浅谈哈萨克族历史影片拍摄的可行性

摘要：哈萨克族历史影片是以哈萨克族历史上发生的重大事件为题材的影片，内容大多涉及哈萨克民族政治，民族历ภ史，军事斗争等方面。本文从拍摄哈萨克族历史影片的可行性这一内容出发，阐述了拍摄过程中需要的剧本资源以及拍摄制作团队，以电影为代表ต的新媒体技术对现今少数民族文化历史发展具有重要作用，因此拍摄哈萨克族历史片势在必行。

关键词：哈萨克族；哈萨克族历史片；可行性

电影作为第七艺术为少数民族的历史文化提供了新的发展维度。其中，少数民族题材电影又是影坛上独树一帜的常青树，它的娱乐功能、审美功能、教育功能愈来愈明显，尤其是在传播文化领域发挥的功能已远远超出了起初制作者本身的意图。哈萨克历史题材电影是以哈萨克民族历史上发生的重大事件为题材的影片，影片大多涉及政治、民族历史、部落迁移、战乱纷争等内容。哈萨克民族是一个饱经风霜，有着数世纪的战乱纷争史的，在历史发展沿革中涌现过许多杰出历史人物和英雄豪杰，以及为民族解放事业牺牲的无数无名英雄的游牧民族。正是因为哈萨克族有着这样悠久而丰富的历史文化资源，在拍摄历史片上有着得天独厚的素材和条件。因此，拍摄哈萨克族历史片，壮大我国少数民族电影事业的工作势在必行。

1.充足的剧本资源

电影剧本是电影的根本，而历史片剧本则是要依赖于以历史为题材的各种小说、传记、传说等文学样式。在哈萨克文学史上，这样以历史为题材的文学样式颇多。如：从最早的阐释民族起源的神话《迦萨甘创世》开始，再到往后的每个时代都有其精彩而富有代表性的历史文学样式出现。在哈萨克民间文学中，有描写哈萨克历史人物和叙述哈萨克与准噶尔、沙俄战争的传说，如《阿山海戈》、《扎肯特市传说》。有描写各时代哈萨克人民生活状况和政治制度，以及人们如何与封建宗法制度作斗争的民间故事，这其中最典型的具有历史考据的代表人物有：阿勒达尔阔榭，吉林榭，霍加・纳斯尔等；哈萨克族素有诗歌民族的美称，英雄叙事诗和爱情叙事诗作为民间叙事诗的两大主体，承载着哈萨克族民间文学博大精深的文化价值和史料价值。叙事诗又叫达斯坦，指哈萨克民间用韵文或主要用韵文写成就的长篇叙事作品。这些作品以叙事诗的形式记录和歌颂了哈萨克族的英雄和青年男女的爱情史事。《阿勒帕梅斯》、《英雄塔尔根》、《别跟拜》、《哈班拜》、《阔布兰德》等叙事诗塑造了哈萨克历史上英雄们的形象，也记录了6世纪中叶至20世纪初哈萨克族饱经风霜的，为民主自由和解放而奋斗的壮美历史。在爱情叙事诗这部分中，《少女吉别克》、《莱勒和玛哲穆恩》《英俊少年阔孜和美人巴彦》《阿依曼与乔丽盼》等是民间广为流传的爱情叙事诗。在书面文学这部分中，我们可利用的文献可以追溯到唐代的三大历史碑文《暾欲谷碑》、《阙特勤碑》、《毗伽可汗碑》，到4世纪的《乌古斯可汗传说》，再到7-8世纪的《阔尔库特阿塔书》等，15-18世纪的哲饶文学也详细记载了自1456年哈萨克汗国自成立以来的史事和18世纪末开始被沙俄控制的整整一个世纪的历史，在这一时期，玛哈木别提、阿拜・库南拜、穆合塔尔・艾维佐夫等哈萨克文豪同时也用诗歌、小说等形式记录ฝ下了哈萨克民族近代史的方方面面。

从以上内容来看，无论是从时代的纵向划分还是按体裁的横向划分，哈萨克文学为该民族历史片剧本的编成提供了全面，并且符合历史真实性的创作基础，这些历史传说、小说、叙事长诗从哈萨克民族历代生活状况及发展演变的内容叙述上，给哈萨克民族历史片剧本创作提供了很好的素材，同时也为影视的制作提供了文学样式的叙事手法、结构样式、表现技巧、抒情方式等借鉴手段。

2.初具完整的电影制作团队

一部成功的电影不仅要有好的剧本，还要有一个对这部文学作品有深刻认识和领悟的创作团队。史实真实性与电影艺术性的结合要依赖导演对文学剧本的把握和镜头语言的表达能力，还要综合演员演绎水平和其他制作团队的拍摄编辑水平。

随着电影业的繁荣发展，电影对世界各民族文化艺术的重要作用日益明显。因此，以讲述哈萨克族文化的影片来讲，无论是国外哈萨克斯坦共和国还是国内哈萨克文化界，都较为明显的意识到电影艺术具有的的综合性和社会性。截至2014年，哈萨克影坛已经初具规模的形成了一个较为完备的电影创作及发行团队。通常，一个电影导演的创作风格直接影响其作品的结构构思和影片主题的影像表达方式，哈萨克历史片的创作应该是能将哈萨克历史和哈萨克民族风俗准确结合而又不失真的艺术创作。导演团队中有已进军好莱坞拍片的提莫・贝克曼贝托夫，其代表作有《守夜人》、《通缉者》；哈萨克斯坦著名电影《一千勇士》的导演阿汗・萨坦耶夫；还有国内著名导演嘉娜尔・萨哈提、玛合萨提・卡德尔汗、叶尔江・马合普什，西尔扎提・牙合甫、夏肯・哈力沃拉等，从这些导演编导的阅历以及这些作品的内容和社会效应来看，足以可以分析和断言他们是否具有把握历史事件本身的艺术和评价能力。出自他们之手的一部部出色的作品充分的证实了他们能胜任将历史文学剧本搬上银幕的事实，用电影艺术再现生活，展示特定历史时期的社会风貌和人物精神；在创作上，按要求忠于史实，也在必要时进行合理的艺术加工，在这一点上，我们可以借鉴上述国外哈萨克著名导演们的创作技巧。因此，目前哈萨克导演团队的专业素质完全可以达到历史片所需要的历史真实性与艺术虚构性之间完美的结合这一要求。

