一个旅行者在行进途中，决定改变路线，抄近路前往目的地。穿越一片看似平坦的草地时，他被什么东西绊了一下，摔了个跟头。他没太在意，爬起来继续前行。走出几十米，他又摔了一跤。这次，他没急着站起来，一边揉着受伤的腿，一边仔细打量草地。

绊倒他的是一个草ธ环，周围有很多，行人稍不留意，就会绊倒。他站起来往前一看，不由得大吃一惊——不远处，掩藏在繁茂绿草之间的，竟是一片可怕的沼泽。

转到另一条安全的路上，他暗自庆幸刚才跌了跟头，更庆幸没有像第一次那样，漫不经心地爬起来赶路，细心查清楚了跌倒的原因，还认真打量了前方的路。

事后，他心有余悸地听说，那片沼泽不久前吞噬了两个粗心的过路人。

这是一个学者在题为《跌倒之后别忙着站起来》的演讲开头讲述的故事，你听了以后是不是觉得特别耐人寻味呢?

其实，演讲就不该是一杯白开水，使人感到淡而无味，而应当是一道受听众欢迎的有“味道”的精神大餐。这“味道”是多种多样的，无论是情味、意味，还是趣味，好的演讲，总是耐人寻味的。这就像品尝一瓶老窖酒，或是一壶龙井茶，足以让人体味再三，回味无穷。

一、 充满情味

演讲，离不开真实情感的流露和表达。演讲者只有结合自己的人生经历，把凝聚着独特生活体验和内心感受的真情融入演讲之中，才能让听众在品味情感的过程中，得到心灵的陶冶和精神的升华。例如，著名画家黄永玉曾在岳麓书院发表题为《文化漫步》的演讲，他在回答听众提问时，这样讲道：

我一生碰到过好多人，也让好多人照顾过。滴水之恩，没有机会报以涌泉。比如说我在流浪的生活里面，在一个剧团工作过。剧团解散了，有两夫妇就说你住在我们家吧。你喜欢看书，我们家有很多书，你就看。我给你零用钱，你想走就走，你不爱走了再回来。我在他家里看了一年多书。他是上海大学毕业的，是瞿秋白先生的学生。他家有很多新的书，也有很多古典的书，我就看了一年多，然后我说我不看了，我教书去了。我到一个中学教书，很远，在郑振铎的家乡长乐。每一年除夕的时候，他们家都摆上我的筷子等我回来。等了两回，我都回来了，赶在除夕前几个钟头，然后一起吃饭，院子里有梅花盛开。有一年我没有回来，他们就写信给我说，我们把筷子放着等你两个钟头，梅花都盛开了，你还没有回来。那个时候我只有十几岁，就是在这样的情感里长大的。因此，我的经验是，碰到任何困难都要赶快往前走，不要欣赏摔倒的那个坑。另外，充满真情实意，充满感情对待你身边所有的人。对你好的人你来不及报答，那就报答其他所有的人。

黄永玉首先坦言自己的一生“让好多人照顾过”，接着以他年轻时曾得到一个剧团的一对夫妻无私帮助的往事为例，表达自己“在这样的感情里长大”的真实体验和深切感受，最后告诉听众，要“充满真情实意，充满感情对待你身边所有的人”，如果“对你好的人你来不及报答，那就报答其他所有的人”。这段话，语言朴实，感情真挚，无论是对®往事的追忆，☼还是对细节的描述，都充满了浓浓的人情味。正是这耐人寻味的人间真情，让听众觉得特别亲切，并在品味世态人情中深深地受到感染和触动，从而更加坚强地面对生活，更加真诚地回报他人。

二、 蕴含意味

好的演讲，应当蕴含意味。这种深刻的意蕴，体现了演讲者对人生的独特认识和透彻感悟。聆听这样耐人寻味的演讲，往往能够引发人们对演讲者思想观点的关注和思索。 例如，女作家毕淑敏在大连大学发表题为《与青年学生谈生与死》的演讲中，谈到她在北京一所大学告诉同学们“人生是没有意义的”的时候，这样讲道：

