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第一篇:《大学校训的文化特征及其功能.pdf》

2006 年 3 月 第 20 卷 第 1 期

阴山学刊

YINSHAN ACADEMIC JOURNAL

Mar. 2006 Vo1. 20 No . 1

大学校训的文化特征及其功能X

徐吉洪

(浙江师范大学教育学院 ,浙江金华 321004)

摘 要 :校训是一所大学独立思想和传统精神的集中体现 ,是一种深刻的历史文化沉淀。大学校训是大 学文化的灵魂 ,因此 ,在大力提倡大学校园文化建设的今天 ,对大学校训的文化特征和文化功能进行诠释显得 尤为重要。文章通过对大学校训的文化特征及其功能的研究 ,揭示大学校训背后隐藏的文化特质。

关键词 :大学 ; 校训 ; 文化特征;文化功能

中图分类号: G47 文献标识码 :A 文章编号:1004 - 1869 (2006) 01 - 0112 - 04

1 大学校训的涵义

当前 ,关于征集大学校训的消息屡见报端 ,成为大众关 注的焦点。其原因有二 :一是大学恰逢周年校庆 ,需要对过

去的办学经验进行总结和对学校未来的发展进行展望 ;二是

由于中国大学史无前例的合并与扩张 ,需要对学校进行新的

有效定位。总起来说 :由于大学领导越来越意识到校训的文

化功能 ,越来越重视校训的作用。那么 ,什么是大学校训呢 ?

笔者认为在讨论大学校训之前 ,应该先弄清楚什么是校训。

1999 年中华书局出版的《辞海》把校训解释为“:学校为 训育上之便利 ,选若干德目制成匾额 ,悬之校中公见之地 ,是

校训 ,其目的在使个人随时注意而实践之。”华东师范大学陈

桂生教授认为 ,校训是“学校规定的对学生有指导意义的词 [1 ]

语”同时, ,校训是“学校着意建设的特有精神的表征”。顾

明远教授主编的《教育大辞典》认为校训是“学校为树立优良 [2 ]

校风而制定的要求师生共同遵守的准则”。由上所述 ,我们

可以认为校训主要是由以下三个基本要素构成 : 第一 ,校训

是几个言简意赅的词汇 ,而不是冗长的句子;第二 ,校训具有 特征是指一事物区别于他事物的质的东西 ,任何事物都 训育功能 ,具有教化作用;第三 ,校训是反映学校特色的激励 有自己的特征。各级各类学校的校训是不同的 ,即使是同一 性词语 ,是全体师生的集体信念的体现 ,也是一所学校的指 所大学在不同的历史时期其校训也有不同的涵义和特征。校训：大学的文化符号阅读答案

导思想、教育观点和教育思想的集中反映。

大学校训一般具有下面几个文化特征:

何谓“大学”? 大学者“,囊括大典 ,网络众家”之学府也。 大学从其最初创办的时候开始 ,就被当作知识传播和创新的 知识和科学、事实和原理、探索和发现、实验和思维的高级保 护力量 ;它描绘出理智的疆域 ,并表明 在那里对任何一 边既不侵犯也不屈服。”正如著名教育家梅贻琦先生所言 : “大学俨然是一方教化之重镇 ,一地有大学 ,尤一校之有教师

人生第一粒扣子

也 ,学生以教师为表率 ,地方以学府为表率 , 始为学校环

,始终将为一地所共有 ,而成为一种风 境以内数人之所独者

[3 ]

气。” 大学的任务与中小学是不同的 ,因此 ,大学校训与中 小学的校训也是不一样的。笔者认为校训是一所大学的 “魂”,是贯穿在大学群体中每一个成员与每一项活动中的精

神。大学校训是大学管理者的精神 ,是大学教师的精神 ,是 大学生应具备的精神 ,也是教学内容、教学过程、教学方法及 各种团队活动所着力培植的精神。由此 ,我们可以认为大学 校训是大学理念的载体 ,是一所大学独立思想和传统精神的 集中表述 ,是一所大学的深刻历史文化的沉淀 ,是一所大学 的理想状态。追求知识、培养和完善人格被看作是大学的基 本功能 ,而大学校训正是大学这一基本功能的集中体现。一 条好的校训能够体现办学者的教育理念、精神境界和价值追 求 ,能够起到内聚人心、外树形象的作用。因此 ,大学校训是 大学文化的灵魂 ,是大学精神的象征。 2 大学校训的文化特征分析

2 1 学术性

大学从最初创办的时候开始 ,就被当作是知识传播和创 育大师、养大气;只有大楼 ,而没有大师 ,则充其量不过是空 中楼阁。诚如著名学者梅贻琦先生所说“:孟子说‘:所谓故 国者 ,非谓有乔木之谓也 ,有世臣之谓也。’我现在可以仿照 说‘:所谓大学者 ,非谓有大楼之谓也 ,有大师之谓也。’”

