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第一篇:《古今咏油菜花诗选》

古今咏油菜花诗选

《菜花》

——清·乾隆

黄萼裳裳绿叶稠，千村欣卜榨新油。

爱他生计资民用，不是闲花野草流。

《宿新市徐公店》

——唐·杨万里

篱落疏疏小径深，树头花落未成阴。

儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。

《再游玄都观》

——唐·刘禹锡

百亩庭中半是苔，桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处，前度刘郎今又来。

《宿沣曲僧舍》

——唐·温庭筠

东郊和气新，芳霭远如尘。

客舍停疲马，僧墙画故人。

沃田桑景晚，平野菜花春。

更想严家濑，微风荡白苹。

《题梁贤巽公房》

——唐·齐己

吴王庙侧有高房，帘影南轩日正长。

吹苑野风桃叶碧，压畦春露菜花黄。

悬灯向后惟冥默，凭案前头即渺茫。

知有虎溪归梦切，寺门松折社僧亡。

《安宁道中即事》

——清·王文治

夜来春雨润垂杨，春水新生不满塘。

日暮平原风过处，菜花香杂豆花香。

《四时田园杂兴》

——宋·范成大

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。

《乌夜啼》

——宋·郑熏初

春江一望微茫。辨桅樯。无限青青麦里、菜花黄。今古恨，登临泪，几斜阳。不是寄奴住处、也凄凉。关于梯田的诗句

《满江》

——元·陆文圭

试检春光，都不在、槿篱茅屋。荒城外、牯眠衰草，鸦啼枯木。黄染菜花无意绪，青描柳叶浑粗俗。忆繁华、不似少年游，伤心目。棠坞锦，梨园玉。燕衣舞，莺簧曲。艳阳天、输与午桥金谷。行处绮罗香不断，归时弦管声相逐。怕夕阳、影散近黄昏，烧银烛。

