以人物分析为中心考察《竹取物语》中人性之美

摘要：《竹取物语》创作于10世纪初，或名为《竹取翁物语》，又名《赫映姬物语》，是日本最早一部物语文学。《竹取物语》开辟了新型文人文学创作的先河。作品在构成上分为“赫映姬的诞生”、“五名贵公子及天皇的求婚”、“ 赫映姬的升天”三部分。至今为止对《竹取物语》的评论和鉴赏对多数着眼于揭露上流อ社会求婚者们的虚伪、傲慢的态度，彻底地对人性中的丑恶状态进行讽刺。然而，《竹取物语》中闪耀的人性的光辉之处却常常被人忽略，本稿通过对伐竹翁与老妇，五位贵公子，皇帝的人物分析，同时将人间善良与天界冷酷作对比，考察竹取物语中人性美的闪光点。

关键词：竹取物语；人物分析；人性美

1.《竹取物语》内容梗概

一位伐竹翁在竹子中发现一个三寸长的小女孩，带回家中放在竹篮里抚养。三个月后女孩长大成人，美艳绝伦，取名叫赫映姬。从此老人伐竹，常常发现竹子中有黄金，不久便成了富翁。这时天下男子都想娶赫映姬，尤以石作皇子、车持皇子、右大臣阿部御主人、大纳言大伴御行、中纳言石上麻吕五人的求婚为最热烈。就连皇帝都想迎娶赫映姬。赫映姬要求求婚的五位贵公子分别寻觅天竺如来佛的石钵、蓬莱的玉枝、唐土的火鼠裘、龙首的五色玉、燕子的安产贝这五样宝物，能找到者就能娶她。这五个求婚者有的去冒险求宝，有的采用欺骗的办法取宝，但最终都失败了。最后在一个中秋之夜，赫映姬在皇家千军万马的包围下，回归月宫去了。皇帝令人将赫映姬留下的不死之药放在最接近苍天的骏河国的山顶上，自己也赠诗“不能再见赫映姬，安用不死之灵药”一起烧成了烟。从此这座山就被称为不死山，即富士山，烟火至今不灭。

2.人物分析

至今为止的评论和鉴赏对五位贵公子的求婚这一章节，多数从五位贵公子以欺骗的手段或者他们的不自量力，自大轻狂为重点，揭露上流社会求婚者们的虚伪、傲慢的态度，彻底地对人性中的丑恶状态进行讽刺，揭示人类的愚昧无知。然而，《竹取物语》中闪耀的人性的光辉之处却常常被人忽略，即使是在五位贵公子求婚的这一章节也有人性美的体现。通过对竹取物语中伐竹翁与老妇，五位贵公子，皇帝等主要出场人物的分析，能够考察出“对亲情的真挚，对爱情的执着”的人性之美。

（1）伐竹翁与老妇。故事的第一部分写到 伐竹翁初见赫映姬时说 “她出现在我每天砍伐的竹子中，那我就把她当自己的孩子来养吧’，于是把赫映姬捧在手中带回家交给老妇养育”。虽然伐竹翁仅靠砍伐竹子卖竹篮等生活，但在自己日子不富裕的情况下，对于初见的生命，他仍然毫不犹豫的收养，由此可见竹取翁与老妇的朴素与善良。同时，关于对赫映姬的养育方法，《竹取物语》中写到竹取翁与老妇将赫映姬养于闺中不让其出，非常珍贵小心的养育，这一点上也可以看出他们对赫映姬无限的疼爱。为了赫映姬甚至拒绝了皇帝的赏金与 ツ官位的授予，由此表现出了他们千金难买、高官厚禄难换的伟大亲情。从最初与赫映姬的相遇到最终的别离，竹取翁与老妇一直守护者赫映姬，情真意切，是整部作品中人性美德代表人物。他们诠释了作为父母对子女的爱护，同时也展现了人类之间最纯朴而最真挚的亲情之美，也把人之善良的本性刻画的淋漓尽致。

