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第一篇:《语文复习资料》

大学语文复习资料

一、简答题与赏析

1.《蒹葭》

1.说明这首诗的中心意象及其两种境况

这首诗的中心意象是主人公对“伊人”的真诚向往、执着追求。这种向往与追求表现为两种状况：逆流追寻，茫茫秋水，纵横间隔，山高水复，“道阻且长”（跻、右）；顺流追寻，痴情恍惚，若有若无，幻象迷离，“宛在水中央（坻，沚）”两者的结果都是可望难及，“伊人”不可得，令人产生追求不得而失望，惆怅。

2.诗中重章叠句的表现方式有何作用？

不仅有回环往复、一唱三叹之美，而且有层层递进、步步深化诗歌意境的作用。

3.为什么对这首诗的主题思想会有不同的看法

意境朦胧、含蕴不尽是这首诗的主要特点。这是一曲怀念情人的恋歌，“伊人”指意中人。但诗中“伊人”飘忽不定，幻象丛生，给人以扑朔迷离、悠渺难测之感，引人遐想。于是有人认为这是一首招贤诗，“伊人”指隐居的贤者。如果把“在水一方”视作一种象征，那么这首诗就涵容了世间各种可望而不可即的人生境遇，这样，贤才难觅、情人难得的怅惘，乃至前途渺茫、理想不能实现的失望等心灵的失落，也都可能从《蒹葭》的意境中得到回应。

2.《子路曾皙冉有公西华侍坐》：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。

翻译：：暮春时节，春服已经穿好，我会同五六个青年，六七个少年，到沂水河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱着歌回来。

理解：孔子问弟子志向，曾点就作了这样的回答，它表现的是曾点的人生理想，但孔子接着说“吾与点也”，所以这理想也可看成是孔子理想的一部分。有的是从积极方面理解的，认为曾皙是主张以礼治国，他说的是礼治的结果，是太平盛世的图景，与孔子的“仁政”“礼治”“教化”的政治主张相符，因此孔子说“吾与点也”。另一种是从消极方面理解的，认为曾皙是主张消极避世，符合孔子“道不行，乘桴浮于海”的主张，因此孔子说“吾与点也”。这句话说明了人与自然的关系，表明人应该重视与自然的接触，和儒家传统的天地人之道相符.这句话也代表了孔子的人生态度。

赏析：根据简答扩展。

3.《我善养吾浩然之气》什么是浩然之气？

1）所谓浩然之气，就是刚正之气，就是人间正气，是大义大德造就一身正气。孟子认为，一个人有了浩气长存的精神力量，面对外界一切巨大的诱惑也好，威胁也好，都能处变不惊，镇定自若，达到“不动心”的境界。也就是孟子曾经说过的富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的高尚情操。

2）赏析：根据上题扩展

4.《雪夜访戴》乘兴而行,兴尽而返

这个“兴”字是王子猷行为的重要依据.只要乘“兴”与“兴”尽了,见不见戴安道已经不重要了.完全按照自己的兴致、兴趣、兴味行事,不遵循生活的既定规范和常理常情,这是一种非常自由舒展的人生态度和生命状态.它不仅体现出当时士人所崇尚的任诞放浪、不拘形迹的“魏晋风度”,而且具有了超越时空的永恒价值与魅力.

5.《登高》杜甫的登高表达了他怎样的思想感情?

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望中所见，激起意中所触；萧瑟的秋江景色，引发了他身世飘零的感慨，渗入了他老病孤愁的悲哀。表现了诗人对国家前途命运的担忧 以及要效法诸葛亮辅佐朝廷的抱负和 报国无门的伤感.