自立

《鹦鹉曲·园父》

——元·冯子振关于梯田的诗句

紫门鸡犬山前住。笑语听伛背园父。辘轳边抱瓮浇畦，点点阳春膏雨。菜花间蝶也飞来，又趁暖风双去。杏梢红韭嫩泉香，是老瓦盆边饮处。

油菜花儿黄

正是四月好风光，油菜花开正当时。

一垄垄，一片片，透出一缕缕淡黄。

脱下一冬沉重装，乡野踏青寻芬芳。

和煦春风迎面拂，花香袭人心荡漾。

独自一人奔田坎，立足地头极目望。

无人在意无人扰，任你观色闻其香。

蜜蜂蝴蝶寻花香，驻足吮吸黄金浆。

花间跳起自由舞，春风为之也疯狂。

飘浮一抹金霞光，农民沉甸甸希望。

汗水浇灌好庄稼，双手绘制美画廊。

油菜可贵在朴实，无私奉献质高尚。

一统天下风骚领，唯有春季菜花黄。

洗尽铅华籽粒满，生机勃勃浪漫宣。

粉墙黛瓦彰厚重，小桥流水灵倍添。

繁华盛世乾坤朗，山河壮丽人吉祥。

发感慨，抒情怀，又是一年菜花黄。

黄梅咏油菜花诗词100首

油菜花吟

黄梅 刘文芳

姿容清丽厌奢华，淡淡平平不自夸。 羞去院庭争宿地，乐来田野绽黄花。 小园安暖焉贪此，大宇风云独恋它。 耐得无人观赏后，痴心结籽为农家！ 双低油菜覆梅乡

黄梅 朱松山

百里平川黄艳艳，双低花果展梅乡。 金龙油脂盈超市，绿色芳花酿蜜浆。 蛋白滋猪肉鲜嫩，甙糟喂鲤味浓香。 一花怒放多花丽，种养工兴促富康。

咏油菜花

黄梅 石国祥

春和三月绽花黄，拂垅风来四面香。 彩蝶留连欢起舞，纹蜂往返喜添忙。 不同金菊相争位，羞与牡丹竞作王。 但得丰收能遂愿，何期雅士赋瑶章。

吴咀观油菜花

黄梅 吴向东

城外郊坰满垄香，无边金浪望茫茫。 炫眸日下生明艳，扑鼻风前散异香。 怀愿只为升国力，遂心最是富民仓。 年年灿灿花无际，百卉之中应属王。

题油菜花

黄梅 石雪峰

金黄灿灿染三春，映日摇风自散馨。 怀志弗争菊妹宠，只期岁岁籽丰盈。

油菜花自吟

黄梅 杨继新

含黄披绿复扬芬，碧野风自己的世界来漫远村。 萼托娇花蜂眷恋，姿呈雅态蝶相亲。 弗求闻达攀高士，但得精魂伴众生。 虽老成泥终不悔，谁将慧眼识芳心。

花卉榜上无名·油菜花

黄梅 徐耀寰

三春承露载黄金，乐与郊原豆麦邻， 不羡群芳妖艳色，只图育子助民生。

咏油菜花

黄梅 陈仲芳

根含地气三冬旺，枝纳天香四月稠。 朵朵金花娇艳艳，层层碧叶嫩柔柔。 风扶日照舒胸意，蝶舞蜂飞壮眼眸。 待到茎悬褐荚熟，颗颗果实报农酬！

油菜花赞

黄梅 赵火阳

枝头春俏世无双，大地铺金四野黄。 酿蜜纹蜂翻玉蕊，恋花彩蝶吮琼浆。 雨滋日照千颗满，梦断魂消万户香。

堪笑牡丹空有色，华而不实免称王。

咏油菜花

黄梅 熊本愈

西风萧瑟促戎装，勃勃生机战雪霜。 春意微苏金裹地，赢来亿万口添香。

评油菜花

黄梅 万华龙

抗冷傲寒色愈青，霜侵雪压倍精神。 春回苔壮娇姿嫩，日暖花繁俏靥新。 不献丽容招淑女，甘输玉液养黎民。 粉身碎骨情难尽，烬化灰尘育后生。

赏油菜花

黄梅 郭关心关于梯田的诗句

信步新圩逛野村，和风习习景宜人。 黄花灿灿陶诗兴，香气悠悠醒脑神。 茎壮根粗枝叶茂，田间坡上角苞盈。 担挑车运归仓后，又制香脂出远津。

咏油菜花

黄梅 吴兴隆

东君令挂一身黄，处处郊原扑鼻香。 丽日浮金光万道，和风摇蝶翅千双。 枝繁茎挺传神韵，粒饱脂丰实廪仓。 增益民生功不泯，洛阳秾艳愧称王。

花王

第二篇:《古寺》

东禅古寺 东禅古寺兴建于唐朝咸亨年间（670-674）。建寺者：唐代名臣魏征之四子。东禅古寺四次改寺名，寺宇的兴建、重建，记载9次。寺门上方的石匾“岘山禅林”为乾隆御笔赐书。寺门两旁墙上楹联，录唐人诗句“云开东岭千峰出，树鉴南湖一片明”传说亦为乾隆御笔。

东禅古寺位于江西省南昌县幽兰镇岘山山冈，掩映在万绿丛中。幽兰街之东南，南湖万村之西南，南面濒临碧波荡漾的青岚湖。

寺宇古树参天、茂林修竹、鸟语花香、湖光山色、暮鼓晨钟，赏心悦目，美不胜收。寺内香火鼎盛、法事灵验，成为文化与自然遗产。她自古以来不时吸引着佛教僧侣选择此寺修行；奉佛弟子、善男信女前来烧香礼佛；饱学之士、致仕名宦来寺聚徒讲学；风景名胜爱好者来此观光游览、净化心灵。

