季布敢于直谏翻译,阅读
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第一篇:《“熊鼎,字伯颍,临川人”阅读答案及翻译》
阅读下面文言文，完成第9——13题。（10分）
熊鼎，字伯颍，临川人。元末举于乡，长①龙溪书院。江西寇乱，鼎结乡兵自守。陈友谅屡胁之，不应。邓愈镇江西，数延见，奇其才，荐之。太祖欲官之，以亲老辞，乃留愈幕府赞②军事。母丧除，召至京师，授德清县丞。松江民钱鹤皋反，邻郡大惊，鼎镇之以静。迁起居注③，承诏搜括故事可惩戒者，书新宫壁间。舍人耿忠使广信④还，奏郡县官违法状，帝遣御史廉⑤之。而时已颁赦书，丞相李善长再谏不纳，鼎偕给事中尹正进曰：朝廷布大信于四方，复以细故烦御史，失信，且亵威。帝默然久之，乃不遣御史。
【注释】①长：执掌。②赞：帮助，辅佐。③起居注：官职名。④广信：地名。⑤廉：察考。
9.下列句子的朗读节奏划分正确的一项是（2分）（ ）季布敢于直谏翻译,阅读
A. 舍人∕耿忠使广信还 B. 舍人耿忠∕使广信还
C. 舍人耿忠使∕广信还 D. 舍人耿忠使广∕信还
10. 解释文中加点的词语。（2分）
（1）延（ ） （2）书（ ）
11.翻译下列句子。（2分）
陈友谅屡胁之，不应。
12.熊鼎辞官和劝谏的理由中，分别突出的是哪一个字，请写在下面。（2分）
13. 联系选文，说说熊鼎是个怎样的人。（2分）
参考答案：
9.B【解释】本句陈述的对象（主语）是舍人耿忠，陈述的内容（谓语）是使广信还，主谓之间一般划分节奏。季布敢于直谏翻译,阅读
10.（1）邀请、延请；【解释】延的意义在《桃花源记》中学过。（2）写，书写；【解释】书的意义在《陈涉世家》中学过。
11.陈友谅多次胁迫他投降，他不理睬。
12.亲，信。
13.示例：面对母亲已老，熊鼎辞官归家，奉行孝道，说明他是一个孝顺父母的人；面对平民反叛，熊鼎从容应对，平定叛乱，说明他是一个处变不惊的人；面对皇上旨意，熊鼎抓住要害，直陈利弊，说明他是一个敢于直谏的人。（答出两点即可）季布敢于直谏翻译,阅读
附参考译文：季布敢于直谏翻译,阅读
熊鼎，字伯颍，临川人。元末时乡试中举，执掌龙溪书院。江西发生寇乱，熊鼎集结乡兵自守。陈友谅多次胁迫他投降，他不理睬。邓愈镇抚江西，多次召请他来相见，惊异于他的才华，向皇上推荐。太祖要授给他官职，他说母亲年老需要赡养，推辞了，于是留在邓愈的将军府中，参与辅佐军事。母亲死后守孝期满，皇帝召他到京城，授官德清县丞。后松江平民钱鹤皋反叛，邻近地区大为惊扰，熊鼎镇抚他们而恢复平静。升任起居注，奉诏搜求可引以为戒的旧事例，写在新宫殿的墙壁上。舍人耿忠出使广信回来，将郡县官员违法的情况上奏皇帝，皇帝要派御史去察访。而当时已经颁发大赦令，丞相李善长两次进谏暂时不派御史，皇帝不听，熊鼎偕同给事中尹正进言说：朝廷广布信用于四方，又因小事派出御史，会失去信用，而且亵渎天威。皇帝沉默了好久，终于没有派御史去。
第二篇:《“熊鼎,字伯颍,临川人”阅读答案及翻译》
阅读下面文言文，完成第913题。（10分）
熊鼎，字伯颍，临川人。元末举于乡，长①龙溪书院。江西寇乱，鼎结乡兵自守。陈友谅屡胁之，不应。邓愈镇江西，数延见，奇其才，荐之。太祖欲官之，以亲老辞，乃留愈幕府赞②军事。母丧除，召至京师，授德清县丞。松江民钱鹤皋反，邻郡大惊，鼎镇之以静。迁起居注③，承诏搜括故事可惩戒者，书新宫壁间。舍人耿忠使广信④还，奏郡县官违法状，帝遣御史廉⑤之。而时已颁赦书，丞相李善长再谏不纳，鼎偕给事中尹正进曰：朝廷布大信于四方，复以细故烦御史，失信，且亵威。帝默然久之，乃不遣御史。
【注释】①长：执掌。②赞：帮助，辅佐。③起居注：官职名。④广信：地名。⑤廉：察考。
9.下列句子的朗读节奏划分正确的一项是（2分）（ ）
A. 舍人∕耿忠使广信还 B. 舍人耿忠∕使广信还
C. 舍人耿忠使∕广信还 D. 舍人耿忠使广∕信还
10. 解释文中加点的词语。（2分）
（1）延（ ） （2）书（ ）
11.翻译下列句子。（2分）
陈友谅屡胁之，不应。
12.熊鼎辞官和劝谏的理由中，分别突出的是哪一个字，请写在下面。（2分）
13. 联系选文，说说熊鼎是个怎样的人。（2分）
参考答案：
9.B【解释】本句陈述的对象（主语）是舍人耿忠，陈述的内容（谓语）是使广信还，主谓之间一般划分节奏。
10.（1）邀请、延请；【解释】延的意义在《桃花源记》中学过。（2）写，书写；【解释】书的意义在《陈涉世家》中学过。
11.陈友谅多次胁迫他投降，他不理睬。
12.亲，信。
13.示例：面对母亲已老，熊鼎辞官归家，奉行孝道，说明他是一个孝顺父母的人；面对平民反叛，熊鼎从容应对，平定叛乱，说明他是一个处变不惊的人；面对皇上旨意，熊鼎抓住要害，直陈利弊，说明他是一个敢于直谏的人。（答出两点即可）
附参考译文：
熊鼎，字伯颍，临川人。元末时乡试中举，执掌龙溪书院。江西发生寇乱，熊鼎集结乡兵自守。陈友谅多次胁迫他投降，他不理睬。邓愈镇抚江西，多次召请他来相见，惊异于他的才华，向皇上推荐。太祖要授给他官职，他说母亲年老需要赡养，推辞了，于是留在邓愈的将军府中，参与辅佐军事。母亲死后守孝期满，皇帝召他到京城，授官德清县丞。后松江平民钱鹤皋反叛，邻近地区大为惊扰，熊鼎镇抚他们而恢复平静。升任起居注，奉诏搜求可引以为戒的旧事例，写在新宫殿的墙壁上。舍人耿忠出使广信回来，将郡县官员违法的情况上奏皇帝，皇帝要派御史去察访。而当时已经颁发大赦令，丞相李善长两次进谏暂时不派御史，皇帝不听，熊鼎偕同给事中尹正进言说：朝廷广布信用于四方，又因小事派出御史，会失去信用，而且亵渎天威。皇帝沉默了好久，终于没有派御史去。
第三篇:《《季布传》试题阅读答案及原文翻译》
布传
季布者，楚人也。为气任侠，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，敢有舍匿，罪及三族。季布匿濮阳周氏。周氏曰：“汉购将军急，迹且至臣家，将军能听臣，臣敢献计；即不能，愿先自刭。”季布许之。乃髡钳季布，衣褐衣，置广柳车中，并与其家僮数十人，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃买而置之田。诫其子曰：“田事听此奴，必与同食。”朱家乃乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。滕公留朱家饮数日。因谓滕公曰：“季布何大罪，而上求之急也？”滕公曰：“布数为项羽窘上，上怨之，故必欲得之。”朱家曰：“君视季布何如人也？”曰：“贤者也。”朱家曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以己之私怨求一人，何示天下之不广也！且以季布之贤而汉求之急如此，此不北走胡即南走越耳。夫忌壮士以资敌国，此伍子胥所以鞭荆平王之墓也。君何不从容为上言邪？”汝阴侯滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺”。待间，果言如朱家指。上乃赦季布。当是时，诸公皆多季布能摧刚为柔，朱家亦以引名闻当世。季布召见，谢，上拜为郎中。
1．对文段中画线词语的解释，不正确的一项是 （ ）
A．为气任侠：意思是好逞意气，以侠义自任。
B．必与同食：一定让他跟你吃同样的饭，意为吃饭不要亏待他。
C．如朱家指：意思是说你朱家指教的那样去进言。
D．推刚为柔：变刚强为软弱，意思是说季布能伸能屈。
2．下列句子中加点字的意义，跟现代汉语相同的一项是 （ ）
A．高祖购求布千金
B．乃髡钳季布，衣褐衣
C．此不北走胡即南走越耳
D．夫忌壮士以资故国
3．下列句子括号中补出的省略成分，不正确的一项是 （ ）
A．季布匿（于）濮阳周氏
B．置（之于）广柳车中。
C．滕公留（于）朱家饮数日。
D．朱家亦以此名闻（于）当世。
4．下列句子分别编为四组，全都属于朱家侠义言行的一组是 （ ）
①为气任侠，有名于楚。 ②心知是季布，乃买而置之田。
③乘轺车之洛阳，见汝阴侯滕公。 ④君何不从容为上言邪？
⑤意季布匿其所，乃许曰：“诺”。 ⑥朱家亦以此名闻当世。
A．①③⑤ B．②③④ C．②④⑥ D．③⑤⑥
5．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 （ ）
A．季布素以为人侠义著称，又是一位忠勇、善战的楚将。楚亡后，季布知汉王记恨前嫌，一度藏匿在濮阳同周家。
《季布传》试题阅读答案及原文翻译《季布传》试题阅读答案及原文翻译
B．季布为表示自己得罪汉高祖是出于人臣之责、无意以汉朝廷为敌，才摧刚为柔，甘愿到朱家处为奴。
C．朱家不顾罪及三族，窝藏季布这个朝廷要犯并设法使他得到赦免，主要是出于侠义，也是为汉政权着想。
D．汝阴侯滕公向刘邦进言，是由于钦佩朱家的侠义，看重季布的贤能，更是为了维护朝廷的根本利益。
参考答案：
1．C（指、意旨，意思）
2．D（资，助。古今同，如“资敌”。）
3．C（“朱家”是人名，其前不能加“于”）
4．B（①⑤两句说的不是朱家的事，第⑥句说的是朱家侠义言行的结果。）
5．B（说季布潜逃是为了“表示自己……”与文意不符。）
参考译文
季布是楚人。好逞意气，以侠义自任，在楚地有名声。项籍让他领兵，他多次使汉王陷于困境。等到项羽被灭，汉高祖以千金悬赏捉拿季布，有敢于窝藏季布的，治罪要株连三族。季布藏匿在濮阳周氏家里，周氏说：“汉朝悬赏捉拿将军您十分紧急，将要追踪到我家，您如果能够接受我的建议，我才敢出主意；如果不能，我愿先自刎而死。”季布答应接受他的建议，于是周氏给季布剃掉头发，戴上铁颈圈，穿上粗麻布衣服，放在广柳车中，一并带着他的家奴几十人，到鲁地朱家那里贩卖。朱家心里知道这人是季布，就买下来安置在田庄。嘱咐他的儿子：“田庄的事情听任这个奴隶的，吃饭方面不要亏待他。”朱家就乘坐一匹马拉的轻车去洛阳，见汝阴侯滕公。滕公留住朱家款待数日。朱家趁便对滕公说：“季布有什么大罪，以至于皇上捉拿他这样急迫？”滕公说：“季布多次替项羽弄得皇上受窘，皇上怨恨他，所以一定要捉到他。”朱家说：“您看季布是怎样的人？”滕公说：“他是贤人。”朱家说：“做臣子的各替自己的主子效劳，季布为项羽用命，是他的职责。项磔的臣子能够全都杀掉吗？如今皇上才得到天下，偏偏因自己的私怨捉拿一个人，为什么要让天下人看着自己这样狭隘呢？况且由于季布贤能而汉朝追捕他又这么紧急，这样，（他可能）不向北投奔匈奴，就向南投奔南越。忌恨壮士从而帮助了敌国，这就是伍子胥掘开楚平王的坟墓鞭尸的缘故啊。您为什么不找个合适的机会对皇上进言呢？”汝阴侯滕公心中知道朱家是大侠，猜想季布藏在他那里，就答应说：“好吧。”等到适当时机，果然按朱家的意思进言。皇上于是赦免了季布。这时候人们都称赞季布能伸能屈，朱家也因此在当世闻名。季布接受召见，谢了罪，皇上授给他郎中的官职。[朱家，人名，秦末汉初鲁地著名侠士，事迹在《史记·游侠列传》中有记载。]
季布传
《季布传》试题阅读答案及原文翻译文章《季布传》试题阅读答案及原文翻译出自，有名于楚。项籍使将兵，数窘汉王。及项羽灭，高祖购求布千金，季布匿濮阳周氏。周氏髡钳季布，衣褐衣，之鲁朱家所卖之。朱家心知是季布，乃之洛阳见汝阴候滕公，因谓曰：“臣各为其主用，季布为项籍用，职耳。项氏臣可尽诛邪？今上始得天下，独以已之私怨求一人，何示天下之不广也！君何不从容为上言邪？”滕公心知朱家大侠，意季布匿其所，乃许曰：“诺。”待间，果言如朱家指。上乃赦季布，拜为郎中。孝惠时，为中郎将。单于尝为书嫚②吕后，吕后大怒，召诸将议之。上将军樊哙曰：“臣愿得十万众，横行匈奴中。”何以十万众横行匈奴中，面欺！是时殿上皆恐，太后罢朝，遂不复议击匈奴事。季布为河东守，孝文时，人有言其贤者，孝文召，欲以为御史大夫。复有言其勇，使酒难近。至，留邱一月，见罢。季布因进曰：“臣无协窃宠，待罪河东。陛下无故召臣，此人必有以臣欺陛下者；今臣至，无所受事，罢去，此人必有以毁臣者。夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。”上默然惭。楚人曹丘生，料士，事贵人赵同等，与窦长君善。季布闻之，寄书谏窦长君曰：“吾闻曹丘生非长者，勿与通。”及曹丘生归，欲得书请季布。窦长君曰：“季将军不悦是下，足下无往。”固请书，遂行。曹丘至，即揖季布曰：“楚人谚曰‘得黄金百斤，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆游扬足下之名于天下，何足下拒仆之深也？”季布乃大悦，引入为上客。季布名所以益闻者，曹丘扬之也。 （节选自《史记·季布栾布列传》） [注]①为气任侠:任性使而气见义勇为。②嫚（màn）：用言辞轻侮。 8.对下列句子加点的词的解释，不正确的一项是 A.季布匿濮阳周氏 匿：隐瞒。 B.意季布匿其所 意：料想。 C.上乃赦季布，拜为郎中 拜：授官。 D.诸将皆阿吕后意 阿：抑合。 9.以下六句话，分别编为四组，全都表现季布“任性使气”的一组是 ①季布为项籍用，职耳。 ②樊哙可斩也！ ③高帝将兵四十余万众，困于平城。 ④此人必有以臣欺陛下者。 ⑤吾闻曹丘生非长者，勿与通。 ⑥季布乃大悦，引入为上客。 A.①③⑤ B.①④⑥ C.②③④ D.②⑤⑥ 10.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 A.季布本为项籍旧将，打仗时屡次陷汉王于困境。项羽灭后，汉高祖悬赏缉捕季布，鲁人朱家通过汝阴候滕公劝说高祖，季布才最终得到赦免。 B.汉惠帝时，单于写信侮辱吕后，吕后极为气愤，樊哙表示要率军痛击匈奴。季布援引历史故意，认为贸然出兵难以取胜，说服吕后收回成命。 C.汉文帝时，有人称赞季布贤能，文帝想任命他为御史大夫。季布到京后，在住所滞留一个月，拟议却未见实行；季布说起此事，文帝无言以对。 D.曹丘有口才，他听说季布不喜欢自己，仍然坚持前往拜访。见面时，他热情地赞扬季布，尽力与之联络感情，终于使季布改变看法而善待自己。 11.把第Ⅰ卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 《季布传》试题阅读答案及原文翻译古诗词鉴赏 （1）夫陛下以一人之誉而召臣，一人之毁而去臣，臣恐天下有识闻之有以窥陛下也。 (2)季布名所以以益闻者，曹丘扬之也。 答案为： 8.A 9.D 10.B 8.解析：文言实词“匿”是“隐藏、躲藏”之意。 9.解析：①是朱家叙述季布数窘高祖的原因，表现季布的尽职，③是季布驳斥樊哙的理由，表现季布的刚直，④是季布对皇上陈述之所以召他到京城的原因。表现季布敏锐的观察力和敢于直言进谏。 10.解析：“认为贸然出兵难以取胜”错误，原文是说当年高帝率兵四十万被匈奴困于平城，樊哙率兵十万横行匈奴是不可信的。 答案为： （1）您国为一人的赞美而召用我，一人的诽谤而赶走我，我担心天下有识之士听说这事后，就能够窥测出您的深浅啦。 （2）季布的名声更加显著的原因，是曹丘传播了它呀。 第四篇:《与方正学书王叔英阅读答案翻译》 与方正学书王叔英阅读答案翻译 【明】王叔英 仆于执事②别十余年。其间情慕之浅深，书问之达否，曰事之细者耳，姑置之不足道也。惟执事之身，系天下之望。士之进退、天下之幸不幸与焉。侧闻被召，计此时必已到京获膺大任矣。兹实天下之大幸也，故敢有说以进于左右焉。 凡人有措天下之才者固难，自用其才者尤难。如子房之于高祖，能用其才者也；贾谊之于文帝，未能自用其才者也。何则？子房之于高祖，察其可行而后言，言之未尝不中，高祖得以用之，而当时受其利。故亲如樊、郦，不可得而间；信如平、勃，不可得而非；任如萧、曹，不可得而夺。此子房所以能自用其才也。贾谊之于文帝，不察其未能而易言之，且又言之太过，故大臣绛、灌之属，得以短之。于是文帝不能用其言，此贾谊所以不获用其才也。方今圣天子求贤用才之意，上追尧、舜，固非高祖、文帝可比；而执事致君泽民之术，远方皋、夔③，亦非子房、贾谊可伦。真所谓明良相逢，千载一时者也。将见吾君不问则已，问则执事必能尽言；执事不言则已，言则吾君必能尽用。致斯民于唐虞雍熙④之盛者，在是矣。岂非天下之幸欤！ 虽然，天下之事固有行于古而亦可行于今者，亦有行于古而难行于今者。如夏时、周冕之类，此行于古而亦可行于今者也；如井田、封建之类，可行于古而难行于今者也。可行者而行之，则人之从之也易；难行者而行之，则人之从之也难。从之易则民乐其利，从之难则民受其患。此君子之用世，贵乎得时措之宜也。执事于此，研诸虑而藏诸心者非一日矣。措之犹反掌耳，尚何待于愚言之赘哉！然仆闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。故不能无言于左右耳。 夫人情爱其人之深，而虑其患之至者，必救其失于患之先。苟待其既失而后救之。是乃爱之浅而虑之疏也，其得为忠乎？天下知执事之深，爱执事之至，如仆者固多矣，窃谓忠于执事，未有能有过于仆者，伏惟稍垂察焉。 【注】①这封书信写于方正学被征召进京之初。方正学即方孝孺，明初著名学者，建文元年召为翰林侍讲，进侍讲学士，文学博士，深得惠帝信任，于国家大政，多所建议。燕王朱棣攻破南京后，方孝孺被执不屈，遂被杀，并灭九族。“正学》是他的书斋的名称，学者称他为“正学先生》。作者王叔英时为知县。②执事，对人的敬称。③皋，皋陶（gāo yáo），传说中舜的贤臣，狱官之长。夔（kuí），人名，传说中的舜的贤臣，乐官之长。④唐虞，即尧、舜，因尧又称陶唐氏，舜又称有虞氏。雍熙，和乐光明的意思。 2.对下列加点词的解释，不正确的一项是（3分） （ ） A．获膺大任矣 膺：承当 B．故亲如樊、郦，不可得而间 间：离间 C．故大臣绛、灌之属，得以短之 短：短处 D．贵乎得时措之宜也 宜：合适，适宜 3.下列四组中，全都体明作者敢于忠言直谏的一组是（3分） （ ） ①惟执事之身，系天下之望 ②故敢有说以进于左右焉 ③执事不言则已，言则吾君必能尽用 ④执事于此，研诸虑而藏诸心者非一日矣 ⑤故不能无言于左右耳 ⑥窃谓忠于执事，未有能有过于仆者
4.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（3分） （ ）
A．作者与方孝孺阔别十余年，仰慕他的才学，时常以书信求教。这封信写于方孝孺被召进京之后。
B．张良和贾谊都有治国之才，但两个人的境遇迥然不同，其原因关键在于能否善于正确运用自己的才学。
C．作者认为井田制和分封制在古代可以推行，在当时难于推行，表现了作者对方孝孺知难而上 本文来自 D．作者对方孝孺爱之深、谏之切，委婉中透出心迹，切盼方孝孺能自用其才，表现了对朋友的真诚情谊。 5．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语（6分） ⑴远方皋、夔，亦非子房、贾谊可伦。 ⑵必救其失于患之先。 与方正学书王叔英阅读答案翻译 2．（3分） C （短：说坏话。） 3．（3分） D（①写方孝孺肩负的重任，③赞颂方孝孺“言”必能为君所用，④些作者认为方孝孺有此想法已经很久了。） 4．（3分） C（“对方孝孺知难而上的改革精神的赞美”有误，作者就是怕他死守古制，泥古不化。） 5．（1）（3分）远的可比皋陶、夔，也不是张良、贾谊能比的。（“远”“伦”各1分，大意1分） （2）（3分）必定能在祸患到来之前补救他的过失。（“失”“患”各1分，句式1分） 与方正学书王叔英阅读答案翻译 我与您相别十多年，这期间，我仰慕您的感情的深浅，书信收到与否，只是小事罢了，姑且放着不提。只有您，关系着天下人的期望。您与士人的进用和废退、天下人的幸与不幸有关。听说您被召见，估计这时候一定到了京城，承担重要职务了。这实在是天下的大幸，所以冒昧地向您进言。 大凡天下有才学的人能被任用固然是难得的，但是善于正确运用自己的才学的人尤其难得。像张良对于汉高祖，能运用自己的才学；贾谊对于汉文帝，不能正确运用自己的才学。为什么呢?张良对于汉高祖，知晓事情可以实行再进言，进言没有不符合实际的，汉高祖任用他，当时就得到好处。所以像樊哙、郦食其和汉高祖那样亲密，也不能离间他；像陈平和周勃被汉高祖那样信任，也不能指责他；像萧何和曹参被汉高祖那样相信，也不能剥夺他。这就是张良能正确运用自己的才学的缘故。贾谊对于汉文帝，不能洞察有些事皇上不能做却轻易进言，并且又说得太过分，所以大臣周勃、灌婴等人，才能抓到他的把柄说他坏话。在这样的情况下，汉文帝不采纳他的言论，这就是贾谊不能施展他的才能的原因。现在皇帝求贤用才的心意，向上可比得上尧、舜，原本电影战狼2影评不是汉高祖、汉文帝可比的；您辅佐国君、施恩百姓的方法，远的可比皋陶、夔，也不是张良、贾谊能比的。正如人们所说的明君良臣千百年来只能相逢一时。您如果见到我们的国君不被问就罢了，如果问到您就一定能畅所欲言；您不说就罢了，说了我们国君就一定都会采纳。使人民能处在尧、舜那样和乐升平的盛世，就在这个时候了，这难道不是天下的大幸吗! 、 虽然如此，但是天下的事情本来有既能通行于古代又能通行于现在的，也有能通行于古代而难通行于现在的。如夏历、周代的礼帽等，这类既可通行于古代又能通行于现在；又如井田制度、分封制度等，可通行于古代而难通行于现在。可通行的就施行，那么人们遵从它就容易；难通行的却施行，那么人们遵从它也就困难。遵从它容易，那么百姓就以获得它的好处为乐，遵从它困难，那么百姓就遭受那祸患。这就是君子得到治理国家的机会时，可贵之处在于能因时制宜的原因。您在这些方面，精细考虑并藏在心里不是一天了，做起来如翻转手掌一样容易，哪里还要等我多说呢?然而我听说有智慧的人考虑千次，一定有一次疏忽；愚笨的人考虑千次，一定会有所得。所以不能不向您进言。 按人之常情，爱一个人很深，并且对他可能遇到的祸患考虑周密的话，必定能在祸患到来之前补救他的过失。如果等到他已经产生过失，再去补救，这就是爱得不深从而考虑得不周，那难道是忠心吗?天下像我这样了解您很深，爱护您很周到的人，本来就多，我私下认为对您忠心的人，还没有能超过我的，请您稍稍体察。 第五篇:《汉书--贾邹枚路传第二十一全文原文翻译》 【说明】本传叙述贾山、邹阳、枚乘(其子枚皋附)、路温舒等人的言行。这是一篇直言正谏者的类传。贾山，所学博而不专。文帝时，言治乱之道，借秦为喻，名曰《至言》，又上书谏除铸钱令。其言多激切。邹阳，以文辩著名，察觉吴王刘濞阴谋叛乱，乃以亡秦为喻，切谏之。言不被采纳，乃去吴至梁，为粱孝主门客，被人陷害入狱，自狱中上书自陈，获释。