植物造景在中国古典园林中的应用

摘要：在古典园林的建设中，植物在意境的表现方面有着尤为重要的作用，因此我国传统园林一直注重植物景观的表现。它所蕴含的艺术风格是中国建筑的特色，对现代园林的建设发挥着重要的借鉴作用。基于此，文章对植物造景在中国古典园林中的应用进行分析，以期能够提供一个借鉴。

关键词：中国古典园林；植物造景；应用分析

中图分类号：TU986 文献ฑ标识码： A

1.中国古典园林

1.1 中国古典园林的类型

1.1.1 皇家园林

皇家园林的建筑风格多姿多彩、规模浩大、面积广阔、金碧辉煌，尽显帝王气派。从气派中还可以看到南方小巧的园林风格，如苏州的狮子桥、苏堤六桥、镇江宝塔等景色；也有少数民族风格的塔，如北海的藏式白塔，甚至还有吸收欧洲文艺复兴时的“西洋景”，如圆明园。中国的皇家园林功能齐全，方便处理政务、看戏、居住、游玩等。而北京皇家园林是中国古典园林的典型。

中国古典园林的私家园林主要是主公、贵族、地主、富商、士大夫等私人所有的园林。规模较小，一般只有几亩或十几亩。私家园林大多以水面为中心，四周散布建筑，构成一个个景点。私家园林的主人大多数是文人学士出身，能诗会画。私家园林主要集中在南京、苏州、扬州等地。私家园林充分体现了中国古典园林建设的独特风格和高超的造园艺术。

1.1.3 寺庙园林

✡寺庙园林一般包括宗教活动部分、生活供应部分以及园林游览。寺庙通常采用四合院或廊院格局，以对称规整、封闭的空间来展现宗教的神圣气氛。布局上大多与寺庙的园林部分隔离，有时也采用空廊、漏花墙，让园林景色渗透进来。在地段紧迫、地形陡变处，往往突破庭院式格局，随山势散点布置，融入自然环境。这样，宗教建筑自身也成了景观建筑，与园林游览部分融成一体。常见的寺庙园林有苏州的寒山寺、扬州的大明寺。

中国古典园林布局自然，其形式以自由、变化、曲折为特点，要求景物源于自然又高于自然，人工美和自然美融为一体。布局师法自然是中国古典园林的精髓所在。

中国古典园林特别善于利用具有浓厚民族风格的各种建筑物，如亭、台、楼、阁、轩、榭、廊、桥等，配合山水花木，曲径通幽，组成不同的园景，体现情趣各异的诗情画意。颐和园便是无数民间建筑家集体智慧的结晶。全园不求规则对称，随意挥洒，形散而意不散；而留园的长廊环绕全园而建，廊壁上镶嵌着异彩纷呈的中国历代书法家的碑贴石刻，营造出一种独特的氛围。

中国古典园林运用小中见大的手法，这种手法多体现在南方园林中，而北方园林因地域宽广、范围较大，所以不存在以小见大。南方园林多以假山♒、屏风、小径来达到层次感，常用假山假水，建筑造型小巧玲珑，多设河湖、园石、常绿树。往往以同一平面上的大小对比来达到远近不同，以小见大。小径曲折幽深，虽然面积狭小，略感局促，但麻雀虽小五脏俱全。北方 ヅ园林所有的景物，南方园林都一应俱全，虽无北方园林的气势但更显明媚秀丽。

中国古典园林的布局讲究随形就势 ， 宜山则山 ， 宜水则水 ， 顺应基址特点而建造。颐和园的建造可以说充分利用了原基址独特的地貌，结合水利疏导，依托山林之势建造了具有湖山之美的旷世名园，是造园艺术与水利工程完美结合的典范，既有科学内涵也具艺术外貌。

