做新世纪勇于奋斗乐于奉献的年青人主题会上的

各位领导、朋友们，我今天演讲的题目是《做新世纪敢于奋斗乐于奉献的年青人》。

首先让我们先听一个故事：秦代的大政治家李斯出身下层，地位卑贱。有一次他看见厕所里的老鼠吃的是肮脏的粪便，还时时遭到人或狗的惊扰，由此他想到了躲在谷仓里的老鼠吃的是金黄的稻谷，住的是敞亮的仓库，一天到晚自由自在，于是他由此发誓要改变自己的生活环境和卑贱地位。经过一番艰苦奋斗，他的确成功了，赢得了“秦之文章，李斯一人而已”的美名，达到了“富贵极矣”的地步。但他从此贪恋富贵，患得患失，而对奸臣的胡作非为一再妥协退让，最终落得个全家丧命的可悲下场。从这个故事中，我们可以看到，人处于贫困和卑贱并不可怕，可怕的是安于现状，怕吃苦、缺少奋斗的勇气。

每一代人都是历史长链中不可缺少的一环，肩负着继往开来的历史使命。艰苦奋斗是民族生命的钙质，劳动流汗是民族生 ϡ命的灵魂。发扬艰苦奋斗，民族就兴旺；丢失艰苦奋斗，民族就会走向衰落。秦代的李斯之所以获得成功，与他为当时有积极意义的统一大业而奋斗是分不开的。但是，他由厕鼠变成仓鼠的本质追求注定了他的悲惨结局。只为个人的富贵享受而奋斗的老鼠哲学是一种目光短浅、自掘坟墓的害人哲学。

ฟ那些被揪出的一批批贪赃枉法之徒，令人不敢相信的是，他们中的不少人都曾有过一段令人感动的逆境奋斗史。有的出身农家，从小便挑起了生活的重担；有的从村支书干起，每一个脚印都厚似一本诗集；有的无钱上学，靠艰苦的自学拿到了大学文凭……可就是这些人竟也摇身变成了令人深恶痛绝的x官污吏。我们不说他们如何贪污如何腐败，只提提他们惯用的新词汇就格外令人深思。如把打麻将叫做“政治学习”，把跟情妇幽会叫做“组织生活”，把公款吃喝叫做“集体研究”等等，为什么会有这种质的蜕变呢？在座的可能都学过《诗经》里的一篇诗句：硕鼠硕鼠，无食我黍，无食我麦，无食我苗，多年来我豢养了你，你却毫不顾惜我的劳累和辛苦。这是千百年来普通百姓带血的心声。历史发展到今天，硕鼠们再也不能饱食终日，无法无天了，党委管他，纪律要约束他，法 ☺律要制裁他。刘青山、张子善等一批建国初期的硕鼠被杀之以平民愤，宝森等一批改革开放时期的硕鼠被绳之以法以谢天下。俗话说得好，老鼠过街，人人喊打，不管是厕所里的老鼠，还是仓库里的老鼠，不管是小老鼠，还是大硕鼠，都逃不掉被打的命运。

吃苦奋斗的精神是可贵的，但只求从厕鼠变成仓鼠是可悲的。一个人赢得好射手的称号，并非由于他的弓箭，而是由于他的目标。艰苦奋斗的精神实质不仅应包含“一粥一饭，当思来之不易，一丝一缕，恒念物力维艰”的生活品质，更应包含“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的奉献意识。

刚刚离开我们的人大代表朱和平同志，30年如一日，无怨无悔、兢兢业业工作在环卫第一线，始终以强烈的事业心和工作责任感尽职尽责、无私奉献，把毕生的精力奉献给环卫事业，在平凡的岗位上创造出了ณ不平凡的业绩，被公认为当代的“时传祥”。洪战辉的事例感动了全中国，温暖了九州大地，给社会带来先进的道德之风，给人间留下了高尚的精神。洪战辉自强不息、勇于担当的精神，是我们学习的榜样，在当今物欲横飞的时代，急需一些思想上的净化、灵魂的洗礼。我们是国家的希望、国家的未来，我们应该向洪战辉那样做一个敢于挑战困难、承担责任、自强不息、关爱社会、乐观向上的人生态度。那些在京九线上奋战的热血青年们风餐露宿、天寒地冻架桥筑路、斗志昂扬，明知一线苦，偏到一线去。用“高扬旗帜献青春，修建国脉留功名。”的肺腑之言激励自己！他们不正是在苦斗与奉献中，找到了价值感和自豪感吗！

吃苦是人生的必修课，奉献是实现人生飞跃的起点。奉献是神圣的，伟大的祖国需要我们奉献，火热的生活需要我们奉献。同时我们自身也需要奉献，在奉献中完善生命，在奉献中实现人生的价值，在奉献中获得真诚和坦荡。

朋友们，让我们抛弃害人的老鼠哲学，做一个淡泊名利、克已奉公、无私奉献的人，做一个脱离£了低级趣味的人，一个有益于人民的人，一个高尚的人！谢谢大家！