从中国道家哲学的角度解读蒙特梭利教育的“无为”

道家无为的意义，实际上并不是完全无所作为，只是要为的少一些，不要违反自然的任意的为。一个人若是为得太多，就会变得有害无益。人为、任意，都与自然、自发相反。按照无为的学说，一个人应该把他的作为限制在必要的、自然的范围内。将道家无为映射到的教育领域，就是儿童本位论，可以理解为遵循儿童的天性自由发挥，是人的潜能开释的过程。

蒙特梭利教育非常有特点，比如蒙氏教具以及师生关系。在蒙特梭利的教室里，孩子是科学家，老师是助手，负责给科学家准备一切他需要的东西。教师的要有保持沉默的力量，扮演的角❥色是观察者和指导者。正如道家观念中的执道遂德 ，所 执 之 道，是生命自然发展的总规律； 所 遂 之 德，是学生个体生命固有的本性特质。 合格的蒙氏教师，既能把握儿童身心发展的普遍规律，又能从不同的儿童身上发现个体差异。蒙特梭利教育中，儿童的另一个老师是环境，儿童在有准备的环境中自然发展，老师的作用自然而然的弱化了，蒙特梭利的老师一定要懂得无为。在蒙特梭利的教室里，老师的无为表现在如下几个方面。

其一，儿童具有吸收性的心智 ，他们获取知识一定是因为心灵的内驱力，而不是教师刻意的引导。蒙特梭利将儿童的学习称为工作，在蒙特梭利的教室里，儿童十分自由，教师不会突然把儿童叫过去学习点数，也不会有人强迫他去练习写字。正如老子所说以辅万物之自然 ，而不敢为。如果某个孩子取走一份涂抹颜色的工作，一定是五彩缤纷的颜色吸引了他。如果那个孩子认为夹珠子的工作很无趣，一定是他已经掌握了这项技能，他的手腕已经可以灵活控制，精细动作与手眼协调已经得到了发展。这时候，教师的为，仅仅是给孩子一些建议，告诉他目前他做哪一份工作更合适。比如一个孩子想要练习写字，但是还不会握笔，手腕不知道如何用力。这时候老师会建议他先暂停这份工作，从涂抹颜色开始。如果孩子很好的掌握了这项技能，而还在重复涂抹这项工作，老师会建议他可以开始练习写字了，但是如果孩子不愿意写字仍然要继续涂抹，老师也不会强 ツ迫。等到孩子再次取出写字这份工作的时候，这才是他的最佳学习时期。

其二，蒙氏教师注重行动的示范，而极少言语的提示，正体现了道家行不言之教的思想。在蒙特梭利的教育中，儿童掌握某种技能或发展某项能力也要在操作的过程中习得。老师看到某个孩子取出了一份新工作，而且这份工作也比较适合他目前的发展水平，就会走过来给孩子一些示范。如果孩子的动作有不规范的地方，老师是不会直接用言语指出的，而是重复刚才的规范操作，让孩子自己去发现和调整。在孩子操作的整个过程中，老师更像是一种孩子可以利用的资源，所有正确的操作都是靠儿童自己去发现，老师需要付出的就是耐心和正确的示范。

其三，老子的无为并不是以无为为目的，而是以有为为目的。检验儿童做的正确与否依靠教具的自我纠错功能。先说感官教具，儿童在学习粗与细的时候，把十个高度相同但是直径不同的圆柱体放入嵌板中，每一个圆柱体能都嵌板中的找到对应的洞。由于每个洞的直径与圆柱体的直径是一一匹配的，所以当儿童把十个圆柱体都成功放进嵌板了，那么所有的圆柱⌘体都就都放入了正确的位置。再说数学教具，有份很有趣的工作叫加法蛇和减法蛇。儿童在做加减法的时候，会利用串珠来计数。串珠的基本单位是1到10，100，1000，如果题目是5+6，孩子会拿出一个代表5 的串珠，再在串珠后面加上代表6的串珠，再数一数串珠有11个，于是得出答案5+6=11。检验的方法也是一个道理，由于5+6已经产生了十进制，孩子会拿一个代表10的串珠和一个代表1的串珠，变成相同长度的加法蛇，11-6，就拿走10的串珠，补充一个代表4的串珠，于是剩下一个4和一个1，相加正好是5。于是这道题的验算顺利完成。

其四，蒙氏教育不主张外在的奖励，生命所固有的秩序感是人们形成纪律养成道德的内在动力。而奖励是指给予当事人一定的荣誉或物质的办法来鼓励他实施或▲保持某种行为。 当儿童的内驱力被外在的功利替代时，奖励就变成了枷锁，限制了幼儿生命力的真实展现。奖励没有减少畸形，反而在制造畸形。 当儿童在进行静默练习时，教师拿巧克力和糖果来奖励达到要求的儿童，结果所有儿童拒绝拿糖果。蒙特梭利认为，儿童经常拒绝奖励，这标志着他们在尊严感的意识方面的一种觉醒。老子曰：不尚贤，使民不争。不可见欲，是民心不乱。尚即推崇，贤即贤能，奖励好人动机没有什么不对，但是会有人想办法争取表扬。因此不推崇贤能，不标榜好人，就不会导致许多伪装的言行。老子的思想与蒙特梭利的思想，在奖励上又一次不谋而合。

蒙特梭利的教室里，老师是无为的老师，但不是真的什么都不做，而是做精神的准备。教师必须一开始就研究自己的缺陷，以及自己的坏脾性，而不是过分迷恋于儿童的脾性，迷恋于纠正儿☪童的错误。 因为教师要在了解孩子上做足功课，对不同年龄段的孩子、对同一年龄段性格有差异的孩子、对不同家庭结构的孩子等等，都要做到区别对待，这需要老师有扎实的基础，与敏锐的观察力，还要有保持沉默的能力。

要做到无为，先准备理解为。我理解的蒙特梭利教师的为，博爱是所有幼师的职业道德，理论基础与实践能力是专业素养，唯有懂得沉默，做到无为，才是蒙特梭利教师的灵魂。