6.《长恨歌》

①“汉皇重色思倾国”在全诗中有何作用？

答：从内容上而言，它点明了唐玄宗的好色。从结构上而言，体现20年后回故乡作文500字了作者构思上的独具匠心。构成了全诗纲领，既提示了故事悲剧的原因，又唤起和统领全诗。小知不及大知小年不及大年赏析。

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②“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”两句在诗中有何表达效果？

答：诗人以此作结，既点明题旨，回应开头，又深化了主题，加重了“长恨”的分量，同时也给读者留下联想、回味的余地。

③简要概括本诗刻画的李隆基和杨玉环两个人物形象的特点。

答：李隆基： 既荒淫重色又对爱情真诚执著。 杨玉环：美貌、忠贞。

④试结合诗中第二部分对景物的描写，举例说明它们是怎样和表达情感结合起来的？ 答：唐玄宗在逃往西南的路上，四处是黄尘、栈道、高山，日色暗淡，旌旗无光，秋景凄凉，这是以悲凉的秋景来烘托人物的悲思。 在蜀地，面对着青山绿水，还是朝夕不能忘情，蜀中的山山水水原是很美的，但是在寂寞悲哀的唐玄宗眼中，那山的“青”，水的“碧”，也都惹人伤心，大自然的美应该有恬静的心境才能享受，他却没有，所以就更增加了内心的痛苦。这是以乐景写哀情，使感情更进一层。

7．《定风波》

1）能表达本词主旨的诗句是______________________

一蓑烟雨任平生

2）“山头斜照却相迎”中的“相迎”运用了修辞手法，请你分析其表达效果。

这句诗运用了拟人的修辞手法。“相迎”一词，表现出诗人经过风雨之后，感受到夕阳斜照给他带来的雨后清新的喜悦(大意相同即可)

3）词的末尾写道：“回首向来萧瑟处”，“也无风雨也无晴”。诗人借此表达了怎样的独特感悟和性格？小知不及大知小年不及大年赏析。

这两句表达出诗人独特感悟是：自然界如此，人生的旅程何尝不是如此! 一切政治风雨都会过去，经过了阵风骤雨的洗礼，得到的常常是轻松与平静。表现出诗人旷达的胸怀、开朗的性格及其超脱的人生观(大意相同即可)

4）赏析：词义赏析：

不要在意风雨穿过树林发出的恼人声响，这种噪声岂能妨碍我在风雨中吟歌长啸，独自漫步的乐趣。手持竹杖，脚穿草鞋感觉身体轻盈的如同骑在马上。如此自由轻松的生活，我还会怕谁？身披一件蓑衣，足以抵御平生风雨。

略带寒意（料峭）的春风把我从沉醉中吹醒，感觉身上微微发冷。抬头，迎面看到山头即将落日的夕阳（斜照）。回头眺望原来（向来）走过的路，被风雨摧打得已经一片凄凉。走吧，回归乡里，那里既无狂风暴雨（无风雨）的吹打，也无晴空烈日的煎烤（也无晴）。

寓意赏析：

不要听信官场上尔虞我诈的争斗、诽谤之声（穿林打叶声），这些噪音不会妨碍我吟歌独行的乐趣。放弃乌纱玉带，做一山野居士（竹杖芒鞋），多么轻松自在啊。此时我还能怕什么。一片坦荡之心（一蓑）足以抵御一生各种各样的风雨磨难（烟雨）。

放弃功名利禄，回归生命本真的呼唤，像略带寒意（料峭）的春风，把我从迷醉的官场（酒）上吹醒，觉醒（微冷）之时才发现，自己已经如同落日夕阳即将老去（山头斜照）。回过头看看自己追求功业的仕途之路，已是凄凉（萧瑟）一片。脱离仕途之路，回归乡里（归去），不再有风雨磨难，不再有利欲牵挂，我的生命多么自由惬意啊。

8.《水龙吟登建康赏心亭》

1）“遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻”一句，景物描写具有怎样的特点？（2分）

用比喻，将远山比作玉簪和螺髻，写出山的多姿。借景抒情，借“献愁供恨”的远山抒发作者的忧愁和怨恨。

9.对“上善若水”进行赏析

意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。 它的字面含义是：最高的善像水那样。水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要像水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。 他认为上善的人，就应该像水一样。水造福万物，滋养万物，却不与万物争高下，这才是最为谦虚的美德。江海之所以能够成为一切河流的归宿，是因为他善于处在下游的位置上，所以成为百谷王。

