中国传统戏曲中西施形象之演变

1前言

西施形象最早出现在春秋时期，从《管子》开始到《越绝书》出现之前的这段时间，可以看作是西施形象的萌芽阶段二从《越绝书》往后，西施形象进人发展阶段，到唐代已接近定型唐《吴地记》里关于西施与范蠡生子的记载可看作是较早记载西施与范蠡爱情的古籍之一，当西施走进我国古代戏曲里的时候，她的形象已大致成型.

2进入戏曲之前的西施

西施，居古代四大美女之首，较早记载西施这一形象的古代文献资料有《管子小称》、《墨子亲士第一》等二如《墨子亲士第一》中西施之沈，其美也;吴起之裂，其事也性之后，陆续出现了多种与西施有关的作品二♚先秦时期记载西施之典籍的特点是繁杂，在先秦诸子散文及其他文艺作品中都能找有关西施的到记载，如《慎子威德》、《尺子下》、《庄子天运》、《庄子齐物论》、《孟子离娄章句下》、《荀子正论》、《韩非子显学第十五》等二这一时期，诸子散文之外的其他作品也有关注西施的，如屈原的《九章惜往日》、宋玉的《神女赋》、《战国策齐策》等二这一时期的西施形象尚处于萌芽阶段二在这一时期，西施在典籍中只是一个单纯的美女，这时的西施与战争无关，与范蠡更无关，没有什么大的事件或人物与西施有联系二这一时期有关西施的典籍对于西施形象的贡献是确立了西施的美女身份二西施的美女身份从此就没有被历史所怀疑过。

西汉的文学作品里也有关于西施的记载，如刘向撰《说苑》卷八《尊贤》、陆贾《新语术事》、贾谊《新书劝学》、张衡《思玄赋》等二这些作品对于西施的记载和先秦时期的相类似，特点是简洁，西施在上述作品里大多是一带而过二西汉时的西施延续了先秦时期的西施形象，西施在西汉并没有多少新的特点二可以说西汉时期的西施形象依旧处干萌芽阶段二其实，继《管子》之后，到《越绝书》之前这一段时间里的古籍记载的西ป施都与吴越争霸无关，她只是一个单纯的美女二我认为这一阶段的西施形象一直处于萌芽阶段二《墨子》中提到了西施的死因:西施之沈，其美也，但只说了是因为美，但为什么西施美就得死呢，书中没有交代，或许与美人计有关，更具体的说是可能与吴越战争美人计有关，但这只是推断和想象，找不出西施与吴越战争有关联的根据二西施的流传，以及她后来被推为四大美女之首，不仅仅只是因为她的美，更是因为她的美与中国历史上富有戏剧色彩且声势浩大的吴越争霸相关联二当西施形象仅仅是一位美女，而与吴越争霸无关时，只能说这样的西施形象尚处于萌芽阶段

3古代戏曲中的西施形象

到了宋元时代，随着戏曲的产生和发展，西施走进了戏曲，成为我国古代戏曲里的一个重要的角色二史书以及前戏曲时期的文艺作品里有关西施记载为西施走进戏曲准备了❣充分的条件二不只是西施，我国古代四大美女随着戏曲的产生和发展，也都陆续走进了戏曲，相继成为戏曲里的重要的角色，丰富了戏曲二与四大美女有关的戏曲作品都有著名经典作品传世，如西施与《烷纱记》、貂蝉与《连环记》、王昭君与《汉宫秋》、杨贵妃与《长生殿),}-如果戏曲里少了这四大美女，就失去许多经典作品，这也必定会影响戏曲的艺术魅力二西施，和其他三位美女一样，丰富充实了戏曲。

宋元时代，尤其是元杂剧的出现，带来了中国戏曲史发展的一个ฉ高峰二戏曲的题材得到很大的扩展，出现了大量的西施作品，可惜有的作品已经失传，只保留了剧目，我们只能通过作品名称等来略为了解一下作品;有的则只留存下来了只言片语二如金院本《范蠡》、元赵明道的《灭吴王范暴归，湖》、元南戏《范暴沉西施》、元关汉卿《姑苏台范暴进西施》等二单从剧目中我们就可以得到一个关于西施的重要线索:沉伙宋元时代的西施下落主要是就死亡二这与宋元时代的社会观念有密切的联系二据今人的研究发现，西施的下落主要有三种，分别是:沉江说、泛湖说、还都说二支持沉江说的著作居多，但有关沉江的主体说法不一，主要有以下三种:越国(泛指越国，没有具体到某个人、范蠡、勾践夫人二虽然关于西施下落的说法不一，但这并不影响西施故事的完整性，恰恰是西施的下落之谜引发了人们对于西施现象更多的关注与想象。