[4 ]

1

场所。纽曼在其《大学的理念》一书中写道“:大学乃是一切 新的场所。我们知道 ,大学之大 ,不在于建高楼大厦 ,而在于

大

X 收稿日期:2006 - 02 - 22

作者简介:徐吉洪(1979 —) ,男 ,汉族 ,江西吉安人 ,硕士 ,研究方向:教育管理。 112

学作为求知识和搞研究之地 ,应该是个学术性很浓的地方 , 因此 ,作为大学的“魂”———校训也应该具有学术性。大学校 训的学术性可以从两个层次来理解 :一是校训内容的来源。 以我国著名大学为例 : 清华大学的校训“自强不息 ,厚德载 思”来源于《论语·子长》;浙江大学的校训“求是”取自于《汉 书》;厦门大学的校训“自强不息 ,止于至善”则是源于《礼记· 大学》。上述的几部古书都是我国传统的经典著作 ,具有很 强的学术性。二是校训内容本身的涵义。《礼记》中记载: “大学之道 ,在明明德 ,在亲民 ,在止于至善”。追求知识和完 善人格被看作是大学的基本功能 ,因此 ,大学校训应具有一 定的学术性。1924 年 11 月 ,孙中山先生给广东大学 ———现 在中山大学的前身 ———亲笔训词是“博学、审问、慎思、明辩、 序”———“博学之 ,审问之 ,慎思之 ,明辩之 ,笃行之”。从中山 大学的校训上可以看出它具有浓厚的学术性 ,大学是求知的 理想之地。湖南大学以“博学睿思 ,勤勉致知”作为校训 ,继 承了古代岳麓书院优良的学术传统。英国的剑桥大学的校 训是“剑桥 ———求知、学习的理想地”也是校训具有学术性的 其中一个代表。

统文化的重要内涵 ,体现了一种健全的人格 ,它集刚健和柔 顺两种不同的特质于一身 ,标志着人格发展的一种全面性和 协调性。在这里 ,作为校训它已经被赋予了时代的新意“:自 强不息”要求清华学生具有奋发图强、勇往直前、争创一流的 私奉献的精神。事实上 ,清华大学校训已构成了中华民族的 民族精神与民族性格的重要特征。这八个字在清华大学近

100 年的发展过程中激励了一代又一代的清华师生而少有

物”出自于《易经》;复旦大学的校训“博学而笃志 ,切问而近 品格“;厚德载物”要求清华学生具有团结协作、严以律己、无

变化 ,体现了校训作为大学文化灵魂的相对稳定性。虽然这 八个字的具体所指随着时代的变化可以有不同的解释 ,但其 基本内涵却是固定不变的。

浙江大学的前身是求是学院 ,民国纪元前十五年 (1897 年即光绪二十三年) 成立 ,中经学制变更 ,改名为浙江大学 日 ,西迁途中 ,竺可桢校长在校务会议上提出并决定以“求 是”作为浙江大学校训。“求是”一词来源于《,汉书·河间献 王传》中“修学好古 ,实事求是”一语 ,后颜师古注为“务得事 实 ,每求必真”。经过一百多年的沧桑巨变 ,浙江大学的校址 变了 ,招生规模扩大了 ,但是校训一直没有更改“,求是”的精 义 ,即科学的精神、革命的精神和开拓的精神。在浙江大学

1

笃行”十个大字。这十个字出自于《礼记·中庸》的“为学之 堂、浙江高等学堂 ,1928 年定名为浙江大学。1939 年 11 月 19

女生打人

3 2 稳定性

这里的稳定性是指相对稳定性而不是绝对稳定性。相

对稳定性是指一所大学的校训经过历史的不断发展和社会 的不断进步而保持自身的相对独立性和继承性。大学校训 一经确立 ,不会轻易更改 ,随着社会的变迁 ,校训历久弥新 , 其理念内涵不断赋予时代的新意 ,但始终是这些大学发展的 主旨与指向标识。以清华大学为例 ,清华大学的前身是清华 学堂 ,始建于 1911 年 ,曾是由美国退还的部分庚子赔款建立 的留学预备学校。1912 年更名为清华学堂 ,1928 年更名为 国立清华大学并于 1929 年开办研究院。清华大学在创办初 期多受到西方思想的影响 ,但清华大学的精神并不完全由西 方大学的精神照搬过来 ,学校十分注重对中国传统文化的继 承和创新 ,十分重视对中国传统典籍的诠释和吸收 ,从而形 成了自己独特的校训和校风。早在 1911 年 ,清华学堂初创

