党员是党的细胞和元素，不断塑造和培育符合党章和党纲要求的优秀党员是党的建设伟大工程的细胞工程，做一个什么样的共产党员，关系到每个党员的人格和党性。胡锦涛总书记在十七大报告中强调：“全党同志特别是领导干部都要讲党性、重品行、作表率”；江泽民同志在纪念中国共产党成立七十八周年座谈会上的讲话中也曾强调：“我们共产党人，应该继承和发扬中华民族的优秀文化传统，应该在马克思主义的思想基础上，培养和弘扬高尚的人格品质。”；“大家都要在改革开放和现代化建设的实践中，自觉进行党性锻炼，自觉加强思想政治修养，在解决世界观、人生观、价值观上下功夫，在实践中不断坚定自已的信仰、志向，锻炼自己的意志、品质，真正养成共产党人的高风亮节”。这就意蕴着一个光辉的命题，从人格方面，共产党人如何在社会生活中，在人民群众中首先成为“做人”的“标兵”和“表率”。

党性修养是一种政治自觉，而这种政治自觉要通过党员的社会言行来体现和实现，党员的社会表现集中反映着共产党人的高尚品格和理想追求，中国共产党的魅力正是通过一个一个共产党员的先锋模范彰显出来。如果说一个人的社会言行、社会行为和综合表现可以凝结为一种人格，代表着一个人的社会形象的话，那么我们共产党人的党性修养就注定要体现在我们的人格魅力上。人格魅力是一个人在处理社会关系过程中，通过高尚的社会行为表现出来的优秀品质对他人所产生的影响力、辐射力、感染力、亲和力和吸引力。中国共产党和人民群众的血肉联系建立在共产党人的人格魅力基础之上，每个共产党员能够把党性修养体现在个人的人格魅力上就能不仅真正无愧于共产党员的光荣称号，而且能够把自已周围的群众紧密团结在党的周围，为实现党的奋斗目标筑起牢固的统一战线。

一、党的历代主要领导人特别重视共产党人理想人格的培育和塑造

中国共产党一贯重视党的思想政治建设、组织建设和作风建设，把党的宗旨和奋斗目标具体落实和内化为党员自觉的工作、生活和社会言行，变成党员的人格要素是党的历代领导集体所期待和党建工作努力的方向。党的历代领导人尤其关心共产党员理想人格的建构，在这方面有过很多精辟的论述和党建创意活动，给我们留下了宝贵的启示。

人格结构中有先天因素，也有后天因素，先天是遗传，后天是环境。人格的形成和发展主要是后天文化和环境的产物；人格中有相对固定的部分，也有发展变化的部分，有共性也有个性，个性中蕴含着共性；人格类型的塑造和改变是一种自觉自为的社会行为，需要内外因共同作用；共产主义事业决定了共产党人必须是“特殊材料造成的”，要有高度的觉悟，根据客观世界的变化，在改造主观世界的同时改变客观世界，因而共产党人的人格表现和人格塑造特征在不同的历史时期必须适应不同的要求进行人格重构与调适。即打破旧习惯、改造旧思想、适应新形势、完成新任务，在不断实现新使命中，更新和再现共产党员的先进性。

毛泽东在中国革命时期除了反复强调要加强全党的无产阶级思想、反对各种错误思想的思想建设外，在行动上制定了“三大纪律、八项注意”；在制度和形式上创立了“整风运动”；在政策和策略上制定了针对不同阶级和不同形势的具体政策，确保党员的革命表现符合党的要求和宗旨。在社会主义建设时期，提出“又红又专”的党员人格目标，要求处理好“十大关系”，正确处理人民内部℃矛盾，建设社会主义现代化强国。长期以来，党员特别是党员领导干部从思想、政治、工作、个人生活，到个人亲属关系、社会关系都是党关心的重点，可见党员的一切社会关系和社会行为都是党员人格构造的有机组成部分。