枚乘，察觉吴王刘濞谋叛，奏书谏之，不被采纳，乃去吴至梁。吴楚叛乱，又以书劝谏吴王罢兵。由是知名于世。其子枚皋、以善为赋颂，得幸于武帝。路温舒，初学律令，值宣帝尚法之时，上书谏尚德缓刑，以为“秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也。”寓上好下效之意。《史记》不传贾山、枚乘等人，只将邹阳与鲁仲连合为一传，还只记其狱中上书自陈。《汉书》将此数人合为一传，肯定他们正谏，还是有价值的。在君主专制时代，士人学者敢于谏净，是要有点勇气和精神的，故值得肯定。 贾山，颍川人也(1)，祖父法，故魏王时博士弟子也(2)。山受学祛，所言涉猎书记(3)，不能为醇儒(4)。尝给事颍阴侯为骑(5)。 (1)颍川：郡名。治阳翟(今河南禹县)。(2)魏王：战国时魏国国王。(3)言：吴恂疑“喜”字之误。涉猎：言历览不专精。(4)醇儒：与“纯儒”同义。(5)颍阴侯：灌婴。骑：为骑士或骑吏之简称。 孝文时，言治乱之道，借秦为喻，名曰《至言》。其辞曰： 臣闻为人臣者，尽忠竭愚，以直谏主，不避死亡之诛者，臣山是也。臣不敢以久远喻，愿借秦以为喻，唯陛下少加意焉。 夫布衣韦带之士(1)，修身于内，成名于外，而使后世不绝息。至秦则不然。贵为天子，富有天下，赋敛重数(2)，百姓任疲(3)，赭衣半道(4)，群盗满山，使天下之人戴目而视(5)，倾耳而听(6)。一夫大呼，天下响应者，陈胜是也。秦非徒如此也，起咸阳而西至雍，离宫三百(7)，钟鼓帷帐，不移而具。又为阿房之殿(8)，殿高数十侧，东西五里，南北千步，从车罗骑，四马骛驰，旌旗不桡(9)。为宫室之丽至于此，使其后世曾不得聚庐而托处焉(10)。为驰道于天下，东穷燕齐，南极吴楚，江湖之上，濒海之观毕至(11)。道广五十步，三丈而树(12)，厚筑其外，隐(稳)以金椎(13)，树以青松。为驰道之丽至于此，使其后世曾不得邪径而托足焉。死葬乎骊山(14)，吏徒数十万人(15)，旷日十年(16)。下彻三泉合采金石(17)，冶铜锢其内，漆涂其外，被以珠玉，饰以翡翠，中成观游(18)，上成山林。为葬埋之侈至于此，使其后世曾不得蓬颗蔽冢而托葬焉(19)。秦以熊署之力，虎狼之心，蚕食诸侯，并吞海内，而不笃礼义。故天殃已加矣。臣昧死以闻，愿陛下少留意而详择其中。 (1)韦带：以韦皮为带，未仕之服。(2)数：屡也。(3)任疲：疲于役使。任：谓役事。(4)赭衣：指罪犯，身穿赭色之衣。赭衣半道：道路行人的半数是罪犯，言被罪之众。(5)戴目而视：言举目仰视，乃怒目而视之义。(6)倾耳而听：言时有戒心，不安寝处。(7)离宫：皇帝在正宫外临时居住的宫殿。(8)阿房之殿：秦朝所筑阿房宫前殿，遗址在今西安市枣园村南，其地俗名郿坞岭。仞：八尺曰仞。(9)桡：屈也。(10)聚庐：吴恂说，“疑‘聚’当作‘坚’”，“坚庐犹言土室”。(11)濒海：谓缘海之边。毕：尽也。 (12)三丈而树：谓道之两旁每隔三丈植一树。(13)稳以金椎：以金椎筑路使坚稳。(14)葬乎骊山：秦始皇葬于骊山，其墓在今陕西临潼县东，有大量兵马俑发掘出土。(15)吏徒：吏以督领，徒以役作。(16)旷日：言耗费时日。(17)三泉：三重之泉，言其极深。(18)中成：中层。中层有宫观及各种宝物，可以观游。(19)蓬颗：土块。蓬颗蔽冢：土坟。 臣闻忠臣之事君也，言切直则不用而身危，不切直则不可以明道，故切直之言，明主所欲急闻，忠臣之所以蒙死而竭知(智)也(1)。地之硗者，虽有善种，不能生焉；江皋河濒(2)，虽有恶种，无不猥大(3)。昔者夏商之季世，虽关龙逢、箕子、比于之贤(4)，身死亡而道不用。文王之时(5)，豪俊之士皆得竭其智，刍荛采薪之人皆得尽其力(6)，此周之所以兴也。故地之美者善养禾，君之仁者善养士。雷霆之所击，无不摧折者；万钧之所压，无不糜灭者。今人主之威，非特雷霆也；势重，非特万钩也。开道而求谏，和颜色而受之，用其言而显其身，士犹恐惧而不敢自尽，又乃况于纵欲恣行暴虐，恶闻其过乎！震之以威，压之以重，则虽有尧舜之智，孟贲之勇(7)，岂有不摧折者哉？如此，则人主不得闻其过失矣；弗闻，则社稷危矣。古者圣王之制，史在前书过失，工诵箴谏，瞽诵诗谏，公卿比谏(8)，士传言谏，庶人谤于道，商旅议于市(9)，然后君得闻其过失也。闻其过失而改之，见义而从之，所以永有天下也。天子之尊，四海之内，其义莫不为臣。然而养三老于大学，亲执酱而馈(10)，执爵而酳(11)，祝噎在前(12)，祝鲠在后(13)，公卿奉杖，大夫进履，举贤以自辅弼，求修正之士使直谏(14)。故以天子之尊，尊养三老，视(示)孝也；立辅粥之臣者，恐骄也；置直谏之士者，恐不得闻其过也；学问至于刍荛者(15)，求善无餍也；商人庶人诽谤己而改之，从善无不听也。 (1)蒙：冒犯。(2)皋：水边游地。(3)猥：猝也。(4)关龙逢：夏桀之臣，因直谏而被杀。箕子、比干：两人皆殷末之臣。箕子因直谏被纣囚禁。比干因屡次直谏被纣剖心而死。(5)文王：周文王。(6)刍荛采薪之人：割草打柴的人。(7)孟贲：古之勇士。(8)比谏：王念孙以为是“正谏”之误。(9)商旅：贩卖之客。(10)酱：古代的一种食品。(11)酳(yìn)：古代宴会时的一种礼节，食毕用酒漱口。(12)噎：食物阻梗食道，(13)鲠：食物留在喉咙中曰鲠。(14)修正之士：谓修身正行之人。(15)刍荛：割草的人，意谓低贱者。 昔者，秦政力并万国(1)，富有天下，破六国以为郡县，筑长城以为关塞。秦地之固，大小之势，轻重之权，其与一家之富，一夫之强，胡可胜计也！然而兵破于陈涉，地夺于刘氏者，何也？秦王贪狼暴虐，残贼天下，穷困万民，以适其欲也(2)。昔者，周盖千八百国，以九州之民养千八百国之君，用民之力不过岁三日(3)，什一而籍(4)，君有余财，民有余力，而颂声作。秦皇帝以千八百国之民自养，力罢(疲)不能胜其役，财尽不能胜其求。一群之身耳，所以自养者驰骋弋猎之娱，天下弗能供也。劳罢(疲)者不得休息，饥寒者不得衣食，亡(无)罪而死刑者无所告诉，人与之为怨，家与之为仇，故天下坏也。秦皇帝身在之时(5)，天下已坏矣，而弗自知也。秦皇帝东巡狩，至会稽、琅邪，刻石著其功，自以为过尧舜；统县(悬)石(6)，铸钟虡(7)，筛土筑阿房之宫，自以为万世有天下也。古者圣工作谥，三四十世耳，虽尧舜禹汤文武累世广德以为子孙基业，无过二三十世者也(8)。秦皇帝曰死而以谥法，是父子名号有时相袭也，以一至万，而世世不相复也(9)，故死而号曰始皇帝，其次曰二世皇帝者，欲以一至万也。秦皇帝计其功德，度其后嗣，世世无穷，然身死才数月耳，天下四面而攻之，宗庙灭绝矣。 (1)秦政：秦始皇赢政。(2)适：快也。(3)不过岁三日：言不过每岁三日。(4)什一：谓十分取一。籍：税也。一说借也，谓借人力。(5)秦皇帝：指秦始皇。(6)统：犹壹也。统一。县(悬)石：衡石。这是指秦始皇二十六年壹衡石丈尺事，县，同“悬”。衡(秤)以县(悬)为用，故以县(悬)为名。石，一百二十斤。(7)铸钟虡：指秦收天下兵器，销以为钟虡事。(8)无过二三十世者：张晏曰：“夏十七世，殷三十一世，周三十六世。”(9)复：重复。 秦皇帝居灭绝之中而不自知者何也？天下莫敢告也。其所以莫敢告者何也？亡(无)养老之义，亡(无)辅弼之臣，亡(无)进谏之士，纵恣行诛；退诽谤之人，杀直谏之士，是以道(导)谀偷合苟容，比其德则贤于尧舜，课其功则贤于汤武，天下已溃而莫之告也。《诗》曰：“匪言不能，胡此畏忌，听言则对(怼)，谮言则退。”(1)此之谓也。又曰：“济济多士，文王以宁。”(2)天下未尝亡(无)士也，然而文王独言以宁者何也？文王好仁则仁兴，得士而敬之则士用，用之有礼义。 (1)《诗》曰等句：引诗见《诗经·大雅·桑柔》及《小雅·雨无正》。匪：非也。匪言不能：即非不能言。胡斯畏忌：言何为如此畏俱顾忌。听言：指规谏之言。怼(duì)：怨恨。谮(zèn)言：犹谗言。退：采纳。参考高亨《诗经今注》第287页。(2)又曰等句：引诗见《诗经·大雅·文王》。济济：多而整齐貌。多士：指百官。 故不致其受敬，则不能尽其心；不能尽其心，则不能尽其力；不能尽其力，则不能成其功。故古之贤君于其臣也，尊其爵禄而亲之；疾则临视之亡(无)数，死则往吊哭之，临其小敛(殓)大敛(殓)(1)，已棺涂而后为之服锡衰麻绖(2)，而三临其丧；未敛(殓)不饮酒食肉，未葬不举乐，当宗庙之祭而死，为之废乐。故古之君人者于其臣也，可谓尽礼矣；服法服(3)，端容貌，正颜色，然后见之。故臣下莫敢不竭力尽死以报其上，功德立于后世，而令闻不忘也(4)。 (1)临：吊丧。殓(liàn)：给尸体穿衣下棺。(2)已棺：谓已大殓。涂：谓涂殡，埋葬。锡衰：以细麻所制的丧服。麻绖：服丧时结在头上或腰间的麻带。(3)法服：古代礼法规定的服饰。(4)令闻：美好的名声。 今陛下念思祖考，术(述)追厥功，图所以昭光洪业休德(1)，使天下举贤良方正之士，天下皆焉(2)，曰将兴尧舜之道，三王之功矣。天下之士莫不精白以承休德(3)。今方正之士皆在朝廷矣，又选其贤者使为常侍诸吏(4)，与之驰驱射猎，一日再三出。臣恐朝廷之解(懈)弛，百官之堕于事也，诸侯闻之，又必怠于政矣。 (1)图：谋也。休：美也。(2)：即欣欣，声和貌。(3)精白：即洁白。陈直说，“精白即洁白之假借字”。(4)常侍、诸吏：皆加官。 陛下即位，亲自勉以厚天下，损食膳，不听乐，减外徭卫卒(1)，止岁贡；省厩马以赋县传(2)，去诸苑以赋农夫，出帛十万余匹以振(赈)贫民；礼高年，九十者一子不事(3)，八十者二算不事(4)；赐天下男子爵，大臣皆至公卿；发御府金赐大臣宗族，亡(无)不被泽者；赦罪人，怜其亡(无)发，赐之中，怜其衣赭书其背，父子兄弟相见也而赐之衣(5)。平狱缓刑，天下莫不说(悦)喜。是以元年膏雨降，五谷登，此天之所以相陛下也(6)。刑轻干它时而犯法者寡，衣食多于前年而盗贼少，此天下之所以顺陛下也。臣闻山东吏布诏令，民虽老赢癃疾(7)，扶杖而往听之，愿少须臾毋死，思见德化之成也。今功业方就，名闻方昭，四方乡(向)风，今从豪俊之臣，方正之士，直与之日日猎射，击兔伐狐，以伤大业，绝天下之望，臣窃悼之。《诗》曰：“靡不有初，鲜克有终。”(8)臣不胜大愿，愿少衰射猎，以夏岁二月(9)，定明堂，造太学，修先王之道。风行俗成，万世之基定，然后唯陛下所幸耳。古者大臣不媟(亵)(10)，故君子不常见(现)其齐严之色，肃敬之容。大臣不得与宴游，方正修洁之士不得从射猎，使皆务其方以高其节，则群臣莫敢不正身修行，尽心以称大礼(11)。如此，则陛下之道尊敬，功业施于四海，垂于万世子孙矣。诚不如此，则行日坏而荣日灭矣。夫士修之于家，而坏之于天子之廷，臣窃愍之。陛下与众臣宴游，与大臣方正朝廷论议。夫游不失乐(12)，朝不失礼，议不失计(13)，轨事之大者也(14)。 (1)外徭：指戍边之卒而言。卫卒：宫禁之卫士，皆为正卒充任。(2)赋：给与。传：译传。(3)一子不事：蠲其赋役，(4)二算不事：免二口之算赋。(5)赦罪人几句：意谓罪人初赦时，因头上无发、身穿书背(书罪于衣背)赭衣而愧对家人，文帝怜而赐其衣中。(6)相：助也。(7)老赢(léi)癃疾：年老瘦弱多病。(8)《诗》曰等句：引诗见《诗经·大雅·荡》。此言人起初都想走正道，而少有能始终如一的。(9)夏岁：夏正，夏历。(10)媟(xiè)：同“亵”。(11)称：副也。(12)游不失乐：言游与乐同节。(13)议不失计：言非当计之事不下其议。(14)轨：谓法变。 其后文帝除铸钱令，山复上书谏，以为变先帝法，非是。又讼淮南王无大罪(1)，宜急令反(返)国。又言柴唐子为不善(2)，足以戒。章下诘责(3)，对以为“钱者，亡(无)用器也，而可以易富贵。富贵者，人主之操柄也，令民为之，是与人主共操柄，不可长也。”(4)其言多激切，善指事意，然终不加罚，所以广谏争之路也。其后复禁铸钱云。 (1)淮南王：指淮南王刘长。(2)柴唐子：指柴奇、开章。陈直说，“‘唐’疑‘章’之转音，谓柴奇、开章二人也，称为‘子’者为语助辞。”为不善：指柴奇、开章参与淮南王刘长谋反事，参考本书《淮南王传》。(3)章下诘责：将章发下，令有司诘责。(4)对以为等句：是贾山《对诘谏除盗铸钱令》。长：谓非长久之计。 邹阳，齐人也。汉兴，诸侯王皆自治民聘贤，吴王濞招致四方游士，阳与吴严忌、枚乘等俱仕吴(1)，皆以文辩著名。久之，吴王以太子事怨望，称疾不朝，阴有邪谋，阳奏书谏。为其事尚隐，恶指斥言，故先引秦为谕，因道胡、越、齐、赵、淮南之难，然后乃致其意。其辞曰(2)： (1)严忌：字夫子，会稽吴人。仕于吴、梁等诸侯王国。枚乘：字权，淮阴人，见本书《枚乘传》。(2)其辞：邹阳的《谏吴王书》。 臣闻秦倚曲台之宫(1)，悬衡天下(2)，画地而不犯(3)，兵加胡越(4)；至其晚节末路，张耳、陈胜连从(纵)兵之据(5)，以叩函谷(6)，咸阳遂危(7)。何则？列郡不相亲，万室不相救也。今胡数涉北河之外(8)，上覆飞鸟(9)，下不见伏菟(兔)，斗城不休，救兵不止，死者相随，辇车相属，转粟流输(10)，千里不绝。何则？强赵责于河间(11)，六齐望于惠、后(12)，城阳顾于卢博(13)，三淮南之心思坟墓(14)。大王不忧，臣恐救兵之不专(15)，胡马遂进窥于邯郸(16)，越水长沙，还舟青阳(17)。虽使梁并淮阳之兵(18)。下淮东(19)，越广陵(20)，以遏越人之粮，汉亦折西河而下(21)，北守漳水(22)，以辅大国(23)，胡亦益进，越亦益深。此臣之所为大王患也。(24) (1)曲台之宫：陈直说，“曲台当为秦代主要之宫”。(2)悬衡：势均力敌之意。谓秦初与六国势均力敌。(3)画地：谓画地为守。(4)兵加胡越：谓秦统一时用兵于匈奴与南越。(5)从：同“纵”。据：引，言相引以为援。(6)叩：击也。函谷：函谷关。(7)咸阳：秦朝京都，在今陕西咸阳市东北。(8)北河：古代黄河自今内蒙古磴口县以下，分为南北两支，北支为正流，约当今乌加河，称“北河”。(9)覆：尽也，言胡人来射尽天空飞鸟。(10)转粟流输：言运输粮食不息。(11)强赵责于河间：赵幽王被吕后幽死后，文帝立其长子刘遂为赵王，又取赵之河间之遂弟辟强为河间王，到了辟强之子哀王，因无嗣而国除，刘遂欲复河间之地。强赵：指赵王刘遂。(12)六齐望于惠后：齐悼惠王于惠帝二年入朝，因怕被吕后所害，乃献城阳郡，尊鲁元公主。悼惠王六子为王，对此怨望。六齐：指齐淖惠王六子。惠后：指惠帝、品后。(13)城阳顾于卢博：刘章、刘兴居兄弟讨诸吕有功，章被封为城阳王，兴居被封为济北王。章失职岁余薨，兴居谋反被诛。章子喜顾念而怨。城阳：指城阳王刘喜。卢、博：卢县为济北王国都，博县为济北王国属县。(14)三淮南之心思坟墓：淮南厉王刘长三子为王，对其父迁杀之事思念而欲报怨。三淮南：指淮南厉王之子三王(淮南王、衡山王、济北王)。坟墓：指淮南厉王。(15)救兵之不专：言诸国都想报私怒，而不专为吴。(16)胡马遂进窥于邯郸：意谓匈奴与赵一致进窥于汉。胡：指匈奴。邯郸：指赵王国。赵都于邯郸。(17)越水长沙，还舟青阳：言越水军至于长沙，旋又舟至吴地青阳。实言吴、越为一。(18)梁：指梁王国。当时梁孝王刘武亲汉。淮阳：指淮阳王国。(19)淮东：指淮河今安徽段以东以南之地。(20)广陵：县名。广陵王国都于此，在今江苏扬州市北。(21)折：截也。西河：指今山西陕西界自北而南的一段黄河。(22)漳水：在今河北省南部。(23)大国：指赵王国。(24)此段总论形势。言一旦战事全面爆发，吴面临严峻的局势，颇为忧虑。邹阳因不便明言吴王濞谋反、故隐约其词。 臣闻交(蛟)龙襄(骧)首奋翼，则浮云出流，雾雨咸集。圣王底(砥)节修德(1)，则游谈之士归义思名。今臣尽智毕议，易精极虑(2)，则无国不可奸(干)；饰固陋之心，则何王之门不可曳长据乎？然臣所以历数王之朝，背淮千里而自致者，非恶臣国而乐吴民也，窃高下风之行(3)，尤说(悦)大王之义。故愿大王之无忽，察听其志(4)。 (1)砥：磨炼。(2)易：“竭”之脱误。竭精极虑：用尽心力。(3)下风：身在下位之谦辞。高下风之行：意谓在下仰慕大王之行。(4)察听其志：谓察其意而从之。听：从也。 臣闻鸷鸟累百(1)，不如一鹗。夫全赵之时(2)，武力鼎士服丛台之下者一旦成市(3)，而不能止幽王之湛(沈)患(4)。淮南连山东之侠(5)，死士盈朝，不能还厉王之西也(6)。然而计议不得，虽诸、贲不能安其位(7)，亦明矣。故愿大王审画而已。 (1)鸷鸟：猛禽，如鹰鹯之类。鹗：雕属，俗名鱼鹰。(2)全赵之时：谓赵王国未分之时。(3)鼎士：举鼎之士。服：大盛玄黄服。丛台：赵王之台，在邯郸。(4)幽王：指赵幽王刘友。沈患：言幽王为吕后所幽死。(5)淮南：指淮南王国。(6)厉王：指淮南厉王刘长。西：谓废迁严道而死于雍。(7)诸、贲：专诸、孟贲，皆古代勇士。 始孝文皇帝据关入立，寒心销志(1)，不明求衣(2)。自立天子之后，使东牟朱虚东褒义父之后(3)，深割婴儿王之壤(4)。子王梁、代(5)，益以淮阳(6)。卒仆济北(7)，囚弟于雍者(8)，岂非象新垣平等哉(9)！今天子新据先帝之遗业，左规山东，右制关中，变权易势，大臣难知(10)。大王弗察，臣恐周鼎复起于汉，新垣过计于朝(11)，则我吴遗嗣，不可期于世矣(12)。高皇帝烧栈道，水章邯(13)，兵不留行(14)，收敝民之倦，东驰函谷，西楚大破(15)。水攻则章邯以亡其城，陆击则荆王以失其地(16)，此皆国家之不几(冀)者也(17)。愿大王孰(熟)察之。 (1)寒心：担惊受怕。销志：谓戒逸乐。(2)不明求衣：言未明而起。(3)东牟：东牟侯刘兴居。朱虚：朱虚侯刘章。义父：刘奉世疑为齐悼惠王之字。陈直同意这个看法，并说：悼惠王名肥字义，盖以慕赵武灵王臣肥义而命名。(4)深割婴儿王之壤：意谓众分齐王国而王悼惠王孺子于其地。深割：众分之意。婴儿：指齐悼惠王六子。壤：土也。(5)子王梁、代：指文帝分封其子刘武为梁王、刘参为代王。(6)盖以淮阳：指文帝十二年淮阳王刘武徙王梁后，淮阳为郡，乃并属于梁王国。(7)卒：终也。仆：僵仆。济北：指济北王刘兴居。(8)弟：指淮南厉王刘长。刘长因谋反罪徙死于雍。(9)象：似也。新垣平：汉文帝十二年因谋反族诛，见《文帝纪》。(10)大臣难知：谓汉用事大臣深谋难测。(11)新垣过计于朝：新垣平曾诈言迎周鼎。邹阳以为，周鼎终不可得，新垣平之计错误。新垣：新垣平。过：误也。(12)我吴遗嗣，不可期于世：言吴将绝灭无遗嗣。(13)水章邯：章邯为雍王，汉王刘邦以水灌其城，破之。(14)不留行：言不稽留而行进。(15)西楚：指西楚霸王项羽。(16)荆王：即楚王。谓项羽。(17)国家：谓吴王国。冀：冀幸。 吴王不内(纳)其言。 是时，景帝少弟梁孝王贵盛(1)，亦待士。于是邹阳、枚乘、严忌知吴不可说，皆去之梁，从孝王游。 (1)梁孝王：刘武。 阳为人有智略，慷慨不苟合，介于羊胜、公孙诡之间(1)。胜等疾阳，恶之孝王(2)。孝王怒，下阳吏，将杀之。阳客游以谗见禽(擒)，恐死而负累(3)，乃从狱中上书曰(4)： (1)介于羊胜、公孙诡之间：言邹阳特立于羊胜、公孙诡之间，不肯苟合。(2)恶：谓谗毁。(3)负累：意谓遭谗而死，身被恶名。(4)狱中上书：即《狱中上书自明》。 臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义(1)，白虹贯日，太子畏之(2)；卫先生为秦画长平之事，太白食昂，昭王疑之(3)。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！今臣尽忠竭诚，毕议愿知(4)，左右不明，卒从吏讯，为世所疑。是使荆轲、卫先生复起，而燕秦不寤(悟)也。愿大王孰(熟)察之。 (1)荆轲：战国末年人，刺客，刺秦王政未成被杀。燕丹：即燕太子丹。下句“太子”即燕丹。(2)畏之：谓荆轲未发时，燕丹畏其不去。白虹：旧说是兵象。(3)卫先生为秦画长平之事等句：白起于长平之战后，欲乘势灭赵，遣卫先生说秦昭王增加兵粮，为昭王所疑，被害。太白：即金星，旧说是天上的将军。昴：星名，二十八宿之一。有说，昴，赵分，将有兵，故太白食昴。(4)毕议愿知：尽计议，愿王知之。 昔玉人献宝，楚王诛之(1)；李斯竭忠，胡亥极刑(2)。是以箕子阳(佯)狂(3)，接舆避世(4)，恐遭此患也。愿大王察玉人、李斯之意，而后楚王、胡亥之听，毋使臣为箕子、接舆所笑。臣闻比干剖心(5)，子胥鸱夷(6)，臣始不信，乃今知之。愿大王孰(熟)察，少加怜焉！ (1)玉人献宝，楚王诛之：卞和得玉璞，献于楚武王，武王以为石，刖其右足；后献于文王，又以为石，刖其左足。至成王时，卞和抱其璞哭于郊，成王命匠人琢之，果得宝石。(2)李斯竭忠，胡亥极刑：李斯劝谏秦二世胡亥，而二世严厉治之，具五刑。(3)箕子：商末人，曾劝谏纣王，纣王不听，乃披发佯狂为奴。(4)接舆：传说为春秋时楚国的隐士，佯狂避世。(5)比干：商末人，曾多次劝谏纣王，被剖心而死。(6)子胥：伍子胥，曾协助吴王阖阎振兴吴国，后劝谏吴王夫差拒绝越国求和及停止伐齐，渐被疏远，终于被夫差所害，装在鸱夷(皮革制的大口袋)中沉于江。 汉书--贾邹枚路传第二十一全文原文翻译汉书--贾邹枚路传第二十一全文原文翻译 语曰“有白头如新(1)，倾盖如故(2)”。何则？知与不知也。故樊于期逃秦之燕，借荆轲首以奉丹事(3)；王奢去齐之魏，临城自到以却齐而存魏(4)。夫王奢、樊于期非新于齐、秦而故于燕、魏也，所以去二国死两君者，行合于志，慕义无穷也。是以苏秦不信于天下，为燕尾生(5)；白圭战亡六城，为魏取中山(6)。何则？诚有以相知也。苏秦相燕，人恶之燕王，燕王按剑而怒，食(饲)以(7)；白圭显于中山(8)，人恶之于魏文侯，文侯赐以夜光之壁。何则？两主二臣，剖心析肝相信，岂移于浮辞哉(9)！ (1)白头如新：谓交友至白头仍不知心，还如新识面之人。白头：老也。新：初相识，谓识面。(2)倾盖如故：谓道上相遇对话，车盖接触而倾斜，一见如故。倾盖：车盖倾斜。(3)樊于期逃秦之燕等句：秦将樊于期被谗逃至燕。燕丹遣荆轲刺秦王，樊于期自愿刎首，让荆轲持首以见秦。(4)王奢去齐之魏等句：齐臣王奢逃至魏国，当齐伐魏时，王奢登城对齐将说：“今君之来，不过以奢故也，义不苟生，以为魏累。”遂自到。(5)苏秦不信于天下，为燕尾生：苏秦是战国时说客，到处游说，信口开河，但对燕国则守信。尾生：古之信士。这里用作比喻。(6)白圭战亡六城句：白圭(非商人白圭)为中山国之将，战失六城，惧诛逃入魏国，得到魏文侯的厚待，还拔中山。(7)食以：谓饲以珍奇之味。：骏马。(8)显于中山：以拔中山之功而尊显。(9)移于浮辞：以浮说而移心。 