10.《逍遥游》“小知不及大知，小年不及大年”赏析

如果一个人没有眼光气度,就会看不远,那他的前途就有限.有远见有大见的人,他就有千秋的事业,永远有他的伟大.这是智慧大小有别.一个人寿命的长短,看你能不能把握.有些人活了几十年就死了,不晓得把握它.所以说：“小年不及大年.” 智慧的深浅,寿命的长短,小的境界和大的境界相比较,差别太大.活了二百岁的人,他所经历的人世间的经验,同只活了二十多岁的年青人,这个中间差别很大.这种境智的不同,犹如佛经的一句话,叫“循业发现”.每一个人根据他自己的生活经历、思想见解、智慧境界等,看一个东西的观念都不同.

11.《读山海经》（其一）赏析

本诗抒发了一个自然崇尚者回归田园的绿色胸怀，诗人在物我交融的乡居体验中，以纯朴真诚的笔触，讴歌了宇宙间博大的人生乐趣，体现了诗人高远旷达的生命境界。与诗人生命交融一体的不仅是草木飞鸟，还有共享良辰美景的朋友，诗人体验到不仅是融入自然的怡然兴致，还有书中带来的时间长河中积淀的风物赏识，这样的人生快乐，在昏昏然的官场上是无法得到的。诗人在与天地与古今与人与物的交融中，合奏出宇宙运行中至高至美的欢乐篇章。 此诗貌似信手拈来的生活实况，其实质寓意深远，诗人胸中流出的是一首囊括宇宙境界的生命赞歌。

12.《春江花月夜》赏析

（只为参考）全诗紧扣春、江、花、月、夜的背景来写，而又以月为主体。“月”是诗中情景兼融之物，它跳动着诗人的脉搏，在全诗中犹如一条生命纽带，通贯上下，触处生神，诗情随着月轮的生落而起伏曲折。月在一夜之间经历了升起──高悬──西斜──落下的过程。在月的照耀下，江水、沙滩、天空、原野、枫树、花林、飞霜、白去、扁舟、高楼、镜台、砧石、长飞的鸿雁、潜跃的鱼龙，不眠的思妇以及漂泊的游子，组成了完整的诗歌形象，展现出一幅充满人生哲理与生活情趣的画卷。这幅画卷在色调上是以淡寓浓，虽用水墨勾勒点染，但“墨分五彩”，从黑白相辅、虚实相生中显出绚烂多彩的艺术效果，宛如一幅淡雅的

中国水墨画，体现出春江花月夜清幽的意境美。

13.《从军行》（其四）赏析

这首诗反映了戍边将士杀敌立功、保卫国家的豪情壮志。诗的前两句描绘边地风光，借以渲染战争气氛。后两句集中概括了戍边将士长期参与的酷烈战争生活以及决心破敌的豪情。壮阔的塞外景色与将士宏伟的抱负融合在一起，气魄雄阔，风格浑豪。“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”，常被用来表现杀敌卫国的英雄气概和坚强意志。

14.《终南别业》赏析

这首诗把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，何等自由惬意，这是作者捕捉到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。

15.《钴鉧潭西小丘记》赏析

XX潭的主体是水，小丘的主体是石。写小丘，重在突出石之奇，以拟物、比喻手法静物动写，不仅写出了石的形状，更写出石的神态、动作。文章名写小丘，实写自己，借小丘抒发自己怀才受谤、久贬不迁的感慨，既妙合自然又另出境界。

16.《八声甘州对潇潇暮雨》赏析

这首词章法结构细密，写景抒情融为一体，以铺叙见长。词中思乡怀人之意绪，展衍尽致。而白描手法，再加通俗的语言，将这复杂的意绪表达得明白如话。这样，柳永的《八声甘州》终成为词史上的丰碑，得以传颂千古。

