内丘纸马文化传承模式探究

摘 要：河北内丘地区具有悠久的发展历史，内丘纸马艺人以其独特的手工工具和技艺水平，创作出了极具地域文化特色的纸马作品，世代相传。属于非物质文化遗产范畴。悠久的历史文化促使了纸马技艺的发展，内丘人勤劳淳朴，在生产劳动过程中，以农耕文化为题材，以手工木板刻印的古老技艺方式，创作出了多种多样的纸马作品，成为生活的一部分，代代相传，并同时把这种技艺发展到了很高的水准，其传承模式主要有自发性传承、保护性传承、社会化传承几方面。

关键词：纸马;自发性;保护性;社会化

[中图分类☭号]：G127 [文献标识码]：A

传统的文化、艺术对社会的发展、民族的进步有着不可替代和逾越的作用。目前国际、国内已经对非物质文化遗产的重视度达到了空前高度。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，2014年的文艺座谈会也强调了要传承和弘扬地方优秀传统文化，由此可见保护好、传承好优秀的本土文化是体现我国经济的软实力，实现中华民族伟大复兴，实现中国梦的重要基础。而纸马艺术属于非物质文化遗产范围，其传承模式主要表现为：

一、民间信仰背景下的自发性传承

当前社会经济高度发达，全球一体化进程不断加快，受当前各种形形色色现代文化形式的冲击和多媒体网络时代的普及影响，一些带有地方传统特色的民俗文化已被漠视，但社会的发展进步万不能遗弃根的东西，保持本民族，民俗优良的传统风格，才能够使社会的发展进步不迷失大方向，保持民族的多样和独特性。

民族的进步和发展不能离开传统的地方文化和民俗民风，但同时我们也不能把外来的先进文化拒之门外，民族的发展进步过程中，我们本的就是取其精华、去其糟粕的原则，从古到今，诸如此例，枚不胜举，如，在唐朝时期就有广泛的对外贸易以及东西方文化、宗教的相互交流和传播，这些相互的交往，对于民族文化艺术的发展都产生了很大影响。到了北朝，佛教尤其盛行，因而☼佛教造像大量出现，“西方制像，流逝中原，虽依金熔铸，各物仿佛。”而佛教造像的艺术审美及信仰功能对后来的民间艺术包括纸马诸神形象的产生演变都有影响作用。ฬ其自发性的传承主要表现为民间年俗活动中、民间市场需求下两种形式。

二、非物质文化遗产背景下的保护性传承

极具地方特色的内丘纸马也正是在这一历史时刻重新进入了我们的视线。这次内丘纸马的出现与以往不同，在当下对非物质文化空前高度关注的大背景下，纸马属于非遗，因而倍受高度的关注和重视，从纸马的方方面面，都能够透露出十分丰富的地方传统文化内涵和纯朴的民族信仰。

为了抢救内丘纸马这一具有原生态木版画的独特地域性的民间艺术代表形式，国家、地方政府投入了大量资金，做了大量工作才使得内丘纸马以一个较为完整的姿态建立起了自己的文化系统，内丘纸马的文化艺术价值得到了重新发掘和认定。

三、以国家教育为主的社会化传承

国家政府提倡在现代教育过程中，要在各个层面渗透非物质文化遗产的传承教育，包括高等教育、中小学教育和幼儿教育。国家在十六大✡报告中已经指出：当今世界，文化与经济和政治相互交融，在综合国力竞争中的地位越来越突出。我们要保持本民族独特的精神品格和个性，必须大力弘扬本民族的文化特色，只有民族的，才是世界的。只有发扬本土文化，才能真正走向国际化，才能够在中西方文化交流中找到自身的位置。地方传统民间艺术是中华民族文化艺术中的重要组成部分，我们不仅要保护好，更要传承和发展好，这样就需要大量不同阶层的人来认识、学习和发扬，这就是当前教育所应该承担的责任。

结语：

对文化传承的几个层面：说明内丘地方民间信仰与内丘纸马有着必然的内❥在联系，内丘纸马的产生正是民间信仰的内容和形式的具体写照，而当地民众又在这种世代相承、约定俗成的民间信仰中使得内丘纸马延续、发展和保存了下来。从国家的角度来讲，教育的参与是刻不容缓的，而传统文化艺术对于当代青少年儿童的教育以及健康成长能够起到非常大的影响作用，对培养青少年儿童对本民族文化的自我认同感和自信感也有着积极的现实意义。

参考文献：

[2]杨荣国.内丘神码寻踪[J] ，当代人， 2008（11）：35;

[3]潘鲁生.抢救民艺. 济南：山东美术出版社， 2006;

[4]冯骥才.中国木板年画集成.内丘神码卷. 北京：中华书局出版， 2009;