基督教感恩聚会主持稿
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第一篇:《基督教新年聚会活动主持词》
新年主持词
甲：尊敬的各位来宾，
乙：主内的各人亲人。
合：大家新年好！
甲：新年的钟声已经敲响,春暖的气息即将来临。
乙：新的一年在今天开始，新的恩典从这里开启。
甲：今天，我们欢聚一堂、载歌载舞。
乙：今天，我们激情满怀、心潮澎湃。
甲：今天，我们相聚在这里，享受上帝带给我们的欢乐，享受这段美好的时光。 乙：今天，我们相聚在这里，尊崇那位坐在宝座上的君王，尊崇祂的奇妙作为。 甲：今天，我们相聚在这里，敞开你的心扉，释放你的激情。
乙：今天，我们胸怀相聚在这里，这里将成为欢乐的海洋，让我们的赞美响彻云霄。 甲：看，大家脸上的喜乐，那是新年绚丽的色彩。
乙：听，众民赞美的声音，这是新年感恩的旋律。
甲：让我们携手共度这样一个感恩的节日，
乙：让我们在这万民敬拜日子里与主同行。
合：祝愿每一个神的子民，春节快乐，新年蒙恩。
下面请欣赏···
第二篇:《基督教赞美会崇拜会主持词》
题目《蒙恩、知恩、感恩》
经文：路17:11/19
【路17:11】 耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。
【路17:12】 进入一个村子，有十个长大麻疯的迎面而来，远飞 vfx4rgu检修门个
【路17:14】 耶稣看见，就对他们说，你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。
【路17:15】 内中有一个见自己已经好了，就回来大声归荣耀与神。
【路17:16】 又俯伏在耶稣脚前感谢他。这人是撒玛利亚人。
【路17:17】 耶稣说，洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？
【路17:18】 除了这外族人，再没有别人回来归荣耀与神吗？
【路17:19】 就对那人说，起来走吧。你的信救了你了。
引言：我们乐清传统教会是在每年12月份，圣诞节前2个礼拜为感恩节——奉献周！感谢神一年之中的保护和带领。我们大部分人会将一些钱财奉献给上帝，有些人会在会众讲一些见证，传扬上帝这一年的保守和祝福。美国人一年有一次的感恩节！其实一年365天。每一天都应该是过感恩节，我们是借着感恩节提醒我们需要感恩，我们是借着感恩节操练感恩，感恩实在是我们每一天的事情。圣经告诉我们要在凡事上感恩，在每一件事上都可以感恩，弟兄姊妹我们不会感恩，乃是我们把神给我们的恩典理所当然化。认为是我们应该得的。导致我们很少感恩，我们不想感恩。十个长大麻风人的故事大家都有听过，并且也很熟悉。今天我们要借着这个故事，再一次的提醒我们，我们是属于怎么样的人？我们是那9个长大麻风人那样忘恩呢？还是像那一个归荣耀给上帝的大麻风人呢？耶稣说：洁净了的不是十个人吗？那九个在哪里呢？。。。。。
借着这段经文和大家分享一个主题
题目《蒙恩、知恩、感恩》
这段经文不是主耶稣讲的比喻，不是主耶稣强调人缺少感恩而举的例子。乃是真实发生的故事，十个长大麻风的故事， 今天我们要在长大麻风人身上学习一些教训和提醒。从他们的蒙恩，到忘恩，到知恩，再到感恩的事件。我们得到什么亮光，什么启发！分3大段分享。
一、 蒙恩之前——长大麻风 11/12节
【路17: 11】 耶稣往耶路撒冷去，经过撒玛利亚和加利利。
【路17:12】 进入一个村子，有十个长大麻疯的迎面而来，远远地站着。
历史背景：有一天，耶稣同着门徒们，回耶路撒冷去，经过撒玛利亚，经过加利利，来到了一个村庄里。有十个人来迎接耶稣，这十个人在未蒙恩之前，他们是什么样的人，他们的生活状况如何？他们对人生有没有盼望？圣经告诉我们：他们在蒙恩之前是长大麻风。
长大麻风——是一种皮肤病，并且是一种会传染的皮肤病。