故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔司马喜膑脚于宋(1)，卒相中山；范睢拉胁折齿于魏(2)，卒为应侯。此二人者，皆信(伸)必然之画(3)，捐朋党之私，挟孤独之交，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄蹈雍(瓮)之河(4)，徐衍负石入海(5)。不容于世，义不苟取比周于朝以移主上之心(6)。故百里奚乞食于道路(7)，缪(穆)公委之以政(8)；宁戚饭牛车下，桓公任之以国(9)。此二人者，岂素宦于朝，借誉于左右，然后二主用之哉？感于心，合于行，坚如胶漆，昆弟不能离，岂惑于众口哉？故偏听生奸，独任成乱。昔鲁听季孙之说逐孔子(10)，宋任子冉之计囚墨翟(11)。夫以孔、墨之辩，不能自免于谗谀，而二国以危。何则？众口铄金(12)，积毁销骨也(13)。秦用戎人由余而伯(霸)中国(14)，齐用越人子臧而强威、宣(15)。此二国岂系于俗，牵于世，系奇(倚)偏之浮辞哉？公听并观(16)，垂明当世。故意合则胡越为兄弟，由余、子臧是矣；不合则骨肉为仇敌，朱、象、管、蔡是矣(17)。今人主诚能用齐、秦之明，后宋、鲁之听，则五伯(霸)不足侔(18)，而三王易为也(19)。 (1)司马喜：战国时人。在宋国遭膑脚(剔去膝盖骨)，而三相于中山国。(2)范睢雅：战国时魏人，魏相魏齐怀疑他里通外国，掠笞数百，拉胁析齿，后入秦为相，封为应侯。拉：摧也。(3)画：计也。(4)申徒狄：商末人，耿直之士。蹈雍(瓮)之河：言蹈瓮自沉于大河。(5)徐衍：周末人。负石入海：言负石而欲速沉于海。(6)比周：谓结党。(7)百里奚：春秋蛙虞人，闻秦穆公贤，欲之秦，乏资，乞食而行，终于助秦建立霸业。(8)缪公：即秦穆公。(9)宁戚：春秋时齐大夫。应劭说：“齐桓公夜出迎客，宁戚疾击其牛角，高歌曰：‘南山岸，白石烂，生不逢尧与舜禅。短布单衣适至骭(小腿)，从昏饭牛薄(止也)夜半，长夜漫漫何时旦？’桓公召与语，悦之，以为大夫。”(10)季孙：指春秋时鲁国季桓子(名斯)。齐人送女乐，季桓子使鲁定公受之，孔子乃去。(11)子冉：春秋战国之际人。其事不详。墨翟：春秋战国之际思想家，墨家学派创始人。(12)众口铄金：谓众口所毁，虽金石犹可销。(13)积毁销骨：谓一次次的毁谤，久而久之足以毁灭了人。(14)戎：西北地区的一个兄弟民族。由余：春秋时戎人，使于秦，为所用，协助秦称霸西戎。中国：指中原国家。(15)子臧：战国时越人，其事不详。威、宣：齐威王、齐宣王。(16)公听：言不私。并观：言无偏。(17)朱：丹朱，尧之子。象：舜之弟。管、蔡：西周之管叔、蔡叔。(18)五霸：指春秋时五霸：齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王。侔：等也。(19)三王：指夏禹王、商汤王、周文王。 是以圣王觉寤(悟)，捐子之之心(1)，而不说(悦)田常之贤(2)，封比干之后(3)，修孕妇之墓(4)，故功业覆于天下(5)。何则？欲善亡(无)厌也。夫晋文亲其仇(6)，强伯(霸)诸侯；齐桓用其仇(7)，而一匡天下。何则？慈仁殷勤，诚加于心，不可以虚辞借也。 (1)子之：战国时燕相，燕王哙贤之，欲禅让，国乃大乱。(2)田常：即陈恒，春秋末年齐人，齐简公悦之，终于杀简公而夺权。(3)封比干之后：《尚书》作“封比干之墓。”(4)修孕妇之墓：商纣王剖孕妇，观其胎产；周武王克商，乃修孕妇之墓。(5)覆：犹被。(6)晋文亲其仇：晋文公重耳起初遭驱逐，寺人勃鞮参与为之。后来即位，晋臣吕甥、却芮欲杀之，因勃鞮告密，才免于难。(7)齐桓用其仇：齐桓公小白起初曾被管仲射中带钧，后来即位用其为相，得以一匡天下。 至夫秦用商鞅之法(1)，东弱韩、魏，立强天下，卒车裂之。越用大夫种之谋(2)，禽(擒)劲吴而伯(霸)中国，遂诛其身。是以孙叔敖三去相而不悔(3)，於陵子仲辞三公为人灌园(4)。今人主诚能去骄傲之心，怀可报之意(5)，披心腹，见(现)情素(6)，堕(输)肝胆(7)，施德厚，终与之穷达，无爱于士(8)，则桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由(9)，何况因万乘之权，假圣王之资乎！然则荆轲湛(沈)七族(10)，要离燔妻子(11)，岂足为大王道哉！ (1)商鞅：战国时卫人，入秦，协助秦孝公变法，使秦日益富强。孝公死后，商鞅被反对派迫害而受车裂之刑。(2)大夫种：即文种。春秋末年越国大夫。越被吴击败后，他向越王勾践献计，使越不亡，又协助勾践奋发图强而灭了吴国。后因勾践听信谗言，迫其自杀。(3)孙叔敖：春秋时楚人。氏，名敖，字叔孙。曾任楚令尹(相当于相)。《史记》云：孙叔敖相楚，“三得相而不喜，知其材自得之也；三去相而不悔，知非己之罪也。”(4)於陵子仲：即陈仲子。战国时齐人，以兄为齐相食禄万锺为不义，适楚，居于於陵，号於陵仲子。楚王欲以为相，不就，偕妻逃走，为人灌国。(5)怀可报之意：谓君主当推诚隆意以待士，自为可报之地。(6)情素：本心，诚意。(7)堕：通“输”，谓由此达彼。(8)无爱于士：言举情索德厚尽达之于士，而无所爱惜。(9)桀之犬可使吠尧，跖之客可使刺由：意谓待人以恩情，则可以为我所用。桀：夏桀。跖：盗跖。(10)荆轲沈七族：《论衡·语增篇》言及秦怨荆轲，并杀其九族。(11)要离：春秋时刺客。为吴王阖闾谋害在卫的公子庆忌。他请吴王断其右手，杀其妻子，诈称负罪出奔。至卫见庆忌，又假意为庆忌设谋返吴夺权。同舟渡江时，要离刺死庆忌，自己也伏剑自尽。 臣闻明月之珠，夜光之壁，以暗投入于道，众莫不按剑相眄者(1)。何则？无因而至前也。蟠木根柢(2)，轮囷离奇(3)，而为万乘器者(4)，以左右先为之容也(5)。故无因而至前，虽出随珠和壁(6)，祗怨结而不见德(7)；有人先游(8)，则枯木朽株，树功而不忘(9)。今夫天下布衣穷居之士，身在贫赢，虽蒙尧、舜之术，挟伊、管之辩(10)，怀龙逢、比干之意(11)，而素无根抵之容，虽竭精神，欲开忠于当世之君(12)，则人主必袭按剑相眄之迹矣。是使布衣之士不得为枯木朽株之资也。 (1)眄(miàn，又音miǎn)：斜着眼睛看。(2)蟠木：屈曲之木。(3)轮囷：屈曲貌。(4)万乘器：指帝王车舆之类。(5)容：谓雕刻修饰。(6)随珠：传说随侯见大蛇受了伤，疗而愈之，蛇衔明珠以报其德，故称随珠。和壁：即卞和所献之玉。(7)怨结：乃“结怨”之误倒。(8)游：谓游扬，宣扬。(9)树：立也。(10)伊、管：伊尹(商汤之臣)、管仲(齐桓公之相)。(11)龙逢(péng)：即关龙逢。夏末人。夏桀暴虐，龙逢多次劝谏，被桀所害。(12)开：达也。 是以圣王制世御俗，独化于陶钧之上(1)，而不牵乎卑辞之语，不夺乎众多之口。故秦皇帝任中庶子蒙嘉之言(2)，以信荆轲，而匕首窃发；周文王猎泾渭(3)，载吕尚归(4)，以王天下。秦信左右而亡(5)，周用乌集而王(6)。何则？以其能越挛拘之语(7)，驰域外之议，独观乎昭旷之道也(8)。 (1)陶钧：制陶器的转轮。比喻对事物的节制。(2)蒙嘉：秦始皇时为中庶子(太子的属官)。(3)泾、渭：泾水、渭水，在今陕西省。(4)吕尚：即姜太公。(5)左右：指赵高。(6)乌集：犹言乌合。指周武王大会诸侯于孟津。(7)挛(luán)拘：拘束之意。(8)昭：明也。旷：广也。 今人主沈谄谀之辞(1)，牵帷墙之制(2)，使不羁之士与牛骥同皂(槽)(3)，此鲍焦所以愤于世也(4)。 (1)沈：溺也。(2)牵：拘也。帷墙：指左右便辟臣妾。(3)不羁：言才识高远不可羁系。皂：通“槽”，饲养牲畜的食器。有说是厩的别名。(4)鲍焦：周耿直之士。不愿为当局所用，甘心穷困而死。 臣闻盛饰入朝者不以私汗(污)义，底厉(砥砺)名号者不以利伤行。故里名胜母，曾子不入(1)；邑号朝歌，墨子回车(2)。今欲使天下寥廓之士笼于威重之权(3)，胁于位势之贵(4)，回面汗(污)行(5)，以事谄谀之人，而求亲近于左右，则士有伏死窟穴岩薮之中耳，安有尽忠信而趋阙下者哉！ (1)曾子：即曾参，孔子弟子。以孝著称，以胜母里之名不顺，而不入。(2)墨子：即墨翟，墨家学派创始人。墨子主张“非乐”，故不往朝歌邑。(3)寥廓：远大之度。(4)胁：迫也。(5)回面：谓转易其向。污行：谓污秽其行。 书奏孝王，孝王立出之，卒为上客。 初，胜、诡欲使王求为汉嗣，王又尝上书，愿赐容车之地径至长乐宫(1)，自使梁国士众筑作甬道朝太后(2)。爱盎等皆建以为不可(3)。天子不许。梁王怒，令人刺杀盎。上疑梁杀之，使者冠盖相望责梁王。梁王始与胜、诡有谋，阳争(命)以为不可，故见谗。枚先生、严夫子皆不敢谏(4)。 (1)长乐宫：太后居住处。(2)甬道：自梁王邸至长乐宫的通道。(3)建：谓立议。(4)枚先生：枚乘。严夫子：严忌。 及梁事败，胜、诡死，孝王恐诛，乃思阳言，深辞谢之，赍以千金，令求方略解罪于上者。阳素知齐人工先生(1)，年八十余，多奇计，即往见，语以其事。王先生曰：“难哉！人主有私怨深怒，欲施必行之诛，诚难解也。以太后之尊，骨肉之亲，犹不能止，况臣下乎？昔秦始皇有伏怒于太后，群臣谏而死者以十数。得茅焦为廓大义(2)，始皇非能说(悦)其言也，乃自强从之耳。茅焦亦麾(仅)脱死如毛(毫)厘耳(3)，故事所以难者也。今子欲安之乎(4)？”阳曰：“邹鲁守经学，齐楚多辩知，韩魏时有奇节，吾将历问之。”王先生曰：“子行矣。还，过我而西。” (1)素知：素与相知。(2)茅焦：秦王政因嫪毐事件。而怨其母，欲迁之。茅焦规劝，以为迁母有不孝之名。秦王采纳，母子如初。(3)仅脱死如毫厘：言仅免于死，祗如毫厘之差。(4)欲安之：打算往哪里去。 邹阳行月余，莫能为谋，还过王先生，曰：“臣将西矣，为如何？”王先生曰：“吾先日欲献愚计，以为众不可盖(1)，窃自薄陋不敢道也。若子行，必往见王长君(2)，士无过此者矣。”邹阳发寤(悟)于心(3)，曰：“敬诺。”辞去，不过梁，径至长安，因客见王长君。长君者，王美人兄也，后封为盖侯。邹阳留数日，乘间而请曰(4)：“臣非为长君无使令于前(5)，故来侍也；愚戆窃不自料(6)，愿有谒也(7)。”长君跪曰：“幸甚。”阳曰：“窃闻长君弟得幸后宫(8)，天下无有(9)，而长君行迹多不循道理者。今爱盎事即穷竟。梁王恐诛。如此，则太后怫郁泣血(10)，无所发怒，切齿侧目于贵臣矣。臣恐长君危于累卵(11)，窃为足下优之。”长君惧(瞿)然曰(12)：“将为之奈何？”阳曰：“长君诚能精为上言之(13)，得毋竟梁事，长君必固自结于太后。太后厚德长君，入于骨髓，而长君之弟幸于两宫(14)，金城之固也。又有存亡继绝之功，德布天下，名施无穷，愿长君深自计之。昔者，舜之弟象日以杀舜为事，及舜立为天子，封之于有卑(15)。夫仁人之于兄弟，无臧(藏)怒，无宿怨，厚亲爱而已，是以后世称之。鲁公子庆父使仆人杀于般(16)，狱有所归(17)，季友不探其情而诛焉(18)；庆父亲杀闵公(19)，季子缓追免贼(20)，《春秋》以为亲亲之道也(21)，鲁哀姜薨于夷(22)，孔子曰‘齐桓公法而不谲(23)’，以为过也。以是说天子，徼(侥)幸梁事不奏。”长君曰：“诺。”乘间入而言之。及韩安国亦见长公主(24)，事果得不治。 (1)众不可盖：言不可掩盖众人之长。(2)王长君：即王信，景帝王后之兄。(3)发悟于心：心里领会。(4)间：谓间隙之时。(5)使令：谓役使之人。(6)料：量也。(7)谒：告也。(8)长君弟：指王信之妹王氏。(9)无有：谓独一而无所比类。(10)怫郁：愤满，心情不舒畅。(11)累卵：言成堆的蛋易于破碎。比喻情况危急。(12)瞿然：无守之貌。(13)精：精细。(14)两宫：指太后与皇帝。(15)有卑：即有痹，地名。颜注“在零陵”。(16)庆父(fǔ)：春秋时鲁庄公弟共仲。庄公死，子般立。庆父杀子般文闵公，后又杀闵公而奔莒。后鲁釐公贿赂莒国送还庆父。庆父自杀。仆人：即邓扈乐。子般：庄公太子。(17)狱有所归：归罪于邓扈乐。(18)季友：庆父之弟。他不了解庆父本情而诛邓扈乐。(19)闵公：鲁闵公，春秋时鲁国君，被庆父所杀。(20)季子：即季友。免：乃“逸”之误。逸贼：指庆父。(21)《春秋》：这里指《春秋公羊传》。《公羊传》闵公二年，以为季友缓追庆父，是“亲亲之道”。(22)哀姜：鲁庄公夫人，齐桓公之女。私通庆父，合谋杀子般与闵公。齐桓公召哀姜鸩杀之。夷：齐地。(23)法：正也。不谲(jué)：言不以权术以免其亲。(24)长公主：长公主嫖，景帝与窦太后之女。 汉书--贾邹枚路传第二十一全文原文翻译文章汉书--贾邹枚路传第二十一全文原文翻译出自(1)齐、济北两国：两王国皆在七国谋反之列。(2)劲：强也。(3)奇怪：谓奇怪神灵。待难：御难之意。(4)坠言：失言之意。(5)祭仲：春秋时郑国大夫祭足，事郑庄公，立庄公与邓曼所生子为昭公。宋国因其大夫雍氏以女妻庄么而生突(公子突)，欲立之，乃诱执祭仲，曰：“不立突，将死。”祭仲与宋人盟，以突为厉公。昭公奔卫，免得一死。(6)历：过也。毕济北：谓尽收济北国之地。(7)练：选也。(8)白徒：言素非军旅之人，犹言白丁。(9)跬(kuǐ)：半步。 (10)区区：小貌。(11)胁肩低头：缩敛肩膀，低着脑袋。低三下四貌。(12)累足扶衿：小步行走，模着衣带。形容恐惧。(13)自悔不前：自悔不与吴西进。(14)西山：这里指崤山及华山。(15)抵；至也。(16)攘袂：捋起衣袖，奋起之状。 (17)沦：浸入。(18)惟：思也。 (19)淄川：淄川王国，都剧县(在今山东昌乐县西北)。 枚乘字叔，淮阴人也(1)，为吴王濞郎中(2)。吴王之初怨望谋为逆也，乘奏书谏曰(3)： (1)淮阴：县名。在今江苏淮阴市西南。(2)郎中：侍从之官。(3)乘奏书谏：即枚乘《谏吴王书》。 臣闻得全者全昌，失全者全亡。舜无立锥之地，以有天下；禹无十户之聚(1)，以王诸侯。汤、武之土不过百里，上不绝三光之明(2)，下不伤百姓之心者，有王术也。故父子之道，天性也；忠臣不避重诛以直谏，则事无遗策，功流万世。臣乘愿披腹心而效愚忠，唯大王少加意念恻但之心于臣乘言。 (1)聚：聚邑。(2)三光：指日、月、星辰。 夫以一缕之任系干钧之重，上县(悬)无极之高，下垂不测之渊，虽甚愚之人犹知哀其将绝也。马方骇鼓而惊之(1)，系方绝又重镇之；系绝于天不可复结，队(坠)入深渊难以复出。其出不出，间不容发(2)。能听忠臣之言，百举必脱(3)，必若所欲为，危于累卵，难于上天；变所欲为，易于反掌，安于泰山。今欲极天命之寿，敝无穷之乐(4)，究万乘之势(5)，不出反掌之易，以居泰山之安，而欲乘累卵之危，走上天之难，此愚臣之所以为大王惑也。 (1)骇鼓：言为鼓声所惊。(2)间不容发：谓成败利钝间不容一发。比喻形势极为危急。(3)脱：谓免于祸。(4)敝：尽也。(5)究：竟也。 人性有畏其景(影)而恶其迹者，却背而走，迹愈多，景(影)愈疾，不知就阴而止，景(影)灭迹绝。欲人勿闻，莫若勿言；欲人勿知，莫若勿为。欲汤之(1)，一人炊之，百人扬之，无益也，不如绝薪止火而已。不绝之于彼，而救之于此，譬犹抱薪而救火也。养由基(2)，楚之善射者也，去杨叶百步(3)，百发百中。杨叶之大，加百中焉，可谓善射矣。然其所止，乃百步之内耳，比于臣乘，未知操弓持矢也(4)。 (1)(chuàng)：冷也。(2)养由基：春秋时楚人，以善射著称。(3)杨叶之大：言其至小。(4)枚乘言养由基之射，比之自己之智，可谓不晓射。 福生有基，祸生有胎；纳其基(1)，绝其胎，祸何自来？泰山之霤穿石(2)，单(瘅)极之(绠)断干(3)。水非石之钻，索非木之锯，渐靡(摩)使之然也。夫铣铢而称之，至石必差(4)；寸寸而度之，至丈必过。石称丈量，径而寡失(5)。夫十围之木，始生如蘖(6)，足可搔而绝，手可擢而拔，据其未生，先其未形也。磨砻底厉(砥砺)，不见其损，有时而尽；种树畜养，不见其益，有时而大；积德累行，不知其善，有时而用；弃义背理，不知其恶，有时而亡。臣愿大王孰(熟)计而身行之，此百世不易之道也。 (1)纳：犹受。(2)霤(liù)：屋檐滴下的水，引申为自上而下的山水。(3)单极之断干：言常用之瓮索，能锲断井架。单：“瘅”之省，劳也。极：甚也。：同“绠”，瓮索。干：井上汲水用的架子。(4)石：重量单位，一百二十斤。(5)径：直也。(7)蘖(niè)：树木的嫩芽。 吴王不纳，乘等去而之梁，从孝王游。 景帝即位，御史大夫晁错为汉定制度，损削诸侯，吴王遂与六国谋反，举兵西乡(向)，以诛错为名。汉闻之，斩错以谢诸侯。枚乘复说吴王曰(1)： (1)复说吴王：《复谏吴王书》。 昔者，秦西举胡戎之难，北备榆中之关(1)，南距(拒)羌筰之塞(2)，东当六国之从(纵)。六国乘信陵之籍(藉)(4)，明苏秦之约(5)，厉荆轲之威，并力一心以备秦。然秦卒禽(擒)六国，灭其社稷，而并天下，是何也？则地利不同，而民轻重不等也。今汉据全秦之地，兼六国之众，修戎狄之义(5)，而南朝羌筰，此其与秦，地相什而民相百(6)，大王之所明知也。今夫谗谀之臣为大王计者，不论骨肉之义，民之轻重，国之大小，以为吴祸，此臣所以为大王患也。 (1)榆中：地名。在河套地区东北部。(2)羌、筰：指秦汉时西南夷，在今四川、云南等地。(3)信陵：信陵君魏无忌。(4)苏秦：战国时推行合纵路线者。(5)修戎狄之义：谓修恩以抚戎狄。(6)地相什：言汉之地十倍于秦。民相百：言汉之民百倍于秦。 夫举吴兵以訾(赀)于汉(1)，譬犹蝇蚋之附群牛(2)，腐肉之齿利剑(3)，锋接必无事矣。天子闻吴率失职诸侯(4)，愿责先帝之遗约，今汉亲诛其三公，以谢前过，是大王之威加于天下，而功越于汤武也。夫吴有诸侯之位，而实富于天子；有隐匿(慝)之名(5)，而居过于中国(6)。夫汉并二十四郡(7)，十七诸侯，方输错出(8)，运行数千里不绝于道，其珍怪不如东山之府(9)。转粟西乡(向)，陆行不绝，水行满河，不如海陵之仓(10)。修治上林，杂以离宫，积聚玩好，圈守禽兽，不如长洲之苑(11)。游曲台(12)，临上路(13)，不如朝夕(潮汐)之池(14)。深壁高垒，副以关城，不如江淮之险。此臣之所为大王乐也。 (1)赀：估量。(2)蚋(yuì)：形体似绳的褐黑色小昆虫，吸动物血。(3)齿：谓当之。(4)失职：谓被削黜而失常分。(5)隐慝：谓隐有叛逆之心。(6)中国：指汉朝。(7)并：共有之意。(8)方输错出：言郡国之贡献并输杂出。(9)东山：指章山。《地理志》云：吴东有海盐章山之铜。(10)海陵仓：吴王国之大仓，在今江苏泰州市。(11)长洲苑：吴王国之苑囿，在今江苏吴县西南。(12)曲台：秦之名宫。(13)上路：上林苑之路。(15)潮汐之池：指大海。 今大王还兵疾归，尚得十半(1)。不然汉知吴之有吞天下之心也，赫然加怒，遣羽林黄头循江而下(2)，袭大王之都；鲁东海绝吴之饷道(3)；梁王饬车骑(4)，习战射，积粟固守，以备荥阳(5)，待吴之饥。大王虽欲反都，亦不得已。夫三淮南地之计不负其约(6)，齐王杀身以灭其迹(7)，四国不得出兵其郡(8)，赵囚邯郸(9)，此不可掩，亦已明矣。大王已去千里之国，而制于十里之内矣(10)。张、韩将北地(11)，弓高宿左右(12)，兵不得下壁，军不得大息，臣窃哀之。愿大王孰(熟)察焉。 (1)十半：十分之五。(2)黄头：似为军种之铝。陈直云：“似属于羽林军。”(3)鲁：鲁王国。都于鲁县(今山东曲早市)。东海：郡名。治郯县(在今山东郯城西北)。(4)饬：整也。(5)荥阳：县名。在今河南荥阳东北。(6)三淮南：指淮南厉王刘长之三子(时已封王)。不负其约：谓守约不从吴楚。(7)齐王杀身以灭其迹：言齐孝王将闾因初与谋反，惧诛而自杀。(8)四国：指胶东、胶西、济南、淄川四个王国。(9)赵囚邯郸：赵王国军队被汉将郦寄围困于邯郸。(10)十里之内：指当时吴军驻营之地。(11)张、韩：指张羽、韩安国，当时都仕于梁王国。将北地：言将兵处于吴军之北以拒吴。(12)弓高：弓高侯韩颓当。宿左右：言将兵屯止于吴军左右。 吴王不用乘策，卒见禽(擒)灭。 汉既平七国，乘由是知名。景帝召拜乘为弘农都尉(1)。乘久为大国上宾，与英俊并游，得其所好，不乐郡吏，以病去官。 (1)弘农都尉：函谷关之关都尉。当时函谷关在弘农(今河南灵宝县东北)。 复游梁，梁客皆善属辞赋，乘尤高(1)。孝玉薨，乘归淮阴。 (1)乘尤高：枚乘辞赋水平尤高。《西京杂记》记载，枚乘因作《柳赋》受梁孝王赐绢。《艺文志》赋家有枚乘赋九篇。 武帝自为太子闻乘名，及即位，乘年老，乃以安车蒲轮征乘(1)，道死(2)。诏问乘子，无能为文者，后乃得其孽子皋(3)。 (1)蒲轮：以蒲裹轮，以减弱震动。(2)道死：在道上去世。(2)孽子：庶子。 皋字少儒。乘在梁时，取皋母为小妻。乘之东归也，皋母不肯随乘，乘怒，分皋数千钱，留与母居。年十七，上书梁共王(1)，得召为郎。三年，为王使，与冗从争(2)，见谗恶遇罪(3)，家室没入。皋亡至长安。会赦，上书北阙，自陈枚乘之子。上得之大喜，召入见待诏，皋因赋殿中。诏使赋乎乐馆，善之。拜为郎，使匈奴。皋不通经术，诙笑类俳倡(4)，为赋颂，好嫚戏(5)，以故得媟黩贵幸(6)，比东方朔、郭舍人等(7)，而不得比严助等得尊官(8)。 (1)梁共王：刘买，梁孝王之子。(2)冗从：散职，侍从。(3)恶：相毁。(4)诙：嘲也。俳(pái)：杂戏，滑稽戏。倡：歌舞艺人。(5)嫚戏：亵猥戏谚。(6)媟黩：轻慢、亵猥。(7)东方朔：以滑稽著称。本书有其传。(8)严助：本书有其传。尊官：高官。 武帝春秋二十九乃得皇子(1)，群臣喜，故皋与东方朔作《皇太子生赋》及《立皇子禖祝》(2)，受诏所为，皆不从故事，重皇子也。 (1)春秋：谓年龄。皇子：指皇太子刘据。(2)《立皇太子禖祝》：汉武帝晚得太子，喜而立求子之神“禖”，而令枚皋作祭祀之文。 初，卫皇后立(1)，皋奏赋以戒终(2)。皋为赋善于朔也。 (1)卫皇后：卫子夫。(2)戒终：告戒慎终为始。 从行至甘泉、雍、河东(1)，东巡狩，封泰山，塞决河宣房(2)，游观三辅离宫馆(3)，临山泽，犬猎射驭狗马蹴鞠刻镂(4)，上有所感，辄使赋之。为文疾，受诏辄成，故所赋者多。司马相如善为文而迟，故所作少而善于皋。皋赋辞中自言为赋不如相如，又言为赋乃徘，见视如倡，自悔类倡也。故其赋有诋娸东方朔(5)，又自诋娸。其文骫骨皮(6)，曲随其事，皆得其意，颇诙笑，不甚闲靡(7)。凡可读者百二十篇，其尤嫚戏不可读者尚数十篇。 (1)甘泉：甘泉宫。在今陕西淳化县西北。雍：县名。在今陕西凤翔县南。河东：郡名。治安邑(在今山西夏县西北)。(2)河：黄河。宣房：地名。在今河南濮阳县。(3)三辅：京兆尹、左冯翊、右扶风。(4)蹴鞠：中国古代的一种足球运动。(5)诋：毁也。娸：丑也。