谈《礼记•乐记》中的音乐美学思想

一、音乐能影响政治和社会

政治关系

可以通过音乐来了解到一个国家的政治好坏，不同的政治环境必然会产生相应的音乐。所谓审乐以知政，是故治世之音安以乐，其政和。乱世之音怨以怒，其政乖。亡国之音哀以思，其民困。声音之道，与政通矣。音乐是政治思想的映射。突出强调出音乐的重要性，并反映出现实生活与音乐的紧密联系。强调出音乐、政治密切关系,这种观点符合封建统治者的利益和需求，同时也可以通过音乐来了解社会发展历史，统治者的得失。利用音乐的乐、怨、哀集中体现了政治的和、乖、困。运用象征手法，充分体现了音乐与政治的关系，也肯定了音乐对上层建筑的影响力，突出了和为美的音乐思想。

社会功能

音乐对社会风气也有一定的影响,它能控制社会的治或乱，音乐有治理国家的功能，为统治者的文治武功服务,所谓乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬;在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺;在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。利用音乐能影响他人的作用，来纠正社会风气。在音乐的小天地中，君臣父子各为其纲，音乐有着一定量的教化作用，其人文道德观念浓厚。还提出乐者，天地之和也的ร哲学理论，把音乐的谐和看做是宇宙天地间规律的体现，并以礼、乐的互相配合作为实际阶级统治的基础，礼乐刑政,四达而不悖,则王道备矣将音乐与道德、法律、政治同等看待，对它在国家上层建筑中所起的作用，给予了高度的重视。音乐还有教化的作用，音乐也可以体现一个人以及整个社会的道德观念，在远古时期，民风开化，乐多粗犷，随着时代的发展，乐朝着雅乐不断改善，这不仅仅是乐的发展，同时也是民风不断进步的体现。每个朝代有每个朝代的音乐，所以每个朝代的民风也不同的，或浪漫，或庄重。或典雅，或粗俗。这些都是乐在每个朝代的不同体现。因为人类在不断地进步，音乐也被赋予了时代的定义¡，从平民之乐到登上大雅之堂，乐在礼的引导下，一步一步，不断增强它的教化能力，在服务政治的前提下造福百姓。

二、音乐与情感的关系

音乐是后天产生出来的。，人的情感是本身就有的，由外物受影响激发固有的情感，音乐会从内影响外，表达出人的内心世界，揭示人的精神状态，情½感借助物释放出来，并以感于物而动这个命题作为对乐的实现过程中审美主体心理现象的说明礼乐具有节制人的作用。所谓凡音之起，由人心生也。人心之动，物使之然也。感于物而动，故形于声。另有人生而静，天之性也;感于物而动，性之欲也。人的本性会被外界受到影响并改变。夫民有血气心知之性，而无哀乐喜怒之常，应感起物而动，然后心术形焉。从创作上来说，音乐创作集中表现我们的内心情感，曲高和寡，每一首音乐创作都是音乐人的灵魂体现，在春秋时期，《诗经》是主要的音乐形式ฉ，每一首诗曲都体现了当时创作者的内心过程，生活环境，以及社会状况。从听众角度来说明，音乐也是可以影响听者的心情的，激情的音乐可以使人激情澎湃，宁静的音乐易于睡眠，压抑的音乐使人心生烦恼，不同的音乐给人以不同的美感享受，所谓一念成魔，音乐有巨大的心理重造能力，可以让人在不自觉的情况下进入紧张或者放松状态。

由此，我们可以知道音乐的力量可以改变人的内心情感，音乐与情感的关系密不可分的。音乐作为外界力量对人的作用不可估量，从胎教到与世长辞，音乐始终伴随着我们，并会为我们的需要而进行改变，使其在保持音乐本质的前提下符合传统礼乐观。