邓小平在改革开放时期为了使全党和共产党员在言语、思想、行为等各个方面全面适应建设有中国特色社会主义的需要，对党员的理想人格提出了新的标准、目标和要求。1975年在《军队要整顿》、《加强党的领导，整顿党的作风》、《军队整顿的任务》等的讲话中，他鲜明地提出“要消除派性，增强党性”，“每个干部都要把党性放在第一位”，要自觉遵守党的组织纪律和政治纪律。在《完整地准确地理解毛泽东思想》中他提出全党要学习毛泽东同志的建党学说，争取又有集中又有民主，又有纪律又有自由，又有统一意志又有个人心情舒畅、生动活泼的政治局面，增强党的战斗力。1977年《在中央军委全体会议上的讲话》中他强调配备领导班子要选那些党性强，能团 结人，不信邪的人。1978年《在全国教育工作会议上的讲话》中他提出要承认各个人在成长过程中所表现出来的才能和品德的差异，区别对待并引导每个人按不同的条件向社会主义和共产主义的总目标前进。《在全军政治工作会议上的讲话》中他引用毛泽东同志延安整风期间有关著作的原话，“这种态度（实事求是），就是党性的表现，就是理论和实际统一的马克思列宁主义的作风。这是一个共产党员起码应该具备的态度。”，主观主义“是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现。”，说明发扬党的优良作风的重要性。1979年在《坚持四项基本原则》中，他提出坚持四项基本原则，每个共产党员绝不允许在这个根本立场上有丝毫动摇，只有搞好党风，才能转变社会风气，才能坚持四项基本原则，党的各级领导同志要以身作则，严格要求自已，做端正党风的表率。1980年《在目前形势和任务》中他提出坚持党的领导，必须努力改善党的领导，恢复党的优良传统和作风有一个党员要合格的问题（即合不合党员的资格，合不合党员的条件），提倡党性，反对派性，反对部分党员、部分党员干部特殊化，党员不能成为群众的模范、群众的核心就不能说合格；如果全体党员（当时是三千八百万）都合格，那将是一支伟大的力量；要求党员维护党的纪律要求，在党的纪律中特别强调最重要的是全党服从中央，任何人都不允许以中央犯过错误为借口抵制中央的领导。在《坚持党的路线，改进工作方法》中提出，在现代化过程中执政党应该是一个什么样的党，执政党的党员应该怎样才合格，党怎样才叫善于领导等问题。在《党和国家领导制度的改革》中他提出，制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无法充分做好事，甚至会走向反面。因为制度问题更带有根本性、全局性、稳定性和长期性，关系到党和国家是否改变颜色，必须加强党的组织制度、工作制度和领导制度等制度问题的建设，防止党的各级领导干部搞特权、特殊化。他说，“在中国这样的大国，要把几亿人口的思想和力量统一起来建设社会主义，没有一个由具有高度觉悟性、纪律性和自我牺牲精神的党员组成的能够真正代表和团结人民群众的党，没有这样一个党的统一领导，是不可设想的”。他还说，“我们一定要把思想政治工作放在非常重要的地位，切实认真做好，不能放松。这项工作，各级党委要做，各级领导干部要做，各级党员都要做。要做的有针对性、细致深入和为群众乐于接受。最重要的条件，就是凡是需要动员群众做的，每个党员，特别是担负领导职务的党员，必须首先从自已做起”。在《贯彻调整方针，保证安定团结》中，他说“各级组织、每个党员都要按照党章的规定，一切行动服从上级组织的决定，尤其是必须同党中央保持政治上的一致”。他认为身体力行，发扬共产主义道德，弘扬精神文明是共产党员是否具有党性的标志。他还说过，发扬革命和拼命精神，严守纪律和自我牺牲精神，大公无私和先人后己精神，压倒一切敌人、压倒一切困难的精神，坚持革命乐观主义、排除万难去争取胜利的精神曾经保证革命取得了胜利，在社会主义建设中，如果一个共产党员没有这些精神，就决不能算是一个合格的共产党员。1983年在《党在组织战线和思想战线上的迫切任务》中，他提出，通过整党，加强党员思想教育，发扬优良作风，增强党性的思想。同时他强调，所有共产党员都要增强党性，遵守党的章程和纪律。不管是什么专家、学者、作家、艺术家，只要是党员，都不允许自视特殊，认为自己在政治上比党高明，可以自行其是。他还提倡培养“四有”新人的理想公民目标，提出培养“四化”干部的要求等。邓小平对党性问题的论述有直接的论述，也有间接的论述，但他最关心的问题是党员如何根据党在不同历史时期的要求和总任务，始终保持共产党人的本色，任何情况下都合乎共产党员的资格。