东林寺

位于长江南岸，庐山西北麓，南面正对庐山香炉、天地诸峰，北倚分水岭及上方塔，西北有香谷，东南有乌龙潭，地势雄伟。寺前明堂开阔，香炉峰呈趋拜之 势,千年紫烟不断,虎溪具眷恋之情,万载常流。唐大书法家柳公权曾写下“流泉匝寺”四字，盛赞此寺之妙。原寺内建筑恢弘，兼之布局合理，避阴抱阳，松竹密 植，石径苔合。徜徉其中，莫不神清气爽，心旷而情怡，透出世外桃源，人间净土之神韵。

东林寺建成于东晋太元十一年（386年），为中国佛教净土宗发祥地，南方佛教中心，隋朝以后为全国佛教八大道场之一。历史上，与东林寺结缘的名流高士不乏 其人，如佛陀跋陀罗尊者、智者大师、鉴真大师、李世民、刘遗民、谢灵运、陶渊明、孟浩然、韩愈、白居易、柳公权、王安石、苏东坡、李白、陆游、杜甫、杜 牧、杜荀鹤、刘长卿、王昌龄、李邕、王阳明、黄庭坚、周敦颐、岳飞、范成大、朱熹、康有为等等。寺内文物甚多，从东晋远公与西域经师译经驻锡的译经台，到 清末康有为题刻的《柳公权残碑记》，时间跨度千余年，每一处古迹都寄寓着一段历史典故，其丰厚的文化底蕴，对中国传统文化也产生了至为深远的影响。

东林寺自建造以来，迄今已有1600多年历史，沧桑历尽，屡废屡兴。

仰山栖隐禅寺

仰山栖隐禅寺座落于江西省宜春市东南20公里处的洪江乡境内。宜春悠久历史耀古烁今，众多人杰灿若星辰。宜春的钟灵毓秀，蕴藏了丰厚的文化积淀，尤以唐宋以来，佛教禅宗文化在宜春这片土地上生根、开花、结果。时任中国佛教协会会长的一诚长老欣然题词---“宜春是禅宗圣地”。东汉以降，仰山以祭拜山神著称。晋代大医药家葛洪曾于仰山集云峰顶（即仰山的最高峰）炼丹。唐代大文学家韩愈也曾于山麓神祠为地方百姓祈雨祝福。灵验之事，枚不胜举，香火连绵不绝，文人骚客豪情墨迹充塞山崖。

唐代会昌年间（841年—843年），当时著名高僧慧寂禅师，为避社会大动荡与战乱，从湖南沩山来此隐居。数年后，开辟佛教道场，由当时的宰相裴休和江西观察使韦宙大力支持营建，于仰山大行禅法，领众修行,法炬明耀，从者云集，盛极一时，远播高丽、日本,仰山遂成一大禅林，“仰山慧寂”名威四海，傲立佛门。朝庭表彰其教化功德，唐宣宗元年，宣宗亲笔题 “栖 隐 寺”，赐于仰山道场作为寺额， 慧寂禅师圆寂后，朝廷追赐谥号为 “智通禅师”。佛教界也因其教化之德尊称为“小释迦”，誉为佛祖释迦牟尼佛在世。慧寂禅师、仰山和仰山栖隐禅寺名噪天下。关于梯田的诗句

沩山灵佑禅师与仰山慧寂禅师师徒唱和，相互默契,禅法与众不同，因其源于沩山，完成于仰山,后人尊称之为沩仰宗。这是禅宗“一花五叶”的第一叶，其后临济宗、曹洞宗、法眼宗、云门宗相继出现，形成了天下寺院“十寺九禅”的局面，“禅”在中国成了佛教的代名词。

作为禅林五家七宗第一家的沩仰宗祖庭――仰山栖隐禅寺，及其开山祖师慧寂禅师的思想和遗迹，在整个中国禅林中，占有重要地位，至今仍是人们瞻仰胜迹和休闲游憩的美妙去处。古往今来，凡到宜春的文人墨客，没有不登仰山游览兴叹的。

