孔子阐释不要急功近利
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第一篇:《高考论语默写学生用及教师版》
《论语》理解性默写
必修第一册
1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是“ ”。
2.阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是“ ， ”。
3.孔子强调尊重他人意愿的句子是“，更为积极的角度来说是要做到“ ， ”。
4.现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话：“ ， 。”
11，孔子认为君子安贫乐道，用云作比，表达自己对不义之徒的轻蔑：“饭疏食饮水， ， 。 ， ”；用水作比，表示对时间流逝的感慨：“ ， ”；用松柏作比，说明人的品质要经得起考验：“岁寒， ”； “ ， ” 是夫子对功业未就者的惋惜。 12，以朽木和墙壁作比，指出自身条件限制人的发展“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”。
13，用大车、小车做比，强调人要讲信用，不然无法立足“ ?”
14，孔子认为应用道德来治理国家，为此以星辰做比：“譬如北辰，居其所而众星共之”，对民众应宽刑罚、重教化：“道之以德，齐之以礼”；为政者必须端正自己才能让人信服：“ ， ； ， ”。
15，从老师的角度教导、启发学生，孔子认为应该坚持的原则是：“ ，面对真理、仁义，孔子认为“ ， ”。
16，孔子对知识孜孜以求，达到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的程度，他十分刻苦：“ ， ， ”，他对自己的勤奋程度相当自信，认为“十室之邑， ， ”。
17，《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是：“ 。”
18，《论语》中认为花言巧语伪善的人，“仁德”是不会多的，即：“ , 。”
19，《论语》中子张问政，孔子的回答是在位不要疲倦懈怠，执行政令要忠心，即“ , ”。
20，颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“”颜渊曰：“”（愿不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。）子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“
21，对于什么是“仁”，《论语》中有多次阐释，认为“礼”对于仁德实现有重要作用，是谓“ , , ，就要做到“道德修养来实现“仁”，即“ , ”？
22，《论语》中认为“仁”不是不能达到的，不断反省才能达到“仁”的境界，即“ ? , ”。
23，孔子能够根据弟子不同的性格特点进行指导，会对子路、冉有同样的问题进行不同的回答，其原因是“ , , , ”。 24,君子只怕自己无能，没有真才实学，不怕人家不了解自己，在《论语》中意思相近的一句话是 ， 。
24，《论语》中用工匠想要使（他的）工作做好，一定要先使工具锋利的来比喻要做好一件事，准备工作非常重要的一句话是 ， 。
选读课本部分
1，《论语》中比喻上天借孔子来传递大道的句子“ ”。
2，《论语》中告诫人们勿沉溺于过去应珍视眼下的语句是“ ， ”，《归去来兮辞》中作者表达了对于孔子这一话语的理解的语句是“ ， ”。
3，对于处世方式的选择，孟子认为应该“穷则独善其身，达则兼善天下”，孔子是“ ”。
4，对于老师的谆谆教诲和高尚人格，孔子的弟子颜渊感叹“ 。 5，孔子认为，小人犯错会掩饰：“小人之过也必文”，君子犯错会被广泛关注，更应该改正：“ ， ：过也，人皆见之；更也，人皆仰之”。
6，孔子阐释不要急功近利的名言：
。
7，对于学生提出如何理解“仁”，孔子认为“克己复礼为仁”，具体要做到“非
礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”；更应该把“仁”作为最高追求：“ ”。心怀“仁”的人无论顺境逆境都可以坦然处之：“ ， 。仁者安仁，知者利仁”。
8，曾子将孔子对“士”应承担起社会道义做了具体阐释“ 不亦重乎？ 9孔子强调人保持“义”的重要性时说：“ ”。
10，孔子谈论古今学者的区别：“”。 11，孔子阐释君子应好学而不在意物质条件时说：“君子食无求饱，居无求安， ”。
《论语》名句整理
1．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
——孔子说：“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
2．子曰：“由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”
3．工欲善其事，必先利其器。
——一个工匠想要做好活计，一定先要把工具弄好。
4．君子坦荡荡，小人长戚戚。
——君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重,就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。
5．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
——孔子在河边说：“那消逝的时间，就像眼前这河水，日夜不停（地流）。”
6．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
——孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