1

校园里我们可以感受到“求是”所赋予的时代气息:即要求大 学教育从社会实际出发 ,追求学术真知 ,切实为社会实际服 务。

2 3 特殊性

每所大学的校训都有自己的特殊性。大学校训最本质

的内容反映了学校的文化传统和办学理念 ,与该校的人才培 养目标、体制建设、历史传统、学科设置、社会功能等方面都 息息相关 ,因而每个学校的校训都体现了该校自身的个性化 特点 ,不同的大学其校训还应该体现该校的专业特色。北京 师范大学作为我国师范类院校的代表 ,提出了以“学为人师 , 行为世范”为校训。在此校训中融合了“师范”二字 ,将“师 范”二字巧妙地包含在校训之中 ,对从事教育职业的学生提 出了为人师表的要求 ,前后对仗 ,寓意深刻。我们知道“,师” 者 ,是为社会“传道、受业、解惑”的人民教师 ,是培养人才的

时就提出了“以进德修业、自强不息为教育之方针”《(清华学 施动者 ———光荣的人民教师。“范”者 , 有“模范”、“示范”、 堂章程》) 。1914 年冬 ,著名学者梁启超先生在清华学校作以 “榜样”诸多含义 ,即说明了人才培养要达到的一种境界 ——— 《君子》为题的演讲 ,以“自强不息、厚德载物”勉励学生 ,1917 年清华大学修建大礼堂 ,将此八字嵌入校徽高悬于大礼堂上 额 ,成为清华师生共同遵守的校训。梁启超先生根据学校的 办学方针 ,结合西方的教育精神 ,提出学校应该培养具有君

教师应该成为社会的模范“,师者 ,人之模范也”这句古语所 要表达的就是这个意思。从此校训中我们可以非常清楚地 看出北京师范大学的办学理念和教育宗旨。启功先生认为 北京师范大学校训不仅紧扣“师范”二字 ,而且包含了学与

子品格的人 ,并用《周易》六十四卦的乾坤两卦的卦辞来说明 行、理论与实践、做学问与做人、做一般人与做教师等之间的 君子品格的基本内涵“:乾象曰‘:天行健 ,君子以自强不息。’ 辩证关系。北京舞蹈学院的校训“文舞相融、德艺双馨”,充 坤象曰‘:地势坤 ,君子以厚德载物。’推本乎此 ,君子之条件 分地体现了自身的学科特点和个性化要求。北京林业大学 庶几近之矣。 乾象言 ,君子自励犹天之运行不息 ,不得 有一暴十寒之弊。 坤象言君子接物 ,度量宽厚 ,犹大地

的校训“养青松正气、法竹梅风骨”,体现了以农林为主的学 科特色。中国海洋大学的校训是“海纳百川、至仁至德”,校

之博 ,无所不载。君子责己甚厚 ,责人甚轻。”“自强不息 ,厚 训中的“海”既是指校名中的海 ,更是指“纳百川”的“海”的精 德载物”精辟地概括了中国文化对人与自然、人与社会、人与 神 ,反映了中国海洋大学“百川汇海、志存高远”的宽阔胸襟 辩证的处理方法。同时“,自强不息 ,厚德载物”作为中国传

和魄力。中国青年政治学院的校训“实事求是、朝气蓬勃”,

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既反映了青年是“朝气蓬勃”的群体 ,是国家的栋梁和民族的

希望 ———正如 1957 年 11 月 17 日 ,毛泽东主席在莫斯科向中

结底是你们的。你们年轻人朝气蓬勃 ,正在兴旺时期 ,好象

早晨八九点钟的太阳。”又要求青年研究政治必须坚持“实事 求是”的科学态度。大连医科大学的校训是“健康所系 ,性命

订了院训读什么有感400字作为自己的价值追求。湖南长沙岳麓书院的院训

国留学生讲话时说“:世界是你们的 ,也是我们的 ,但是归根

是“忠孝廉洁”;江苏无锡东林书院的院训是“依德之行、庸言

相托”,继承和发扬了中华民族医学界自古以来“救死扶伤、

科特点和人才培养的专业化与个性化。

惠泽百姓”的优良传统 ,充分体现了自己作为医学院校的学

3 大学校训的文化功能分析

李岚清同志在 2000 年全国高校思想政治工作会议上指

出 :高校的思想政治工作要以校训为核心进行。这句话是对 大学校训的文化功能的最好诠释。大学要按照社会的需求 为国家培养高级人才 ,那么 ,校训作为重要的校园德育环境