我一点都没有想到，我这句话说完了以后，全场暴风雨一样的掌声，我就觉得特别奇怪，告诉他们人生没有意义，他们非常赞同。我说人生没有意义是什么意思呢?就是说没有什么现成的意义，让你去接受。你爸爸和你妈妈告诉你人生的意义，你接受不接受，我不知道，那么老师，或者老者，或者像我这样的人，被请来了给你说点人生的意义，你接受不接受?不知道。我说人生没有意义，是每个人必须为自己的人生确定一个意义。如果你不确定，没有人替你确定，你将一辈子活在无意义的状态里面。人一生有一个目标，和没有一个目标是完全不一样的。比如说我们要到北京去，现在目标很简单，我们上北京大方向要向南，去哈尔滨我们大方向就向北，如果是人生没有一个意义，那我就不知道你往什么地方走了。大到每一天，小到每件事，你都会感觉到无名的痛苦，因为你没有为自己的人生确定一个意义，而你不确定生的意义，就无法确定死的意义。而这件事情一定要由你自己完成。我觉得这 个你可以不信，你可以试试看，看看这种无意义的状态，你作为一个人，你那种集体无意识，你那种迫使你思索这种生命涵义的压力会给你带来怎样巨大的焦虑。

毕淑敏首先针对当时的现场反应，表达了自己“觉得特别奇怪”的感受，接着解释了她说的“人生没有意义”的意思，是“没有什么现成的意义，让你去接受”，并联系听众的思想实际进行了阐述。在此基础上，她进一步把自己的观点界定为“每个人必须为自己的人生确定一个意义”，同时以“上北京”和“去哈尔滨”为喻，说明了确定人生目标的重要性。最后，她还深刻地揭示了不为自己确定一个意义的“无意义的状态”的巨大危害。这一段有理有据的论述，见解精辟，意味深长，充满了强烈的导向性和启示力，给现场听众以振聋发聩之感。

三、 富有趣味

演讲者应当增强语言表达的趣味，因为毫无趣味的演讲，往往会让听众产生反感，而富有幽默感的演讲，往往会显得生动有趣，诙谐有味。这种富含趣味的演讲，必定能够使听众受到吸引和感染。例如，相声演员郭德刚在《解放日报》第七届“文化讲坛”上发表题为《传统文化是我们的“根据地”》的演讲，他这样讲道：

传统节目需要你有功底，好多人演不了是因为没有学过，没有功底。我就敢这么讲，我们大批的相声演员30岁之前都是从事别的工作的。没有学过，但是单凭小聪明我们也可以说相声，这点我承认，可是终有江郎才尽的那一天。而且我们的老百姓非常善良，在电视上看两回，加上一些掌声之后，电视一出字幕“笑星”，大家认为“噢，这就是笑星了”。其实说句良心话，包括我们对艺术家这个称呼的探讨来说，我有时在北京和他们聊天也提到过，张先生、易先生肯定知道，什么是真正的艺术家?在你的领域里承上而启下，有独特的艺术魅力，形成了流派、风格，追随者众多，你才能是艺术家。一个领域一个行业，一百年有一位大师、两位艺术家就是了不起的事情了。

中国京剧又当如何?解放初期就俩艺术大师——梅兰芳、周信芳。那是国家封的。马连良先生这么大的角儿，当年才叫著名演员。你看现在多少艺术家?一下雨，雨后春笋。其实也不怨他们，关键是咱们ส国家的名片儿印刷管理制度不严格。我说印个总统他也给印，总统兼神父加50块钱就干。没有这么多艺术家，那是开玩笑。我们天津的相声演员还有一个普遍的认识♂，他们认为超过50岁就可以算艺术家。这更是胡闹，这跟年纪没关系，唐朝的夜壶也是盛尿的。

郭德刚凭着相声演员的幽默和风趣，讲了这番妙不可言的趣话。他首先断言，单凭小聪明说相声的人“终有江郎才尽的那一天”，接着从老百姓认知的角度，调侃所谓的“笑星”，然后对真正的艺术家作了理性的界定，同时以梅兰芳、周信芳和马连良为例，加以印证和说明。他还别出心裁地说现在涌现“雨后春笋”一般多的艺术家的原因是“名片儿印刷管理制度不严格”，并指出以年龄认定艺术家“更是胡闹”。正是因为郭德刚的语言表达富有趣味，能引发人们对艺术界不良现象的反思，才使他的演讲显得妙趣横生而又耐人寻味，从而赢得现场听众的笑声和掌声。

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