(6)骫骳(wěibèi)：屈曲；纡曲。(7)闲靡：闲婉而柔靡。 路渴舒字长君，巨鹿东里人也(1)。父为里监门。使温舒牧羊，温舒取泽中蒲，截以为牒(2)，编用写书。稍习善，求为狱小吏，因学律令，转为狱史，县中疑事皆问焉。太守行县，见而异之，署决曹史。又受《春秋》，通大义。举孝廉，为山邑丞(3)，坐法免，复为郡吏。 汉书--贾邹枚路传第二十一全文原文翻译古文典籍 (1)巨鹿：县名。在今河北巨鹿县西南。东里：巨鹿县的里名。(2)牒：小简。(3)山邑：疑为“石邑”之误。石邑：县名。在今河北石家庄市西南。丞：县丞。 元凤中(1)，廷尉光以治诏狱(2)，请温舒署奏曹椽，守廷尉史。会昭帝崩，昌邑王贺废，宣帝初即位，温舒上书，言宜尚德缓刑。其辞曰(3)： (1)元凤：汉昭帝年号(前80—前75)。(2)光：李光。(3)其辞：《言宜尚德缓刑书》。 臣闻齐有无知之祸(1)，而桓公以兴(2)；晋有骊姬之难(3)，而文公用伯(霸)(4)。近世赵王不终(5)，诸吕作乱(6)，而孝文为大宗。繇(由)是观之，祸乱之作，将以开圣人也。故桓文扶微兴坏(7)，尊文武之业(8)，泽加百姓，功润诸侯，虽不及三王，天下归仁焉。文帝永思至德，以承天心，崇仁义，省刑罚，通关梁，一远近(9)，敬贤如大宾，爱民如赤子，内恕情之所安，而施之于海内，是以囹圄空虚，天下太平。夫继变化之后，必有异旧之恩，此贤圣所以昭天命也。往者，昭帝即世而无嗣，大臣忧戚，焦心合谋，皆以昌邑尊亲(10)，援而立之。然天不授命，yín乱其心，遂以自亡。深察祸变之故，乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝(11)，股肱汉国，披肝胆，决大计，黜亡(无)义，立有德，辅天而行，然后宗庙以安，天下咸宁。 (1)无知：即公孙无忌。春秋时齐臣，杀其君齐襄公而自立(前686)，次年被杀，公子小白自莒入齐即位，是为桓公。(2)桓公：齐桓公。春秋五霸之一。(3)骊姬：春秋时骊戎国君之女被晋献公纳为夫人，受宠，生奚齐。谮杀太子申生，公子重耳、夷吾等皆出奔。献公死，奚齐立，为晋大夫里克等所杀。重耳返国，立为君，是为文公，称霸于世。(4)文公：晋文公。(5)赵王：赵王刘如意。不终；谓不得其死。(6)诸吕：指吕产、吕禄等。(7)桓文：齐桓公、晋文公。(8)文武：周文王、周武王。(9)一远近：言遐迩一体。(10)昌邑：昌邑王刘贺。(11)大将军：指霍光。 臣闻《春秋》正即位，大一统而慎始也(1)。陛下初登至尊，与天合符，宜改前世之失，正始受之统，涤烦文，除民疾，存亡继绝，以应无意。 (1)《春秋》大一统：见《公羊传》隐公元年。 臣闻秦有十失，其一尚存，治狱之吏是也(1)。秦之时，羞文学，好武勇，贱仁义之士，贵治狱之吏；正言者谓之诽谤，遏过者谓之妖言(2)。放盛服先生不用于世(3)，忠良切言皆郁于胸，誉谀之声日满于耳；虚美熏心，实祸蔽塞。此乃秦之所以亡天下也。方今天下赖陛下恩厚，亡(无)金革之危，饥寒之患，父子夫妻戮力安家，然太平未洽者，狱乱之也。夫狱者，天下之大命也，死者不可复生，绝者不可复属(4)。《书》曰：“与其杀不辜，宁失不经。”(5)今治狱吏则不然，上下相驱，以刻为明；深者获公名，平者多后患。故治狱之吏皆欲人死，非憎人也，自安之道在人之死。是以死人之血流离于市，被刑之徒比肩而立，大辟之计岁以万数，此仁圣之所以伤也。太平之未洽，凡以此也。夫人情安则乐生，痛则思死。棰楚之下，何求而不得？故囚人不胜痛，则饰辞以视(示)之；吏治者利其然，则指道以明之；上奏畏却，则锻练(炼)而周内(纳)之(6)。盖奏当之成(7)，虽咎繇听之，犹以为死有余辜(8)。何则？成练(炼)者众，文致之罪明也。是以狱吏专为深刻，残贼而亡(无)极，偷为一切(9)，不顾国患，此世之大贼也。故俗语曰：“画地为狱，议不入(10)；刻木为吏，期不对(11)。”此皆疾吏之风，悲痛之辞也。故天下之患，莫深于狱；败法乱正(政)，离亲塞道，莫甚乎治狱之吏。此所谓一尚存者也。 (1)秦有十失等句：讥当时峻刑。(2)遏：颜注：“遏，止也。”杨树达云：“‘遏’疑当读谒。谒，白也。(3)盛服先生：指尽忠于国事之人。王先谦曰：“先生，谓儒生也。儒者褒衣大冠，故曰盛服先生。”吴恂曰：“愚疑‘生’或王字之误，盖盛服先王，犹后书《孔僖传》之‘师则先王’。……盛服者，深服之义耳。”两说似乎牵强。(4)属：连也。(5)《书》曰云云：引文见《尚书·虞书·大禹谟》所载繇爵之言。此意谓宁可有不常之过，不滥杀无罪之人。不辜：无罪之人。(6)锻炼：譬如工匠锤炼以成器形。周纳：言如样匠削枘就凿，以期吻合。此谓狱吏舞文弄法，析律比附，以铸成人罪。(7)当：谓判罪。(8这件事教育了我)虽咎繇听之二句：相传咎繇(即皋陶)善听狱讼，故引以为喻。(9)偷：苟且。一切：谓权宜。 (10)议：商议。或是“义”之误。(11)期：犹必。 臣闻乌鸢之卵不毁(1)，而后凤凰集；诽谤之罪不诛，而后良言进。故古人有言：“山薮藏疾，川泽纳汗(污)，瑾瑜匿恶，国君含垢。”(2)唯陛下除诽谤以招切言，开天下之口，广箴谏之路，扫亡秦之失，尊文武之德，省法制，宽刑罚，以废治狱(3)，则太平之风可兴于世，永履和乐，与天亡(无)极，天下幸甚。 (1)鸢：老鹰。(2)古人有言云云：引文见《左传》宣公十五年晋大夫伯宗之辞。山薮藏疾：言山林中有毒气猛兽。川泽纳污：言河沟里有污泥浊水。瑾瑜匿恶：言美玉带着疵点。含垢：言忍耻。(3)废治狱：《说苑》作“废烦狱”，较妥。 上善其言，迁广阳私府长(1)。 (1)广阳：广阳王国。都蓟县(在今北京市西南)。私府长：诸侯王藏钱之府的长官。 内史举温舒文学高第(1)，迁右扶风丞(2)。时，诏书令公卿选可使匈奴者，温舒上书，愿给厮养(3)，暴骨方外(4)，以尽臣节。事下度辽将军范明友、太仆杜延年问状(5)，罢归故宫(6)。久之，迁临淮太守(7)，治有异迹，卒于官。 (1)内史：官名。在诸侯王国中掌治国民。(2)右扶风：官名。辖区在长安以西，职掌相当于郡太守。治所在渭城(在今陕西咸阳市东北)。(3)给厮养：犹言郊犬马，臣对君之谦辞。厮养：旧日对从事饲养、炊事工作的劳动者之称。(4)方外：指边远地区。(5)杜延年：本书有其传。(6)罢归故宫：以其言无可取，故罢而遣返故宫。(7)临淮：郡名。治徐县(在今江苏泗洪县南)。 温舒从祖父受历数天文，以为汉厄三七之间(1)，上封事以豫戒。成帝时，谷永亦言如此(2)。及王莽篡位，欲章代汉之符，著其语焉。温舒子及孙皆至牧守大官。 (1)汉厄三七之间：言汉朝命运以三七计，为二百一十年。(2)谷永：本书有其传。谷永上书有“涉三七之节绝”说。 赞曰：春秋鲁臧孙达以礼谏君(1)，君子以为有后(2)。贾山自下劘上(3)，邹阳、枚乘游于危国，然卒免刑戮者，以其言正也。路温舒辞顺而意笃，遂为世家(4)，宜哉！ (1)臧孙达：即藏哀伯，春秋时鲁国大夫。(2)君子以为有后：《左传》宣公二年载臧哀伯规谏鲁桓公，“周内史闻之，曰：‘臧孙达其有后于鲁乎！君违，不忘谏之以德。’”君子：指周内史。(3)劘(mó)：犹拂逆。比喻直谏。(4)世家：旧时泛称门第高、世代为官的人家。 第六篇:《描写说的成语有哪些？》 成语解释：原意是指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。 成语出处：三国魏·繁钦《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长嘶，凄入肝脾，哀感顽艳。” 例 句：这封信却是骈四骈六的，足有三千多字，写得异常的哀感顽艳。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十一回） 成语解释：碍口：说不出口。指怕羞而不说话。 成语出处：《石点头·潘文子契合鸳鸯冢》：“这事关系你终身，肯与不肯，明白说出，莫要碍口识羞，两相耽误。“ 成语解释：旧小说中多指打抱不平。 成语出处：宋·释道元《景德传灯录》卷二十二：“师曰：‘路见不平，所以按剑。’” 例 句：路见不平，拔刀相助。（元·马致远《陈抟高卧》第一折） 成语解释：稗官：古代的一种小官，专给帝王搜集街谈巷语，道听途说，以供省览，后称小说或小说家为稗官。指旧时的小说和私人编撰的史书。 成语出处：《汉书·艺文志》：“小说家者流，盖出于稗官，街谈巷语，道听途说者之所造也。” 例 句：如今我要将这碑记付给文人墨士，做为稗官野史，流传海内。（清·李汝珍《镜花缘》第七十回） 成语解释：罢黜：废弃不用。原指排除诸子杂说，专门推行儒家学说。也比喻只要一种形式，不要其他形式。 成语出处：《汉书·武帝纪赞》：“孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。” 例 句：……只认朗诵词和诗。笔者却不能够赞成这“罢黜百家”的作风（朱自清《论朗诵诗》） 成语解释：拔：拔起；宅：住宅。古代传说修道的人全家同升仙界。 成语出处：晋·王韶之《太清记·拔宅》：“许真君拔宅上升，惟车毂锦帐堕故宅”。 例 句：秋先，汝功行圆满，吾已申奏天帝，有旨封汝为护花使者，专管人间百花。令汝拔宅上升。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷四） 成语解释：昆仑山上的一块玉。原是一种谦虚的说法，意思是只是许多美好者当中的一个，后比喻许多美好事物中突出的。 成语出处：《晋书·郤诜传》：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。” 成语解释：莫：不能；辩：辩白。即使有一百张嘴也辩白不清。形容不管怎样辩白也说不清楚。 成语出处：宋·刘过《建康狱中上吴居父》：“虽有百口而莫辩其辜。” 例 句：玉林和忠和醒悟了，一打便是祸事，若是李三顺身上有了伤，便百口莫辩，“官司”非输不可。（高阳《清宫外史》上册） 成语解释：朝：朝见；凤：凤凰，古代传说中的鸟王。旧时喻指君主圣明而天下依附，后也比喻德高望重者众望所归。 成语出处：宋·李昉等《太平御览》九百一十五卷引《唐书》：“海州言凤见于城上，群鸟数百随之，东北飞向苍梧山。” 例 句：那些玉斝中的长春露酒也都由站在身边侍候的宫女接过去倾入一只绘着百鸟朝凤的大瓷缸中。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章） 成语解释：使脸色改变的话。多指为争论是非曲直而冲动发怒时说的话。 成语出处：《汉书·匡衡传》：“朝有变色之言，则下有争斗之患。” 成语解释：常：不变；势：形势。用兵无一成不变的形势。用以说明办事要因时、因地制宜，具体问题要用具体办法去解决。 成语出处：《孙子·虚实》：“夫兵形象水，水之行，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。” 成语解释：形容说话和态度卑下恭顺的样子。 成语出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷三：“更瘦小低声下气，送暖偷寒，逢其所喜，避其所讳。” 例 句：宝玉背地里拉着他，低声下气，要问黛玉的话，紫娟从没好话回答。（清·曹雪芹《红楼梦》第一００回） 成语解释：指说话做事迎合别人的心意和兴趣。 成语出处：元·王实甫《西厢记》第三本第二折：“直待我拄着拐帮闲钻懒，缝合唇送暖偷寒。” 例 句：帮闲钻懒为活计，脱空说谎作营生。（《元明杂剧·陶母剪发待宾》） 成语解释：心：心意，思想感情；印：符合。彼此的心意不用说出，就可以互相了解。形容彼此思想感情完全一致。 成语出处：《六祖大师法宝坛经》：“吾传佛心印，安敢违于佛经。”《黄蘖传心法要》：“迦叶以来，以心印心，心心不异。” 例 句：抚台看了，彼此心心相印，断无驳回之理。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十九回） 成语解释：卑：谦恭；重：厚；币：礼物。说谦虚的话，送厚重的礼。形容对人有所求。 成语出处：《战国策·秦策三》：“楚赵附则齐必惧，惧必卑辞重币以事秦。” 例 句：君诚不惜卑辞重币，以求诸侯于楚，楚必许之。（明·冯梦龙《东周列国志》第三十三回） 成语解释：古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。 成语出处：五代·王定保《唐摭言·卷一·散序进士》：“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡常不减八九百人，其推重谓之‘白衣公卿’，又曰‘一品白衫’。” 例 句：小生不才杀者波，也是国家白衣卿相。（元·吴昌龄《张天师》第二折） 成语解释：比翼：鸟名。传说此鸟一目一翼，须两两齐飞。比喻夫妇亲密不离。 成语出处：唐·白居易《长恨歌》诗：“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。” 例 句：但愿你百岁夫妻长好，比翼共连枝，无异般。（明·谢谠《四喜记·大宋毕姻》） 成语解释：紧闭着嘴，什么也不说。 成语出处：汉·桓宽《盐铁论·刺复》：“是以曹丞相日饮醇酒，倪大夫闭口不言。” 成语解释：闭着嘴不说话。形容怕惹事而不轻易开口。 成语出处：五代·冯道《舌》 诗：“口是祸之门，舌是斩身刀。闭口深藏舌，安身处处牢。” 成语解释：躲避开而不肯说。指有意回避事实。 例 句：尖锐的矛盾，避而不谈，或加水冲淡了。（徐迟《一九五六年〈特写选〉序言》） 成语解释：碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。 成语出处：《华严经》“若能知法永不灭，则得辩才无障碍；若能辩才无障碍，则能开演无边法。” 例 句：这可见韵高的辩才无碍，说得顽石点头了。（清·曾朴《孽海花》第十三回） 成语解释：软：柔和；温：温和；玉、香：女子的代称。旧小说形容女子的身体。 成语出处：元·王实甫《西厢记》第一本第二折：“软玉温香，休道是相亲旁若能够汤他一汤，倒与人消灾障。” 成语解释：指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。 成语出处：宋·释普济《五灯会元》卷十六：“这二老汉，各人好与三十棒。何故？一个说长说短，一个胡言乱语。虽然如是，且放过一著。” 例 句：你则管哩便胡言乱语，将我厮花白。（元·无名氏《渔樵记》第二折） 成语解释：事情的真实情况比喻雄辩更有说服力。 例 句：对于这个问题，我们不要再争论了，事实胜于雄辩，还是让事实来说话吧。 成语解释：由：听从，顺便；分说：辩白，解说。不容人分辩解释。 成语出处：元·武汉臣《生金阁》三折：“怎么不由分说，便将我飞拳走踢只是打。” 例 句：可是人们不由分说，还是狠狠地打了他一顿，还用马刀把所有的布袋都砍破了，把车子也劈掉了。（邓洪《潘虎》） 成语解释：形容说话含糊不清，不直截了当。 例 句：你这大汉毕竟为甚杀他？从实说来！你莫半吞半吐，俺不明白。（《镜花缘》第二十八回） 成语解释：颠：跌；扑：敲。无论怎样摔打都破不了。比喻理论学说完全正确，不会被驳倒推翻。 成语出处：《朱子全书·性理三》：“既能体之而乐，则亦不患不能守，须如此而言，方是颠扑不破，绝渗漏，无病败耳。” 例 句：何况六斤比伊的的曾祖，少了三斤，比伊的父亲七斤，又少了一斤，这真是一条颠扑不破的实例。（鲁迅《呐喊·风波》） 成语解释：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。 成语出处：《汉书·郊祀志》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕景，终不可得。”《朱子全书》：“若悠悠地似做不做，如捕风捉影，有甚长进？” 例 句：对于捕风捉影的流言，我们切不可轻信。 成语解释：比喻说话拉扯，没有中心。 成语出处：元·萧德祥《杀狗劝夫》：“我说的丁一确二，你说的巴三览四。” 成语解释：古时指进士。唐代人极看重进士，宰相多由进士出身，故推重进士为白衣卿相，是说虽是白衣之士，但享有卿相的资望。 成语出处：五代·王定保《唐摭言·卷一·散序进士》：“缙绅虽位极人臣，不由进士者，终不为美，以至岁贡常不减八九百人，其推重谓之‘白衣公卿’，又曰‘一品白衫’。” 成语解释：努力做事，不诉说自己的劳苦。比喻勤勤恳恳，不辞辛劳（多用在自己表示谦虚）。 成语出处：《诗经·小雅·十月之交》：“黾勉从事，不敢告劳。” 例 句：凡所实施，光明正大。艰苦奋斗，不敢告劳。（《毛泽东选集·陕甘宁边区政府、第八路军后方留守处布告》） 成语解释：苟：苟且，随便。不随便说笑。形容态度庄重严肃。 成语出处：《礼记·典礼上》：“不苟訾，不苟笑。” 例 句：且说这位郑伯才君，单名一个雄字，乃是湖南湘潭县人，向来是个讲宋学的，方领矩步，不苟言笑。（清·梁启超《新中国未来记》） 成语解释：自古以来没有听说过。 成语解释：比喻说话说不到一块。 成语出处：明·邹善长《汇苑详注》卷十五：“县官甚不和，长官称雨，赞府道晴，终日如此不和也。” 成语解释：说：解说。原指事情已成，不要在解说；后指事情已过，不要再解说。 成语出处：《论语·八佾》：“子闻之曰：‘成事不说，遂事不谏，既往不咎。’”邢昺疏：‘事已成不可复说也。’ 例 句：成事不说，既往不咎。我们原是各治水酒饯行的，还说我们饯行正文罢。（清·李汝珍《镜花缘》第六回） 成语解释：原为古代传说中的鬼怪。指各种各样的坏人。 成语出处：《左传·宣公三年》：“魑魅魍魉，莫能逢之。” 例 句：如今把事实指出，愈使魑魅魍魉无所遁形于光天化日之下了！（邹韬奋《患难余生记·进步文化的遭难》） 成语解释：说不尽。形容非常多或到达极点。 成语出处：《史记·大宛列传》：“骞曰：‘为汉使月氏，而为匈奴所闭道。今亡，唯王使人导送我。诚得至，反汉，汉之赂遗王财物不可胜言。’” 例 句：姚君一到衙门，快活不可胜言，即唤本衙门书吏，把察院的说话，一一对他说了。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第一回） 成语解释：只能用心去揣摩体会，没法用话具体地表达出来。指道理奥妙，难以说明。有时也指情况微妙，不便说明。 成语出处：《庄子·天道》：“意之所随者，不可以言传也。” 例 句：凡行文多寡短长，抑扬高下，无一定之律，而有一定之妙，可以意会，而不可以言传。（清·刘大櫆《论文偶记》） 成语解释：子：指孔子；诗：指《诗经》；曰、云：说。泛指儒家言论。 成语出处：元·宫大用《范张鸡黍》第一折：“我堪恨那伙老乔民，用这等小猢狲，但学得些妆点皮肤，子曰诗云。” 成语解释：孤独的鸟雏，腐烂的老鼠。比喻微贱而不值得一说的人或事物。 成语出处：《庄子·秋水》：“于是鸱得腐鼠，剜鹐过之，仰而视之，曰：‘吓！’”《后汉书·窦宪传》：“国家弃宪，如孤雏腐鼠耳。” 例 句：女子当以四十以前死，人犹悼惜，青裙白发，作孤雏腐鼠，吾不愿也。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十二） 成语解释：传闻：原指久远的事，后指听来的传说；异辞：原指措词有所不同，后指说法不一致。指传说不一致。 成语出处：《公羊传·隐公元年》：“所见异辞，所闻异辞，所传闻异辞。” 例 句：台事传闻异辞，我们如堕五里雾中。（清·曾朴《孽海花》第三十二回） 成语解释：既不蔓延，也不分支。比喻说话或写文章简明扼要，不拖泥带水。 成语出处：宋·周敦颐《爱莲说》：“中通外直，不蔓不枝。” 例 句：做下去，年深日久之后，先生就不再删改你的文章了，只在篇末批些“有书有笔，不蔓不枝”之类。（鲁迅《做古文和做好人的秘诀》） 成语解释：指说话含含糊糊，很不清楚。也形容行为暧昧。 成语出处：元·无名氏《连环计》第四折：“怎么不明不白，着他父子每胡厮闹了一夜。” 例 句：薛婆当时满脸堆下笑来，便道：“大官人休得错怪。老身一生不曾要别人一厘一毫不明不白的钱财。”（明·冯梦龙《古今小说》卷一） 成语解释：指对佛教、道教如不阻塞，儒家学说就不能推行。现比喻不破除旧的、坏的东西，新的、好的东西就建立不起来。 成语出处：唐·韩愈《原道》：“然则如之何而可也？曰：不塞不流，不止不行。” 例 句：不把这种东西打倒，什么新文化都是建立不起来的。不破不立，不塞下流，不止不行。（毛泽东《新民主主义论》） 成语解释：指说话或做事不知深浅、轻重。 成语出处：明·吴承恩《西游记》第四十一回：“你这小畜生，不识高低！看棍。” 成语解释：不时：不是预定的时间。说不定什么时候会出现的需要。 成语出处：宋·苏轼《后赤壁赋》：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不时之需。” 例 句：粮食要有充分的储备，以应不时之需。 成语解释：指牵强附会、巧为立说。 成语出处：《汉书·艺文志》：“便辞巧说，破坏形体，说五字之文，至于二三万言。” 成语解释：闻：听。人家说的不听，也不主动去问。形容对事情不关心。 例 句：大约这里的环境，本非有利于病，而不能完全不闻不问，也是使病缠绵之道。（《鲁迅书信集·致沈雁冰》） 成语解释：班：铺开；道：叙说。用荆铺在地上坐在上面谈说过去的事情。形容老朋友在路上碰到了，坐下来谈谈别后的情况。 成语出处：《左传·襄公二十六年》：“伍举奔郑，将遂奔晋。声子将如晋，遇之于郑郊，班荆相与食，而言复故。” 例 句：一次邂逅相逢，一次班荆道故，竟使一位艺术殉道者在冥冥里忽闻天籁，于混沌中顿悟禅机。”（李存葆《伏虎草堂主人》） 成语解释：旧指君子不用说什么就能得到别人的信任。形容有崇高的威望。 成语出处：《庄子·田子方》：“夫子不言而信，不比而周。” 例 句：尧舜之世，正百官而诸侯服，去四凶而天下安，不言而信，不怒而威。（明·冯梦龙《东周列国志》第十八回） 成语解释：喻：了解，明白。不用说话就能明白。形容道理很明显。 成语出处：《孟子·尽心上》：“仁义礼智根于心，其生色也，然见于面。盎于背，施于四体，四体不言而喻。” 例 句：你想他们这朋友之乐，尽可不言而喻了。（清·刘鹗《老残游记续集》第一回） 成语解释：原是传说中指会法术的人乘云雾飞行，后形容奔驰迅速或头脑发昏。 成语出处：明·吴承恩《西游记》第三回：“他放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。” 例 句：这简直不是马，是一条腾云驾雾的白龙！