栖隐禅寺背靠的集云峰也是国家aaaa级风景名胜区明月山的群峰之一，“仰山积雪”为宜春八景之一。山麓一片开阔的坡地，小溪沿坡地两侧淙淙而下，最后在坡 地前的一个峡口汇流，再穿过山峡奔流而出。坡地前沿，原本建有山门，山门内原有照，地势依次飞升的五进大殿，层层高耸，富丽堂皇，如琼楼玉宇，似西天梵 宫。历史上，集云峰一向是宜春县乃至全袁州府的风水名胜之地，也正是僧俗追求清净隐居修禅的极好处所。

宋太宗赵炅太平兴国年间，栖隐寺奉敕改名为“太平兴国寺”。此时的太平兴国寺已不再是单一的沩仰宗道场了，而是随着沩仰宗的衰微，也就不管属于哪个派系，只 要是有德望的高僧，都可以被请来担任住持。因此，在宋代，临济宗的楚圆禅师、曹洞宗的仰山禅师、云门宗的佛印禅师、黄龙派的行伟禅师??，等等著名高僧， 都曾住持过太平兴国寺。宋代著名文人黄庭坚、张商英、范成大、辛弃疾、朱熹等等，也都慕名造访过该寺。宋代的太平兴国寺不仅本身兴旺发达，而且带动整个仰 山兴起了大批的“卫星”寺庙。其中有些寺院都达到了海内外闻名的程度。

由于宋代仰山人口大增，有些百姓来此垦山开田，当年的著名文学家范成大在其《骖鸾录》中记载：“岭坂上皆禾田，层层而上及顶，名梯田” 。 “梯田”一词，就是起源于此。

元 朝，太平兴国寺由著名的希陵禅师住持。希陵禅师曾应元世祖忽必烈之召进宫讲经，因此，朝廷屡次给他加赐佛号。忽必烈赐给他“佛鉴”之号，元成宗又赐给他 “大圆”之号。大德七年冬（公元1304年初），该寺一度毁于火灾。但在希陵禅师的艰苦努力之下，新的寺宇于8年后又在原址矗立起来，而且“广

员倍于旧而 加美焉”。江西行省将寺宇绘图上报朝廷，元仁宗亲题“大仰山太平兴国寺”匾额一块，又给老禅师加赐“慧照”之号，并且命大臣程钜夫撰写《大仰山重建太平兴 国寺记》，由大书法家赵孟頫书丹，勒石立碑于寺前。

明 清时代仰山不仅禅林遍布，而且俗世人口继续增加，居民大规模开发山林，种植水稻等粮食作物，梯田越开越多。尤其是明朝覆灭之际，有些明朝官员躲进了这片天 高皇帝远的深山里隐居，有的甚至干脆剃度出家，逃避清朝的追捕，更使太平兴国寺及以其为核心的仰山一带，增添了浓厚的文化氛围。

晚 清时代，国运衰颓，以太平兴国寺为核心的仰山寺庙群也随着衰落。道光十一年（公元1831），太平兴国寺又一度毁于火灾，最后一次重建，并改额为“兴国古 寺”。改建后的寺庙建筑面积仅有500多平方米，规模不及过去二十分之一，气派更是大不如前，惟寺前两棵当年慧寂禅师亲手所植的银杏树，历经千年风雨而愈 见其苍郁挺拔。

近代随着社会动荡、战火连绵，仰山也更加凄凉，香火零落，惨淡经营，寺产也渐渐为世人所占据。全国解放后的几次运动中，殿堂被拆毁，最后的几名僧人也被驱逐它方，寺中设施全被焚毁，甚至慧寂禅师的舍利塔也未能保全，只剩得寺前两棵千年银杏和周围山中草莽间一些残缺倒地的僧人墓塔群可供凭吊，别无长物，佛教活动也彻底停止。