上片写景。以暮雨、霜风、江流描绘了一幅风雨急骤的秋江雨景：“潇潇”状其雨势之狂猛；“洒江天”状暮雨铺天漫地之浩大，洗出一派清爽秋景。“霜风凄紧”以下写雨后景象：以关河、夕阳之冷落、残照展现骤雨冲洗后苍茫浩阔、清寂高远的江天境象，内蕴了萧瑟、峻肃的悲秋气韵。而“残照当楼”则暗示出此楼即词人登临之地。“是处”二句写“红衰翠减”的近景细节，词人情思转入深致低回，以“物华休”隐喻青春年华的消逝。“长江水”视野转远，景中见情，暗示词人内心惆怅、悲愁恰似一江春水向东流，成为由景入情的过渡，引发下片抒情。“不忍登高”乃是对登楼临远的反应，词人便层层揭示“不忍”的原因：一是遥望故乡，触发“归思难收”；二是羁旅萍踪，深感游宦淹留；三是怜惜“佳人凝望”，相思太苦。层层剖述，婉转深曲，特别是“想佳人”，揭示出“不忍”之根，更悬想佳人痴望江天，误认归舟的相思苦况；不仅如此，还转进一层反照自身，哀怜佳人怎知我此刻也在倚栏凝望！

17.《永遇乐落日熔金》赏析

词的上片写元宵佳节寓居异乡的悲凉心情，着重对比客观现实的欢快和她主观心情的凄凉。词的下片着重用作者南渡前在汴京过元宵佳节的欢乐心情，来同当前的凄凉景象作对比。 这首词不仅情感真切动人，语言也很质朴自然。作者在这首词的下片中，无论是用当年在汴京赏灯过节来作今昔对比也好，还是用今天的游人的欢乐来反衬自己的处境也好，都能更好地刻划出诗人当前的凄凉心情。真是语似平淡而实沉痛已极。这首词运用今昔对照与丽景哀情相映的手法，还有意识地将浅显平易而富表现力的口语与锤炼工致的书面语交错融合，以极富表现力的语言写出了浓厚的今昔盛衰之感和个人身世之悲。

18《牡丹亭惊梦》赏析（该2句为文库重点讲解）小知不及大知小年不及大年赏析。

良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院：由触景生情转为直抒胸臆。杜丽娘联想到自己的身世、遭遇以后，从胸中涌出无限哀怨。“奈何天”，让人无可奈何的时光。 “奈何天”、“谁家院”六个字里凝聚着杜丽娘对命运的感伤，是痛苦的心声。杜丽娘面对良辰美景，而无赏心乐事，只有寂寞苦闷、无限哀怨。以上几句用词十分考究，“姹紫嫣红”与“断井颓垣”、“良辰美景”与“赏心乐事”对仗工整，语言华美，对比中蕴涵着对封建礼教和社会环境的强烈不满。

姹紫嫣红的美好景色都给了断井颓垣，由物及人，一种自我怜惜的情绪油然升起。这就突出了良辰美景与赏心乐事之间的矛盾，表现杜丽娘黯然的心情与艳丽的春光间的不谐调，春天的生机强化了她黯然伤感的情怀。现实的苦闷，青春的觉醒使得杜丽娘对外部世界充满了无限向往。

生生燕语明如剪，呖呖莺歌溜的圆：“生生”，脆生生，清脆。“呖呖”，清溜圆转。前一句说燕子叫声很清脆，明快得如剪刀剪东西发出的声音；后一句是说黄莺的叫声圆润好听。注意“燕语”与“莺歌”是对偶句，并且拟人化了。“明如翦”是明喻，将听觉形象“燕语”比喻成为视觉形象“翦”，是通感比喻。

第二篇:《语文-扬州中学2014-2015学年高三下学期模拟考试 语文》

江苏省扬州中学2014~2015学年第二学期开学检测

高三语文卷

一、语言文字运用(15分，每小题3分)