麻风是由麻风杆菌引起的一种慢性传染病，主要病变在皮肤和周围神经。临床表现为麻木性皮肤损害、神经粗大，严重者甚至肢端残废。本病在世界上流行甚广，我国则流行于广东、广西、四川、云南以及青海等省。建国后由于积极防治，本病已得到有效的控制，发病率显著下降。据估计全世界现有麻风病人约一千万人左右主要分布于亚洲、非洲及拉丁美洲,
我们晓得，长大麻风是非常痛苦的事情，不仅他的肉体非常痛苦，整个皮肤溃烂，腐败，出脓等。而且心灵更加的痛苦！约伯说我以尘土为衣，你知道这个脓，一碰到尘土就是粘住了，所以以尘土为衣，并且要瓦片刮他的皮肤，到处出血，到处出脓。寝室难眠，坐立不安。这不过是肉体上的痛苦，其实心灵的痛苦，就是遭到周围人的摒弃，长大麻风人的心灵非常受伤，他可能是大学教授，他可能是企业家，他可能是很聪明的学生，他可能是律法师，可能是人见人爱的人，但如今长了大麻风。被所有的人抛弃。家都不能留他，被赶到城外去，在垃圾堆里生活，在麻风村里生活。只要有正常人路过，他必须要大声喊着说：我长大麻风了，我是大麻风人，不洁净了，不洁净了。让别人知道要远离他，。若是不喊叫，路过的人碰到，就要被石头打死。所以非常痛苦的事情。他们活着绝望之中，被众人遗弃，他们是污秽的人，是不洁净的人，是很丑陋的人。是社会的渣滓，是社会的包袱。根本不能给社会做什么贡献的人！等待他们的只有死刑！只有痛苦。
【利13:45】 身上有长大麻疯灾病的，他的衣服要撕裂，也要蓬头散发，蒙着上唇，喊叫说，不洁净了，不洁净了。
【利13:46】 灾病在他身上的日子，他便是不洁净，他既是不洁净，就要独居营外。
选择在路加福音5章12/14,，有一个全身长大麻风病的人来求耶稣医治，俯伏在耶稣脚前，求耶稣说：主若肯，必能叫我洁净了。那时候耶稣动了慈心，伸出手来，摸他。对他说，我肯，你洁净吧！那个长大麻风的人立刻就洁净了！
我想这一次耶稣路过这个村庄，这十个长大麻风的人早有耳闻（风闻）耶稣的事情，听过拿撒勒人耶稣是先知，有权柄有能力，能赶鬼能医病，曾经医治的很多病人，有瞎眼的，有瘸腿的，有驼背的，也能医治长大麻风的。所以这次10个长大麻风人，鼓起勇气，要抓住机会。求耶稣医治他们，他们就早早的在某个村庄路旁等耶稣，听说耶稣会经过这个村庄。他们就抓住机会求耶稣医治！这是他们人生中唯一的盼望。这次机会不抓住，他们就再没有机会了。
那天他们看见了耶稣，就大声的求：耶稣夫子可怜他们，医治他们。圣经说：耶稣怜悯他们，让他们将身体给祭司察看。弟兄姊妹这是需要多么大的信心啊！！一方面如果他们没有信心支取耶稣的话语，没有信心去将身体给祭司察看，他们的病还是没有痊愈的可能。另一方面如果耶稣不医治他们，不怜悯他们，他们就要被石头活活打死的可能。因为长大麻风人不能随随便便和正常的人出入。更不能进入城里跟健康的人一起生活。所以他们必须要有信心支配领受。将自己的身体给祭司察看。这一次耶稣没有为他们按手祷告，也没有亲自摸他们，只是叫他们将身体给祭司察看，这10 个人非常有信心的去看祭司。并且都痊愈了。他们蒙了大恩，蒙了大福。得了痊愈，得了平安。
有一点值得注意，就是那十个人不敢（没胆）靠近耶稣，只是远远的站着。因为患大痳疯，使他们产生了共同意识。那十个人中间有一个是撒玛利亚人。“犹太人和撒玛利亚人没有来往。”当然撒玛利亚人也不和犹太人来往。但我们看见那十个人因为同样的病而连结在一起了。他们因为疾病而不得不产生共同的意识。在这种情况下，他们就忘记了彼此之间的分歧。忘记了彼此之间的仇恨、藐视。因此如果痛苦能够使人产生共同的意识，忘记彼此的区别，那么在某些情况下，痛苦（患难）的存在是有它本身的价值和意义的。苦难如果使人忘记了国家与国家之间的仇恨，使人忘记了民族与民族之间的纷争，如果苦难使人忘记了人与人之间高低卑贱之分，如果苦难然人们产生共同的意识，人需要寻求救恩，寻求盼望需求出入，那么苦难的存在有它本身的意义和价值。
