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天庭的天规(一)

天妃等级

正一品：天后（自占，天庭女主，掌九天凤印） 1名

从一品：天贵妃（位次天后，坐论妇礼，分别为东西天宫之主） 2名

正二品：天贤妃，天淑妃，天德妃，天良妃（四大天妃） 各1名

从二品：天夫人 3名

正三品：天妃 4名

从三品：从天妃 5名

正四品：天昭仪 6名

从四品：天贵嫔 8名

正五品：天嫔 9名

从五品：从天嫔 10名

——————————以下不限————————

正六品：天贵人

从六品：天媛

正七品：天姬

从七品：常在

正八品：答应

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从八品：天女子

仙女等级：

一品：镇天仙女（天帝姑姑，法力无边，正在云游四海） 1名

二品：凝光仙女（天帝之妹） 1名

三品：七大仙女（天帝与天后的七个女儿，称公主） 7名

特殊：XX天公主（天帝之女，没有仙女称号，但有封号，与七大仙女同等待遇，称公主） 不限

——————以上为皇亲，不升—————

雅安大地震

——————以下为侍女，不限————

四品：聘婷仙女（镇天仙女，凝光仙女，天帝，天后之侍女）

五品：若鸾仙女（七大仙女，天公主，正三品以上天妃侍女）

六品：定仪仙女（从五品以上天妃侍女）

七品：琉璃仙女（从八品以上天妃侍女）

八品：仙女（普通侍女）

九品：下仙女（杂役侍女）

天规：

1．.虽然是天庭演绎，可以出现法术什么的，但不要太夸张，身份与法力呈正比（掩饰身份除外）

2．与一般后宫演绎一样，低位天妃需向高思君不见下渝州的下是什么意思位请安，不得以下犯上

3．天妃侍寝1—4次就可怀孕，具体看运气，2—4日诞下（2日诞下为早产，天嗣必须送到

凡间，为凡人）

4.四品以下仙女不得与人相爱，否则剔去仙骨，贬为凡人

5.天公主，天皇子18岁时即可下凡生育后嗣，凡为天皇子诞下后嗣的女子即可上天为皇子妃；使天公主生育者，天公主可选择在人间与其白头偕老（即天公主失去天籍）或天公主回天，天庭可为其人实现三个愿望。天皇子，天公主之后嗣亦然。

6.惩罚方式

①赐死（限天帝，天后，镇天仙女）

②剔去仙骨，贬为凡人（限天帝，天后，镇天仙女，凝光仙女）

③贬入九天炼狱（限天帝，天后，镇天仙女，凝光仙女）

④火鞭刑（10至100下，限天帝，正二品以上天妃，三品以上仙女，天皇子）

⑤天牢（限天帝，正四品以上天妃，三品以上仙女，天皇子）

⑥跪拜上天山（一步一磕头的登上天山，限天帝，正六品以上天妃，三品以上仙女，天皇子） ⑦抄经（跪在南天门口抄经，高位可用）

天庭的天规(二)

天庭的天规(三)

《易经》中的28条天规

天规一： 自我核心的人，将困于人生最大的陷阱

人人都有一个“自我” ―― 我的身材，我的思维情感，我的财产、声誉、位臵等等。但是如果你是一个聪明人，就应当多替他人着想，由于没有他人，也就没有自己。“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字强调的过分，就会变成咒骂。

天规二： 过火在意别人的目光，将损失自我

每个人都是举世无双的，可是很多人偏偏爱好依照别人的眼力跟说法生涯。就像寓言中那个邯郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的所有。本质最美，“走自己的路，让别人去吃大便吧！” 天规三： 嗜欲深者天机浅

玩物往往丧志，贪欲未免败身。古今以爱好和贪欲身辱家丧的事太多了，当今世界，一日千里，新生事物，层出不穷，如不以事业和涵养为重，随时都会陷入恐怖的危机。

天规四： 骄傲如满月，日渐亏缺；谦逊如新月，日渐圆明 自满的人,总认为自己有学识、有能力，然而自豪的真正起因是无知。请记住列夫 〃 托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的实在才能比作分数值，那么他的自我评估就是分母；分母越大，分数值就越小。” 天规五： 善战者，立于不败之地而战

任何人都渴望成功，盼望过上幸福的生活。然而 “临渊羡鱼，不如退而结网”，“常设抱佛脚，不如平时多烧香”，只有在提升本身素质的基础上参加竞争，这才是理智的做法。

天规六： 缺少自制力的人，百无一成

你敢戴起镣铐舞蹈吗？闻一多先生把诗比做戴着镣铐的跳舞，是回味无穷的。不能设想没有规则的游戏，也不能假想没有节制的言行。只有在规矩和规则的把持下，一切才会美妙。

天规七：不能超出自己，便无奈超越别人 “人对了，世界就错不了。” 一个人能否在剧烈的生存竞争中克服对手，博得一席之地，取决于是否战胜本人；而比之于战胜别人，战胜自己是一个更大的困难。 天规八：交友是人生重中之重，关乎一生成败

