光
白娘子压在了雷峰塔
终朝每日受凄凉
好可叹十八年灾数才满
许梦娇中状元在这雷峰塔下见了亲娘
扩展资料：
《白蛇传》传说源远流长，是中国四大民间爱情传说之一（其余三个为《梁山伯与祝英台》《孟姜女》《牛郎织女》）。
白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。
《白蛇传》在中国广为流传，开始时是以口头传播，后来民间以评话、说书、弹词等多种形式出现，又逐渐演变成戏剧表演。后来又有了小说，民国之后，还有歌剧、歌仔戏、漫画等方式演绎。到了现代也有根据《白蛇传》拍成的电影，编排成的现代舞，新编的小说等。这个故事以《白蛇传》的名字出现大抵出现在清朝后期，之前并没有一个固定的名字。
《白蛇传》不但在国内流传，在日本也有拍成的电影。法国汉学家儒莲也曾将《白蛇传》翻译成法文。
由于《白蛇传》的故事早期以口头相传为主，因此派生出不同的版本与细节。原来的故事有的到白素贞被镇压到雷峰塔下就结束了，有的版本有白蛇产子的情节，还有版本有后来白蛇之子得中状元，祭塔救母的皆大欢喜的结局。但这个故事的基本要素，一般认为在南宋就已经具备了。
目前发现《白蛇传》的最早的成型故事记载于冯梦龙的《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》。清代初年黄图珌的《雷峰塔》（看山阁本），是最早整理的文字创作流传的戏曲，他只写到白蛇被镇压在雷峰塔下，并没有产子祭塔。后来又出现的梨园旧抄本（可能是陈嘉言父女所作，现存本曲谱已不全），是广为流传的本子，有白蛇生子的情节。
清朝乾隆年间，方成培改编了三十四出的《雷峰塔传奇》（水竹居本），共分四卷，第一卷从《初山》《收青》到《舟遇》《订盟》，第二卷是《端阳》《求草》，第三卷有《谒禅》《水门》，第四卷从《断桥》到《祭塔》收尾。《白蛇传》故事的主线纲架自此大体完成。
而这出戏的本子，在乾隆南巡时被献上，因此有乾隆皇帝御览的招牌，使得社会各个阶层的人，没有人不知道《白蛇传》的故事了。后来在嘉靖十一年，玉山主人又出版了中篇小说《雷峰塔奇传》。嘉靖十四年，又出现了弹词《义妖传》，至此，蛇精的故事已经完全由单纯迷惑人的妖怪变成了有情有义的女性。
参考资料：百度百科-白蛇传
太平歌词《白蛇传》
歌手：郭德纲
那杭州
美景盖世无双
西湖岸
奇花异草
四季清香
那春游
苏堤
桃红柳绿
夏赏
荷花
映满了池塘
那秋观
明月
如同碧水
冬看
瑞雪
铺满了山岗
我表的是
峨眉山
白蛇下界
在这上天
怒恼了张玉皇
怒冲冲
差法海
临了凡世
在这金山
寺内把这个方丈当
这一天
许汉文烧香还愿
老法海
拦住了去路有语开了腔
我算定
你的妻是多年的怪蟒
缠绕你
接连理
盗取真阳
有许仙
那闻此言
魂飞魄散
留在了
文殊院未转钱塘
青白蛇
一怒就找到了禅院
手指
山门骂和尚
放出来
尔复还则罢了
若不然
清锋剑下多条命亡
众僧人
急忙忙把那山门关上
抱头
鼠窜殿内藏
小青儿
借来了鱼兵蟹将
众水族
现神通
水淹佛堂
老法海
坐莲台
掐诀念咒
水也涨
庙也长
漫不了山墙
钱塘县的众黎民
遭了涂炭
数十万
生灵水内亡
战悬空
又来了天兵天将
金吒木吒哪吒太子托塔的天王
此值
宫曹二十八宿
眉山
木将
战镐的杨二郎
李天王
一怒就祭起了宝塔
眼睁睁
要把这白蛇来伤
魁星爷
发慈悲
救她逃走
只因她
腹内怀有状元郎
老法海面对了许仙开言道
我赐你
佛钵去把妖降
许汉文接过佛钵心肠冷
步履踉跄走奔了钱塘
在这一路上
点点
飘散桃杏雨
潇潇
拨乱柳风扬
顾不得
连理枝儿狂风春寒
顾不得
比翼鸟四散伤亡
玉碎
珠沉人不在
镜花
水月两分张
穿大街
过小巷
是来的多么快
启珠帘
走进来这负心的郎
白娘子
见佛钵
哆哆哆哆颤来
战兢兢
玉体横脸来个焦黄
尊丈夫
高抬手
把奴内让
止不住
秋波儿泪洒钱塘
奴为你
贪红尘
难登仙界
奴为你
产生下
许家儿郎
曾记得
游湖借伞传恩爱
曾记得
红罗帐下会鸳鸯
五月初五端阳日
大不该
夫妻对坐饮雄黄
三杯酒
下咽喉
醉倒在宵金帐
现原形
吓得尔夫命见阎王
奴为你
长寿山
盗得了还阳草
还与那
护山的神将大战了一天长
多亏那
魁星爷
发了恻隐
赐了那
保命丹
下了山岗
我进门来呀
用金簪那
撬牙关那
把金丹灌下
搭救
尔夫转还阳
我只说呀
到金山
你是烧香还愿
忒恨
蒙祸受欺秧
到如今你手托佛钵回家转
口口声声要把妖降
看起来
红颜自古多薄命
空叫我
眼泪流干寸断了肝肠
奴好比
鸟当空
被这乌云灼伤
奴好比
瓦上霜
难见日光
奴好比
弓断弦
回天无助
奴好比
冻冰入海进入了汪洋
哭唉唉呀忙把娇儿怀中抱
我这腹内痛
心内苦
泪洒胸膛
再吃口
为娘断肠的乳
从今
以后
离了亲娘
埋怨
休把这娘埋怨
埋怨
你父丧了天良
回首
忙把那青儿妹妹叫
你与我
抚养这小儿郎
忙把娇儿递过了去
但只见那佛钵放了豪光
白娘子
压在了雷峰塔
终遭每日那受凄凉
叹可叹
十八年
灾数才满
许梦蛟
中状元
在这雷峰
塔下是见了亲娘
扩展资料：
太平歌词是一种从属于相声的曲艺形式，约形成于清代初叶，从北京的民间小曲演变而来，在京、津、冀广为流传。20世纪20年代就有艺人在露天（明地）演唱，20世纪30年代较为流行，后来逐渐被埋没。它一直被作为相声的四门基本功之一，也是相声艺人招揽观众的主要手段之一。
郭德纲，男，出生于1973年1月18日，天津人，相声演员，电影、电视剧演员，电视脱口秀主持人。1979年投身艺坛，先拜评书前辈高庆海学习评书，后跟随相声名家常宝丰学相声，又师从相声大师侯耀文。其间又学习了京剧、评剧、河北梆子等剧种，辗转梨园多年。
1995年，创办北京德云社。2005年起，郭德纲及其德云社异军突起，使公众重新关注相声这一艺术门类，实现了相声的二次复兴。