我们可以换一个角度来思考问题！如果这是个长大麻风的人，都是健康的人？他们会不会在一起生活？不会！因为他们中间有人是撒玛利亚人，有人是犹太人，他们是不会来往的，也不可能在一起生活的！如果他们是健康的人，他们会不会寻求耶稣？不会！如果他们是健康的人.他们会不会寻求救恩？不会！只因为患难使他们在一起生活，只因为患难使他们产生了共鸣，他们不过是人，一个很脆弱很渺小的人。只因为患难使他们愿意寻求救恩的出入。寻求耶稣基督的医治。因此各位长辈各位弟兄姊妹，我们不要认为患难一临到，我们就觉得很倒霉很不幸的事情。千万不要这样想，有时候患难是一种祝福，一种美事。上帝借着患难使我们家里没有信主的人得到救恩。有时候上帝借着患难使我们这些冷心软弱的人更亲近主，祷告主，仰望耶稣基督的怜悯。有时候上帝借着患难来提醒我们警告我们，不要继续犯罪做恶！有时候上帝借着患难来试炼我们来考验我们等！所以我们无论在什么样的环境下！只求上帝保守我们，坚固我们的信心，使我们不至于灰心退后。放弃我们的信仰！乃是很有信心持守信仰立场！阿门！！
亲爱的长辈弟兄姊妹，另外还有一点：我们在未蒙恩之前，我们的生活，在属灵的角度来说：跟长大麻风的人没有什么区别！
未蒙恩之前——我们人生没有盼望，生活很无奈。
有些人酒徒，，整天醉生梦死，天天在酒瓶里罐，天天说酒话，酒气腾腾。
有些人是赌徒，天天不误正事，不好好生活，天天打扑克，搓麻将。以此为他们人生的目标，
有些人生在病痛中，在绝症中，到处求医拜佛。东看看西看看，病就是不痊愈。
有些人放纵生活，道德沦丧，为了肉体的安逸，肉体的享受。夫妻感情破裂。妻离子散。基督教感恩聚会主持稿。
有些人很自私自利，不尊重长辈，不爱妻子丈夫，不抚养儿女。
有些人性情暴躁，又嫉妒，又仇恨，又竞争。又没有怜悯之心等
生活很丑陋，很败坏。如同长大麻风一样。人见人怕，人见人恨。是不是？
各位长辈，各位弟兄姊妹，你我以前还没有蒙恩之前的生活如何？是不是很败坏？是不是很没有盼望，是不是被很多人不认可，如今因基督的怜悯，让我们人生有了盼望，有的平安！有了喜乐
蒙恩之后——性格改变，温和，友善，生活有条有理，安分守己，勤奋工作。爱妻子爱丈夫爱儿女，对人生有盼望，爱主爱人，凡事以感恩的心去做。这样的人才蒙主称赞。
保罗的例子
他在没有蒙恩之前，他讲述自己的生人也很败坏，是很可怕的，是亵渎上帝，是逼迫教会的，是耶稣的仇敌。然而蒙了怜悯，蒙了救赎。
【提前1:13】 我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的。然而我还蒙了怜悯，因我是不信不明白的时候而作的。
【提前1:14】 并且我主的恩是格外丰盛，使我在基督耶稣里有信心和爱心。
【提前1:15】 基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。
【提前1:16】 然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上，显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。
【提前1:17】 但愿尊贵，荣耀归与那不能朽坏不能看见永世的君王，独一的神，直到永永远远。阿们。
现在为什么很少有人会感恩，是因为我们忘记了我们蒙恩之前我们是如何人？现在我们为什么不感恩，是因为我们在恩典中，还不知恩，很少数算上帝在我们身上的恩典，上帝在我们家庭中的恩典，所以我们不感恩，我们不报恩。 求上帝分外的怜悯我们，让我们多多思念蒙恩之前的人生，还没信主之前的人生。我们是一无所有的人，我们没有很多的财富，我们没有超然的能力，我们也没有对社会有很大贡献，也没有很高尚的品德等，我们是很一般的般人，上帝却拣选我们，装饰我们，给我们荣耀，给我们体面。让我做上帝的儿女，君尊的祭司，圣洁的国度，属神的子民。给我们这么大的尊荣和价值。请问我们用不用感恩？？我们应当感恩，必须感恩。求神怜悯我们，让我们都有个感恩的心，来回应上帝的恩典！
《 算 计 恩 典 》 345
二、 知恩之事——蒙主医治 13/14节
【路17:13】 高声说，耶稣，夫子，可怜我们吧。