友情对人生的意思，大略怎样夸大也不过分。有太多的人因为友奋斗作文人而决定了毕生的运气。一句“成也萧何，败也萧何”，令人们从两千年前始终感叹至今。恰是这一点，使择友、交友的话题万古常新。 天规九： 送花的人四周满是鲜花,种刺的人身边满是荆棘 这是一个怎么待人更有利于自己的问题，谜底十分简略，善待他人，终极有利于自己，而与人为恶，会陷自己于万劫不复的地步。“出乎

尔者，反乎尔者也”，你的人生途径是铺满鲜花还是到处荆棘，决定于自己。

天规十： 没有足够的器量，便没有做大事的范围

勿求懂得，只要宽容。与其琐屑较量，不如付之一笑，而尤其不要试图改变他人。网开一面，兴许会四方来归；乘风破浪，不如绕从前。何乐而不为？

天规十一： 善于掌握人性，才能赢得人心

“得人心者得天下，失人心者失天下”，“ 人心即天命所归”。 要想赢得人心，必需擅长掌握人性，尤其是人性的弱点。人道如天，顺之者昌，逆之者亡。

天规十二： 语言的力气，足以倾倒众人

“前此历史上的一切大众活动，都是因为语言的气力。” 这种说法虽然令人难以苟同，但是说出了一个事实，这就是语言那呼风唤雨般的作用。它启发咱们，语言就是力量，它足以驯服人心乃至一切。 天规十三： 独破独行难用世

我们生活在一个由“多数”主宰的世界上，权利是“多数”赋予的，明星是“多数”捧红的, 富翁是“多数”养肥的。而“多数”的本质却是平常。在“多数”可以否决一切的情况下，还是和光与尘一样，与大家打成一片吧！

天规十四： 重复无常的人，众叛而亲离

身处变幻无常的古代社会，改变跟随对象或配合搭档的机遇大大增添。然而中国人特重“忠义”，那些跳槽者往往会被看做“叛徒”，脚踩两条船也会被看做出尔反尔的人。忠义并不即是抱残守缺，怎么办呢？

天规十五： 积极万事可为，消极一事无成

天下事无非三种情况，不可能成，不可能不成，可能成可能不成。绝大多数情形属于第三种。因而踊跃或消极成为事业成败的决定性因素。假如说成事在天，那么你的心态就是老天的旨意。

天规十六： 躺在床上上不了路

打算可以在实行中完美，前提可以靠发明去成熟，期待万事俱备，只能使规划胎逝腹中。要远航就不可能没有风险。也许最大的危险是等候，最稳当的措施是干起来。

天规十七： 善于借助外力，事业才有支点

还记得阿基米德的话吗？“给我一个支点，我能够撬起地球。”任何事业都需要一个支点，这个支点就是借助外力。人的本性固然有自私的一面，但也乐于相助，只有你有一幅漂亮的蓝图，他是最好的钱树子。

天规十八： 钢琴不容三只手

弹钢琴虽然必须十个指头都动起来，然而相对不容许有第三只手的插入。同样，自己的事件必须自己做主。对掣肘败事的第三只手，一要警惕防备，二要严肃忠告，如果还不缩回。就果断地斩断它！ 天规十九： 工作专一与事业之胜利成正比

“业精于勤而荒于嬉” 是一条铁律，只有潜心工作的人能走向成功，越能一心，成功就越大。正如荀子所说：“蚓无爪之利、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，居心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而无可寄托者，专心躁也。”

天规二十： 致命的失败，决定于幽微的劣势

你晓得吗？光彩的成功者与可悲的失败者之间，实在只差一点点。一个球的比分足以输掉一场球赛，百分之一的次品足以毁掉一个名牌。所以决不能疏忽微弱的劣势，而要力争那决定性的上风。

天规二十一： 被失败击败，才是真正的失败

每个人都要经历失败，或迟或早。这不是不详的预言，上帝的学校是不许可旷课的。世界上没有一路顺风的事，屡败屡战是走向成功的惟一道路。所以真正的成功者只能是那些历经失败而屹立不倒的人。 天规二十二： 成功的秘诀在于更智慧，而不是更辛劳

天庭的天规(四)

天庭的天规(五)

管理员工的22条天规

对于大多数管理者而言，管理员工始终是个棘手的问题。员工的知识水平不一，地域文化各异，对于企业管理理念和管理方式的接受能力就不一样。加上时代的迅速发展，使员工不断吸纳新事物，从而让员工的思想状态始终处于变化之中，要求管理的手段必须跟上这种变化。 高效地管理员工有难度，但也并非做不到，关键是要找到规律、遵循规律。按照规律管理员工，难以驯服的员工会变的温顺，低效的团队会变地生机勃勃。管理有捷径可走。

一、要把制度放在至高无上的地位。制度是保障一个组织正常运行的基石。随意践踏制度的管理注定是失败的管理。管理者最忌讳而又最容易犯的错误就是把个人意志凌驾于制度之上，长此以往，制度形同虚设，员工的行为、组织的运行必然产生不可逆转的偏差。

二、管理的高难度效率来自于正确、恰当的激励手段。每一位管理者都希望下属百分之百的投入工作，高效率地完成工作。但同时管理者们应该明白，员工的工作成效与你使用什么样的激励手段有直接的关系。以高压、逼迫式的管理取胜的时代早已过去了，采取恰当的激励手段，是现代管理者提高

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