因素之一 ,发挥着教育人的特殊功能。

311 激励功能

校训用言简意赅的词语来激励广大师生朝着一定的目

标努力奋斗 ,激励广大教师诲人不倦 ,乐做伯乐;鞭策莘莘学 子学而不厌 ,早日成为一匹千里马。北京大学的校训是“勤

奋、严谨、求实、创新”,正是五四运动以来的这种“创新”精神

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激励着一代代北大人。1998 年 ,云南大学引入“视觉识别系

统”(VIS) ,响亮地提出了惊世骇俗的校训 ———“立一等品格、

求一等学识、成一等事业”,以及包括校风、云大精神、办学宗 [4 ]

旨以及教学理念在内的一整套精神文化识别体系。正是校

训中的“一等品格”“、一等学识”和“一等事业”激励着云南大

学的师生立足边疆、服务社会主义现代化建设 ,为边疆民族

事业的发展贡献自己的青春和力量。

312 约束功能

展具有一定的约束和

校训是一种准则和集体观念 ,对个体 ———广大师生的发

鞭策作用 ,同时也赋予个体一种责任感 ,使个体在校训

的约束和规范下完成学业、完善人格、造福社会。美国著名 入军校的第一天起就必须明白和铭记这六个字的深刻涵义:

的西点军校以“职责、荣誉、国家”作为校训 ,使广大学员从进

必须履行作为军人的职责 ,必须为国家争取荣誉 ,维护国家

的利益。2001 年 4 月 16 日 ,朱 基同志在视察上海国家会

计学院时 ,就亲笔题写了“不做假帐”四个字作为校训 ,这四

个字不仅仅是送给国家会计学院的 ,也是送给全国会计从业 者的。“不做假帐”是一条个性鲜明又富有时代意义的好训校训：大学的文化符号阅读答案

词 ,不仅具有现实意义 ,而且对于丰富教育思想、创造新的教

育模式、造就富有个性化与创造力的未来一代都具有深远的

影响。

313 价值功能

一个民族必须有共同的价值观 ,这是国家进步和民族繁

荣的精神支柱和力量源泉。一个民族和国家是如此 ,大学也 是这样。我国古代的一些著名的书院从创办初期开始就拟

之谨”“,风声雨声读书声 ,声声入耳 ;国事家事天下事 ,事事

关心”;贵州永宁书院的院训“:格致、成正、修养 ,知所先则近

[6 ]

了“学问独立、培养模范国民”的校训 ,明确地提出了学校的

办学宗旨 ———培养模范国民。这条校训对于早稻田大学的 学科设置、学风建设诸方面都具有重要的导向作用。美国著 名的麻省理工学院的校训是“既学会动脑 ,也学会动手”,明 确地指出了培养人才的方式和途径 ———手脑并用 ,理论与实

道;孝悌、谨信、亲爱 ,行有余以学文”。古代书院的院训充

分体现了古人的一种价值追求。在现代 ,众所周知 ,著名的

中国人民抗日军事政治大学(简称抗大) ,于 1936 年 6 月在

陕北瓦窑堡成立 ,把“团结、紧张、活泼、严肃”校训写在抗大

践相结合。如前所述的云南大学更是把“立一等品格、求一

校旗上。这个训词在当时为打败日本帝国主义求得人民解 放和民族独立的抗日战争中起到了不可磨灭的作用。中共

中央党校的校训是“实事求是”,当年毛泽东同志亲自兼任中

等学识、成一等事业”作为校训 ,既明确了云南大学的办学目

发展指明了方向 ,为学校各项事业的发展提供了导向作用。

标 ,又明确地表达了对学生的殷殷期望 ,从而为学校的长远

大学校训 ,字字含英咀华 ,句句至理名言。大学校训不

央党校校长 ,给中央党校题了“实事求是”的校训。1945 年在

中共七大会议上 ,中央委员会决定把“实事求是”作为中国共 产党的指导思想写入了党章 ,为争取抗战的最后胜利和新中 国的建立起到了理论指导作用。美国的哈佛大学“让真理与 你为友”的校训指出了追求“真理”是全体哈佛人的共同价值 观;耶鲁大学以“真理和光明”作为校训 ,使学生以追求真理 和光明作为价值观;新南威尔士大学的校训 ———“以人为本 ,

仅要悬于大学的醒目之处 ,更应该印刻在广大师生的心里 , 融化在广大师生的实际行动中。正是大学校训鲜明的文化

特征和独特的文化功能激励着一代代莘莘学子 ,背负时代的

重任 ,走出校园 ,走向新的人生。

(1) 1

〔参考文献〕

与时俱进”则充分体现了尊重知识、尊重人才、尊重创造的价 值观 ,肯定“人”是世界上物质财富和精神财富的创造者。这 对于当前我国正在努力建设

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