2.传统园林植物造景艺术手法分析

2.1师法自然

中国古典园林师法自然的表现手法主要有仿自然之形、受自然之理、传自然之神等。仿自然之形就是在传统园林植物设计时模仿自然中植物的生长形态，进行植物规划，比如经常会采用“三五成林”处理方式，这就是去自然之中“林”的形，将其浓缩概括为园林中的“林”比如杭州西泠印社西边有一块坡形的草地，占地面积约为六千平方米，坡的高度仅仅只有五米左右。山坡西面是较为稀疏的杂木林，疏林中种植种植着女贞、槐树、香樟树等乔木。山坡东面则是比☁较茂密的竹林。树林中一米宽的小路被茂密的乔木所遮盖，此处景观虽然树木比较少，山体也不高，但是通过“三五成林”的处理手法，很好的创造出了自然景观中的树林景观。受自然之理就是传统园林在植物设计时充分考虑植物的生态习性规律，比如植物的喜光性、耐阴性、耐盐碱性、耐湿性、生长周期、开花落叶周期都不尽相同，传统园林都会遵循其这种自然之理进行植物设计，从而创造出丰富多彩的传统园林植物景观。传统园林的设计精髓是源于自然，但是园林景观毕竟面积有限，所以传统园林在景观设计以及植物配置时，主要表达自然的神韵，而不是完全的模仿，所以说中国传统园林是源于自然又高于自然的。

2.2寄情于景

中国文人总是将自己的情感寄予自然界中的某种事物，比如山川、河流、风雨雷电等，传统园林植物也被文人寄予了某些情感，从而具有了一定的文化内涵。某些植物在古代文人眼中是某种高尚品格的象征，比如梅、兰、竹、菊、荷、牡丹等。在传统园林中经常可见跟植物题材有关的命名如“梧竹幽居”、避暑山庄的“万壑松风”、“曲水荷香”、狮子林的“问梅格”，还有越王勾践种兰之地，而命名的书法圣地“兰亭”等。这种寄情于景的艺术境界就是意境的表达，中国文人往往会把这种感情表达与诗词书画当中，有时也会借园林的题材表达出来，代表型例子有：拙政园中的“兰雪堂”和“玉兰堂”同样是以玉兰花为主景，但是表达的意境又各有所偏重，前者借玉兰所含“独立天地间，春风洒兰雪”内涵寄托他对自身价值的评价，即他的人格像玉兰花一般高洁；而“玉兰堂”前的玉兰则标榜自己姿貌秀美、才华出众；借植物抒发情感是中国古代文人典型的一种情感表达方式，其意境含蓄朦胧，令我们叹为观止。植物还是古代文人人格魅力的物化，他们会通过植物的一些自然属性来表达自己的人格形象，蕴含着丰富的人生哲理。如苏州留园“古木交柯”景点就是古人借女贞、古柏严寒不调、四季常青的自然特征，表达园林主人的内人自傲的一种精神状态。

2.3利用四时变化造景

大自然在时间的流淌中表现出春、夏、秋、冬的季相美，植物也会随着四季的变化表现出形态各异的季相美。中国传统园林借助这种一年四季的季相变化，来创造出不同的景观效果，四时造景是表现植物景观特色和大自然无穷魅力的重要造园设计手法。清代陈昊子《花镜.自序》描写春日“海棠红梅”、夏日“榴花烘天”、秋时“霞升枫柏”、冬至“蜡瓣舒香”，真可谓庭院景色，藉花木而四季不觉。植物不仅能够自身表现出独特的四季变化之美，而且还能与园林的其他景观元素紧密相关，共同演绎出无限的神韵，如“桃露春浓，荷花夏净，桂风秋馥，梅雪冬妍”，这里不仅描绘了植物的四季变化特色，还体现出了自然景观中“露、云、风、雪”的景观神韵。在中国传统园林中，运用植物四时变化造景的例子也非常普遍，比如拙政园中的以春景为主题的景观有“海棠春坞”，以夏季为主题的景观有“荷风四面亭”，以秋季为主题的景观有“待霜亭”，以冬季为主题的景观有“雪香云蔚亭”等等。

结束语

植物造景是园林造景重要组成部分，在文化造景和突出景观主题上，对园林整体景观有着画龙点睛之效。我们只有继承与创新，使园林造景中的亭、轩、舫、桥，依形借势，契合自然中的水、石、花、木，才能情景交融，意境幽逸，才能尽显东方园林的神韵。