江泽民1988年在《真正无愧于共产党员的光荣称号》中讲到，历史已经向我们每个共产党员提出了这样一个严肃的问题：在改革开放和社会主义商品经济的新形势下，怎样才能真正无愧于共产党员的光荣称号。1989年在《用正确的思想方法分析形势》中，他告诫共产党员和政工干部要善于运用马克思主义的立场、观点、方法来观察形势和认识形势，正确认识改革开放中出现的各类问题。《在党的十三届四中全会上的讲话》中，他说，共产党的力量和作用，主要不在党员的数量，而在于党员的素质。要结合建设、改革的实际和当代世界发展的状况，在全党进行马克思列宁主义、毛泽东思想基本理论的教育，进行社会主义、共产主义思想的教育，进行党纲党章和党的路线方针政策的教育。在《为把党建设成更加坚强的工人阶级先锋队而斗争》中，他说加强党的思想建设的一个直接而现实的目的，就是要解决相当一部分共产党员思想入党的问题，许多同志组织上入了党，思想上并没有真正入党或没有完全入党，对于老党员来说，随着形势和任务的变化，也有一个需要不断提高的问题；要加强党的制度建设，首先必须提高思想觉悟，加强党性修养；进行“三个基本”教育，一定要贯穿党性教育，突出用马克思主义的世界观、方法论武装广大党员。他认为拒绝用先进理论武装头脑的人，就不会有真正的党性，就没有资格存身于工人阶级先锋队的行列。1995年他提出“领导干部一定要讲政治”，随后又提出“讲学习、讲政治、讲正气”等思想；他特别强调党员领导干部的表率作用，因此在《领导干部要增强政治鉴别力和政治敏锐性》，《领导干部要在思想、作风建设中作出表率》、《领导干部要带头树立好的家风》、《论加强和改进学习》、《“三讲”教育是加强党的建设的新探索》、《治国必先治党、治党务必从严》、《领导干部要树立牢固正确的权力观》、《党的作风是党的形象》、《加紧培养适应新世纪要求的中青年领导干部》、《在新的历史条件下更好地做到“三个代表”》等讲话中，从党员领导干部如何增强党性锻炼，为全党作表率的角度，对新时期党员的党性修养从不同的角度作了强调和论述。特别是在“三个代表”与党性修养的关系上，他提出，所有共产党员和领导干部，都要深刻认识和牢牢把握“三个代表”，用以指导自己的思想和行动，这样才能使自己真正成为一名合格的党员、合格的党的领导干部。

党员的细胞地位和基础作用决定了党员的素质和质量，关乎党的形象和性质，因而历代党的领导核心都十分关心党员的党性修养以及党性要求人格化，从党员的个人修养角度关注党的建设，即从党员要合格的角度强调党的建设体现了高度的政治智慧。

当前以胡锦涛为总书记的党中央，在党的建设伟大工程中，继往开来，提出了“两个务必”思想，“八荣八耻”的要求，在全党开展和完成了“共产党员保持共产党员先进性教育”活动，形成了科学发展观的新理论，丰富和完善了建设有中国特色的社会主义理论体系，为全体党员适应改革开放关键时期的新要求，增强党性修养，为全社会树立表率提供了新的精神动力，为共产党人理想人格的塑造和时代发展，提供了新的要素和思想因子。