【路17:14】 耶稣看见，就对他们说，你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。
从这两句话中我们知道需要3方面的认知和接受，才能成就这事！
1、 知道自己需要医治 （很多的时候我们都不知道自己需要医治）
2、 需要信心支取领受 （在信的人凡事都能，我们信心很缺乏）基督教感恩聚会主持稿。
3、 耶稣怜悯医治拯救 （耶稣基督的怜悯医治，）
已解释过：长大麻风人，如同生癌症的人一样，等待的就是死亡。没有什么希望。如同死刑，在判死刑的状态中生活，被隔离，不能与正常的人出入，不能与他们同住，离开家庭，离开母爱，离开妻子丈夫。过着非正常人的生活，如同疯子如同傻子一样。这些人不但肉体创伤大，心灵的伤害更大。在那样的环境中，我想就算心理素质更好的人，更有修养的人，得了这种病也会疯掉的。没有人爱，没有人哄，被社会抛弃，被同胞抛弃，被亲人抛弃，说不好听就算生命在这个世界结束了（死了），家里的亲人不一定知道。很悲惨的事情。但从这个故事中，让我们看到希望，看到曙光。他们来寻找耶稣，耶稣动了慈心，医治了他们，说，你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了！弟兄姊妹，很奇妙的事，耶稣说了一句话，他们就平安，这次耶稣没有摸他们身体，耶稣也没有为他们按手祷告，他们面对耶稣远远的站着，耶稣说了一句，你们去将身体给祭司看，去了路程中就痊愈了。很奇妙的事。一方面说明耶稣基督是全能的主，是说有就有，命立就立的主。一方面说明这10个长大麻风人很有信心领受耶稣的话语。这次耶稣说：你们将身体给祭司察看，这个时候圣经有没有告诉我们，他们的病立刻痊愈呢？没有！是吧！只告诉我们，他们去的时候，去的过程中就好了。如果10个人中有2、3个人怀疑耶稣的话，耶稣为什么不摸我，不为我按手祷告，如同以前他医治长大麻风人，都是亲手摸他的，这次我也要让他摸我，为我祝福祷告，不然我不相信，我不去给祭司察看。如果有几个人是这样心态的话，我相信那几个人就不能得医治了。但这10个人很有信心的去，所以都得了医治。感谢神！
为什么要将身体给祭司查看呢？而不是给医生查看？
在旧约的时候有明文规定的，祭司的职分不单单只是为了献祭，认罪，为人代祷，以及会幕圣殿里各种各样的工作等，还有一个工作就是查看病情！看看这个人是否真的得了大麻风病。如果患了大麻风病，祭司就要在众人面前宣告此事，并且将这样的病人赶出营外，赶出城外。到隔离区生活！
利未记13章;14章记载了有关长大痳疯的律法。以及祭司的工作！在旧约的时候祭司不单单只懂得律法，律例，典章，还要懂一些医学，可以说比较全能的人了。
生活应用：
在我们的生活中，我们有没有信心领受上帝的话语呢？有没有信心支取上帝的话语呢？好像十个长大麻风人，一听见耶稣的话，就相信了，并且顺服了耶稣的吩咐？信心——是我们基督徒寻求基督教信仰很重要的一个信仰元素!也是人一生中很重要的一门功课！【来11:6】人非有信就不能得神的喜悦。因为到神面前来的人，必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。希伯来书给“信”下了个定义
【来11:1】 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
现代中文译本和吕振中译本：信心是什么呢？信心是对所盼望的事有把握。对不能看见的是能肯定。
信心是对将来要发生的事，做一个预先给我们得到的凭据，信心使我们认定我们所信的对象，所信的事情是真实存在，将来一定会实现的。所以信心是每个基督徒必须要具备的。你我有信心吗？你我的信心是真实吗？
信心可以分为两类：一种是得救的信心。一种是生活的信心。
得救的信心，每个基督徒都一样的，都是因信耶稣基督，得到永远的生命，永恒的盼望。
