解放思想的意义真的不同寻常了

（一）几十年来，为了国家前途和人民期望，很多人是在沉默中奉献着，以自己的涵养、理性等人格优势或웃党性原则，始终恪守了不争论的政治信条。事到如今，在事关党和国家以及人民前途命运的又一个极端重要的十字路口。

如果继续地沉默下去，根本摆脱不了对于未来的负罪感。充分真实地亮出思想来，已经是最后的时刻了。

不去把握这个时刻，我们很可能会从根本上丧失民族思想文化的“发祥地”。说起来相当ภ荒唐。

我们之所以必须解放思想，不是因为十三亿人的中国人，作为一个整体而言，思想过于保°守了，或者有点僵化了，而是这个整体尽管七嘴八舌地开了口，实际根本不存在真正发挥实践价值的前瞻思想。无论是就思想还是行为的指向看，有的只是与传统市场经济的全面接轨。

当然，接轨本身并不需要什么真正有价值的前瞻思想，拿来主义也就 シ足够了。也许还有一点星火般的新思维，却也湮灭在思想荒漠边缘的喧嚣之中。

有说是当前处在改革开放以来的第三次解放思想的重要时期，可能多少有点名不副实的感性特征。因为本轮思想运动直到目前为止，与前两次的解放思想还有明显区别：当前解放思想的方向是不确定的，目标是不具体的，路径是不清晰的。

按照过去“解放思想”的固有模式，似乎缺少了思想运动所必需的基本要素。于是许多人变得一时迷茫起来，甚至产生了有无实质意义的种种疑惑，从而有可能丧失了最重要也是最关键的一次表达机遇。

但是细想起来，或许正是不搞主导不加约束的思想运动，才是一次真正意义上的解放思想。也正是这种没有框架没有制式的解放思想，才能充分释放广大民众的真情实感，才能不断展示人民群众的聪明才智，才是真正意义上的文化运动和民主运动，才能让民众真正自由地展开思想翅膀，让真理放出光芒来。

（二）改革开放后，我党我国的一切工作，都是围绕经济建设展开的。经济建设的主方向是建立社会主义市场机制。

在不争论的发展进程中，除了西方社会仍然不愿承认我国的市场经济地位（就是赋予更大的规则权利，实际又被技术手段制约着）以外，本身的经济构造已经基本形同西方国家，差异仅是屈身在国际产业链的末端和由末端带来的不同问题。这些问题不能仅靠自身努力加以解决，而且不能指望他人妥协得到解决。

这就要求我们首先必须思考资本主义的出路这个全球经济的根本性问题。福利国家、消费社会和休闲民众的共同需求，决定了资本主义回不到从前去，故只能硬着头皮朝前走。

资本主义走到现在，它的蜜月期已经过去了。这个蜜月期的主要特征，除了经济的高速增长和高度繁荣外，就是整个世界一度消失了传统型的经济危机。

而很明显的一点是，这个经济危机起初是被发展中的虚拟经济吸收了，后来是被扩张中的全球经济稀释了，之后会以新的面目迅猛出现。这个问题比较复杂，简单说来就是资本发达国家不断削弱了对实体经济和对自身发展的依赖性，需要别国的廉价劳动才能生存下去。

它们仅仅是靠国际规则，自行占据了世界产业链的上游和全球经济体的高端罢了。融入全球经济一体化，表明我们已经接受或者暂时接受了这一分工模式。

并不是这种委屈不能承受，根ฌ本问题在于，这种经济模式究竟能否走下去？或者走了下去最终会是什么结局？从世界经济当前的权重看，虚拟经济规模已经远远超出实体经济，达到实体经济的七倍左右，随时都有可能压垮实体经济，这个问题是任何经济学家都无法加以否认的；从世界经济未来的发展看，即使全球整体进入低增长时期，由于经济总规模的基数巨大，必然要求虚拟经济成为主要增长源，经济危楼也就越来越为恐怖了；从世界经济现实的模式看，已经进入货币主宰时期，由于实体经济的权重越来越小、虚拟经济的品类越来越多，经济增长和效益提高必然寻求主流货币的大量流通和不断贬值，甚至实体经济的发展也被虚拟市场操控着。所有的发展中国家和不发达国家，必定共同承受经济灾难。

总之，这种模式不是持续健康的发展方向，很可能离最后垮坍，为时已经不远了。在同西方国家的经济交往中，它们确实存在着种种阴谋。

由于西方国家早已经问题丛生而自顾不暇，故这类阴谋是必然存在的，属于国际资本集团不得不采取的先损人而后不利己的唯一的维持方式，而且这种维持方式的长期诉求必然反映到国际政治上，这从一个方面表明了，世界上没有脱离政治的经济，也没有脱离经济的政治。好在我们还没有完全地深陷进去，及时醒悟还来得及。

由于我国广大民众还没有承受新型的主要是虚拟经济扩散的并是真正意义上的全球经济危机的现实能力，这就要求我们必须把资本主义的出路问题，提高到国家前途命运的首位，加以认识。需要说明的一点是，正是由此出发，才有必要坚决地、强烈地反对仓促做大我国的虚拟经济体，当前主要期望就是切实控制股市泡沫，暂缓推出股指期货！！！