二、党的历史上和现实中涌现出了许多共产党员理想人格典范

毛泽东特别善于从具体的革命模范和先进人物身上发掘和发现共产党人人格内涵的特点和闪光点，他建构的理想人格主要有以下几类。

（一）徐特立型——模范的共产党员，在《为徐特立六十岁生日写的贺信》中，他称赞徐特立“当革命失败的时候，许多共产党员离开了共产党，有些甚至跑到敌人那边去了，你却在一九二七年秋天加入共产党，而且取的态度是十分积极的。从那时至今长期的艰苦斗争中，你比许多青年壮年☿党员还要积极，还要不怕困难，还要虚心学习新的东西。什么老，什么身体精神不行，什么困难障碍，在你面前都降服了。而在有些人面前呢？却做了畏阿不前的借口。你是懂得很多而时刻以为不足，而在有些人本来只有半桶水，却偏要淌的得很。你是心里想的就是口里说的与手里做的，而在有些人他们心之某一角落，却不免藏着一些阿腌腌臜臜的东西。你是任何时候都是同群众在一块的，而在有些人却似乎以脱离群众为快乐。你是处处表现自己就是服从党的与革命的纪律之模范，而在有些人却似乎认为纪律只是束缚人家的，自己并不包括在内。你是革命第一，工作第一，他人第一，而在有些人却是风头第一，休息第一，与自己第一。你总是拣难事做，从来也不躲避责任，而在有些人只愿意拣轻松事做，遇到担当责任的关头就躲避了。所有这些方面我都是佩服你的，愿意继续地学习你的，也愿意全党同志学习你。从这八个方面比较了徐特立和“有些人”的革命表现，将徐特立的革命人格和“有些人”的人格作了对比，刻画了共产党人应该具有徐特立先生那样的人格高度和表现，号召全党同志学习。

（二）白求恩型——纯粹¿的共产党员，白求恩精神是毛泽东刻画的另一种共产主义人格模型。在《纪念白求恩》中，他赞扬了加拿大共产党员白求恩无私支援中国抗日战争的共产主义和国际主义精神，特别强调要学习白求恩毫不利己专门利人的精神，对工作的极端负责任，对同志对人民的极端的热忱。并对有些党员的反面表现提出批评，指明工作拈轻怕重、对人民对同志漠不关心的人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。号召全体党员要学习白求恩毫无自私自利之心的精神，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。白求恩精神就是真正共产主义者的精神。

（三）张思德、雷锋型——觉悟的共产党员，在平凡的工作中，全心全意为人民服务，时时处处体现共产主义道德，有高度无产阶级觉悟的共产党员。

毛泽东还从反面，刻画了几种消极和卑劣的人格类型，供人们反思和汲取教训，例如，黄克功型——可悲的共产党员，在《给雷经天的信》中，把黄克功作为多年的共产党员和多年的红军而逼婚杀人的行为，定性为失掉党的立场的、失掉革命立场的、失掉人的立场的行为，处以极刑不应赦免，通过雷经天极端的反面表现教育全党应树立真正共产党人的共产主义人格；向忠发、张国焘、王明型——无耻的共产党员，向忠发，党的六大选出的书记，被捕投降；张国焘，见了蒋介石就忏悔“兄弟在外，糊涂多年”的叛徒；刘青山、张子善型——腐败的共产党员，经得起枪林弹雨的考验，经不起糖衣炮弹进攻，走向犯罪的腐败行为，永远值得共产党人记取。

在改革开放和现代化建设时期，尽管常有腐败分子曝光，但也涌现了许许多多优秀共产党员楷模，在他们身上都体现着我们共产党人理想人格的追求，如孔繁森、牛玉儒、任长霞、赵为民、钟南山、李素丽等，他（她）们无论是党政领导干部，还是普通党员，都在自己的工作岗位上和社会生活中，以自己的优良的言行，展现着共产党人理想人格的光彩，用实际行动在人民群众中谱写着共产党和共产党人崇高的追求和伟大抱负。

三、共产党人理想人格的主旋律和人格构造

塑造共产党员的理想人格，在不同历史时期根据党的总任务有不同的要求，但贯穿不同时期党章的主旋律和基本要求是一致的，即共产党员要遵守党章和党纲的规定和要求，集中体现在入党誓词中：我志愿加入中国共产党，拥护党的纲领，遵守党的章程，履行党员义务，执行党的决定，严守党的纪律，保守党的秘密，对党忠诚，积极工作，为共产主义奋斗终身，随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党。短短的92个字，浓缩着对共产党员党性的言行界定，体现着对共产党人理想人格的要求和期待。严格履行入党誓词，并将其内化为党员个体人格的有机组成部分，在社会生活和工作中，自觉发挥共产党员的表率作用，共产党员就会从人格魅力中散发出党性光芒！党的历史上和现实中出现的杰出的共产党员不正是这样吗？党性自觉转化为人格魅力，促使他们成为忠实履行党员使命的佼佼者。

