客家方言的“得”字结构及其性质分析

摘 要：客家方言的“得”字语义功能繁多，主要有其作为助动词和助词所构成的能性和非能性两大类“得”字结构，其中有些问题还值得商榷。各类“得”字结构中“得”的性质各不相同，分别是能性助动词、能性后助动词、能性中置助词、情状结构助词和韵律性结构助词，其结构形式和语义功能各不相同。

关键词：客家方言;“得”字结构;语义功能;“得”字性质

作者简介：李小华，华南理工大学新闻与传播学院教授，文学博士（广东 广州 510006）

客家方言分布很广，但纯客县主要集中在广东、福建、江西三省。通过考察粤、闽、赣三省各地的客家话，我们发现，客家方言的“得”字可以用作动词、助动词、介词、连词、助词和构词成分，本文主要讨论其助动词和助词的用法，所构成的表达式称作“得”字结构，包括能性的和非能性的两大类，然后分析各个结构式中“得”的具体归属，兼及对一些问题提出商榷。文中例句与分析主要采自福建永定客家话，若永定话无此用法，则引用其他客家话的例句;V表示述语成分，C表示补语，O表示宾语。

一、客家方言的“得”字结构

各地客家方言的“得”字用法很广，都有能性和非能性的“得”字结构，表能性的共有六种形式，非能性的则有四种。以下先介绍每种“得”字结构的形式表现和功能用法，然后分析各种形式在不同客家方言中的分布及其特点。

1. 能性“得”字结构

（1）得V

客家方言的“得”可和谓词性词语组成“得V”式能性结构，主要表示主观上是否希望某种动作结果或客观情况出现、有没有能力或客观条件是否容许实现某种动作行为，其否定形式是“唔得V”，如“大家都有车票，都得转（大家都有车票，都能回去）”，“人大家唔得出来，你还入去（人家巴不得出来，你还进去）”。

“得V”的运用有较大的局限性，多出现于否定和疑问句中，并且能充当V成分的主要是一些谓词性词组、趋向动词及少数一般动词和形容词。在客家方言中，这些“得V”的语义内容也可以换用其他形式或词汇手段来表达，如可换成“可以/唔可以V”、“会/唔会V”、“V得/唔得”，但如用“得V”式，听感上更自然地道。

（2）V得

客家话的“V得”式在语义上比普通话丰富，运用方面也更自由，可用于表示是否有能力实现某种动作行为或是否善于做某事，如“嘴巴几好，嘛个都食得（胃口很好，什么都能吃）”，“诓枰彩尺淼茫酒也食唔得（他茶也不能喝，酒也不能喝）”。

这种表主观能力的“V得”式已不见于普通话，主要用于客、粤？q、湘？r等方言中。也可用于表示客观条件是否容许实现某种动作行为、情理上是否许可或是否准许实现某种动作行为，如“这车开得（这车可以开）”，“花衫老人家也着得（花衣服老年人也可以穿）”。

（3）V得O

客家话的“V得O”所表达的语义与“V得”基本相当，述语动词以单音节动词为主，也可以是双音节动词，如“会欺负得人喔？欺负唔得人啊（怎能欺负别人呢？不能欺负别人啊）”，“你保证考得一百分？（你能保证考一百分？）”。

从句法功能看，“V得O”的宾语可以由名词、代词或名词性词组充当，也可以由名量、动量✍或时量词组构成;从语义关系看，“V得O”的宾语可以表施事、受事、工具、处所、数量、对象、时间等。“V得O”一般不能说成“VO得”，但否定式“VO唔得”则大多数客家话可以说，“V唔得O”基本上可以转换为“VO唔得”，但还是以用“V唔得O”为常;“VO唔得”的例子如“熬夜唔得（我不能熬夜）”，“这只碗装菜做得，装汤唔得（这只碗用来装菜可以，装汤不行）”。