1．依次填入下列各句的成语，最恰当的一组是（ ）

我非常喜欢《百家讲坛》这个栏目，特别是易中天先生与那些爱出风头、喜欢 的

人不同，他以故事说人物，以人物说历史，以历史说文化，以文化说人性。三国确实是让人

神往的，文人向往的是三国时代，民众喜欢的是三国故事。易中天对三国故事了如指掌，讲

得 ，对三国的研究非常深入，对一些学术问题 。

A．夸夸其谈 侃侃而谈 头头是道 B．侃侃而谈 头头是道 夸夸其谈

C．夸夸其谈 头头是道 侃侃而谈 D．侃侃而谈 夸夸其谈 头头是道

2．下列各句中，没有语病的一句是（ ）

A．“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”，苏东坡因仕途坎坷欲避世遁俗，又因不忘国运民

生最终没能归隐山林，正是这两句诗的真实写照。

B．商家尽管在“禁卡令”影响下遭遇销售冷门，但多数市民对这一禁令持支持态度，认为

公款应该用在正当地方，无需浪费，应提倡节约。

C．中国古代家训其实质是伦理教育和人格塑造，它在古代家庭教育中发挥了重要作用，可

以堪称是先人留下的为人处世的宝典。

D．如果说社会主义核心价值体系是兴国之魂，那么，立德树人作为教育的根本任务，就是

马小跳读后感

深化教育领域综合改革之魂。

3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）

山水田园在文学中出现并非从隐逸文化的意义上开始的，但对山水的表现方式却存在很

大差异。 ， 。 ， ， 。因此，刘勰以为，“庄老告退，山水方滋”，正表明了

隐逸文人对自然审美的独特视角。

①诸子作品中自然景物也止于“山水比德”式人格化比衬

②山水自然逐渐上升为一种纯粹独立的审美对象

③随着隐逸文人对自然的真实切入

④《诗经》中的山水自然风景常常是赋比兴的渲染手段

⑤不再仅仅是一种陪衬或象征

A．④⑤③②① B．④①③②⑤

C．③②①④⑤ D．③①②⑤④

4.请选出与上联对仗最工整的一项( )

①倭寇屠城 ②满城血雨 ③雨花石上凝碧血 ④伟业煌煌大梦圆 ⑤祭三十万亡灵

⑥民魂奋振 ⑦莫再坑前空拭泪 ⑧含悲以砺 ⑨九州锐志华人 ⑩鲜花为祭英魂

上联：卅万同胞血证，勒石为铭、国耻不忘，长江滚滚怒潮起

下联：

A.⑤①②⑦ B.⑨⑧⑥④

C.⑨⑥⑧④ D.⑩①⑥③

5.下面是四种不同情境的讲话，且都与“笑”有关。根据情境推断，表达不得体的一项是（ ）小知不及大知小年不及大年赏析。

A．初次见面时的讲话：我不会讲话，您可别见笑。

B．再次遇到朋友时的讲话：去岁路过贵地，本要登堂求教；但愧知识短浅，诚恐贻笑大方。

C．接受别人礼物时的讲话：恭敬不如从命，我就笑纳了。

D．在追悼大会上的讲话：凶手被抓捕，正气得弘扬，愿我们的英雄含笑九泉。

二、文言文阅读（19分）

阅读下面的文言文，完成6—9题。

道山亭记（节选）

曾巩

闽，故隶周者也。至秦，开其地，列于中国，始并为闽中郡。自粤之太末，与吴之豫章，

为其通路。其路在闽者，陆出则阨于两山之间，山相属无间断，累数驿乃一得平地，小为县，．

大为州，然其四顾亦山也。其途或逆坂如缘絙，或垂崖如一发，或侧径钩出于不测之溪上：．

皆石芒峭发，择然后可投步。负戴者虽其土人，犹侧足然后能进。非其土人，罕不踬也。其．

溪行，则水皆自高泻下，石错出其间，如林立，如士骑满野，千里下上，不见其首尾。水行

②其隙间，或衡缩蟉糅，或逆走旁射，其状若

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