按照人格心理学的研究，人的心理现象分为心理过程和人格心理两大部分，心理过程包括认识过程、情感过程、意志过程等，人格心理包括人格倾向和人格心理特征；人格倾向性是决定人对事物的态度和行为的动力系统，以积极性和选择性为特征，它制约着人的所有心理活动方面，主要包括需要，动机、兴趣、理想、信念、信仰、世界观、人生观、价值观等不同成分和层次；人格心理特征，主要是指人们在心理活动中表现出来的比较稳定的成分，包括能力、气质和性格。这三种成分之间错综复杂的相互联系和影响，形成了人各不同的稳定的独特性，人和人之间的独特性和差异性正是由这些内在心理结构和系统相互作用而形成。

根据党的领导人关于党员党性修养的论述，各个时期优秀党员典范人格特征以及党章的基本要求，共产党人的人格构成还应当具有以下结构特征。

共产党人人格应有“三个层次”，即健全的人格、高尚的人格、伟大的人格。健全的人格是作为普通人或正常的社会人都应该具有的正常的生理心理素质和普遍的社会适应性，它是人格的基础层面，是人作为人最起码的人格状态，共产党员作为各阶级、阶层中涌现出来的优秀分子，拥有健全的人格是最基本的保证；高尚的人格是能自觉实现人的社会价值，在为社会、为他人积极奉献中表现出来的人格状态，党的最高理想和最终目标决定了共产党员具有高尚的人格是党员合格与否的重要尺度和标志，具有高尚的人格是共产党员应该具有的最普遍的人格高度，如果共产党员不具备这个高度，与群众没有区别，就体现不出优秀，那就会影响共产党存在的合理性；伟大的人格是共产党人最完美、最理想的人格状态，是共产党人中为人民作出超乎一般党员所能贡献的业绩的那一类党员具有的伟大品质，如革命先烈们，党的伟大领袖等。共产党员的理想人格内涵高尚人格和伟大人格两个层次，增强党性修养，实际上就是要求共产党人要将个体人格不断保持和提升到符合党和社会发展需要的理想人格高度。在党和社会主义事业中，党员的人格偏离会造成其行为违背党性要求，继而给党的事业带来灾难，正如列宁曾担心斯大林的性格特点能否担任党的一把手一样（性格是人格的重要组成部分）。

共产党人人格应涵盖“四个方面”，即经济、政治、文化、社会；富强、民主、文明、和谐等，合格的共产党员其人格结构中应该涵盖这四个方面，共产党人如果在头脑没有将这些最高的价值观固化下来的精神自觉，很难想象有在实践中实践党的路线、方针和政策的行动自觉。因而从内容上看，共产党人的人格塑造应包括这四个方面的要求。

共产党人人格有“五个境界”，借助经典精神分析学的人格型塑逻辑，可以把共产党人的人格心理定义为“本我、自我、超我、忘我、无我”等五个精神境界。“本我”代表人的生物性存在，遵循无拘无束的享乐原则；“自我”代表人的社会化生存，遵循有所顾忌的现实原则；“超我”代表人的社会义务和责任，遵循合情合理的道德原则；“忘我”代表人的利他可能，遵循自觉自愿的奉献原则；“无我”代表人的理性信仰，遵循視死如归的牺牲原则。“本我、自我、超我”三者的冲突与协同形成健全、健康的人格；对于共产党人来讲，我们的事业决定了我们的精神追求还必须不断升华“自我”，从“自我”上升到“忘我”，使我们的人格比健全还要高尚。但“忘我”毕竟还“有我”，在党和人民的事业甚至需要必须付出生命的关键时刻，能够奋不顾身，大胆的否定“自我”，英勇牺牲，正所谓“牺牲我一人，幸福千万人”（即随时准备为党和人民牺牲一切），达到“忘我”的境界。

据上所述，我们可以理解到，增强党性修养，保持共产党员的先进性，实际上就是要求共产党员在人民群众中间、在社会行为上要不断提高做人的“水准”，更好的兑现入党誓言。可见塑造人格魅力和增强党性修养是同步而统一的。纵观二十多年来的反腐倡廉历史，可以看到，极少数重量级共产党员——党员领导干部之所以会陷入万劫不复的腐败深渊，首先是从人格扭曲开始的，即从对待党的事业欺下瞒上，言行不一，当面一套、背后一套开始，久而久之形成了双重或多重人格，使腐败成为一种习惯和生活方式及工作动力。“皮革马利翁型悲剧”能够解释这种人格变态，皮革马利翁自己雕塑出了一尊美女塑像，然后他爱上了自己这个塑像美女，造成人格颠倒。当极少数腐败分子陶醉于暗地里权钱交易时，就相当于给自己塑造了颠倒其人生和生命的“死亡女神”。难怪有远见的学者，不断提出“共产党人要加强心理建设”的命题，或许按照人格塑造规律进行党员教育是一条更富有成效的途径。

