恐惧与灾难

ธ在二战时期，当希特勒就要吞并整个欧洲，全世界都在以恐惧的心理看待这个旷世恶魔的时候，美国总统罗斯福在进行反战动员的时候说：我们唯一引以为恐惧的，只是恐惧本身。

是的，恐惧是一种心理，一种畏怯的心理，或者叫自己吓唬自己的心理，而不是事情本身。事情不过是难度的大小，是压力的强弱，不论你以怎样的心态对待，它都不会有丝毫的变化。它不会因为你害怕它而变得更加强大，也不会因为你蔑视它而变得温柔可爱。这就给了我们巨大的启示，既然它是客观存在，我们的恐惧没有丝毫益处，我们为什么还要恐惧呢?不论困难有多大，如果我们蔑视它，我们就会强化自己的力量。而当我们自己的主观力量强大起来的时候，此强彼弱，敌人也就意味着变得弱小了。

希特勒的法西斯军队尽管十分强大，但是最终败 ッ给了在他看来处于弱势的反战盟军，这首先归功于罗斯福不畏强敌的动员。他的讲话，像一针强心剂，给当时恐惧心理笼罩的世界带来了希望和力量。

有一句话是这样的：困难总是没有想象的那样大。这就是说，一件事情在还没有去做的时候，人们总是会设想各种各样可能遇到的困难，事实上当你去做的时候，就会发现✌，那些原来以为不可逾越的困难，都在你的努力下一个个迎刃而解了。这也就是我们说的恐惧心理。如果你被自己设想的困难吓倒而不去做，成功的机会就会与你擦肩而过。

至刚则柔，物极必反，否极泰来。当困难不可逾越的时候，机会就会降临。如果有了这种心理准备，还有什么可恐惧的呢?

相比恐惧，灾难是客观的，灾难时刻都在发生着，不论是就个人而言，还是一个国家和民族。任何一个人都不会一帆风顺，灾难就在前方等待着，就在自己的得意之时潜伏着。

有很多人当遭遇灾难的时候倒下了，甚至包括一些很有成就的人，为什么?因为他没有做好迎接灾难的准备，没有在自己的生命中给灾难预留一席之地，没有在灾难到来之前完善自ค己的人生系统。

灾难似乎有这样的规律，越是杰出的人遭遇的灾难越是深重。孟子在两千年前就发现了这个秘密，他的❧观点是：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行弗乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”孟子的这句话成为很多有抱负的人遭遇灾难之时的力量之源。

毫无疑问，孟子的这句话，是完善灾难人格最美丽的借口。事实上，孟子是给人们了一个希望的药方，让人们对自己的未来充满希望。

一个人如果能够让希望成为遭遇灾难的最后的盾牌，就必定是坚不可摧的，就必定是不可战胜的，就一定能够顺利穿越灾难，甚至把灾难踩到脚下。

我们几乎都在诅咒灾难。恰恰相反，我对灾难时刻充满感激。因为灾难使我学会了洞察生活，使我明白了挫折是人生的必修课，灾难更使我懂得了平安和善良的珍贵。

没有经历过灾难的人，不论你自以为多么深刻也注定是浮浅的。遭遇并且战胜了灾难的人，才能成为人生之路上的勇士。