一把黄泥塑世界

“我希望用大自然赐予的泥巴，来丰富一个完整的劳动人民的精神世界，更希望用粗犷中见细腻、敏感、丰沛的泥塑手法，再现黄土地上快要消失的民俗风情。”河南省周口市郸城泥塑第五代传人张振福说道。

泥巴，随处可见的产物，在艺术家的手中，经过精雕细琢，就变成了被赋予强大生命力的产物。在泥塑手工艺人眼中，一抹泥巴，足以展现他们丰富的内心世界，对泥巴的塑造，则是他们对生活的认知和期望。

千百年来，泥塑被当作一种艺术语言传播于世界各地，诉说着古老国度的历史文明。据史料记载，最早关于泥塑的文字可追溯到距今2000多年前的春秋战国时期，《战国策》中苏秦止孟尝君入秦故事有传泥作上偶的记载。之后，做源人殉葬，做佛像膜拜，做“耍货”玩赏的民间风俗，是中国泥塑艺术得以发展的主要原因。

作为我国一种古老的民间艺术，泥塑以泥土为原料，以手工捏制成形，或素或彩，大多以人物、动物造型为主。 在民间，泥塑也被称为“彩塑”或“泥玩”， 人们以泥土为泥塑的原料，通过手工捏制的方式，结合中国书画技艺中勾勒、描绘、染色等手法，突出乡土特色。

伴随着生活不断的传承，中国的泥塑从陶器皿、陶佛像，到儿童的玩具，从没有间断过。在千年的演变流传中，几乎全国各地都有泥塑的生产，著名的产地如无锡惠山、陕西凤翔、河南浚县、山东高密、天津“泥人张”等，其中天津“泥人张”彩塑、无锡彩塑、陕西凤翔彩绘泥塑、敦煌莫高窟泥塑等尤为出名。

不同的泥塑派别，代表着不同的艺术风格。如★“泥人张”彩塑具有鲜明的现实主义艺术特色，用色敷彩，典雅秀丽，更适于室内陈设；惠山泥人则主攻吉祥祈福题材和戏剧题材，造型生动、色彩艳丽；凤翔彩绘泥塑则以泥玩具、挂片和立人为主，色彩艳丽喜庆、形态稚拙可爱。

在一个个民间艺人的手中，天然的泥巴，再加上廉价的材料，转眼间就被制作成了精美小巧的工艺品。张振福就是中国民间泥塑艺术的传承人之一，这位在2013年被列为河南省非物质文化遗产名录的手艺人，将自己的泥塑艺术定义为“黄土地”系列，意图用泥塑阐释普通人生活中最具动感的瞬间。

走进河南省周口市郸城泥塑第五代传人张振福的泥塑世界，那些平时看起来不起眼的小玩意显得格外耀眼。展柜上、案台上都摆满了大小不一、形态各异的半成品泥塑。这些泥塑或是在等待风干；或是等待秃上底粉；或是等待彩绘，一件件泥塑的背后，包含着张振福的心血和创意。

“这就是我们在坚持的艺术，在最普通的泥土上施以微雕，再用彩绘的形式逐描上不同的颜色，这样就使得普通的泥变得栩栩如生，千姿百态，从而大大提高了它的价值，也传承了泥塑的技艺。”张振福说道，“这种制作不同于传统泥塑，它省略了一些环节的同时更加注重还原黄土的质朴本色。这土乡土色的黄，让来人一下子就感受到强烈的艺术气息，见到的人都很喜欢。”

在他看来，豫东农村的生活场景是他所有泥塑艺术作品的生发地、源泉地，他将那些可爱有趣的豫东农村生活画面都化入他的作品中，用热情饱满、夸张粗犷的方式表现出来。这在中国整个泥塑领域都是独树一帜和别有风范的。

这些“黄土地”泥塑作品的用料也很讲究，一般选用带些粘性又细腻的土，张振福选用的泥则取材于郑州花园口黄河边的淤泥，美名为“黄河千年澄泥”。

在制作台上，张振福拿起一包黄泥，然后打开，举起黄泥，重重地摔下去，再揉合， ت有时还要在泥土里加些棉絮、纸或蜂蜜。“这样可以将黄泥中的杂质混合，没有裂迹。”

据介绍，泥塑的模制一般分为四步：制子儿、翻模、脱胎和着色。制子儿就是制出原型，找一块和好的泥，运用雕、塑、捏等手法，塑造好一个形象，经过修改、磨光、晾干后即可，有些地方还要用火烧一下，加强硬度；翻模就是把泥土压在原形上印成模子，常见的有单片模和双片模，也有多片模；脱胎就是用模子印压泥人坯胎，通常是先把和好的泥擀成片状，然后压进模子，再把两片压好泥的模子合拢压紧，再安一个“底”，即在泥人下部粘上一片泥，使泥人中空外严，在胎体上留一个孔，使胎体内外空气流通，以免胎内空气压力变化破坏泥胎；最后一道工序是着色。泥塑素有“三分塑，七分彩”之说。一般着☿色之前先上一层底色，以保持表面光洁，便于吸收彩绘颜色，彩绘的颜料多用品色，调以水胶，以加强颜色附着力。

张振福将制作泥塑的前三个步骤演示一遍后，他顺手拿起案台上风干好的泥塑开始着色。忙碌的身影夹杂着娴熟的技艺，不到20分钟，最后的一道工序也完成了。

谈到制作工具，他指出所用工具只是一些小木棍。“大一些的工具，做塑神像可以用到，小的木棍可以抠抠眼、耳朵。”张振福指着最细的一根木棍说，“捏捏鼻子、嘴都要用这个。”

《盛世欢歌》是张振福众多作品的典型代表，锣鼓齐鸣、唢呐声响的泥塑画面，反映的是上个世ฟ纪五六十年代豫东农民对祖国繁荣昌盛表达出一种喜悦的心情，党的政策好，农民翻身得解放，对祖国美好生活的热切向往。 “我当时只是想创作出一件反映生活发生翻天覆地变化的作品。”

如果没能深刻体会农民生活的现状、对黄土地有深厚的感情，是无法创作出这些入木三分的作品的。1967年出生的张振福，父亲是皖西一带有名的民间艺人，受其影响，张振福自幼便喜欢泥塑艺术。后来他专攻美术理论，研习泥塑艺术功底，还专门到天津“泥人张”工作室参观学习泥塑技艺，尤其多次到豫东农村采风，让他对农村的生活场景产生了难以割舍的艺术感情，他意识到这才是他艺术的生发地和源泉地。

正是对于生活的领悟和对泥塑技艺的精通，张振福用泥塑再现了100多个农村生活场景，用500个泥塑人物创作了一部“中原文化史”，如几近失传的摆方、推磨、唱评书和卖油翁、小货郎，即将销声匿迹的剃头、编篮、纺花、织布等。

“我希望用大自然赐予的泥巴，来丰富一个完整的劳动人民的精神世界，更希望用粗犷中见细腻、敏感、丰沛的泥塑手法✍，再现黄土地上快要消失的民俗风情。”张振福如此阐述自己作为一个泥塑艺人存在的目的所在。