四、党性修养的时代要求和人格守恒

毛泽东说过“整风审干不能走形式”；邓小平说过“整党不能走过场”；江泽民说过“三讲教育不能走过场”；以胡锦涛为总书记的党中央在先进性教育的指导原则第一条上就强调先进性教育“不搞形式主义，不做表面文章”。在不同时代，党的历史任务不同，对党员的素质和要求也不同，但对党员的党性要求是一致的，即什么时候共产党员的言行都要无愧于共产党员的光荣称号。无论什么样的社会发展时期，作为党员的社会行为都要符合党性要求，即党性必须守恒！

党性守恒要真正落到实处，基础在于人格化，即人格守恒。一个社会人们的人格形态各异，但抽象的讲，每个人的人格都由两部分构成，即一般人格类型和身份人格类型，一般人格类型，反映个体对社会的适应性特质，是一个社会所有正常人应该具备的；身份人格类型是个体社会身份、阶级、阶层、社会地位的烙印，是在履行个人社会职责和社会角色实现中形成的人格特质。人格中天然形成的部分会自然守恒，社会文化环境中形成并已经惯性化的部分也会守恒，但是人格作为适合于个体心理过程与状态的有组织的聚合体，人格形成和守恒有两个重要前提，第一个前提是人格的整体功能能够使个体产生种种行为方式，并能使个体处在外部环£境中得到益处；第二个前提是在其它情况不变的情况下，当此种获益行为是以最少的迟疑和最小的努力达到的，这种行为便能有效地发挥履行。我们了解和认识人格的唯一方式是通过个体的外部行为及这一行为与其需要、其环境之间明显的关系。人格惯性和守恒的这个逻辑，告诉我们，要使共产党员的身份守恒，必须使党性要求自觉内化，要使共产党员始终一贯的在社会生活中发挥先锋模范作用，就必须是共产党员将党的要求行为化、惯性化，使党员的行为不论何时、何地、何种情况下都能符合党员的身份要求和角色需要，通过这样体现共产党人的人格守恒！保持共产党人的本色不因时代的变迁和环境的变化乃至各种诱惑的吸引而变色。

在今天社会主义市场经济日益扩大和成熟，改革开放不断取得辉煌成就的伟大历史过程中，不断有极少数的共产党员利用党和人民所赋予的权力大搞权钱交易，置党性和人格于不顾，在背地里贪污腐化，成为法律严惩对象的罪恶的共产党员，分析那些人堕落的根源，最终都可以追朔到在党员身份人格的扭曲上！与此同时，大多数共产党员和党的领导干部能够经得起任何历史环境和权力的考验，在各自不同的工作岗位和社会生活中，用自己无比坚强的党性向周围群众展示着共产党人的人格魅力和党性光彩，他们高尚的人格不正体现和演绎着中国共Σ产党的伟大吗？

在党性实践中，突显共产党人的人格魅力，把共产党人的理想和追求化作人民群众中一道道亮丽的风景线和光彩，是共产党员保持先进性的历史经验和现实需要，因而在多元化发展的社会经济环境中，共产党员在纷繁变幻的各种利益格局中，自觉塑造、维护和完善共产党人的理想人格，是党性发展与时俱进的重要标志。

在某种意义上，有多少人，就有多少人格，每个共产党员都可以努力做到“他自己”，这是人格的个性！但是每个共产党员无论何时何地何种境遇，其社会言行都应该投射出广泛的优秀品质，即符合共产党员党性要求，这是共产党员人格的独特个性和共性！它是由我们共产党人的身份决定的共产党人普遍应有的身份人格！惟有如此，共产党人才能做一个优秀的人、模范的群众、合格的共产党员！

参考文献：

1毛泽东著作选读（上下册）m.北京：人民出版社，1986.

2邓小平文选（第1—3卷）m.北京：人民出版社，1994.

3江泽民文选（第1—3卷）m.北京：人民出版社，.

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7美拉尔夫·林顿.人格的文化背景m.桂林：广西师范大学出版社,.

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