7．丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
——不怕（东西）少而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定。财物平均分配则无所谓贫；上下能够和好共处则无所谓寡；上下相安无事则国家就无倾覆之患。
8．己所不欲，勿施于人。
——凡是自己不喜欢的，也不应该强加给别人。
9．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
——君子不讲究吃，不讲究住，做事勤快，说话谨慎，亲近有道德的人虚心求正，就算的上是好学的人了。
10．学而不思则罔，思而不学则殆。
——只读书不思考，就会茫然无得。只思考不读书，思路就会闭塞不通。
11．人而无信，不知其可也。
——人如果不讲信用，不知道他能做些什么。
12．朝闻道，夕死可矣。
——早晨听到真理，晚上死去也甘心。
13．见贤而思齐，见不贤而内自省也。
——看见贤德的人就想向他看齐，看见不贤德的人就反躬自问有没有和他一样的毛病。
14．智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
——聪明的人明理通达，随机应变，和水的流动畅通、随岸赋形相似，所以爱水；仁德之人仁厚自重、沉静不移，同山的肃穆屹立、岿然不动相似，所以爱山。宽容仁厚，不役于物，也不伤于物，不忧不惧，所以能够永恒。
15．不愤不启，不悱不发；举一隅不以三隅反，则不复也。
——学生不到苦思不解的时刻，我不去开导他；学生不到想说又说不出的时刻，我不去启发他。举一例不能推知其他，我就不再启发他了。
16．三人行，必有我师焉！择其善者而从之，其不善者而改之。
——几个人在一起走路，其中必定有值得我取法的人。选择其好的方面去学习，不好的方面就改正。
《论语》理解性默写答案
1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是“学而不思则罔，思而不学则殆”。
2.阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是“人不知而不愠，不亦君子乎”。
3.孔子强调尊重他人意愿的句子是“己所不欲，勿施于人”，更为积极的角度来说是“己欲立而立人，己欲达而达人”。
4.现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话“三人行，必有我师焉”。
5.《论语》中体现实事求是的精神，倡导谦虚态度的两句话是“知之为知之，不知为不知，是知也”。
6.唐太宗有一句名言“以人为鉴，可以知得失。”孔子认为学习别人要选择别人的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正的句子是“择其善者而从之，其不善者而改之”。
7.孔子认为向别人学习，发扬长处避免短处，见到有才德的人就想着与他齐平那就是“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”。
8.《论语》中强调复习的重要性的句子是“温故而知新，可以为师矣”。
9.曾子每天从哪些方面来反省自己：“为人谋而不忠乎，与朋友交而不信乎，传不习乎”？
10，用风和草做比喻，说明国家风气对民间风气有着重要影响的句子：“君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”
11，孔子认为君子安贫乐道，用云做比，表达自己对不义之徒的轻蔑：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云”；用水做比，表示对时间流逝的感慨：“逝者如斯夫，不舍昼夜”；侄女英语用松柏做比，说明人的品质要经得起考验：“岁寒，然后知松柏之后彫（凋）也”；““苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫” 是夫子对功业未就者的惋惜。
12，以朽木和墙壁做比，指出自身条件限制人的发展“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”。
13，用大车、小车做比，强调人要讲信用，不然无法立足“人而无信, 不知其可也。大车无輗,小车无軏, 其何以行之哉?”
14，孔子认为应用道德来治理国家，为此以星辰做比：“譬如北辰，居其所而众星共之”，对民众应宽刑罚、重教化：“道之以德，齐之以礼”；为政者必须端正自己才能让人信服：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”。
15，从老师的角度教导、启发学生，孔子认为应该坚持的原则是：“不愤不启，不悱不发。举一隅，不以三隅反，则不复也”，面对真理、仁义，孔子认为“当仁，不让于师”。
16，孔子对知识孜孜以求，达到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的程度，
第二篇:《高考论语默写学生用及教师版》
运动会广播稿100字《论语》理解性默写
必修第一册
1.《论语》中孔子论述学习与思考的辨证关系的句子是“ ”。
2.阐述当别人不了解甚至误解自己时，应当采取的正确的态度是“ ， ”。
3.孔子强调尊重他人意愿的句子是“，更为积极的角度来说是要做到“ ， ”。
4.现实生活中，人们为了表明“只要虚心求教，到处都有老师”的观点时，常引用《论语》中孔子的话：“ ， 。”
11，孔子认为君子安贫乐道，用云作比，表达自己对不义之徒的轻蔑：“饭疏食饮水， ， 。 ， ”；用水作比，表示对时间流逝的感慨：“ ， ”；用松柏作比，说明人的品质要经得起考验：“岁寒， ”； “ ， ” 是夫子对功业未就者的惋惜。 12，以朽木和墙壁作比，指出自身条件限制人的发展“朽木不可雕也，粪土之墙不可杇也”。
13，用大车、小车做比，强调人要讲信用，不然无法立足“ ?”