生活的信心，却有不同，有的人信心大些，有的人信心小些，有些人很单纯大有信心，有的人很怀疑信心也很小。 我想这十个长大麻风的人，是大有信心的人。耶稣一说什么话，他们就相信顺服。
我想，我们的信心生活，不一定有他们这么大，这么的单纯，很多的时候我们的信心只停留在知识层面，我们信心只停留在认识层面！并不是完全的交托和信靠上帝！为什么这样说呢？基督教感恩聚会主持稿。
抗日战争胜利纪念日我举了例子，我们就知道我们的信心属于哪一种信心？
有一个人在表演走钢丝，从18层楼高的地方，走钢丝从这栋楼到对面那栋楼去！两栋楼相隔30-40米，但表演者说，我要站在18层楼高的地方从这边到对面那边去，你们信不信！我们大家都会相信，他会过去，并且他确实也过去了！但表演者在说：我要抱着一个人从这边栋楼到那边栋楼，你们信不信！这个时候，有些人相信，有些人怀疑，怀疑的人怕这个人力量不够，能力不够，怕掉下来就完蛋！但是这个表演者抱着一个人顺利的过去了，并且抱了好几个人过去，这个时候。他在一次的问大家你们信不信我能抱一个人过！这个时候大家很肯定的回答，我们相信你能做到！这个时候表演者说！既然你们很相信我能做到！你们也看到我的能力了，那么请你们中间有谁愿意上来，让我抱着你过到对面去！有没有人愿意上来？这个时候没有人敢愿意上来，愿意让自己的命交在表演者的手中。他们相信他能办到，但是他们不愿意交托给他，他们也是亲眼看见的，但他们还是不敢信靠他！
同样的一个道理，在我们生活中，我们相信上帝是全能的上帝，在他没有难成的事。但是我们还是没有完全的信靠他。在我们的知识层面，在我们的认识上，我们确定耶稣是主，是有能力的主，有权柄的主，他说有就有，命立就立的主。但我们不能完全的顺服他！导致我们生活和信仰二级分化。信的是这一套，做的是另一套！求主分外的怜悯我们。使我们的信仰不单单有知识的认定，更有生活中的行动和顺服！因此雅各长老说：没有行为的信心是死的！人信必须要行动，借着行动和顺服证明他的信心是真实的！是无伪的！啊门！
十个长大麻风的人他们信耶稣是救主，耶稣一定能医治他们的病症。他们就因着信产生的行动，将自己的身体给祭司察看，得到的结果身体痊愈了，身体健康了！在生活中我们的信心有多少呢？
我们为什么信心软弱，是因为我们很小信。我们为什么病症迟迟没有得到垂听？是因为我们没有完全的交投上帝。我们为什么祷告没有得到应允？是因为我们没有完全的顺服和交投主。我们很多的时候都是用人为的方式去解决一些问题，用人的办法去做。到最后的结果越做越糟糕。最终没有办法了在仰望上帝！我们大部分的人都是很刚硬的?若不是上帝的怜悯，我们早已灭亡了。信心 + 顺服 = 真信心
知恩之事——蒙主医治
1、 一方面需要人的信心和顺服
2、 一方面需要耶稣的怜悯和医治
亲爱的弟兄姊妹，我们要明白前后次序，那个是重要那个是次要，那个是主，那个是客！单有信心和顺服还是不够的，你一定要知道信的对象是谁，是谁医治了你，是谁拯救了你！这一点很重要！这也是一种美 作文你们不要认为是我个人的虔诚，每天的晨更祷告才蒙应允的！是我个人的虔诚每天的禁食祷告，上帝在听我的祷告的。是我个人的虔诚每个礼拜奉献多少钱，上帝才听我的祷告！有一点一定要注意——人固然有人的本分和责任。这是肯定的！但是更重要的原因在于上帝的怜悯和医治！当我们知道每一件事的成就，不是因我们个人的虔诚缘故，而是上帝本身的慈爱和怜悯，我们就会越发感谢神，我们就会越发赞美上帝。我们会自然而然的发出感恩的话语！主啊！我赞美你！主啊！我们感谢你！一切都是你的恩典！雅1:17 各样美善的恩赐，和各样全备的赏赐，都是从上头来的。从众光之父那里降下来的。在他并没有改变，也没有转动的影儿。
各位长辈各位弟兄姊妹，我们为什么很少感恩呢，是我们忘记了上帝在我们生命中的救赎之恩。我们为什么越来越不想感恩呢？是因为我们忘记了上帝在我们生命中的医治之恩！我们把一切的恩典都淡忘了！求神怜悯我们！使我们千万不要做一个忘恩的人！
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