（4）V得C

客家话也可以在动结式或动趋式之间插入“得”，构成“V得C”能性述补结构，否定式是“V唔C”，用以表示实现某种动作结果或趋向的可能性。“V得C”偶尔可以变换为“VC得”，相应的否定式为“VC唔得”，但这种形式很少用，如“谧鍪录缚欤肯定做得成（他做事很快，肯定做得完）”，“灯好光，看得清楚（灯很亮，看得清楚）”。

“V得C”能性述补格的动词主要以单音节为主，双音节动词也可以构成“V得C”式，但无论是单音节动词还是双音节动词，一般应是自主动词，非自主动词、心理ย动词、关系动词等不能充当“V得C”的述语。个别形容词可以作“V得C”的述语，如“热得死”、“烫唔死”。

“V得C”在客家话中是一种很富于表现力的能性述补结构，有时也可以换用词汇手段来表达，但一般只有肯定式可换用词汇手段，否定式极少用，因为地道的客家话不用“能够”一词，如果换用“可以”来表达，句子的意思又将改变。

（5）V得CO/OC

客家话和普通话一样，如果动词是及物性的，述补结构都可以带宾语;但普通话的宾语只有一种语序，而客家话的语序较自由，形式也较多样，除了有与普通话相同的“V得CO”式外，还有普通话所没有的“V得OC”式，否定式也有“V唔CO”和“VO唔C”两种。

无论是“V得CO”还是“V得OC”，均可看成带宾式的“V得C”，所表达的语法意义、述语动词的义类与“V得C”相似，如“一日行得倒五、六趟（一天能走五、六趟）”，“谏得牛样般，打得老虎死（他长得牛一样壮，能打死老虎）”，“正一间屋，住唔落介多亲戚（才一间房，住不下这么多亲戚）”，“一上昼洗几件衫唔倒（一上午洗不了几件衣服）”。

（6）V得来

客家话的“V得/唔来”也分为两种情况，一种“来”是实义，做“V得C”的趋向补语;另一种“来”意义虚泛，这里所论讨的就是这种意义已虚化的“V得来”。

客家话“V得来”主要表示是否具有实现某种动作的能力，如“读书诒饶憧啥恋美矗ㄋ比你更会读书）”;有时也用来表示是否敢于实行某种动作行为，是一种主观心理倾向性，如“红衫要细妹G正着得来，俺着唔来（红衣服只有小姑娘才敢穿，咱不敢穿）”。 “得来”和“唔来”已凝固成一体，共同作V的可能补语，而单个“来”字可看作“虚补语”？s。这种“V得/唔来”能性述补格在句法结构和功能上相当于“V得/唔得”式，但表义上不完全相同。在用于表达主观能力时两者可互换，但“V得/唔得”不用于表示是否敢于实行某种动作行为，因此，在这一意义上“V得/唔得来”不能换成“V得/唔得”;同理，“V得/唔得”在表达主观能力以外的其他意义时也不能换说为“V得/唔得来”。

2. 非能性“得”字结构

（1）V得C情状

客家话的“得”字除了能构成上述表能力、可能、意愿或许可的能性结构外，也可构成表状态或程度的述补结构。为了和表能性的“V得C”式区别开来，状态、程度述补式合称“V得C情状”，分开时，表状态的记作“V得C状”，表程度的记作“V得C程”。

“V得C状”的主要功能是对述语部分所表示的动作或性状进行描述，描状性是其主要特征，如“堵堵碰得H好（刚好碰得那么巧）”，“俺话讲得好势好势G，莫得诔常ㄔ郯鸦八档煤锰些，别跟他吵）”。述程式“V得C”不如状态式“V得C”用得多，但与普通话相比，其述语不仅限于性质形容词、表心理或感受的动词，还可以是状态动词和动作动词，补语主要由一些表高程度的副词性或形容词性词语充当，如“这东西酸得会死（这东西酸得要命）”，“日日做事做得半死，还会读书（天天干活累得要命，哪还会读书）”。