一条白龙。（姚雪垠《李自成》第一卷第三章） 成语解释：指说话东拉西扯，混杂不清。 成语解释：比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。 成语出处：元·吴莱《寄董与几》诗：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。” 例 句：说实在话，简直是出类拔萃，剑胆琴心。（欧阳山《三家巷》二十） 成语解释：是：对；非：错。把错的说成对的，对的说成错的。把是非弄颠倒了。 成语出处：唐·韩愈《施先生墓铭》：“古圣人言，其旨密微，笺注纷罗，颠倒是非。” 例 句：我们希望这种颠倒是非的时代快些过去。（毛泽东《论联合政府》） 成语解释：置：放，立；可：行；否：不行。不说行，也不说不行。指不表明态度。 例 句：吴荪甫不置可否地淡淡一笑，转身就坐在一张椅子里。（茅盾《子夜》十） 成语解释：着：接触；边际：边界，边缘。挨不着边儿。多指说话空泛，不接触实际。 例 句：他的发言很实在，没有一句不着边际的话。 成语解释：不必跟外面的人说。现多用于要求别人不要把有关的事告诉其他的人。 成语出处：晋·陶潜《桃花源记》：“此中人语云，不足为外人道也。” 例 句：这些情况不足为外人道，自然亦不宜让她们与外宾见面，免得露了马脚。（高阳《胭脂井》） 成语解释：佛教用语。指佛力广大，能现出种种人相，向人说法。现指以亲身经历和体验为例来说明某种道理。 成语出处：《愣严经》卷六：“我与彼前，皆现其身，而为说法，令其成就。”宋·释道原《景德传灯录》卷一：“亦于十方界中现身说法。” 例 句：袁伯珍这一席话，可谓现身说法。（清·无名氏《官场维新记》第十六回） 成语解释：声：言谈；色：脸色。在紧急情况下，说话、神态仍跟平时一样没有变化。形容非常镇静。 成语出处：宋·欧阳修《相州昼锦堂记》：“垂绅正笏，不动声色，而措天下于泰山之安。” 例 句：他也不动声色，勤勤慎慎办他的公事。（清·李宝嘉《官场现形记》第十二回） 成语解释：藏起了头，露出了尾。形容说话躲躲闪闪，不把真实情况全部讲出来。 成语出处：元·张可久《点绛唇·翻归去来辞》套曲：“早休官弃职，远红尘是非，省藏头露尾。” 例 句：况一挂上人家的假招牌，便有许多面子来拘束你，使你不得不藏头露尾；寻欢作乐，如何能称心适意！（清·曾朴《孽海花》第三十回） 成语解释：悬河：瀑布；泻水：水很快地往下流。河水直往下泻。比喻说话滔滔不绝或文辞流畅奔放。 成语出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议，如悬河泻水，注而不竭。”《晋书·郭象传》：“听象语如悬河泻水，注而不竭。” 成语解释：常用来指多嘴多舌、喜欢说长道短、搬弄事非的女人。 成语出处：《诗经·大雅·瞻卬》：“妇有长舌，唯厉之阶。” 成语解释：苌弘：周敬王的夫人，后蒙冤为人所杀，传说血化为碧玉。 成语出处：《庄子·外物》：“人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧。” 成语解释：指听得多了，能够说得很清楚、很详细。 成语出处：宋·欧阳修《泷冈阡表》：“吾耳熟焉，故能详也。” 成语解释：珠、玑：都是珠宝，圆的叫珠，不圆的叫玑。形容说话有文采。 成语出处：元·无名氏《醉写赤壁赋》一折：“因俺夫人闻知苏轼胸怀锦绣，口吐珠玑，有贯世之才。” 例 句：他常常口吐珠玑，有不凡之论。 成语解释：本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界 成语出处：元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。” 例 句：后来直使得一尊古佛，来度柳翠，归依正道，返本还原，成佛作祖。（明·冯梦龙《喻世明言》卷二十九） 成语解释：表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。 成语出处：《汉书·张释之传》：“释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，无甚高论，令今可行也。’” 成语解释：陈：述说；善：善法美政；闭：堵塞。臣下对君主陈述善法美政，借以堵塞君主的邪心妄念。 成语出处：《孟子·离娄上》：“责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。” 成语解释：没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。 成语出处：汉·焦赣《易林》：“华言风语，乱相诳误。” 例 句：为她高高丰满的胸脯和厚实的脚板，母亲忍受过许多风言风语的责难。（冯德英《苦菜花》第一章） 成语解释：瞪：瞪着眼；结舌：说不出话来。瞪着眼睛说不出话来。形容窘困或惊呆的样子。 成语出处：清·霁园主人《夜谭随录·梨花》：“因耳语其故，公子大骇，入舱隐叩细君，细君结舌瞠目。” 例 句：他问每个同学的时候，别的同学也不得不倾耳静听，注意前后情节的线索，否则突然问到，便不免瞠目结舌，不知所答。（邹韬奋《经历》） 成语解释：形容人机灵，很会说话。 成语出处：元·吴昌龄《张天师》第三折：“你休那里便伶牙俐齿，调三干四，说人好歹，讦人暧昧，损人行止。” 成语解释：鹦鹉学人说话。比喻人家怎么说，他也跟着怎么说。 成语出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十八：“如鹦鹉只学人言，不得人意。经传佛意；不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。” 例 句：领导说什么，他就说什么，简直是鹦鹉学舌。 成语解释：名：用言语说出；状：描绘，形容。无法用语言来形容。 成语出处：《老子》第十四章：“绳绳不可名，复归于无物，是谓无状之状，无物之象。”晋·葛洪《神仙记·王远》：“衣有文采，又非锦绮，光彩耀目，不可名状。” 例 句：拜住不敢十分抬头，已自看得较切，不比前日墙外影响，心中喜不不可名状。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷九） 成语解释：刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。 成语出处：《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’” 成语解释：边笑边说话。 成语出处：汉·杨修《节游赋》：“于是迂回详观，目周一倦，御于方舟，载笑载言。” 成语解释：这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。 成语出处：宋·文莹《湘山野录》：“之乎者也，助得甚事？” 例 句：他对人说话，总是满口之乎者也，叫人半懂不懂的。 成语解释：知道的就说，要说就毫无保留。 成语出处：宋·苏洵《衡论·远虑》：“知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。” 例 句：他非常直爽，别人对向他请教，他总是知无不言，言无不尽。 成语解释：说出话来污辱人；说出的话有损人的尊严。 成语出处：明·许仲琳《封神演义》第四十八回：“好妖道：‘焉敢如此出口伤人，欺吾太甚。” 成语解释：喻：说明，告知。不能用言语来说明。 成语出处：宋·沈括《梦溪笔谈·象数一》：“其术可以心得，不可言喻。” 例 句：希白见女子容颜秀丽，词气清扬，喜悦之心，不可言喻。（明·冯梦龙《警世通言》卷十） 成语解释：比喻坏人嘴里说不出好话来。 例 句：父亲和这等东西有什么好话，讲出什么公理来，狗嘴里吐不出象牙。（《元曲选·遇上皇》第一折） 成语解释：指说话做事恰好到了最合适的地步。 例 句：只是平心静气的说，紧要关头却不放松一步；真所谓恰到好处。（朱自清《经典常谈·春秋三传第六》） 成语解释：刍荛：割草打柴的人。认为自己的意见很浅陋的谦虚说法。 成语出处：《诗经·大雅·板》：“先民有言，询于刍荛。” 例 句：但军旅之事，容当陆续奉献，刍荛之见，供将军斟酌可否。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十七章） 成语解释：声：说话的声音；色：脸上的表情。心里的打算不在说话和脸色上显露出来。 成语出处：《资治通鉴·唐玄宗开元二十四年》：“好以甘言啗人，而阴中伤之，不露辞色。” 例 句：你看它，埋没地下，不露声色，生命的每一秒种都在为完成自己的使命而苦斗。（曹石《根的情操》） 成语解释：比喻挑眼，说闲话。 例 句：叫你大娘寻家儿人家，你出身去罢，省得观眉说眼，在这屋里叫人骂没主子的奴才。（明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第六十二回） 成语解释：形容说话过多而出现口干舌燥的现象。 成语出处：《古乐府·善哉行》：“来日大难，口燥唇干。” 成语解释：焦：干；敝：破。嘴唇干，舌头破。形容说话太多，费尽唇舌。 成语出处：汉·赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“焦唇干舌，苦身劳力，上事群臣，下养百姓。” 例 句：菲亚又往各自村落，逢人说项，唇焦舌敝，语不离宗，一连跑了一个来月。（清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第二回） 成语解释：词：言语，词句。逮：到；及。指说话、写文章时所用的词句不能充分、确切表达出思想感情。 成语出处：南朝·梁·王僧孺《太常敬子任府君传》：“少孺（枚乘）速而未工，长卿（司马相如）工而未速，孟坚（班固）辞不逮理，平子（张衡）意不及文。” 成语解释：形容由于心虚而说话吞吞吐吐。 例 句：林之孝家的听他词钝意虚，又因近日玉钏儿说那边正房内失落了东西，几个丫头对赖，没主儿，心下便起了疑。（清·曹雪芹《红楼梦》第六十 成语解释：穷：完，尽；极：终，到头。把话说完，把理讲透。 成语出处：宋·王安石《辞同修起居注状七之五》：“诚原陛下日月之明，察臣之清，辞穷理极，非如向时避让职事犹在可冒之地。” 成语解释：说话用不着多比方，都能听懂。形容话说得非常明白。 成语出处：《礼记·学记》：“其言也约而达，微而臧，罕譬而喻。” 成语解释：悱：心里想说而说不出来。发：启发。指不到学生想说而说不出来时，不去启发他。这是孔子的教学方法。 成语出处：《论语·述而》：“不愤不启，不悱不发。” 成语解释：旧小说多用来形容侠客、盗贼等跳上房顶，在上面飞快地行走。 成语解释：比喻无须规避，公开说明。 例 句：“打开天窗说亮话”，还不是等姓贾的过来尽点心，只要晚生出把力，你们老爷还有什么不明白的。（清·李宝嘉《官场现形记》第二十七回） 成语解释：比喻说话做事必须抓住主要环节。 例 句：但做事也要“打蛇打七寸”才妙，你先生请上裁。（清·吴敬梓《儒林外史》第十四回） 成语解释：既不是痛，也不是痒。原形容说不出的一种难受。现多比喻不触及实质，不切中要害，不解决问题。 成语出处：明·吴炳《情邮记·反噬》：“这事不痛不痒，却是一个大题目。” 例 句：这种不痛不痒的批评，对他根本没有什么帮助。 成语解释：大辩：善于辩论。有口才、善于辩论的人，并不多说话以显示自己。 成语出处：《庄子·齐物论》：“大辩不言，大仁不仁。” 成语解释：洪：大。形容说话或歌唱的声音洪亮，如同敲击大钟似的。 成语出处：明·冯梦龙《东周列国志》第七十二回：“忆胥目如闪电，声如洪钟。” 成语解释：表示别人说得跟自己的想法一样。 成语解释：张：宣扬。大肆宣扬某种说法。 成语解释：用短柄刀直接刺入。原比喻认定目标，勇猛精进。后比喻说话直接了当，不绕弯子。 成语出处：宋·释道元《景德传灯录》卷十二：“若是作家战将，便请单刀直入，更莫如何若何。” 例 句：上面一篇“嗣汉六十二代天师正一真人张元旭”的序文，尤为单刀直入。（鲁迅《热风》三十三） 成语解释：淡：薄，与“浓”相对。菜肴因盐少而没有味道。亦泛指清淡无味。亦形容说话、写文章内容平淡，无趣味。 例 句：庶民因其淡而无味，不及米谷之香，吃者甚少。（清·李汝珍《镜花缘》第十二回） 成语解释：佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。 成语出处：《太平广记》卷三八二《裴则子》引《冥报拾遗》：“至第三重门，入见镬汤及刀山剑树。” 例 句：我本来不大喜欢下地狱，因为不但是满眼只有刀山剑树，看得太单调，痛苦也怕很难当。（鲁迅《华盖集续编·厦门通信（二）》） 成语解释：辙：车迹，指道路。走别人走过的路。指因循旧说，无主见地人云亦云。 成语出处：宋·朱弁《曲洧旧闻》第七卷：“秉笔之士所用故实，，有淹贯所不究者，有蹈前人旧辙而不讨论所以来者，譬侏儒观戏，人笑亦笑。” 成语解释：比喻顺序失常。旧小说用来形容男女交欢。 成语解释：博士：古时官名。博士买了一头驴子，写了三纸契约，没有一个“驴”字。讥讽写文章长篇累牍而说不到点子上。 成语出处：北齐·颜之推《颜氏家训·勉学》：“邺下谚曰：博士买驴，书券三纸，未有驴字。” 成语解释：头回：前回。宋、元说书人的术语。在开讲前，先说一段小故事做引子，谓之“得胜头回”，取其吉利之意。 成语出处：宋·无名氏《错斩崔宁》：“且先引下一个故事来，权做个得胜头回。” 成语解释：原意是言词是表达意思的，既然已经知道了意思，就不再需要言词。后比喻彼此心里知道，不用明说。 成语出处：《庄子·外物》：“蹄者所以在兔，得兔而忘蹄。言者所以在意，得意而忘言。” 成语解释：一滴水也不外漏。形容说话、办事非常细致、周密，无懈可击。也形容钱财全部抓在手里，轻易不肯出手。 成语出处：宋·朱熹《朱子语类·易三》：“又要说得极密处无缝罅，盛水不漏。” 成语解释：博：多。闻：传闻。辩言：巧言。形容道听途说，似是而非的言论。 成语出处：《吕氏春秋·疑似》：“患人之博闻辩言而似通者。” 成语解释：比喻信口胡说。多指造谣生事，恶意中伤。 成语解释：云：说。不知道说得是些么。形容说话内容混乱，无法理解。 成语出处：三国·蜀·诸葛亮《出师表》：“临表涕泣，不知所云。” 例 句：这篇文章逻辑性太差，使人看了不知所云。 成语解释：比喻顺序失常。旧小说用来形容男女交欢。 成语出处：元·王实甫《西厢记》第四本第二折：“你绣帷里效绸缪，颠鸾倒凤百事有。” 成语解释：原意是说主要目标应像击杀牛背上的虻虫一样去灭掉秦国，而不是像消除虮虱那样去与别人打败。后来比喻其志在大而不在小。 成语出处：《史记·项羽本纪》：“夫搏牛之（虻），不可以破虮虱。” 成语解释：形容说话做事错杂紊乱。 成语出处：明·许仲琳《封神演义》第四十四回：“连拜了三四日，就把子牙拜的颠三倒四，坐卧不安。” 例 句：奶奶年岁大了，做起事来常常是颠三倒四的。 成语解释：的：靶心；矢：箭。没有目标乱射箭。比喻说话做事没有明确目的，或不切合实际。 例 句：不是有的放矢，而是无的放矢。（毛泽东《改造我们的学习》） 成语解释：道家认为，天下万物生于有，有生于无。把没有的说成有。比喻毫无事实，凭空捏造。 成语出处：《老子》：“天下万物生于有，有生于无。” 例 句：子息从来天数，原非人力能为。最是无中生有，堪令耳目新奇。（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷三十八） 成语解释：以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。 成语解释：原指音乐的余音。比喻言外之意，即在话里间接透露，而不是明说出来的意思。 成语出处：南朝宋·范晔《狱中与诸甥侄书》：“弦外之意，虚响之音，不知所从而来。” 例 句：自以为这一句是一唱三叹，那一句是弦外之音。（刘半农《奉答王敬轩先生》） 成语解释：比喻无事生非或没话找话说。 成语解释：兔、乌：古代神话传说中说，月亮里有玉兔，太阳里有三足金乌，所以用乌、兔代表日月。月亮东升，太阳西落。表示时光不断流逝。 成语出处：宋·吴潜《瑞鹤仙》：“愁高怅远。身世事，但难准。况禁他，东兔西乌相逐，古古今今不问。” 成语解释：传说春秋时有个老菜子，很孝顺，七十岁了有时还穿着彩色衣服，扮成幼儿，引父母发笑。后作为孝顺父母的典故。 成语解释：传说杜鹃昼夜悲鸣，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之极。 成语出处：唐·白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。” 成语解释：信誓：表示诚意的誓言；旦旦：诚恳的样子。誓言说得真实可信。 成语出处：《诗经·卫风·氓》：“言笑晏晏，信誓旦旦。” 例 句：臣乃脉定于内，心正于怀，信誓旦旦，秉志不回，翻然高举，与彼长辞。（鲁迅《汉文学史纲要》第十篇） 成语解释：形容一句话也不说。 成语出处：《后汉书·曹节传》：“群公卿士，杜口吞声，莫敢有言。” 成语解释：眼泪往肚里流。形容有苦说不出。 成语出处：宋·叶绍翁《四朝见闻录》：“每遇天日清美，侍上宴集，才一思之，肚里泪流。” 成语解释：讥笑听话的人不懂对方说得是什么。用以讥笑说话的人不看对象。 成语出处：汉·牟融《理惑论》：“公明仪为牛弹清角之操，伏食如枚。非牛不闻，不合其耳矣。” 例 句：对牛弹琴，牛不入耳，骂得很好，咱们一总再算账！（清·李当珍《镜花缘》第九十回） 成语解释：张口结舌，说不出话。 成语出处：明·施耐庵《水浒全传》第一百四回：“王庆被范全说得顿口无言。” 例 句：他的一席话，使在场的人个个顿口无言。 成语解释：比喻嘴笨，不善于说话。 例 句：好妹妹，我是顿口拙腮，可不能一句一句同你套！（清·李汝珍《镜花缘》第八十回） 成语解释：指说话做事很少犯错误。 成语出处：《论语·为政》：“言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。” 成语解释：殊：不同。说的话个个不同。指各人有各人的意见。 成语出处：《史记·曹相国世家》：“尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊。参未知所定。” 例 句：然此辈执术疏，谋生急，信口欺诈，言人人殊，甚至徒毁其师，子讥其父，各持己见，彼此相非。（清·黄钧宰《金壶七墨·堪舆》） 成语解释：说的是一套，做的又是另外一套。 例 句：为人处世要言行一致，不可言行不一。 成语解释：击：接触。亲自听说，亲眼看见。 成语出处：宋·刘克庄《后村全集·回刘汀州书》：“仆不佞，于世之杰士仁人，……皆耳闻目击，一旦因贤嗣显扬之请，遂得附名骥尾，以诏不朽，岂非幸欤！” 成语解释：说的人很诚恳，听的人却不放在心上。 成语出处：《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。” 成语解释：雌黄：即鸡冠石，过去写字用黄纸，写错了就用雌黄涂沫后重写。随口更改说得不恰当的话。比喻言论前后矛盾，没有一定见解。 成语出处：《晋书·王衍传》：“义理有所不安，随即更改，世号口中雌黄。” 例 句：议论反复曰口中雌黄。（宋·胡继宗《书言故事·事物譬类》） 成语解释：形容说话浮夸不切实际。 例 句：要脚踏实地地工作，不要夸夸其谈。 成语解释：吠：狗叫；狴犴：传说中一种野兽名，这里指狂犬。狂犬乱叫。 成语出处：唐·柳宗元《乞巧文》：“王侯之门，狂吠狴犴。臣剑百步，喉喘颠汁。” 成语解释：不言语，该说而不说。 成语解释：争执的双方中一方所说的话。 成语出处：明·罗贯中《三国演义》第一百五回：“今日若听此一面之词，杨仪等必投魏矣。” 例 句：在这件事情上，我们不能只听一面之词，必须全面了解情况，然后再做处理。 成语解释：旧小说中形容有武艺的人身体轻捷，能够跳上房檐，越过墙壁。 成语出处：明·施耐庵《水浒全传》第六十六回：“且说时迁是个飞檐走壁的人，不从正路入城，夜间越墙而过。” 成语解释：比喻说话干脆而有力量。 例 句：燕公真爽快，真是分风劈流的话，我们就算决定了。（《续孽海花》第四十二回） 成语解释：屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。 成语出处：《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。” 例 句：并不等候答复，而正如一般忽然陷于理屈词穷的专横者一样，他立刻把最后一张牌摆出来了。（沙汀《呼嚎》） 成语解释：指做事或说话不小心，给人家留下了话柄。 成语解释：逢：遭遇；凶：不幸；吉：吉利、吉祥。遇到凶险转化为吉祥、顺利。这是带有迷信的说法。 成语出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十二回：“豪杰交游满天下，逢凶化吉天生成。” 成语解释：堪：可，能；入耳：听。指说的话使人听不进去（多指脏话）。 成语出处：明·李开先《市井艳词序》：“二词哗于市井，虽儿女子初学言者，亦知歌之，但淫艳亵狎，不堪入耳。” 例 句：姚老夫子见他们所说的都是一派污秽之言，不堪入耳。（清·李宝嘉《文明小史》第十六回） 成语解释：指本意是说别人好处，而事实上却正道着了自己。也用在不好的一面，意思是指摘别人，却正指摘了自己。 成语出处：《论语·宪问》：“子曰：‘君子有道者三，我无能焉；仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。’子贡曰：‘夫子自道也。’” 例 句：就在那一年所做的《湘累》，实际上就是“夫子自道”。（郭沫若《学生时代·创造十年》） 成语解释：隐约：不明显，不清楚。形容说话躲躲闪闪，使人不易完全明白。 成语出处：清·平步青《霞外捃屑》卷四：“使白太夫人，谓欲礼佛行也者，迎抵会城卒岁，无功为亲者讳，故隐约其辞不尽也。” 成语解释：痴：傻。原指对痴人说梦话而痴人信以为真。比喻凭借荒唐的想象胡言乱语。 成语出处：宋·释惠洪《冷斋夜话》卷九：“此正所谓对痴人说梦也。” 例 句：子牙笑曰：“邓将军，你这篇言词，真如痴人说梦。”（明·许仲琳《封神演义》第五十三回） 成语解释：盖：承上文申说理由和原因；由：听命，顺从。