改革开放以后，政通人和，国家昌盛，社会稳定，修复仰山栖隐禅寺的因缘也逐渐成熟。寺院的整体风格为明清建筑样式，室外全是花岗岩石板，室内地面全是金砖铺地，加上青瓦黄墙，与四周幽静竹林环抱的自然山水融为一体。精心的布局使得寺院空间 开阔宏大，高低自由错落，建筑有横有竖，屋檐有高有低，廊墙有进有退，院落有分有合，界面有实有虚，空间体量大小合宜，通过廊庑的联结，组成了宁静、亲切 的闭合空间，加上钟鼓安置得体，香炉点缀有致。意向构成极为丰富，节奏感大然而生。建筑组群的内部和庭院空间钟叠山灵，莳木栽花引进自然景色，而整个寺院 都融化在大自然的山泉丘壑之间，成为特定风光的重要组成，加上风声雨声、钟声鼓声、日影月影还有朗喨的诵经声和袅袅的香火，使得建筑美、自然美、人文美融 为一体，渗透着山水诗、山水画、山水散文的意趣。

在祖庭的感召下，僧众的数量日益增加，日常佛事活动的管理也步步走向正轨。相对于其它寺院的修复进程，仰山栖隐禅寺的进度要快三、四倍。仰山现在是一片欣欣向荣的景象。

祥福寺

作文900字

祥福寺座落在鄱阳湖上游，始建於明朝初祖朱元璋时期，随后几经兴衰。 了法大师发菩提心重修祥福净寺，相继几年一栋栋大殿拔地而起。寺院东与景德镇市相依，北与安徽省东至县交界，西环绕九江，交通发达。寺院建筑有大殿，僧人住房，观音殿，药师殿。僧人诵经念佛真是人间净土！

归云寺

归云寺位于江西省丰城市曲江仙姑岭山巅，寺院周围茂林密布，四季常春，百花争妍，景色怡人，登楼远望，山下城色、厂矿、乡村、沃野、碧水、美景如画，尽收眼底。且交通方便，山底公路环绕，四通八达。

2007年初现住持住进寺院以后，发现仙姑岭得天独厚的地势，多次对其周边环境，整个坐势以及周围的乡土民情做了详细、周密的勘探和细致的了解，深感到归云寺现有的规模，远不能适应现代信众的要求，仙姑岭的多种优势没有得到充分合理的利用。在上级领导的重视和关怀下，广大信众的支持下，耀茂法师发大心决心利用优势，将归云寺进行大势改造，计划在原有建筑保留不动的原则下，另辟场地，重建道场。争取在三、五年

第三篇:《描写梯田的好诗好词好句》

我出生于云南的边地，

对梯田是从小就耳濡目染的，

我自小就知道，

站在北回归线穿过的哀牢山畔，

极目远眺，

便可看到一座座大山上层层叠叠的梯田，

静如止关于校园生活的片段水而又精美绝伦地挂在你的眼帘，

金色或银色闪烁着诱人光泽的一块块，

不规则的碎片缀满博大的山体，

仿佛一道道天梯从山巅垂挂下来直抵山脚，

每道天梯都是一片流光溢彩波光粼粼的层面。

若你站在远处细细地凝视，

梯田顺着山势的蜿蜒，

一丘一丘极诱人地隐现在云海里，

梯田清碧的水面荡漾起的片片璘光，

犹如一幅幅宏大的山水画横挂在群山间。

哀牢山显然不是一座名山，

也不是一座颇特别的山，

但你伫立于山高箐深、江河成群，

百里千山争雄的哀牢山腹地，

用冷静的双眸来凝视哀牢山时，

你瞬间会被哀牢山系恢弘而博大的气势所震慑。

梯田是哈尼人世世代代留下的杰作，

就若哈尼人的蘑菇房子一样，

它们隐约在山腰间、树林里、田坝中，

仿佛一块块拙朴、自然的天外陨石一样，

星星点点地散落于哀牢群山之中，

梯田大者有

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