（2）V得来C状

客家话中“得”和“来”还可以叠加在一起作状态补语的标记，“得来”不能拆分，其作用相当于“得”，记作“V得来C状”。“V得来C状”所表达的语义功能和状态述补格“V得C”完全相同，如“这做得来好好（这做得很好）”，“这菜炒得来好香（这菜炒得很香）”。

但与“V得C状”相比，客家话的“V得来C状”使用范围更窄，并且基本可以被换成“V得C状”式，但多数“V得C状”不能换成“V得来C状”。

（3）V得C非情状

客家话还有一种“得”字结构，既不表能性，也不表情状，用“V得C非情状”表示。这种“V得C非情状”结构，在语义关系上是“得”后成分对“得”前成分进行陈述或补充说明，如“阿叔每只月寄得滴G钱分谟茫ò职置扛鲈录牡闱给他用）”，“龌龊东西得谌拥猛馔啡ィò寻乖喽西扔到外面去”。这种“V得C非情状”结构用得不多，V以动作动词为主，但“得”后的成分较复杂，多数是主谓词组。

（4）V得O非情状

“V得O非情状”与“V得C非情状”相似，也是既不表能性，也不表情状，主要辅助表达以下几种语义功能：

1）陈述某一客观事实，如“你想转屋下无？一年想得回把G（你想回家吗？ห一年想个一两回）”。

2）提出某种要求或建议，如“分得一块钱冢ǜ一元钱他）”。

3）表示某种打算或将要发生的变化等，如“加行得两趟就好G（多跑两趟就完了）”。

3. 客家方言各种“得”字结构的分布与特点

从表1和表2中可见，在客家方言内部，能性和非能性“得”字结构的用法表现出如下特点：

（1）各种“得”字结构的形式比较丰富，共有12种肯定式（其中，“VC得”是“V得C”的变式;同时，为了更具体细致考察各地客家方言的表现情况，表1将“V得CO”和“V得OC”分开表示）和十种否定式，每个方言点都具备大多数表达式，仅少数形式在有些客家方言不出现;其中，福建永定客家方言的形式最为多样，用法最为齐全。

（2）有些“得”字结构在各省表现出较强的一致性，比如，“V得、V得O 、V得C”这些形式在各省的客家方言中都使用，而“VC得、VC唔得”，除了永定、上杭两处偶尔能说外，其他各点都不能说。

（3）在各省内客家方言之间，能性和非能性“得”字结构没有表现出明显的一致性，即有的用法在这个方言点能说，但在本省其他客家方言点又不能说;如“得V”这一能性格式，在福建永定客家话中使用较为自如，但在同省的上杭和武平两个客家话中却没有这个用法。

（4）有些客家话不具备某种形式的能性或非能性“得”字结构，并不是说此客家话没有这种语义表达式，而是换用了其他的助词或表现形式，比如，广东丰顺客家话没有“V得C情状”这一形式，因为在表达这一语义功能时，丰顺话用另一结构助词“到”，而不是“得”;又如江西信丰客家话不使用“V得来C状”，直接说“V得C”，而石城客家话则用另一助词“呃”来表达，“炒得来好香”则说“炒呃好香”，也有的客家话直接说“V来C”。

二、客家方言“得”字的性质

1. 关于“得”字的讨论

关于普通话“得”字结构中“得”的性质已有许多探讨，一般对位于谓词性成分前的“得”为助动词的看法已无异议，但对置于各种谓词性成分后的“得”的认识则仍存有分歧。有的学者未加以细分，将不同结构中的“得”字统称为某一语言成分，如黎锦熙？t把“得”称作“特别介词”，以引领副词表示程度、效果或可能;王力？u把“得”看作动词词尾;吕叔湘的《现代汉语八百词》？v把连接程度或结果补语的“得”和用于表示可能、可以、允许的“得”都放在助词一类讨论;岳俊发？w也说可能补语句中的“得”字同情态补语句中的“得”字是一样的，都来源于动词“得”，同是连接谓语动词与补语的结构助词。