不能按照自己的意愿行事。 成语出处：元·无名氏《谢金吾》：“上命差遣，盖不由己。” 成语解释：形容说话声音微弱，作事精神不振。也形容体弱无力。 成语出处：明·冯梦龙《醒世恒言·吴衙内邻舟赴约》：“正不知舱中另有个替吃饭的，还饿得有气无力哩。” 例 句：“糙米五块，谷三块。”米行里的先生有气无力地回答他们。（叶圣陶《多收了三五斗》） 成语解释：敢于愤怒，又敢于说出来。 例 句：那计氏虽也还敢怒敢言，当不起晁大舍也敢为敢做。（清·西周生《醒世姻缘传》第一回） 成语解释：指说的话枯燥无味或庸俗无聊。 成语出处：唐·韩愈《送穷文》：“凡所以使吾面目可憎，语言无味者，皆子之志也。其名曰智穷。” 例 句：我在这里不大高兴的原因，首先是在周围多是语言无味的人物，令我觉得无卿。（鲁迅《两地书》） 成语解释：比喻说话夸张，不真实。 成语出处：唐·孟郊《君子勿郁郁士有谤毁 者作诗以赠之》之一：“须知一尺水，日夜增高波。” 成语解释：说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。 成语出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十五回：“我实在是莫名其妙，我从那时得着这么一个门生，连我也不知道。” 例 句：这个人与众不同，常有些令人莫名其妙的惊人之举。 成语解释：原指戏曲的南北腔调。现形容说话口音不纯，搀杂着方言。 成语出处：清·赵翼《檐曝杂记》卷一：“每数十步间一戏台，南腔北调，备四方之乐。” 例 句：这个说话南腔北调的人，不适合当解说员。 成语解释：形容不加思索地说出来。 成语出处：宋·苏轼《跋欧阳公书》：“此数十纸，皆文公冲口而出，纵手而成，初不加意者也。” 例 句：无如他此时是满怀的遂心快意，满面的吐气扬眉，话挤话不由得冲口而出。（清·文康《儿女英雄传》第三十七回） 成语解释：言：言语；宣：发表，表达。指不是言语所能表达的（用在说事物的奥妙、味道）。 成语出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十五：“诸法寂灭相，不可以宣言，和尚如何为人？” 成语解释：搔：抓。隔着靴子搔痒痒。比喻说话作文不中肯，不贴切，没有抓住要点。或做事没有抓住关键。 成语出处：宋·严羽《沧浪诗语·诗法》：“意贵透澈，不可隔靴搔痒。” 例 句：批语家也必须深入生活，否则，隔靴搔痒的事情，总是难免的吧！（秦牧《鲜荔枝和干荔枝》） 成语解释：比喻错此说彼。 例 句：如何远打周折，指山说磨，拿人家来比奴一节，不是那样人。（明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第十回） 成语解释：尧舜：传说中的上古贤明君主。妇女中的贤明人物。古代多称颂执政的女王。 成语出处：《宋史·英宗宣仁圣烈高皇后传》：“临政九年，朝廷清明，华夏绥定……人以为女中尧舜。” 成语解释：逊：谦让，有礼貌。说话粗暴无礼。 成语出处：《三国志·魏书·张郃传》：“郃快军败，出言不逊。” 例 句：他出言不逊，当然不会受欢迎。 成语解释：指藏在心里不说出来的言论。 成语出处：《晋书·褚裒传》：“谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里阳秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。” 例 句：胸中褒贬，曰皮里阳秋。（宋·胡继宗《书言故事·事物譬类》） 成语解释：旧时迷信说法，谓狗血淋在妖人头上，就可使其妖法失灵。后形容骂得很凶，使被骂者如淋了狗血的妖人一样，无言以对，无计可施。 成语出处：明·施耐庵《水浒全传》第五十三回：“马知府道：‘必然是个妖人！’教去取些法物来。牢子、节级将李逵捆翻，驱下厅前草地里，一个虞候掇一盆狗血没头一淋。” 成语解释：说话放肆，没有礼貌。 成语解释：姑且随便说说，不一定有什么道理。 成语出处：《庄子·齐物论》：“予尝为女（汝）妄言之，女（汝）亦以妄听之奚。” 例 句：这不过姑妄言之罢了，哪一个能办这件事？（《九命奇冤》第二十九回） 成语解释：把本来没有某种意义的事物硬说成有某种意义。也指把不相关联的事物牵拉在一起，混为一谈。 例 句：揣古希腊哲人，似不无微知此意者，而厥后则牵强附会之说大行。（鲁迅《坟·人之历史》） 成语解释：鲠：鱼刺。鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。 成语出处：汉·许慎《说文解字》：“鲠，食骨留咽中也。”段玉裁注：“韦曰：‘骨所以鲠，刺人也。’忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨鲠之臣。《汉书》以下皆作骨鲠，字从鱼，谓留咽者鱼骨较多也。” 例 句：但近来作文，避忌已甚，有时如骨鲠在喉，不得不吐，遂亦不免为人所憎。（《鲁迅书信集·致黎烈文》） 成语解释：看着两旁的人，说别的话。形容无话对答，有意避开本题，用别的话搪塞过去。 成语出处：《孟子·梁惠王下》：“曰：‘四境之内不治则如之何？’王顾左右而言他。” 例 句：耿尔除了苦笑，只好顾左右而言他了。（陈若曦《耿尔在北京》） 成语解释：挂：钩取，这里指说到，提到；漏：遗漏。形容说得不全，遗漏很多。 成语出处：唐·韩愈《南山》诗：“团辞试提挈，挂一念万漏。” 例 句：我的汇报难免挂一漏万，请大家补充。 成语解释：沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话绕弯，不直截了当。 例 句：他说话总是直来直去，从不拐弯抹角。 成语解释：强词：强辩；夺：争。指无理强辩，明明没理硬说有理。 成语出处：明·罗贯中《三国演义》第四十三回：“座上一人忽日：‘孔明所言，皆强词夺理，均非正论，不必再言。” 例 句：他的话简直就是强词夺理，你不要信他。 成语解释：谦虚的说法，表示自己见识不广，意见未必正确。 成语解释：形容说话的语气胆小而不自然。 成语解释：传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。 成语出处：《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。” 成语解释：比喻痛快地说出了心里话。 成语出处：元·杨显之《酷寒亭》第一折：“怕不待倾心吐胆商量嫁，都是些瞒神諕鬼求食话。” 例 句：这里别无外人，方可倾心吐胆，对哥哥说。（明·施耐庵《水浒全传》第十四回） 成语解释：指说话轻率，言语随便。也比喻人爱说俏皮话。 成语出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十五回：“袭人听了话内有因，素知宝钗不是轻嘴薄舌奚落人的，自己想起上日王夫人的意思来，便不再提了。” 成语解释：海外：中国以外；奇谈：奇怪的说法。比喻没有根据的，荒唐的言论或传闻。 例 句：这明明白白的欺侮中国读者，信口开河的来乱讲海外奇谈。（鲁迅《二心集·关于翻译的通信》） 成语解释：地位低，说话不受人重视。 成语出处：宋·苏轼《上执政乞度牒赈济及因修廨宇书》：“某已三奏其事，至今未报，盖人微言轻，理当自尔。” 例 句：你人微言轻，怎么会做过他们？（清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回） 成语解释：云：说；亦：也。人家怎么说，自己也跟着怎么说。指没有主见，只会随声附和。 成语出处：金·蔡松年《槽声同彦高赋》诗：“槽床过竹春泉句，他日人云吾亦云。” 例 句：刊物内容如果只是“人云亦云”，格式如果只是“亦步亦趋”，那是刊物的尾巴主义。（邹韬奋《经历·几个原则》） 成语解释：博：多，广。指有仁德的人说一句话，别人就能得到很大的好处。 成语出处：《左传·昭公三年》：“仁人之言，其利博哉。晏子一言而齐侯省刑。” 成语解释：忍气：受了气不发作；吞声：不敢出声。指受了气勉强忍耐，有话不敢说出来。 成语出处：元·杨显之《潇湘雨》第四折：“从今后忍气吞声，再不敢嚎咷痛哭。” 成语解释：象从一张嘴里说出来的。形容许多人说法一样。 成语出处：《韩非子·内储说下》：“州侯相荆，贵而主断，荆王疑之，因问左右，左右对曰‘无有’，如出一口也。” 例 句：杀伤疾患，十室九空。百姓怨嗟，如出一口。（唐·韩愈《黄家贼事宜状》） 成语解释：好象在哭泣，又象在诉说。形容声音悲切。 成语出处：宋·苏轼《前赤壁赋》：“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。” 例 句：风声如泣如诉，墓地凄然悲凉。（冯德英《迎春花》第十九章） 成语解释：罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。 例 句：罕言寡语，人谓装愚；安分随时，自云守拙。（清·曹雪芹《红楼梦》第八回） 成语解释：旱魃：古代传说中能赞成旱灾的怪物；虐：灾害。指旱灾。 成语出处：《诗·大雅·云汉》：“旱魁为虐，如惔如焚。” 例 句：而地震之后，雾气白浊，日月不光，旱魃为虐，大贼从横，流血丹野，庶品不安，谴诫累至，殆以奸臣权重之所致也。（《后汉书·皇甫规传》 成语解释：讳言：有顾虑，不愿把真实情况说出来。丝毫也没有隐讳不说的。 成语解释：指有关双方在证人或中间人在场时，办理手续或说明情由。 成语解释：何患：哪怕；辞：言辞。哪里用得着担心没有话说呢？常与“欲加之罪”连用，表示坏人诬陷好人时，无端捏造罪名，还说得振振有词。 成语出处：《左传·僖公十年》：“不有废也，君何以兴？欲加之罪，其无辞乎？” 成语解释：三个人谎报城市里有老虎，听的人就信以为真。比喻说的人多了，就能使人们把谣言当事实。 成语出处：《战国策·魏策二》：“夫市之无虎明矣，然而三人言而成虎。” 成语解释：形容说话迟钝。 成语出处：《宋书·南郡王义宣传》：“生而舌短，涩于言论。” 成语解释：闪烁：光一闪一闪，比喻说话吞吞吐吐。指说话吞吞吐吐，不肯透露真相或回避要害问题。 成语出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷十五：“又诘妇缚伤，则云搔破，其词闪烁，疑乙语未必诳也。” 例 句：或者定伯故意闪烁其辞，更未可定。（清·吴趼人《痛史》第二十五回） 成语解释：没有根据或没有道理地瞎说。 成语出处：明·吴承恩《西游记》第六十八回：“你那曾见《素问》、《难经》、《本草》、《脉诀》，是甚般章句，怎生注解，就这等胡说乱道，会甚么悬丝诊脉！” 例 句：为了造语惊人，对仗工稳起见，有些文豪们简直不恤胡说八道的。（鲁迅《且介亭杂文·病后杂谈》） 成语解释：指相互戏虐，闲扯说笑。 成语出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第二十三回：“（这妇人）常和从人打牙配嘴，全无忌惮。” 成语解释：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。 成语出处：战国·楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。” 例 句：我告诉过你“狐死首丘”的故事，一个人到死都是怀念自己的乡土的。（郭沫若《蔡文姬》第一幕） 成语解释：神道：本指天教，即神明之理，后指关于鬼神祸福之说。利用鬼神迷信作为教育手段。 成语出处：《易·观》：“观天之神道，而四时不忒，圣人以神道设教，而天下服矣。” 例 句：尼神道设教，假箕仙言上帝震怒，将降祸于夫人。（清·陆以湉《冷庐杂识·郑峚阳》） 成语解释：形容说话或写文章牵强附会。也形容用力拉扯，勉强别人听从自己。 成语解释：比喻空口说大话。 成语出处：《金光明经·赞叹品》：“吹大法螺，击大法鼓，燃大法炬，雨胜法雨。” 成语解释：声色：说话时的声音和脸色；厉：严厉。说话时声音和脸色都很严厉。 成语出处：《晋书·明帝纪》：“（王）敦素以帝神武明略，大会百官而问温峤日：‘皇太子何以德称？’声色俱厉，必欲使有言。” 例 句：达夫更决绝地说了一句，“不停办我是不寄稿的！”说得有点声色俱厉的程度。（郭沫若《革命春秋·创造十年》） 成语解释：说大话，不感到难为情。 成语出处：《论语·宪问》：“子曰：‘其言之不怍，则为之也难。’”宋·朱熹注：“大言不惭，则无必为之志，而不自度其能否也。欲践其言，其不难哉！” 例 句：严知孝听他这个得意的学生大言不惭的说着，脸上的愁闷就散开了。（梁斌《红旗谱》四二） 成语解释：表示又爱又恨的意思。小说戏曲中多用作对情人或儿女的亲热称呼。 成语出处：元·童童学士《新水令·念远》：“生也因他，死也因他，恩爱人儿，冤家。” 成语解释：黄杨：树木名；厄：困苦；闰：闰年。旧时传说，黄杨木难长，遇到闰年，非但不长，反而会缩短。比喻境遇困难。 成语出处：宋·苏轼《监洞霄宫俞康直郎中所居四咏》：“园中草木春无数，只有黄杨厄闰年。” 成语解释：述：阐述前人学说；作：创作。指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。 成语出处：《论语·述而》：“述而不作，信而好古。” 成语解释：比喻自己没有主意，跟着别人说话或办事。 成语解释：没有中心地随意说。 成语解释：说怎么样就怎么样。形容说话算数。 成语出处：清·张春帆《宦海》第四回：“这个时候的邵孝廉，就是个小小的制台一般，说一是一，说二是二，庄制军没有一回驳过他的。” 例 句：穷苦人们起来，在村里说一不二！（梁斌《红旗谱》十八） 成语解释：混淆：使界限模糊。故意把黑的说成白的，白的说成黑的，制造混乱。指故意制造混乱，使人辨别不清。 例 句：盖党史见纷争，混淆黑白，虽稍与立异者，犹不可保，况素非其类邪？（章炳麟《致梁启超书》） 成语解释：故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的。 成语出处：清·陶曾佑《论文学之势力及其关系》：“锢蔽见闻，淆混是非。” 例 句：那些人经常故意混淆是非，影响很坏。 成语解释：灾祸从口里产生出来。指说话不谨慎容易惹祸。 成语出处：晋·傅玄《口铭》：“病从口入，祸从口出。” 例 句：在这样“祸从口出”之秋，给自己也辩护得周到一点罢。（鲁迅《华盖集续编·再来一次》） 成语解释：贪：贪图。把天所成就的功绩说成是自己的力量。现指抹杀群众或领导的力量，把功劳归于自己。 成语出处：《左传·僖公二十四年》：“窃人之财，犹谓之盗，况贪天之功，以为己力乎？” 例 句：岂敢贪天之功，遂尔僭妄。（清·陈忱《水浒后传》第三十四回） 成语解释：传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。 成语出处：汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。” 成语解释：自若：跟平常一样。指能平静地对待所发生的情况，说说笑笑，不改常态。 成语出处：《三国志·吴书·甘宁传》：“城中士众皆惧，惟宁谈笑自若。”《后汉书·孔融传》：“融隐几读书，谈笑自若。” 例 句：上面虽有倾盆大雨淋着，我们还是谈笑自若，边走边谈，愈谈愈有味。（邹韬奋《经历·初出茅庐》） 成语解释：疾：急速。说话急躁，脸色严厉。形容对人发怒说话时的神情。 成语出处：《后汉书·刘宽传》：“虽在仓卒，未尝疾言遽色。” 例 句：他对人总是温和耐心，从不疾言厉色。 成语解释：跖：人名，传说是先秦时起义军领袖，封建社会称之为盗跖，代指坏人；物：物品。指盗贼抢劫来的东西。 例 句：这银子是我们江南这几个人的，并非盗跖之物，先生如何不受？（清·吴敬梓《儒林外史》第三十八回） 成语解释：宋朝人陈糙，字季常，他的妻子柳氏脾气暴躁，醋性很大，陈很怕她。后称人怕老婆就说有“季常之癖”。 成语出处：宋·洪迈《容斋三笔·陈季常》 成语解释：一句话也不说。 成语出处：《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。” 例 句：我大抵任他自言自语，不赞一词，他独自发完议论，也就算了。（鲁迅《呐喊·头发的故事》） 成语解释：调嘴：耍嘴皮。指背地里说人闲话，搬弄是非。 成语出处：明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“这早晚，东方将亮了，还不梳妆完，尚兀子调嘴弄舌！” 例 句：你出去了几时，那杜兴十分放肆，不时进来调嘴弄舌，要来欺骗我，没些尊卑。（清·陈忱《水浒后传》第四回） 成语解释：闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于淫威不敢讲话。 成语出处：汉·王充《潜夫论》：“智士所以钳口结舌。” 例 句：思想之自由几绝，聪明英特之士，虽摘发新理，怀抱所见，而束于教令，胥缄口结舌而不敢言。（鲁迅《坟·文化偏至论》） 成语解释：本为佛家语，指道无所不在。后多形容说话做事很有条理。 成语出处：《续传灯录·慧力洞源禅师》：“方知头头皆是道，法法本圆成。” 例 句：再看他后面讲那汽机的做法用法，头头是道，语语内行。（清·姬文《市声》第十三回） 成语解释：形容说话尖酸刻薄。 例 句：你既要骗我酒吃，又斗我围棋，偏有这些尖嘴薄舌的话说。（清·李汝珍《镜花缘》第三回） 成语解释：指说话、写文章简单明了，能抓住要点。 例 句：讲话、演说、写文章和写决议案，都应当简明扼要。（毛泽东《党委会的工作方法》） 成语解释：形容道理说得透彻，使人心服。 成语出处：《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。” 成语解释：佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。 成语出处：《太平广记》卷三八二《裴则子》引《冥报拾遗》：“至第三重门，入见镬汤及刀山剑树。” 描写说的成语有哪些？描写说的成语有哪些？ 例 句：曰：“如何是法？”师曰：“剑树刀山。”（宋·释普济《五灯会元》卷十五） 成语解释：讲传宗教经典，宣扬宗教教义。亦指引经据典地谈说议论。 成语出处：《西游记·南游记》第一回：“到今日来，灵山兴旺，今十大弟子，讲经说法。” 成语解释：道教经书中所说的“仙果”。 成语出处：《真诰·运象二》：“玉醴金浆，交梨火枣，此则腾飞之药，不比于金丹也。” 成语解释：危：正直。说正直的话，做正直的事。 成语出处：《论语·宪问》：“邦有道，危言危行，邦无道，危行言孙。” 成语解释：唯唯：回答时表示同意的应声；否否：别人说否，自己也跟着说否。形容胆小怕事，一味顺从。 成语出处：《左传·昭公二十年》：“君所谓可，据（指梁邱据）亦曰可；君所谓否，据亦曰否。” 例 句：请你作出明确的回答，不要唯唯否否。 成语解释：很有兴趣地说个不停。 成语出处：清·颐琐《黄绣球》第七回：“这位莱恩女杰，他才学固然卓越，但他也只从口讲指画入手，每遇乡愚，津津乐道。” 例 句：十余年来，在不少出版物中我都看到这幅画，它为不少人所津津乐道。（秦牧《一幅古画的风味》） 成语解释：金翅：佛经中所说鸟名；擘：用手把东西分开或折断。比喻文辞笔力雄壮。 成语出处：《大方广佛华严经》卷三十六：“譬如金翅鸟王，飞行虚空，安住虚空，以清净眼观察大海龙王宫殿，奋勇猛力以左右翅搏开海水，悉令两辟，知龙男女有命尽者而撮取之。” 成语解释：旧时俗指皇帝说的话。现在指说出口不能改变的话（用在讽刺）。 成语出处：晋·夏侯湛《抵疑》：“今乃金口玉音，漠然沈默。使吾子栖迟穷巷，守此困极。” 例 句：拜舞已毕，天子金口玉言，问道：“卿是许武之弟乎？”（明·冯梦龙《醒世恒言·三孝廉让产立高名》） 成语解释：素：平素，向来。不管人家怎样说，仍旧按照自己平素的一套去做。 成语出处：《礼记·中庸》：“君子素其位而行，不愿乎其外。素富贵行乎富贵，素贫贱行乎贫贱，素夷狄行乎夷狄，素患难行乎患难，君子无入而不自得焉。” 例 句：笑骂由人笑骂，我行我素而已。（柔石《二月》十） 成语解释：乌鸟：古时传说，小乌能反哺老乌。比喻侍奉尊亲的孝心。 成语出处：晋·李密《陈情表》：“乌鸟私情，愿乞终养。” 例 句：臣已离家日久，老母现在抱病垂危，望陛下赐臣还乡，少遂乌鸟私情。（清·钱彩《说岳全传》第四十五回） 成语解释：原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。 成语出处：战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。” 成语解释：旧小说里描写足智多谋的人把对付敌方的计策写在纸条上，放在锦囊里，以便当事人在紧急时拆阅。比喻有准备的巧妙办法。 成语出处：明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“汝保主公入吴，当领此三个锦囊。囊中有三条妙计，依次而行。” 成语解释：没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。 例 句：无庸讳言，在我们的现实生活中还存在着种种歪风邪气。 成语解释：掉：摆动，摇动。指说话或写文章好引用古书言词来卖弄自己的学识渊博。 成语出处：《南唐书·彭利用传》：“利用对家人稚子，下逮奴隶，言必据书史，断言破句，以代常谈，俗谓之‘掉书袋’。” 成语解释：梧鼠：即“鼯鼠”，为鼣鼠之误；五技：据说鼫鼠有五种技能。比喻技能多而不精，于事无益。 成语出处：《荀子·劝学》：“腾蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。” 成语解释：古代传说，殷纣以酒为池，以肉为林，为长夜之饮。原指荒淫腐化、极端奢侈的生活，后也形容酒肉极多。 成语出处：《史记·殷本纪》：“以酒为池，悬肉为林。”《汉书·张骞传》：“行赏赐，酒池肉林。” 例 句：纣王听信妲己，造酒池肉林，一无忌惮，朝纲不整，任意荒淫。（明·许仲琳《封神演义》第十七回） 成语解释：酒喝多了以后，不能自持，说了不该说的话。 成语解释：鼎、铛：均为两耳三足的金属炊具。电鼎和铛都有耳朵。指某人或某事影响大，凡是长耳朵的都应该听说、知道。 成语出处：宋·司马光《涑水记闻》：“太祖宠待赵韩王（普）如左右手。