传统美学对我国古典园林建筑艺术的影响

【摘 要】建筑、山石、花木、水等是古典园林艺术的基本组成要素。在我国当前既有的古典园林当中，保存着大量的、珍贵的建筑文化遗产，这些是当时人们对外界事物进行设计，为了满足人们的审美要求而设计出的园林建筑，使其审美价值得到充分发挥。在现代化社会发展中，这种审美要求仍然是园林建筑艺术的建设与发展的重要因素。本文就传统美学对我国古典园林建筑艺术的影响进行分析，以供参考。

【关键词】传统美学；古典园林建筑；艺术设计；影响

从人类文明发展史上来看，建筑是随着社会的发展而不断发展的，其象征着当时的文明以及社会发展历程，建筑的形态充分体现出了中华人民丰富的创造力。中国古典园林的建设是由当时文人、画家等艺术家通过独特的思维模式而创造出来的一种自然式园林。中国古典园林由不规则形状的自然式山水、形态各异的建筑物、不同种类的植物以及回环曲折的道路组合而成，通过科学合理的搭配而打造出一种富有山水情调的艺术空间，并以良好的艺术形态保存至今。中国古典园林艺术之所以闻名世界，其主要原因也就是在古典园林中蕴含了丰富的传统美学的思想。

1.传统美学对中国古典园林建筑艺术产生的影响

建筑物是人类文明发展史上的重要内容。一直以来，建筑都会根据当时的文明以及社会的发展而建设，因此它不仅保存着大量珍贵的中国文化遗产，还充分体现了不同时期的社会政治。在封建时代，园林建筑艺术受到儒家传统思想的影响，在园林建筑设计的过程中，人们将“天人合一”的思想理念融入在其中，将园林建筑的物质外壳当做天地、祖先与人们沟通的媒介，强调当时的等级制度及秩序，顺应了当时统治社会的社会政治要求。

过去所建设的园林建筑都处于自然当中，给人一种神秘的感觉。直到汉朝以后，所建设的园林建筑已经没有了神秘的气氛，而是将“师法自然”的思想观念融入到了其中；而在魏晋南北朝使其，我国园林建筑艺术进入了一个转折的发展时期，由于当时战争频发，再加上受到当时思想观念的影响，很多人建造的园林建筑主要是为了逃脱战争，在大自然中寻求寄托，在大自然中游玩、观赏，此时也出现了大量的文人义士，将自然景观描写进诗歌当中。但是人们并不能游遍全世界的名山大川，因此越来越多的人愿意在家中设置相应的园林，希望在简朴的生活当中寄托自己的情感，为自己的心洗礼，修身养性，此时社会中也就出现了私家园林。唐朝以后，人们掀起了建造园林艺术的浪潮，在园林建筑设计过程中，人们将其中各种诗情画意有机的结合，更具自然化特征，另外，他们还将自然的美态与建筑形态有机的结合起来，从而形成一种具有独特性特点的园林景观，促进了园林建筑的健康发展。

2.传统美学对中国古典园林建筑立意产生的影响

在中国古典园林建设过程中，人们必须要将其功能以及特色充分发挥出来，而这绝不能够根据外界自然景观进行设计，而是需要人们认识自然、了解自然，通过不断创新来造就具有自然化的园林景观，从而达到视觉上的美观。

在《逍遥游》中，庄子将道家思想理论充☣分融入在其中，强调万物生存与人之间的关系，要求人们在实际生活中不断追求精神的释放，要求通过坐忘或者心斋来体现道家思想，做到无欲无求，并与天地相融合，最终达到两忘的精神状态。我们将这种思想引入到园林建筑建造当中，也就是人们在建设园林的过程中，绝不可依照自然景色来建造，而是需要认识自然。了解自然，并在其中提取出园林的艺术形象，从而建设出富有特色的园林建筑。在中国古典园林艺术当中，庄子的思想观念对其具有非常大的影响，庄子认为，只有将大心转化为小心，才能够在现实社会当中不受到各种条件的约束，才能够在遵循客观发展规律的基础上寄托自己的干净，使园林达到视觉上的美观。在建造私家园林的过程中，其设计的景物主要是为人们寄托情感而用，而特别注意到景物的象征性和处理的含蓄性。因唯有象征性，物体以有限的形象而求无穷无尽的意义。❥唯其含蓄性，人的想象才能得以自由驰骋而获不尽的气韵。这时景物已不再是纯粹的线条，色彩，❣质感等的组合，而是在传统体验下给予人们以心理的暗示，造园时多以象征的手法，不论景物的名称、形状或布置均别有深意，以扩大人们的艺术联想力。于是中国古典园林中有“一池水可为汪洋千项。一堆石乃表祟山九初”之说，从而以少胜多，产生无穷无尽的意境。在中国古典园林中，诗词匾联是达到启示，象征和意境的重要手法，早已与园林空间艺术融为一体。

3.传统美学对我国古典园林建筑布局的影响

从布局上来看，中国园林建筑大多呈现出严格对称的结构美和迂回曲折、趣味盎然的自然美两种形式，这两种建筑布局风格分别我国传统古典美学中儒家美学思想和道家美学思想的集中反映。

儒家讲中庸之道，注重万物的和谐，中正，均平，循环，建筑的布局喜欢用轴线引导和左右对称的方法求得整体的统一性。受儒家美学思想的影响，园林宫区的格局，包括结构、位序、配置皆必须依礼而制，皇家园林中的宫殿建筑和私家园林中的住宅建筑，以及寺庙园林建筑在设计上多取方形或长方形，在南北纵轴线上安排主要建筑，在东西横轴线上安排次要建筑，以围墙和围廊构成封闭式整体，展现严肃、方正，井井有条，这些是儒家的均衡对称美学思想在园林建筑中的反映。

道家主张返朴归真，无拘无束，任其自然，其建筑无论在情趣上或构图上都表现出曲折多变和自由活泼。受道家美学思想的影响，中国古典园林建筑在布局时采取了本于自然、高于自然的基本原则，力图使人工美与自然美相互配合，相互增色，园林建筑多以轻巧活拨的造型，开敞流通的形式，与自然相谐调，从而达到“虽由人作，宛如天开”的境地。园林建筑山水园部分遵循追摹自然的原则，返璞归真，呈现出ณ不规则、不对称的布局。园林建筑布局上高低错落，如圆明园、颐和园和避暑山庄在造园的思路上巧用地形划分景区，在每个景区布置不同意境、趣味的景点，并使用对景、借景、隔景、透景等传统手法，形成各自的特色。追求天趣是中国古典造园艺术的基本精神，把自然美与人工美高度结合起来，将艺术境界与现实的生活事例为一体，形成了一种把社会生活、自然环境、人的情趣和美的理想都水乳交融在一起的，可居、可游、可观的现实的物质空间。

4.结束语

通过上述，简单阐述了传统美学对我国古典园林建筑艺术而产生的印象。在现代化园林建设过程中，我们需要将传统美学的思想理念融入到其中，从而创造出更美的、更加富有特色的园林建筑。 [科]

【参考文献】

[1]杜汝俭，李恩山，刘官平.园林建筑设计[M].北京：中国建筑工业出版社，1986.

[2]谢▲建明.论建筑的艺术意蕴[J].东南大学学报（哲学社会科学版），2002，（6）：72.

[3]张春彬.解读中国古典园林建筑[J].浙江工商职业技术学院学报，2006，（3）.