有的则稍加分类或对不同结构中的“得”进行辨析，从而划分出不同性质的语言成分。如太田辰夫在《中国语历史文法》？x中将带结果或程度补语的“得”看作后助动词，而把表可能的“得”看作可能后助动词;赵元任在《汉语口语语法》？y中认为插在动补♚之间表可能的“得”是中缀，在动词之后读作轻声表可能的（“V得”式）“得”是不纯粹的后缀。朱德熙在《语法讲义》？中对“得”字也作过深入的研究，认为表可能的述补结构里的“得”是独立的助词，表状态述补结构里的“得”则是动词后缀;对诸如“说得/不得、看得见”之类同表可能的“得”也进行了区分，得出“看得见”中的“得”是中置的助词，而“说得/不得”中的“得”是动词的论断。还有的对同一结构的肯定和否定式作进一步的分辨，如李晓琪？认为普通话“V得”中的“得”是动词，而“V不得”中的“得”是能性助词。 在客家话十种“得”字结构中，“得V”中的“得”和普通话的助动词“得”在语法功能上显然具有同一性，属于助动词。由“得来”构成的“V得来”、“V得来C状”可分别看作“V得”、“V得C状”，因为虽然对应的双方在表义、用法或句法结构上不完全相同，但就“得来”而言，其功能完全等同于“得”，且不能拆分。至于“VO唔得”、“VC得”及其否定式“VC唔得”分别是“V得O”和“V得C”较特殊的变体。这里着重讨论七种“得”字结构中的“得”，依性质相同的进行归并，可分为“V得（O）、V得C（O）（包括V得OC）、V得C情状、V得C/O非情状”四类，依次以“得1、得2、得3、得4”代替。在语音形式上，这些“得”都不轻读，以下主要就词汇意义、语法功能、句法结构和韵律格式等方面进行分析。

2. 得1

普通话和其他方言也有“V得（O）”式，关于普通话“V得”中的“得”，如前所言，吕叔湘、赵元任、朱德熙等都有各自独到的见解;而其他方言的情况亦有所不同。陈淑梅？认为鄂东方言的“V得得”也可以说成“V得”，“V得”中的“得”是定位的，不能单说，是个后附性动词;张大旗？将长沙方言相当于“得V、V得C、V得（O）”结构中的“得”都归入助动词，黄雪贞？的意见与此相同，也曾将永定客家方言中表能性的“得”字都作助动词看待。

客家方言“V得（O）”中的“得”应归属动词、助动词还是助词？我们先从如下方面分析：

（1）“V得（O）”中“得”的词汇意义比较实在，既是句子语义的组成部分，也是能性语法义的形式载体，若去掉其中的“得”字，整个句义和语法意义都将改变，如“食得饭”和“食饭”两种结构的语义成分就很不同，前者由[+进食]、[+能够]和[+食物]组成，表能性;后者只有[+进食]和[+食物]，不表能性。

（2）“V得（O）”的韵律格式是“V|得|（O）”，“得”既不粘附于前，也不粘附于后，是一个较独立的语言成分;对它进行否定时，就在“得”前加修饰成分“唔”，说成“V|唔|得|（O）”，“唔”在客家话中是一个独立的否定副词。而副词的主要语法功能是作状语，置于动词或形容词前，起修饰或限制作用;助动词可归入真谓宾动词，也能被否定副词“不”修饰。可见，“V唔得”也符合“否定副词+助动词+动词”的语义格式，只是方言的语序不同而已，这从一个方面反观肯定式“V得（O）”中“得”成分的属性――或是动词或是助动词。

（3）客家话“V得（O）”可独立成句，在分析其句法成分时，V是谓语中心，O为宾语，“得”及其否定式的“唔得”只能作补语。因为这一方面符合补语成分对语义的要求，另一方面，要是将“得”作纯虚成分看而不作补语成分，句式将不完整，句义也会缺损，事实上“得”还有实义。