御史中丞雷德骧劾奏赵普擅市人第宅，聚敛财贿。上怒叱曰：‘鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎？’” 成语解释：别人征求自己意见时表示谦虚的说法。 成语出处：《诗经·国风·邶风》：“采葑采菲，无以下体？德音莫违，及尔同死。” 例 句：弟见世兄浪滚风飘，又怕徒惹絮聒，今既采及葑菲，敢不敬献刍荛。（清·李绿园《歧路灯》第六十三回） 成语解释：一会儿说东，一会儿说西。指说话条理斋乱，没有中心。 例 句：倘在学校，谁都可以直冲而入，并无可谈，而东拉西扯，坐着不走，殊讨厌也。（鲁迅《两地书·九三》） 成语解释：项庄席间舞剑，企图刺杀刘邦。比喻说话和行动的真实意图别有所指。 成语出处：《史记·项羽本纪》：“今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。” 例 句：在讨论会上，他的一番话却暗有所指，项庄舞剑，意在沛公。 成语解释：原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。 成语出处：《诗经·邶风·谷风》：“燕尔新婚，如兄如弟。” 例 句：俺两个相见时，则他那旧性全无，共妾身新婚燕尔。（元·戴善夫《风光好》第四折） 成语解释：许多蚊子聚到一起，声音会象雷声那样大。比喻说坏话的人多了，会使人受到很大的损害。 成语出处：《汉书·中山靖王传》：“夫众煦漂山，聚蚊成雷。” 例 句：聚蚊成雷，封狐千里。（《南史·武陵王纪传》） 成语解释：指不采纳众议，是与非自己说了算，独断专行。 成语出处：《旧唐书·忠义传上·王义方》：“天子置三公，九卿……本欲水火相济，盐梅相成，然后庶绩咸熙，风雨交泰，亦不可独是独非，皆由圣旨。” 成语解释：心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。 成语出处：《孟子·告子上》：“心之官则思，思则得之，不思则不得也。” 例 句：孟子说：“心之官则思。”他对脑筋的作用下了正确的定义。（毛泽东《学习和时局》） 成语解释：比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。 成语出处：唐·刘得仁《青龙寺僧院》：“此地堪终日，开门见数峰。” 例 句：太白发句，谓之开门见山。（宋·严羽《沧浪诗话·诗评》） 成语解释：比喻随口乱说一气。 成语出处：元·王实甫《西厢记》第二本第三折：“你那里休聒，不当一个信口开合知。” 例 句：村老老是信口开河，情哥哥偏寻根究底。（清·曹雪芹《红楼梦》第三十九回） 成语解释：比喻随口乱说一气。 成语出处：元·关汉卿《鲁斋郎》第四折：“你休只管信口开合，絮絮聒聒，俺张孔目怎肯缘木求鱼。” 例 句：他说得高兴，就信口开合起来。 成语解释：旧时秀才多数贫穷，遇有人情往来，无力购买礼物，只得裁纸写信。俗话说：“秀才人情纸半张。”一般表示送的礼过于微薄。 成语解释：察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。 成语出处：《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。” 例 句：我没有察言观色的能力。 成语解释：不用说明就能想象得到。 成语出处：宋·王楙《野客丛书》：“……而郊以吟诗废务，上官差官以摄其职，分其半禄，酸寒之壮，可想而知。” 例 句：你想日本人练陆军把东三省地图当作功课，其用心可想而知。（清·高鹗《老残游记续集》第一回） 成语解释：无盐：传说中的古代丑女。精细地描摹丑女无盐。比喻以丑比美，引喻比拟得不恰当。 成语出处：《晋书·周凯传》：“何乃刻画无盐，唐突西施也。” 例 句：仿数珠儿，刻画无盐唐突。（宋·陈亮《桂香枝》词） 成语解释：形容婴儿咿咿呀呀地学大人说话的神情。 成语出处：唐·司空图《障车文》：“二女则牙牙学语，五男则雁雁成行。” 成语解释：形容只说不实行，或只说而没有事实证明。 成语解释：单凭嘴说而没有什么作为凭据。只要用实物来证明。 例 句：你说的这些事，空口无凭，我无法相信。 成语解释：中：正对上。指一说话就能说到点子上。 成语出处：《论语·先进》：“夫人不言，言必有中。” 成语解释：口齿：说话、言谈；伶俐：聪明，灵活。谈吐麻利，应付自如。形容口才好。 成语出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十三回：“宝玉素日虽然口角伶俐，此时一心却为金钏儿感伤，恨不得也身亡命殒。” 成语解释：言：这里指法令或命令；法：法律。话一说出口，法律就跟在后面。指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理。 例 句：倘有不法之徒，胆敢阴谋捣乱，本府本处言出法随，勿谓言之不预。（毛泽东《陕甘宁边区政府、第八路军后方留守处布告》） 成语解释：说话不算数，没有信用。 成语出处：《谷梁传·僖公二十二年》：“言之所以为言者，信也。言而不信，何以为言？” 例 句：老孙若不与你，恐人说我言而无信。（明·吴承恩《西游记》第六十一回） 成语解释：对说和听的训练同等重视。 例 句：好容易给他进了中西折中的学堂，英文又专是“口耳并重”的。（鲁迅《彷徨·肥皂》） 成语解释：实：实际。原指言语浮夸，超过实际才能。后也指话说得过分，超过了实际情况。 成语出处：《三国志·蜀书·马良传》：“马谡言过其实，不可大用。” 例 句：我不能不将他们那旗人的历史对你讲明，你好知道我不是言过其实。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七回） 成语解释：形容说话语气很凶狠，态度粗暴。 成语解释：形容一次一次地说，或经常说。 成语出处：克·石君宝《秋胡戏妻》第三折：“你也曾听杜宇，他那里口口声声，撺掇先生不如归去。” 成语解释：畅：尽情，痛快。畅快地把要说的话都说出来。 成语出处：明·李清《三垣笔记·崇桢》：“熊司副开元请对，意在攻周辅延儒，故请屏人，诸臣请退，皆允之，惟延儒等请退，则谕止之，故开元不能畅所欲言。” 例 句：还有一种坏处，是一做教员，未免有顾忌；教授有教授的架子，不能畅所欲言。（鲁迅《而已集·读书杂谈》） 成语解释：说的和做的完全一个样。 例 句：我言行一致，表里如一，事实具在，我虽死不移。（郭沫若《屈原》第四幕） 成语解释：谆谆：教诲不倦的样子；藐藐：疏远的样子。说的人很诚恳，听的人却不放在心上。形容徒费口舌。 成语出处：《诗经·大雅·抑》：“诲而谆谆，听我藐藐。” 成语解释：原指和尚常说的禅语或佛号。现指经常挂在口头上而无实际意义的词句。 成语出处：宋·王懋《野客丛书》附录：“平生不学口头禅，脚踏实地性虚天。” 成语解释：指用不正当的手段为人撮合或说情而从中取利的行为。 例 句：我比不得他们扯篷拉纤的图银子。这三千两银子，不过是给打发说去的小厮们作盘缠。（清·曹雪芹《红楼梦》第十五回） 成语解释：原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。 成语出处：《诗经·邶风·谷风》：“燕尔新婚，如兄如弟。” 成语解释：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。 成语出处：元·关汉卿《金线池》楔子：“袅娜复轻盈，都是宜描上翠屏，语若流莺声似燕，丹青，燕语莺声怎画成？” 成语解释：把事情说得超过原有的程度。 成语出处：宋·楼钥《攻媿集·论灾异》：“祥瑞之出，则润色而张大其词。” 例 句：反映情况要实事求是，不可夸大其词。 成语解释：概括地说，简单地说。 成语解释：直爽的人说直爽的话。 成语出处：宋·释道原《景德传灯录》卷六：“快马一鞭，快人一言。” 例 句：宋大帅真是快人快语！来，干一大杯！（陈白尘、贾霁《宋景诗》二十四） 成语解释：形容说话絮叨。 成语解释：骊珠：一种珍贵的珠，传说出自骊龙颔下。比喻歌声宛转就象成串的骊珠一样。 成语出处：明·陶宗仪《辍耕录》：“有字多声少，有声少字多，所谓一串骊珠也。” 成语解释：放言：敞开说；遣辞：用词造句。指无拘无束地说话或写文章。 成语出处：晋·陆机《文赋》：“放言遣辞，良多变矣。” 成语解释：从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。 例 句：如果我们再知道他们是好到如之问《祭杨盈川文》所说的那程度，我们便更能了然于王、杨与沈、宋所以是一脉相承之故。（闻一多《四杰》） 成语解释：飞黄：传说中神马名；腾达：上升，引伸为发迹，宦途得意。形容骏马奔腾飞驰。比喻骤然得志，官职升得很快。 成语出处：唐·韩愈《符读书城南》诗：“飞黄腾踏去，不能顾蟾蜍。” 例 句：他进过种种培植新政人才的讲习班和训练班，虽然结果没有一项使他飞黄腾达。（沙汀《防空》） 成语解释：阆：空旷，宽阔；琼：赤色玉。广大的园林，华美的楼阁。传说中的神仙住处。也指皇帝贵族的宫苑。 例 句：里面阆苑琼楼，奇花异草，奥妙非常。（清·石玉昆《三侠五义》第十一回） 成语解释：比喻把说过多次的理论、主张重新搬出来。也比喻把搁置很久的技艺重新做起来。 成语解释：老书生经常说的话。比喻人们听惯了的没有新鲜意思的话。 成语出处：《三国志·魏书·管辂传》：“此老生之常谈。” 例 句：功名富贵无凭据，费尽心机，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处？这一首词，也是个老生常谈。（清·吴敬梓《儒林外史》第一回 成语解释：九鼎：古代国家的宝器，相传为夏禹所铸。一句话抵得上九鼎重。比喻说话力量大，能起很大作用。 成语出处：《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。” 例 句：你若是专家或者要人，一言九鼎，那自当别论。（朱自清《很好》） 成语解释：一句话说定了，不再更改。比喻说话算数，决不翻悔。 成语出处：元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折：“程婴，我一言已定，你再不必多疑了。” 例 句：你我一言为定。只是我信不过二弟，你是萍踪浪迹，倘然去了不来，岂不误了人家一辈子的大事？（清·曹雪芹《红楼梦》第六十六回） 成语解释：讳：忌讳。指说话可以直言不讳的地方。 成语出处：汉·刘向《说苑·君道》：“规谏必看不讳之门。” 成语解释：理由充分，说话气势就壮。 成语出处：明·冯梦龙《古今小说》卷三十一：“便捉我到阎罗殿前，我也理直气壮，不怕甚的。” 例 句：他理直气壮地陈述了事情的经过。 成语解释：项：指唐朝诗人项斯。遇人便赞扬项斯。比喻到处为某人某事吹嘘，说好话。 成语出处：唐·杨敬之《赠项斯》：“处处见诗诗总好，及观标格过于诗。平生不解藏人善，到处逢人说项斯。” 例 句：菲亚又往各处村落，逢人说项，唇焦舌敝，语不离宗，一连跑了一个来月。（清·岭南羽衣女士《东欧女豪杰》第二回） 成语解释：拿听到的代替亲眼看到的。指不亲自去调查了解，光听信别人说的。 成语解释：语言的真正用意没有明白说出来，细细体会就知道。 成语出处：宋·胡仔《苕溪渔隐丛话后集》卷十五：“此绝句极佳，意在言外，而幽怨之情自见，不待明言之也。” 例 句：无奈红蕖意在言外，总要侍奉祖父百年后方肯远离。任凭若劝，执意不从。（清·李汝珍《镜花缘》第十回 成语解释：原意是说，你慢走我也慢走，你快走我也快走，你跑我也跑。比喻由于缺乏主张，或为了讨好，事事模仿或追随别人。 成语出处：《庄子·田子方》：“夫子步亦步，夫子趋亦趋，夫子驰亦驰，夫子奔逸绝尘，而回瞠若乎后矣。” 例 句：尾巴主义是成功的仇敌。刊物内容如果只是“人云亦云”，格式如果只是“亦步亦趋”，那是刊物的尾巴主义。（邹韬奋《经历·几个原则》） 成语解释：比喻话虽说得好听，心肠却极狠毒。 成语出处：宋·释普济《五灯会元》卷二十：“诸佛出世，打劫杀人，祖师西来，吹风放火，古今善知识佛口蛇心，天下衲僧自投笼槛。” 例 句：我面貌虽丑，心地却是善良，不似你佛口蛇心。（清·钱彩《说岳全传》第七十回） 成语解释：形容事情或说话十分可笑。 成语解释：夸大失实的言论，荒谬的学说。 成语出处：《孟子·滕文公下》：“头先圣之道，距杨、墨，放淫辞邪说者不得作。” 成语解释：龙马：古代传说中形状象龙的骏马。比喻人精神旺盛。 成语出处：唐·李郢《上裴晋公》诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。” 例 句：见那些大哥哥还在龙马精神地说话，她也听不出味道，就打了两个哈欠，悄悄溜了出来。（欧阳山《三家巷》九） 成语解释：形容文章、说话或办事，破绽很多。 成语解释：附：贴近。贴近别人的耳朵低声说话。形容和对方密谈要事。 成语出处：明·天然痴叟《石点头·侯官县烈女歼仇》：“……遂附耳低言道：‘这桩事，除非先如此如此，种下根基，等待他落入我套中，再与你商量后事。’” 成语解释：原指说话做事有条有理，不慌不忙。现也形容说话做事慢腾腾，不不慌不忙。 成语出处：元·王实甫《西厢记》第三本第二折金圣叹批：“写红娘从张生边来入闺中，慢条斯理，如在意如不在意。” 例 句：“办事要思量是对的”，老山东慢条斯理的说，“不过有的是明摆着的事，也不要掂量。”（冯德英《苦菜花》第八章） 成语解释：形容说话油滑，耍嘴皮子。 成语出处：清·李汝珍《镜花缘》第二十一回：“俺看他油嘴滑舌，南腔北调，到底算个甚么？” 例 句：这个人油嘴滑舌的，很使人烦。 成语解释：的：箭靶子；矢：箭。放箭要对准靶子。比喻说话做事有针对性。 例 句：马克思列宁主义理论和中国革命实际，怎样互相联系呢？拿一句通俗的话来讲，就是“有的放矢”。（毛泽东《整顿党的作风》） 成语解释：言：说。虽然有嘴，但话难以说出口。指有话不便说或不敢说。 成语出处：宋·苏轼《醉睡者》诗：“有道难行不如醉，有口难言不如睡。” 例 句：如今轮到你山阳县，这都是官吏每无心正法，使百姓有口难言。（元·关汉卿《窦娥冤》第三折） 成语解释：心里愤怒而嘴上不敢说。指慑于威胁，胸中愤怒不敢吐露。 成语出处：唐·杜牧《阿房宫赋》：“使天下之人，不敢言而敢怒。” 例 句：李忠见鲁达凶猛，敢怒而不敢言，只得陪笑道，好性急的人。（明·施耐庵《水浒》第三回） 成语解释：原指名分正当，说话合理。后多指做某事名义正当，道理也说得通。 成语出处：《论语·子路》“名不正则言不顺，言不顺则事不利。” 例 句：待小生得官回来，谐两姓之好，却不名正言顺。（元·郑德辉《倩女离魂》第二折） 成语解释：形容说话或做事干净利落。 成语解释：形容许多人挤来挤去地大声说笑。 成语解释：比喻有些许长处。这是认为自己有才能的谦虚说法。 成语出处：明·罗贯中《三国演义》第八十三回：“今蒙主上托以重任者，以吾有尺寸可取，能忍辱负重故也。” 成语解释：高深的程度无法揣测。指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。 成语出处：《汉书·严延年传》：“吏民莫能测其意深浅。” 例 句：知县当然别有我们所莫测高深的妙法在。（鲁迅《华盖集·这个与那个》） 成语解释：原形容歌声嘹亮，直上云霄，后也形容一种论调或消息社会上传说很盛。 成语出处：《西京杂记》卷一：“后宫齐首高唱，声入云霄。” 例 句：拔起千仞，高唱入云，瑕隙尚不易见。（清·谭嗣同《致刘淞芙书》） 成语解释：造化：指命运；小儿：小子，轻蔑的称呼。这是对于命运的一种风趣说法。 成语出处：《新唐书·杜审言传》：“审言病甚，宋之问、武平一等省候如何。答曰：‘甚为造化小儿相苦，尚何言？’” 成语解释：形容说话或行动坚决果断，毫不犹豫。 成语出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十七：“师谓众曰：‘学佛法底人如斩钉截铁始得时。’”《朱子全书·孟子》：“君来惟是孟子说得斩钉截铁。” 例 句：我喜欢那种斩钉截铁的作风。 成语解释：脉脉：两眼凝神，要向别人诉说心曲的样子。饱含温情，默默地用眼神表达自己的感情。形容用眼神或行动默然地表达情意。 成语出处：唐·李德裕《二芳丛赋》：“一则含情脉脉，如有思而不得，类西施之容冶，眼红罗之盛饰。” 成语解释：掌：用手擘开；蹠：用脚踢。传说华岳本为一山，河神手擘脚踢，将其分开为二。比喻规模巨大、气魄雄伟的经营。 成语出处：汉·张衡《西京赋》：“缀以二华，巨灵赑屃，高掌远蹠，以流河曲。” 例 句：外国的企业家果然有高掌远蹠的气魄和铁一样的手腕，却也有忠实而能干的部下，这样才能应付自如，所向必利。（茅盾《子夜》五） 成语解释：振振：理直气壮的样子。形容自以为理由充分，说个没完。 成语出处：清·梁启超《关税权问题》：“今者外人之以排外相诬者，既振振有词，其乌可更为无谋之举，以授之口实也。” 例 句：小顺儿的妈的北平话，遇到理直气壮振振有辞的时候，是词汇丰富，而语调清脆，象清夜的小梆子似的。（老舍《四世同堂》八） 成语解释：隐藏在内心深处不便说出口的原因或事情。 成语出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十七回：“总觉得无论何等人家，他那家庭之中，总有许多难言之隐的；若要问其所以然之故，却是给妇人女子弄出来的，居了百分之九十九。” 成语解释：呶呶：形容说话唠叨；休：停止。唠唠叨叨，说个不停。 成语出处：唐·柳宗元《答韦立论师道书》：“岂可使呶呶者早暮咈吾耳，骚吾心。” 成语解释：隔着一道墙，也有人偷听。比喻即使秘密商量，别人也可能知道。也用于劝人说话小心，免得泄露。 成语出处：《管子·君臣下》：“墙有耳，伏寇在侧。墙有耳者，微谋外泄之谓也。” 例 句：又谁料知己倾谈，忘了隔墙有耳，全灌进了杨子衢的耳中。（清·曾朴《孽海花》第三十三回） 成语解释：讷言：说话谨慎；敏：敏捷。指说话谨慎，办事敏捷。 成语出处：《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。” 成语解释：说出话来就成文章。形容文思敏捷，口才好。 成语出处：《诗经·小雅·都人士》：“彼都人士，狐裘黄黄，其容不改，出言成章。” 例 句：人皆言子建出口成章，臣未深信。主上可召入，以才试之。（明·罗贯中《三国演义》第七十九回） 成语解释：指说话时的手势动作。比喻说话避开主题，东拉西扯。 成语出处：宋·释普济《五灯会元》卷十四：“说青道黄，指东划西。”宋·释惟白《续传灯录》：“际出今日去却之乎者也，更不指东画西。” 例 句：远远望着应伯爵与王妈妈二人，指东画西，见了他来，便各自走散。（明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回） 成语解释：牛溲：牛尿，一说车前草，利小便；马勃：可治疮。比喻一般人认为无用的东西，在懂得其性能的人手里可成为有用的物品。 成语出处：唐·韩愈《进学解》：“玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲马勃，则鼓之皮，俱收并蓄，待用无遗者，医师之良也。” 成语解释：形容说话没有顾忌，目中无人。 成语出处：《史记·魏其武安侯列传》：“招聚天下豪杰壮士与论议，腹诽而心谤，不仰视天而俯画地，辟倪两宫间，幸天下有变，而欲有大功。”《后汉书·侯霸传》：“歆指天画地，言甚刚切，坐免，归田里。” 例 句：唐先生方站在台上，兴高采烈，指天画地的在那里开始他的雄辩。（清·曾朴《孽海花》第三十四回） 成语解释：比喻自己没有主见，只是跟着别人说。 成语出处：宋·朱弁《曲洧旧闻》卷七：“譬侏儒观戏，人笑亦笑，谓众人决不误我者，比比皆是也。” 成语解释：抹角：挨着墙角绕走。沿着弯弯曲曲的路走。比喻说话绕弯，不直截了当。 成语出处：元·秦简夫《东堂老》：“转弯抹角，可早来到李家门前。” 例 句：他说话总是直来直去，从不转弯抹角。 成语解释：原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。 成语出处：《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。” 例 句：四五里，直抵五峰南，则乱峰尖叠，什伯为伍，横变侧移，殆更仆难数。（明·徐宏祖《徐霞客游记·粤西游日记》） 成语解释：指藏在心里不说出来的言论。 成语出处：《晋书·褚裒传》：“谯国桓彝见而目之曰：‘季野有皮里阳秋。’言其外无臧否，而内有所褒贬也。” 成语解释：比喻双方争执，各说自己有理。 成语解释：皮相：从表面上看。没有说到点子上的肤浅看法。 成语解释：铺：铺陈；叙：叙述。说话或写文章不加修饰，没有起伏，重点不突出。 成语出处：清·钱谦益《初学集》卷八十三：“吾读子瞻《司马温公行状》之类，平铺直序（叙），以为古今未有此体。” 例 句：这篇小说尽管大都是平铺直叙，但读起来却令人潸然泪下。 成语解释：比喻吹牛，说大话。 例 句：你莫象才来的那个和尚，走花溜水的胡缠。（明·吴承恩《西游记》第七十四回） 成语解释：性情直爽，有话就说。 成语解释：比喻说话做事漏洞非常多。 例 句：他的话破绽百出，十分可疑。 成语解释：坐能言，起能行。原指言论必须切实可行，后比喻说了就做。 成语出处：《荀子·性恶》：“故坐而言之，起而可设，张而可施行。” 成语解释：齐东：齐国的东部；野语：乡下人的话。孟子蔑视农民，认为他们说的话没有根据，听信不得。比喻荒唐而没有根据的话。 成语出处：《孟子·万章上》：“此非君子之言，齐东野人之语也。” 例 句：听说明的方孝孺，就被永乐皇帝灭十族，其一是“师”，但也许是齐东野语，我没有考查过这事的真伪。（鲁迅《两地书》二六） 成语解释：说话有条理。 成语解释：指办事或说话正合分寸。 例 句：老师举的这个例子恰如其分，同学们很快就掌握了这种方法。 成语解释：鼓：拨动，振动。振动嘴唇，拨弄舌头。形容凭口舌挑拨、煽动或进行游说。 成语出处：清·钱泳《履园丛话·旧闻·席氏多贤》：“……，而胥吏衙役辈鼓唇咋舌欲以罔利，且言贼非真，器械自所制也。” 成语解释：形容说得话很多。 成语出处：唐·郑谷《燕》诗：“千言万语无人会，又逐流莺过短墙。” 例 句：两人对望着，好象没有话说了，其实心里正有着千言万语。（巴金《家》三十六） 成语解释：潜：暗中同，不见形迹；默：不说话，没有声音。