14，孔子认为应用道德来治理国家，为此以星辰做比：“譬如北辰，居其所而众星共之”，对民众应宽刑罚、重教化：“道之以德，齐之以礼”；为政者必须端正自己才能让人信服：“ ， ； ， ”。
15，从老师的角度教导、启发学生，孔子认为应该坚持的原则是：“ ，面对真理、仁义，孔子认为“ ， ”。
16，孔子对知识孜孜以求，达到“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”的程度，他十分刻苦：“ ， ， ”，他对自己的勤奋程度相当自信，认为“十室之邑， ， ”。
17，《论语十则》中，论述学习的三个层次的语句是：“ 。”
18，《论语》中认为花言巧语伪善的人，“仁德”是不会多的，即：“ , 。”
19，《论语》中子张问政，孔子的回答是在位不要疲倦懈怠，执行政令要忠心，即“ , ”。
怀念母亲读后感20，颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？”子路曰：“”颜渊曰：“”（愿不夸耀自己的好处，不表白自己的功劳。）子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“
21，对于什么是“仁”，《论语》中有多次阐释，认为“礼”对于仁德实现有重要作用，是谓“ , , ，就要做到“道德修养来实现“仁”，即“ , ”？
22，《论语》中认为“仁”不是不能达到的，不断反省才能达到“仁”的境界，即“ ? , ”。
23，孔子能够根据弟子不同的性格特点进行指导，会对子路、冉有同样的问题进行不同的回答，其原因是“ , , , ”。 24,君子只怕自己无能，没有真才实学，不怕人家不了解自己，在《论语》中意思相近的一句话是 ， 。
24，《论语》中用工匠想要使（他的）工作做好，一定要先使工具锋利的来比喻要做好一件事，准备工作非常重要的一句话是 ， 。
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2，《论语》中告诫人们勿沉溺于过去应珍视眼下的语句是“ ， ”，《归去来兮辞》中作者表达了对于孔子这一话语的理解的语句是“ ， ”。
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4，对于老师的谆谆教诲和高尚人格，孔子的弟子颜渊感叹“ 。 5，孔子认为，小人犯错会掩饰：“小人之过也必文”，君子犯错会被广泛关注，更应该改正：“ ， ：过也，人皆见
之；更也，人皆仰之”。
6，孔子阐释不要急功近利的名言：
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7，对于学生提出如何理解“仁”，孔子认为“克己复礼为仁”，具体要做到“非
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1．子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
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——君子心胸开朗，思想上坦率洁净，外貌动作也显得十分舒畅安定。小人心里欲念太多，心理负担很重,就常忧虑、担心，外貌、动作也显得忐忑不安，常是坐不定，站不稳的样子。孔子阐释不要急功近利。
5．子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
——孔子在河边说：“那消逝的时间，就像眼前这河水，日夜不停（地流）。”
6．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
——孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁义的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”
7．丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。
——不怕（东西）少而怕分配不均，不怕贫困而怕不安定。财物平均分配则无所谓贫；上下能够和好共处则无所谓寡；上下相安无事则国家就无倾覆之患。
8．己所不欲，勿施于人。
——凡是自己不喜欢的，也不应该强加给别人。
9．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
——君子不讲究吃，不讲究住，做事勤快，说话谨慎，亲近有道德的人虚心求正，就算的上是好学的人了。
10．学而不思则罔，思而不学则殆。
——只读书不思考，就会茫然无得。只思考不读书，思路就会闭塞不通。
11．人而无信，不知其可也。
——人如果不讲信用，不知道他能做些什么。
12．朝闻道，夕死可矣。
——早晨听到真理，晚上死去也甘心。
13．见贤而思齐，见不贤而内自省也。孔子阐释不要急功近利。
——看见贤德的人就想向他看齐，看见不贤德的人就反躬自问有没有和他一样的毛病。
14．智者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。
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