（4）普通话的动词后可以带体助词“着、了、过”，若要同时表达能性和新情况的出现，只能用“能性助动词+V+了”，不能用“V得”式，如可以说“能吃（饭）了”，但不能说“吃得（饭）了”。客家话则两种形式都可用，如永定客家话，用词汇手段时说“会食（饭）G”，“V 得”式时说“食得（饭）G”，这“G”与普通话的“了”对应，也是表示新情况出现的体助词。虽然永定客家话与普通话一样，有时两个虚成分可以连用，但一般限于两种形式：一种是“过G”这两个体助词连用，另一种是结构助词“健焙陀锲助词连用，如“食过G（吃过了）、你（你的吗）”。这可说明“V得G”不是两个助词连用的格式，也可从另一角度排除“得”是助词的可能性，将“得”视作相当于“能”的谓词成分更为合适。

由此看来，客家话“V得（O）、V唔得（O）”中的“得”不应是一个助词，而分析为动词或助动词都有一定的道理。但鉴于其语义不如一般的动词或助动词实在，如不能单用，也不能单独作答，回答时要说“V得”或“V唔得”，述语动词总要出现，肯定和否定并列提问时也只能说“V得V唔得”等;况且只用于表达可能、能够或准许等能性义，体现了汉语助动词的重要语义功能;所以，我们认为视作能性助动词比较妥当，这样，也能和客家话另一能性结构“得V ”相互平行。又因这“得”是后置的，与一般的助动词不同，更确切一点，应称为“能性后助动词”。

这名称似乎和太田辰夫的可能后助动词雷同，但两者所辖的范围不同，太田的可能后助动词除了指“吃得（V 得）”中的“得”外，还指“吃得了（V得了）、写得好（V得C）”结构中的“得”。另一方面，“能性”的含义比“可能”丰富而概括，更适于反映客家话“V得”式所表达的多种语义内容。

3. 得2

关于“V得C（O）”能性述补格中“得”的性质，概括起来主要有“助动词”说、“结构助词”说、“助词”说、“中缀或中置助词”说;至于如何给客家话中“V得C（O）”的“得”定性，也是要着眼于方言事实。

在客家话中，“V得C（O）”与“V得（O）”相比，其能性的语义已减弱，使用的范围也已缩小，但仍表能性。但这能性义具体从何体现？有人认为不是由“得”体现的，如岳俊发？、吴福祥？，他们主张“V得C”中的能性是由整个结构式表达的，不是由其中某个结构体表达的。不管从普通话还是从方言的角度考虑，我们都不太赞同此种观点，理由如下：

首先，无论“V得C”从何种形式语法化而来，它所具有的能性义应有一个着落点;如果笼统地归♡结于整个结构，那么异义同形结构又如何解释？比如普通话的“V得C”既可表能性，也可表情状，而客家话的“V得C”还有既不表能性也不表情状的用法，这些语法意义都归于“V得C”结构吗？如果把这些结构中的“得”等同看待，又以什么来区分这些表义不同的结构呢？

其次，汉语中表能性义的结构并不限于“V得C”式，还有“得V”式、“V得（O）”式等，“得V”和“V得（O）”中的能性义又从何体现？如果也认为由整个结构式表达，不就否认“得”的能性义了吗？

再者，吴文中说在语法化过程中发生变化的只是“V得/不C”的结构义，其结构体的语义功能并未改变，这似乎也不全符合语言事实。我们认同语法化和虚化是两个不同的概念之说（吴福祥？），但语法化不是一个孤立的过程，其中常常伴随着语义的虚化。仅就能性结构而言，从“得V”到“V得（O）”再到“V得C”，可以清楚地看到“得”字能性义的线性虚化序列，虽然“V得C”的能性义不如另两个“得”字结构的能性义实在，但还确实存在着。 此外，不论一个语言成分虚化程度如何，只要它是结构中的必需成分，就总要体现一定的意义，或以词汇义为主，或以语法义为主。词汇义是一种具体义、个性义，而语法义却是一种范畴义、类型义，汉语“V得C”结构中“得”所承载的主要是能性的语法义。据此可见，“得”还是“V得C（O）”能性语义的承担者，只是比“V得（O）”中的“得”语义更虚一些。