（2）关于五位贵公子。温柔美丽、魅力绝代的赫映姬受到众多男士求婚，其中五位贵公子的求婚最为热烈。赫映姬分别给他们五人出了一个难题，并答应谁能解决问题就嫁给谁。

正如前文所说，赫映姬让五位贵公子找的东西全部必须经过一番苦劳之后才可能得到，而且这五件真品在现实生活中是否真实存在还不确定。当听到赫映姬提出的问题之后，五位贵公子却并未轻易放弃，为了娶赫映姬，他们想尽各种办法，如大半御行和石上麻吕这二位为了爱情，牺牲自己的双眼甚至生命。相比去找五样稀世珍品，五位贵公子稍稍使用自己手中的权力，强行抢走赫映姬，逼迫她与自己结婚，这种方法要容易得多。但是他们并没有强迫赫映姬，而是去想方设法满足赫映姬的要求，从这点可以看出他们对爱情的执ย着，展现了人性中坚忍不拔之美。五位贵公子的形象虽然有虚伪自大的一面，但同时也表现了勇敢执着的品质，他们是矛盾的结合，不能只看到其丑陋的一面，更要看和挖掘其美好的一面。

3.关于皇帝

最终皇帝也向赫映姬提出了求婚。皇帝本想利用自己的权力强迫赫映姬答应求婚，但是如此一来赫映姬就消失无影，最终皇帝带着遗憾与不舍放弃了强迫赫映姬的做法。皇帝令人将赫映姬留下的不死之药拿到离天空最近的地方燃烧并赋诗 “不能再见赫映姬，安用不死之灵药”，即使得到了不死之药，由于没有了赫映姬也不愿独自长生不老，突出表现了皇帝对赫映姬真挚的爱。

4.从人间与神界对比

在迎接赫映姬升天的天人面前，竹取翁悲痛欲绝伤心恸哭，为了让赫映姬留下来而竭尽全力。赫映姬也对长久以来养育自己的伐竹翁和老妇依依不舍，为即将到来的离别泪流满面。此时此刻此景此情流露出人类之间最淳朴最真实的情感，这些情感是把人间称为“xき所”（污秽之地）的天上所没有的。面对竹取翁和老妇的苦苦哀求，天人却无动于衷，在毫无人情味的天界，即使看到别人家破人离，也毫不心软，从这一点上来看，人性的善良与天神的冷酷形成的鲜明的对比。人间的亲情与爱情同神界的冷酷无情相对比，这部分也不失为是《竹取无语》中表现人性美的一个闪光点。没有了人性美的神界是暗淡无光的，即使他们能长命百岁，长生不老，那又有什么意义呢？人间有大爱，才会更精彩。这也是人间比神界绚烂多姿的原因。

5.总结

《竹取物语》有三部分组成，分别是赫映姬的诞生，五位贵公子以及皇帝的求婚，赫映姬回归天界。整部作品充满了传奇性与空想性，以往的作品在分析《竹取物语》中人物性格的☪时候，多半是以人类的虚伪傲慢不自量力为中心，一方面描写赫映姬的美貌，被人无限崇拜，突出天界比人间高等的地位，另一方面又通过五位贵公子以及皇帝的求婚这一部分，讽刺人类的愚昧肤浅，虚伪自大。

纵然《竹取物语》中有人性丑恶的一部分，但是人性光辉的一面也不容忽视。本稿就通过人物分析，探讨了人性美的一面。通过竹取翁与老妇对素未平生的小生命的怜爱疼惜，对赫映姬的关怀照顾，表现出人性善良淳朴之美。通过五位贵公子和皇帝的求婚，表现了人类对爱情的憧憬和对美的欣赏与追求，面对困难（有的明知道是不可能完成的任务）没有直接退缩，不轻易放弃，而是试着去努力争取的执着精神，表现出人性的坚持不懈不轻言放弃之美。特别是皇帝对赫ศ映姬的依恋与怀念更是表现出了对爱情的执着。

空想与现实相结合，人性的美与丑相辉映，这样的《竹取物语》更显生动，人物形象也更为饱满丰富。在欣赏《竹取物语》的时候不应该只看到人性丑恶的一面，还需要用一颗善于发现美的眼睛，看到这部作品中人性美的一面。只有这样，这部日本物语文学的鼻祖的魅力才能更加充分彰显出来。