儒家文化

中国传统文化-儒家

中华民族历史源远流♥长，传统文化博大精深，它足以使国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力;虽然当代中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。

中国传统文化作为一种文化形态，是中华民族在中国古代社会形成和发展起来的比较稳定的文化形态，是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。这个思想体系蕴涵着丰富的文化科学精神。中国传统文化突出儒家经世致用的学风，它以究天人之际为出发点，落脚点是修身、治国、平天下，力求在现实社会中实现其价值，经世致用是文化科学的基本精神。对于儒家文化，我们应该去其糟粕，取其精华。

儒家思想一直处于中华民族精神的主导地位，千百年来哺育和教化着中华民族，成为中国人精神和信仰的文化支撑。儒家创始人为孔子，名丘字仲尼，公元前551年9月28日，生于鲁国陬邑昌平乡。孔子思想里，最重要的内容之一就是“礼”“仁”。所谓的“礼”是纲常名教化的政治、社会秩序。“仁”本指人与人之间相互关爱，孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。下面我们从教育、精神、仁政等方面来进一步梳理儒家文化的精髓。

在教育方面，孔子一生大部分时间都是从事教育，相传所收弟子多达三千人，贤人七十二人，教出不少有知识有才能的学生,是当时社会上最博学者之一，并且被后世尊为“至圣“、万世师表。曾修《诗》、《书》，定《礼》 、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。孔子门下弟子三千，因而总结出很多行之有效的教育方法，我觉得这些方法在学习中都非常受用，比如“学而不思则惘，思而不学则怠”，意思是：只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑而无所适从;只是一味空想而不肯读书，便会对思想有害。这句话很好地阐述了学习和思考的辩证关系，提倡我们在学习的过程中不能囫囵吞枣，要能够独立思考，转化成自己东西，才能受益。还有我们学习中常用的“温故而知新”，教导我们不断温习所学过的知识，从而可以获得新知识。新知识、新学问往往都是在过去所学知ษ识的基础上发展而来的，温故而知新是一个十分可行的学习方法。英国伟大的科学家牛顿有句名言“如果说我比别人看得更远些,那是因为我站在了巨人的肩上”，这也充分说明了知识是不断积累的过程，在学习的道路上没有捷径，我们需要温故知新。

此外，在精神层面，儒家所提倡的舍生取义、见利思义、见危授命、“三军可夺帅，匹夫不可夺志”的品质，以及“士不可以不弘毅，任重而道远”的历史使命感，《孟子》中提出的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的独立人格以及“乐以天下，忧以天웃下”的忧患意识，《春秋公羊传》中强调的天下统一的思想等，都会激发我们的爱国主义精神，于是历史上有了岳飞的精忠报国，有了戚继光的英勇抗倭，有了史可法的舍生取义，还有近代中华民族的8年抗日战争，这些无不彰显了儒家文化不屈不挠的民族气节。当前，中日钓鱼岛争端，中越南海争端都愈演愈烈，更需要儒家思想中的威武不能屈，来维护祖国统一和领土完整，儒家文化仍具有积极的现实意义。

最后，儒家讲仁政，以民为本，将仁爱精神贯彻在社会施政纲领中，主要体现在公正上。公正原则也体现在义上，坚持大义，坚持合理性，是儒家构建并维护和谐社会的重要原则，也是儒家对和谐社会的贡献。“民本”思想,从西周初年的“敬天保民”到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”再到荀子的“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”，民本思想构成了中国古代政治思想的重要组成部分。当然古代“民本”的真正❤内涵，不可能是人民的利益。我们发展社会主义民主首当确立起人民当家做主的神圣观念，并以之作为社会主义民主政治最具本质意义的特征和要求。要使人民真正成为社会政治生活中的主人和核心，人民支配权力而非权力支配甚至主宰人民。中国共产党以"立党为公，执政为民"处理一切党务和政务，将使人民当家ฃ做主作为其执政的实质，积极组织和领导人民行使权力，使人民群众逐渐掌握自己管理自己和管理国家事务的能力，实现权力体制的民主化。我们今天把“以德治国”作为社会立义现代化建设过程中的基本治国方略之一，所谓的“德”包含有“礼”和“仁”的含义，也充分地体现了儒家的治国理念。

著名学者南怀瑾先生在谈到儒家、道家和佛教这三家思想的历史地位和作用时，做了形象的说明：“佛学像百货店，人们可去可不去;道家则像药店，一个国家民族生病，非去这个药店不可;儒家则是粮食店，是天天要吃的。”可以看出，作为“粮食店”的儒家思想，对于国家、民族是非常重要性，过去的人和当今的人都需要“粮食”。

当然，对于儒家文化的糟粕，我们也必须否定和抛弃。如“三从四德”的女性观，“不孝有三，无后为大”的孝义观，“天不变道也不变”的自然观，“别尊卑，明贵贱”的封建等级观等，这些都应该评判和摒弃。

“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”今天，我们学习儒家文化，去其糟粕，积极吸取其合理的思想内容，大力弘扬和发展其中优秀的文化传统，正确处理好“传承”与“发展”的关系，这是我们社会发展的必然需要，也将赋予儒家文化新的生命活力。