客家话“V得C（O）”的韵律格式和“V得（O）”相同，“得”既不粘附于前面的述语，也不粘附于后面的补语，形成“V|得|C|（O）”的格式，否定式是“V|唔|C|（O）”，与其相应。在句法功能上，因C已作了补语成分，而“得”因语义较虚，不再充当V的补语，是作为连接述语和补语、宾语且表达能性的语法成分。另外，在作肯定或否定回答时，不能仅用“V得”，补语部分C一定要出现，即用“V得/唔C”回答。基于以上的分析，客家话“V得C（O）”中的“得”宜作能性助词看，但它总介于述语和补语之中，故也可称“能性中置助词”;并且，这称谓也同样适用于客家话的“V得OC”式和普通话“V得C（O）”式中的“得”。

4. 得3

客家话非能性结构“V得C”中“得”后可带状态补语和程度补语，统称为情状补语。“V得C情状”与“V得C”最大的不同首先是能性义的丢失，除此之外，还有这几方面差异：

（1）表能性的“V得C”可以和其他能性助动词“可以、可能”共现，表情状的“V得C情状”则不行，若添加能性助动词则变成能性结构，这可以作为分化“V得C”同形歧义结构的一个依据。

（2）在“V得C”中，“得”既不属前，也不属后，是三分的;而在“V得C情状”中，“得”粘附于述语后，是两分的，语音停顿在“V得”后，这点与普通话相同。

（3）虽然客家话在“V得C”的补语前也可加程度副词修饰语X，但不如“V得C情状”用得自由和普遍;并且，在“V得XC”中，X一般不需重读，但在“V得XC情状”，重音明显落在X上，以强调事物的情状所达到的程度。

因此，客家话“V得C情状”中的“得”比“V得C（O）”中的“得”语义又更虚，已完全没有了能性义，只是用在述语和补语之间起连接作用，但又是必须的结构成分，可以称作“情状结构助词”。

5. 得4

汉语中有些词在一定的语境里似乎没有特别的表义作用，也不是句法结构的必需成分，但如果去掉，韵律结构或听感方面又好象会受些影响，鉴于此，我们认为这类词在结构上还是起了一定的作用。

客家话“V得C非情状”和“V得O非情状”结构中的“得”与此相似，在语义上既不表能性，也不表状态或程度，在句法结构中也不起特定的作用，甚至也不是必需的音节，如果去掉其中的“得”，语义和句法结构上没有什么区别。但习惯上还是常嵌入一个“得”字，尤其多见于老年人的交谈中，使话语听起来更有韵律感，更地道自然，所以，可以认为是一种韵律性结构助词。

“得”字作韵律性结构助词在典籍文献中可以找到一些用例。如（陈洁;王绍新）：

虽然与我们只隔得百十里路程，缘分浅薄，闻名不曾相会。（《水浒全传》172页）

邻居说道：“娘子在家失盗，等候得观察，不见回来。”（《水浒全传》705页）

那小丫头在窗外说得一声：“是绮大姐姐的。”（《红楼梦》二六回）

将来也不过多费得一副嫁妆罢了，如今也愁不到那里。（《红楼梦》四五回）

由此可见，在客家方言的“得V、V得（O）、V得C（O）（含“V得OC”）、V得C情状、V得C/ O非情状”五大类“得”字结构中，“得”的性质各不相同，从能性助动词、能性后助动词、能性中置助词、情状结构助词到韵律性结构助词，无论结构形式还是语义功能都有不同的表现和持点。