从新中国建立初到现在，我国哈萨克文坛上涌现出了一批热衷于舞台剧、话剧文本创作的文学志士。凭借着丰富的人生经验，敏锐的视觉意识和艺术感受力，他们利用文学上的造诣结合戏剧自身的艺术特性，创作出了一系列反映近现代哈萨克人民生活原貌的舞台剧。这一时期的代表人物有：阿斯哈尔・塔塔乃，代表作《被解放ซ的人们》，《彩礼》；浩斯力汗・阔孜拜，代表作《坏了的床》；热阿赫灭提沃拉・阿甫切，代表作《害群之马》；玛哈坦・夏里甫罕，代表作《萨丽哈与萨曼》；改革开放后戏剧创作代表人物及作品有：玛哈孜・热孜旦的代表作《愿望》；阿合灭提沃拉・哈力的《风暴》；哈布力・额布莱的《阿吾勒梦想》等。同时在这些老一辈文学先驱的指导和引领下，培育出了具有现代意识的电影编剧，新世纪杰出的代表人物有叶尔克西・胡尔曼别克，代表作《永生羊》，还有图尔森艾力、热斯克勒迭夫、哈斯木汗・瓦提汗，从编剧们的作品中我们可以科学的预测现有的编剧团队拥有一定的能力去改编历史文献和史事典籍，加上疆内哈萨克艺术界对时事高度的关注和责任感，可以说他们已具备历史片拍摄的最初策划编排工作实力和条件。 从早期电影《哈森与加米拉》、《天山的红花》到90年代的《美丽家园》、《情牵那拉提》再到新世纪的《鲜花》、《风雪狼道》、《永生羊》，哈萨克族演员们已经初步形成规模，其演技素质要求也都达到了拍摄历史片所要求的硬件条件。哈萨克电影影坛上的代表人物有木塔利普、法蒂哈・马力克、叶尔江・马合普什、嘉娜尔・萨哈提，新生代演员热依扎、阿力木江・吐尔思拜克、玛尔江・拜托肯、茹扎・达吾列提等，哈萨克斯坦影坛更是具备完善而具有国际眼界的演员团队，从性别和年龄层次以及演技来看，这些演员都已是经过专业学习和实践的演员，有些演员甚至是集演、唱、跳于一身的全才演员。无论是在国内还是国外，有正在各大高等院校接受专业影视表演教育的演员学生们。这些国内外哈萨克演员都是具有一定文化水平和对历史史事的理解力和想象力，对历史人物形象和其银幕造型有专业的摹拟能力和演绎技巧。他们在不断历练中不断的在提高本身的形象形体表达能力和表演技巧，相信在日后的历史片拍摄中会有☿出色的银幕表现力和令人满意的演出。

上述参与影片创作的编剧、导演、演员等与制片人（也就是一部电影的最高负责人：把这些有才华能力的人组织起来并负责融资）再加上监制才能形成一个完整的拍片团队。制片人不仅要挑好剧本和好的拍片团队，还要有足够的拍摄资金才能确保一个电影完整拍摄出来，通过市场营销及宣传，最终和观众见面。目前哈萨克电影制片在一定程度上还依赖于专业影视电台机构负责人，这就为融资提供了可信的保障，由于哈萨克电影还在发展的初级阶段，所以出品人不是影视公司董事长而是新疆广播电视局的主要负责人或者各地州负责宣传的主要领导。现今比较有经验的哈萨克制片人有：新疆广播电视台副台长阿合买提别克・艾努尔别克，担任哈萨克电视剧制作一职。各地州政府党委与广播影视局还密切合作拍摄过很多涉及哈萨克民俗风情的故事片，这为哈萨克历史片的拍摄提供了可借鉴的经济来源方案和政治上的制度保障。

总之，哈萨克族历史片对民族文化的宣传有一定的积极推动作用，据笔者分析，目前拍摄哈萨克族历史片的各种条件已初步形成，那么，拍摄哈萨克历史片的工作就有一定的必要性和迫切性。对于这项工作，我们目前的态度不能只是一味的等待统一部署和规划，这样反而会使哈萨克电影业发展步伐缓慢从而迷失方向。我们应该调动一切可能的力量去完成这一承载历史使命而又能促进区域经济文化发展的任务，我们要时刻铭记“民族的就是世界的”的客观事实。时代在进步，哈萨克电影事业已经迫不及待的需要重新组建和实施，展现一个新的自我，逐步融入世界电影发展的潮流。

哈萨克历史片承担着不同于其他故事片的历史使命和光荣的历史任务，在发挥电影教育和娱乐功能的同时，也促进了哈萨克电影艺术事业的发展。当然这还需要有关部门的大力支持和宣传，使少数民族民族艺术得以展现和实现新突破。