指人的思想或性格不知不觉受到感染、影响而发生了变化。 成语出处：北齐·颜之推《颜氏家训·慕贤》：“潜移暗化，自然似之。” 例 句：民众文学当有一种“潜移默化”之功，以纯正的博大的趣味，替代旧有读物、戏剧等底不洁的、褊狭的趣味。（朱自清《民众文学的讨论》） 成语解释：目：细目；凡：概略。《春秋》的一种笔法，一件事在文中重复出现，对前者详加说明，后者概略叙述。 成语出处：《公羊传·僖公五年》：“秋八月，诸侯盟于首戴。诸侯何以不序？一事而再见者，前目而后凡也。” 成语解释：从来没有听说过。 成语解释：说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。 成语解释：钳口：闭口。闭着嘴不说话。 成语出处：《庄子·田子方》：“吾形解而不欲动，口钳而不欲言，吾所学者，直土梗耳！” 例 句：遇廷争则钳口不言，罗谴责则引身潜避。（清·阮葵生《茶余客话》卷六） 成语解释：钳口：闭口。闭口不说话。形容理屈词穷说不出话来。也指慑于淫威不敢讲话。 成语出处：汉·王充《潜夫论》：“智士所以钳口结舌。” 成语解释：反动统治者把自己阴谋做的坏事硬说是人民的意愿。 成语解释：不懂装懂，本来不知道，强说知道。 成语解释：法螺：做佛事时用的乐器。原比喻佛之说法广被大众。后借以讽刺吹牛皮，说大话。 成语出处：《妙法莲花经·序品》：“今佛世尊欲说大法，雨大法雨，吹大法螺，击大法鼓，演大法义。” 成语解释：聒：声音吵闹；舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。 成语出处：《庄子·天下》：“以此周行天下，上说下教，虽天下不取，强聒而不舍者也。” 例 句：“强聒不舍”虽然是勇壮的行为，但我所奉行的，却是“不可与言而与之言，失言”这一句古老话。（鲁迅《二心集·关于翻译的通信》） 成语解释：舌头灵巧，象簧片一样能发出动听的乐音。形容花言巧语，能说会道。 成语出处：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。” 例 句：这个商人巧舌如簧，把次品说成是优等品，欺骗消费者。 成语解释：形容花言巧语，能说会道。 成语出处：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。” 例 句：你这无耻的谰言，你这巧言如簧的挑拨离间，亏你还戴着一个人的面孔。（郭沫若《屈原》第四幕） 成语解释：广寒：即广寒宫，传说中月亮上的仙宫。广寒宫里的仙子——嫦娥。 成语出处：元·高明《琵琶记·伯喈牛小姐赏月》：“环珮湿，似月下归来飞琼。那更，香鬓云鬟，清辉玉臂，广寒仙子也堪并。” 成语解释：指私下小声说话。 成语出处：唐·白居易《琵琶行》：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。” 成语解释：背地里小声说话。 成语出处：唐·韩愈《顺宗实录·永贞五年》：“虽叛两使事，未尝以簿书为意，日引其党屏人切切细语，谋夺官者兵，以制四海之命。” 例 句：又故意与行酒侍儿，窃窃私语，羋氏两次问话，俱失应答。（明·冯梦龙《东周列国志》第四十六回） 成语解释：比喻既有情致，又有胆识（旧小说多用来形容能文能武的才子）。 成语出处：元·吴莱《寄董与几》诗：“小榻琴心展，长缨剑胆舒。” 成语解释：重视传来的话，轻视亲眼看到的现实。比喻相信传说，不重视事实。 成语出处：汉·张衡《东京赋》：“若客所谓，末学肤受，贵耳而贱目者也。” 例 句：太守何得贵耳贱目。（宋·释普济《五灯会元》卷五） 成语解释：原指描绘时用浅淡的颜色轻轻地着笔。现多指说话写文章把重要问题轻轻带过。 成语出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十八回：“臬台见他说得这等轻描淡写，更是着急。” 例 句：写文章该详的地方要详，不可轻描淡写。 成语解释：词：话，言词；甚：超过。指话说得过分，不符合实际情况。 描写说的成语有哪些？文章描写说的成语有哪些？出自5px;">例 句：赵伯韬藐然摇了一下头，再坐在沙发里架起了腿，只淡淡地说了四个字：“过甚其词。”（茅盾《子夜》九） 成语解释：琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。 成语出处：汉·王逸《九思·疾世》：“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。”战国楚·宋玉《招魂》：“华酌既陈，有琼浆些。” 例 句：师父，我这酒赛过琼浆玉液哩。（元·马致远《岳阳楼》第一折） 成语解释：泉石：指山水；膏肓：古人把心尖脂肪叫“膏”，心脏和隔膜之间叫“肓”，据说这是药力达不到的地方。比喻嗜好山水成癖。 成语出处：《新唐书·田游岩传》：“臣所谓泉石膏肓，烟霞固疾者。” 例 句：泉石膏肓，自叙不仁之意。（宋·胡继宗《书言故事·隐逸类》） 成语解释：杂：杂乱，多种多样。谈论的人多，说法多种多样。也指在场的人多，七嘴八舌。 成语出处：清·李汝珍《镜花缘》第五十九回：“闺臣恐人多嘴杂，说话不便，即同良箴、红蕖、紫绡另在一房居住。” 成语解释：仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。 成语出处：《新唐书·李林甫传》：“君等独不见立仗马乎？终日无声而饫三品刍豆，一鸣则黜之矣。” 成语解释：籍籍：纷乱的样子。人们指责、攻击的话哪里都流传着。多用在说有关人家名誉的事。 成语出处：《汉书·江都易王非传》：“国中口语籍籍，慎无复至江都。” 例 句：妾亦闻外面人言藉藉，归怨相公。（明·冯梦龙《警世通言》卷四） 成语解释：含糊：不明确，不清晰。词：话语。故意把话说得模棱两可，不清楚，不明确。 成语出处：唐·陆贽《论缘边守备事宜壮》：“即相执证，理全辨明，朝廷每为含糊，未尝穷究曲直。” 例 句：二人先受岸贾之瞩，含糊其词，不肯替赵氏分辨。（明·冯梦龙《东周列国志》第五十七回） 成语解释：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。 成语出处：《论语·泰伯》：“曾子言曰：‘鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。’” 成语解释：话说得不清不楚，含含糊糊。形容有顾虑，不敢把话照直说出来。 成语出处：宋·袁燮《絜斋集》第十八卷：“是非予夺，多含糊其辞；公则不然，可则曰可，否则曰否。” 例 句：发表时候，为了避免反动政府检查，有的地方故意含糊其辞，现在把它们弄明确了。（沙汀《短篇小说集·后记》） 成语解释：仁者见它说是仁，智者见它说是智。比喻对同一个问题，不同的人从不同的立场或角度有不同的看法。 成语出处：《周易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。” 例 句：俗话说：仁者见仁，智者见智，所以我们对这些人的看法应该理解。 成语解释：传说一种叫蜮的动物，在水中含沙喷射人的影子，使人生病。比喻暗中攻击或陷害人。 成语出处：晋·干宝《搜神记》卷十二：“其名曰蜮，一曰短狐，能含沙射人，所中者则身体筋急，头痛、发热，剧者至死。”南朝宋·鲍照《苦热行》：“含沙射流影，吹蛊痛行晖。” 例 句：张氏昨日又在《青光》栏上登一启事，含沙射影，肆意诬毁。（鲁迅《伪自由书·后记》引黎烈文启事） 成语解释：迷信的说法，指尘世平常的人。 成语解释：比喻说话半吞半吐，不把意思完全说出来。 例 句：你要我收下这个东西，须先和我说明白了。要是这么“含着骨头露着肉”的，我倒不收。（清·曹雪芹《红楼梦》第八十八回） 成语解释：鱼骨头卡在喉咙里。比喻心里有话没有说出来，非常难受。 成语出处：汉·许慎《说文解字》：“鲠，食骨留咽中也。”段玉裁注：“韦曰：‘骨所以鲠，刺人也。’忠言逆耳，如食骨在喉，故云骨鲠之臣。《汉书》以下皆作骨鲠，字从鱼，谓留咽者鱼骨较多也。” 成语解释：刺刺：多话的样子。形容说话唠叨，没完没了。 成语出处：唐·韩愈《送殷员外序》：“持被入直三省，丁宁顾婢子，语刺刺不能休。” 例 句：你只听他昨日那一片“但行好事，莫问前程”的话，也不怕人厌，刺刺不休，就知他素日行为之谬。（清·李汝珍《镜花缘》第八十四回） 成语解释：如是：指佛经经文内容如此；我闻：阿难自称我闻之于佛。佛教传说，后为佛经开卷语。 成语出处：《佛地经论》一：“如是我闻者，谓总显己闻，传佛教者言如是事，我昔曾闻如是。” 例 句：如是我闻：一时，佛在舍卫国，祇树给孤独园，与大比丘众，千二百五十人俱。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章） 成语解释：臭：气味。身上的奶腥气还没有退尽。对年轻人表示轻蔑的说法。 成语出处：《汉书·高帝纪上》：“是口尚乳臭，不能当韩信。” 例 句：这些故事，作为闲谈来听听是不算很坏的，但万一有谁相信了，照办了，那就会成为乳臭未干的吉呵德。（鲁迅《且介亭杂文·难行和不信》） 成语解释：原意是崇信了一种学说，必然排斥另一种学说；把前者奉为主人，把后者当作奴仆。后比喻学术思想上的宗派主义。 成语出处：唐·韩愈《原道》：“入于彼，必出于此；入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。” 例 句：往往持以树门户，入主出奴，视他文人未尝显然标三先生为宗主者。（清·平步清《霞外捃屑》卷七） 成语解释：形容人说话做事表面好象粗鲁、随便，实际上却是审慎、细心。 例 句：《三国演义》中的张飞是一个粗中有细的大将。 成语解释：比喻能说会辩的口才。 成语出处：《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。” 例 句：小生必须自去那里，凭三寸不烂之舌，说他们入伙。（明·施耐庵《水浒全传》第十五回） 成语解释：比喻能说会道（多用于讽刺）。 成语解释：比喻能说会辩的口才。 成语出处：《史记·平原君虞卿列传》：“毛先生以三寸不烂之舌，强于百万之师。” 例 句：他凭着三寸之舌，使许多人听信了他的谎言。 成语解释：形容用各种理由或方式请求或劝说。 例 句：掌柜的便同他们好说歹说，说我们都是乡邻，你们也犯不着来害我。（《文明小史》第三回） 成语解释：三皇：伏羲、神农、黄帝；五帝：少昊、颛顼、帝喾、尧、舜。原为传说中我国远古的部落酋长。后借指远古时代。 成语出处：《周礼·春官·外史》：“掌三皇五帝之书。” 例 句：自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征吗？（毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》） 成语解释：缄：封。在他嘴上贴了三张封条。形容说话谨慎。现在也用来形容不肯或不敢开口。 成语出处：汉·刘向《说苑·敬慎》：“孔子之周，观于太庙，右阶之前，有金人焉。三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也，戒之哉，戒之哉！无多言，多言多败。’” 例 句：危行言逊，祸免生肘；金人示诫，三缄其口。（清·陈忱《水浒后传》第十三回） 成语解释：令：命令；申：表达，说明。多次命令和告诫。 成语出处：《史记·孙子吴起列传》：“约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。”汉·张衡《东京赋》：“三令五申，示戮斩牲。” 成语解释：赞同别人的意见，不坚持自己的说法。 成语出处：《庄子·德充符》：“和而不唱，知不出乎四城。” 成语解释：比喻说话说到点子上。 成语出处：唐·杜牧《读韩杜集》诗：“杜诗韩集愁来读，似倩麻姑痒处抓。” 成语解释：把黑的说成白的，将白的说成黑的。比喻故意颠倒是非，制造混乱。 成语出处：《后汉书·杨震传》：“白黑溷淆，清浊同源。” 例 句：……君子见斥，不人骤迁，章奏多决中旨，黑白混淆，邪正倒置。（《明史·聊让传》） 成语解释：彘：猪。父母说话算数，教子诚实无欺。 成语出处：《韩非子·外诸说左上》：“曾子之妻之市，其子随之而泣，其母曰：‘女还顾反为女杀彘。’妻市来，曾子欲捕彘杀之。……曾子曰：‘……母欺子，子而不信其母，非所以成教也。’遂烹彘也。” 成语解释：红指结婚做寿，白指丧事，并到一起说就是红白喜事。 成语出处：清·杨静亭《都门杂咏·时尚门·知单》：“居家不易是长安，俭约持躬稍自宽；最怕人情红白事，知单一到便为难。” 成语解释：说辞：讲话。形容很会讲话。后指替人说好话。 成语出处：《孟子·公孙丑上》：“宰我、子贡善为说辞。” 例 句：见了五科哥，好歹替我善为说辞。（清·李宝嘉《官场现形记》第十一回） 成语解释：敝：破碎；焦：干枯。说话说得舌头都破了，嘴唇都干了。形容费尽了唇舌。 成语出处：汉·赵晔《吴越春秋·夫差内传》：“焦唇干舌，苦身劳力，上事群臣，下养百姓。” 例 句：亲戚本家都说到舌敝唇焦，也终于阻挡不住。（鲁迅《彷徨·孤独者》） 成语解释：比喻话说得十分尖锐。 成语解释：六甲：传说为上帝造物的日子。指妇女怀孕。 成语出处：《隋书·经籍志三》载有《六甲贯胎书》 例 句：偏偏媳妇身怀六甲，好容易逃至海外，生下红蕖孙女，就在此处敷衍度日。（清·李汝珍《镜花缘》第十回） 成语解释：身轻：身价低下，地位低；微：任用小。地位低下者说的话不为人所重视。 成语出处：《后汉书·孟尝传》：“尚书同郡杨乔上书荐尝曰：‘臣前后七表言故合浦太守孟尝，而身轻言微，终不蒙察。区区破心，徒然而已。’” 成语解释：指理论、学说、政策等为人们深切了解和信服。 成语出处：明·冯梦龙《东周列国志》第二十回：“且君新得诸侯，非有存亡兴灭之德，深入人心，恐诸侯之兵，不为我用。” 例 句：可是总没有这位先生的讲说那样一句句深入人心。（叶圣陶《英文教授》） 成语解释：比喻分析深刻，能击中要害，或能说到点子上。 例 句：这篇文章不长，但是论点明确，深中肯綮，有很强的说服力。 成语解释：传说狐狸多疑，所以称多疑叫狐疑。形容心里疑惑，一时决定不下来。 成语出处：《后汉书·刘表传》：“表狐疑不断，乃遣嵩诣操，观望虚实。” 例 句：县官听说，也自狐疑不决起来，暗想道：这事倒是我认错了？（明·东鲁古狂生《醉醒石》第三回） 成语解释：生公：晋末高僧竺道生，世称生公。竺道生解说佛法，能使顽石点头。比喻精通者亲自来讲解，必能透彻说理而使人感化。 成语出处：《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅槃经》，群石皆点头。” 例 句：谁谓周郎顾曲之场，非即生公说法之地乎！（清·俞樾《余莲村劝善杂剧序》） 成语解释：太岁：原指传说中的神名，借指作威作福的土豪和官宦。指穿着华丽，不务正业，只专心于吃喝玩乐的官宦和土豪。 成语出处：元·关汉卿《鲁斋郎》楔子：“花花太岁为第一，浪子丧门再没双。” 成语解释：一边说一边哭。形容极其悲恸。 成语出处：《晋书·王彬传》：“因勃然数敦曰：‘兄抗旌犯顺，杀戮忠良，谋图不轨，祸及门户。’音辞慷慨，声泪俱下。” 例 句：他讲到激昂时，声泪俱下。（邹韬奋《经历·高等法院》） 成语解释：本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。 成语出处：唐·白居易《老病》诗：“尽听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。” 成语解释：不管别人的议论。表示不管别人怎么说，还是按照自己的意思去做。 成语解释：形容说虚假而动听的话哄人。 例 句：你看不得这些年轻小老爷们，花说柳说的不中，一按就没了，早呢。（清·文康《儿女英雄传》第十五回） 成语解释：拾：捡取；牙慧：指别人说过的话。比喻拾取别人的一言半语当作自己的话。 成语出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》：“殷中军云：‘康伯未得我牙后慧。’” 例 句：写文章要有自己的见解，表达自己的真情实感，切不可拾人牙慧。 成语解释：投机：意见相合。形容话说不到一起。 成语出处：元·王子一《误入桃源》第三折：“吃紧的理不服人，言不谙典，话不投机。” 例 句：宝玉听来，话不投机，便靠在桌上睡去。（清·曹雪芹《红楼梦》第一一三回） 成语解释：守口：紧闭着嘴不讲话。闭口不谈，象瓶口塞紧了一般。形容说话谨慎，严守秘密。 成语出处：宋·周密《癸辛杂识别集》下：“富郑公有‘守口如瓶，防意如城’之语。” 成语解释：首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。 成语出处：战国楚·屈原《九章·涉江》：“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘。”《礼记·檀弓上》：“狐死正丘首，仁也。” 成语解释：数：数着说；典：指历来的制度、事迹。谈论历来的制度、事迹时，把自己祖先的职守都忘了。比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。 成语出处：《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎！数典而忘其祖。” 例 句：我们要重视中国历史知识的学习，免得出现数典忘祖的笑话。 成语解释：形容说话罗唆，没完没了。 成语解释：犹言说长道短，说三道四。 成语出处：明·无名氏《九宫八卦阵》第三折：“我当初梁山要强，受不的闲言剩语，数短论长。” 成语解释：毁誉：诋毁和称赞；不一：不一样，不一致。有人说好，有人说坏，说法不一。 例 句：外臣毁誉不一，俱着各自据实奏闻。（清·名教中人《好逑传》第十七回） 成语解释：指光说不做。也指卖弄口才（含贬义）。 成语解释：说坏话的和说好话的各占一半。表示对人的评价没有一致的意见。 例 句：正常的现象是毁誉参半。这个～……会争出一个对作品既不偏高，也不偏低的恰好评价。茅盾《温故以知新》） 成语解释：顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。 成语出处：元·关汉《窦娥冤》第三折：“天地也做得个怕硬欺软，却原来也这般顺水推船。” 例 句：他若留我，乐得顺水推舟。（清·李宝嘉《官场现形记》第十回） 成语解释：喙：嘴。嘴长三尺。形容人善于辨说。 成语出处：《庄子·徐无鬼》：“丘愿有喙三尺。” 成语解释：表示事情很复杂，不是几句话就能说清楚（多指不大愉快的事）。 成语解释：魂、魄：即迷信所说的灵魂。形容万分惊恐，不知所措；有时也指受到了极大诱惑而不能自持。 成语出处：汉·杨雄《羽猎赋》：“魂亡魄失。” 成语解释：说怎样就怎样，不能更改。 成语出处：清·张春帆《宦海》第四回：“这个时候的邵孝廉，就是个小小的制台一般，说一是一，说二是二，庄制军没有一回驳过他的。” 成语解释：比喻喜欢说空话、大话而没有本事的人。 成语解释：原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。 成语出处：明·施耐庵《水浒全传》第四十四回：“戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八稳，心中暗喜。” 例 句：总而言之，现在倘再发那些四平八稳的“救救孩子”似的议论，连我自己听去，也觉得空空洞洞了。（鲁迅《而已集·答有恒先生》） 成语解释：驷：古时由四匹马拉的车；舌：指说的话。一句话说出口，四匹马拉的车也追不回。比喻一句话说出来，再也无法收回。 成语出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 例 句：酒自外入，机繇内泄。悔从醒生，驷不及舌。（明·东鲁古狂生《醉醒石》第十二回） 成语解释：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。 成语出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。”《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。” 例 句：大丈夫一言既出，驷马难追，岂有翻悔之理！（元·李寿卿《伍员吹箫》第三折） 成语解释：隋珠：古代传说中的夜明珠，即隋侯的明月珠。用夜明珠去弹鸟雀。比喻得不偿失。 成语出处：《庄子·让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。” 例 句：犬彘何须辱剑铓？隋珠弹雀总堪伤！（明·冯梦龙《东周列国志》第一回） 成语解释：和：声音相应。自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。 成语出处：明·许仲琳《封神演义》第十一回：“崇侯虎不过随声附和，实非本心。” 例 句：放翁（陆游）晚年有得，非随声附和以道学为名高者矣。（清·赵翼《瓯北诗话》卷六） 成语解释：传说汉朝淮南王刘安修炼成仙后，把剩下的药撒在院子里，鸡和狗吃了，也都升天了。后比喻一个人做了官，和他有关的人也跟着得势。 成语出处：汉·王充《论衡·道虚》：“淮南王刘安坐反而死，天下并闻，当时并见，儒书尚有言其得道仙去，鸡犬升天者。” 成语解释：原指臣下向君主进言很不容易。后指事情做起来并不象说的那样简单。 成语出处：汉·东方朔《非有先生论》：“於戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易。”《汉书·东方朔传》：“於戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易。” 例 句：说的，谈何容易，他肯由你要回，方才不带他们去了。（清·李宝嘉《文明小史》第十回） 成语解释：有说有笑，兴致高。形容谈话谈得高兴而有风趣。 成语出处：宋·辛弃疾《念奴娇·赠夏成玉》词：“遐想后日蛾眉，两山横黛，谈笑风生颊。” 例 句：他嘻嘻笑着，让酒让菜，谈笑风生，又谈起他的山林生活。（梁斌《播火记》十七） 成语解释：说笑之间就封了侯爵。旧时形容获得功名十分容易。 成语出处：唐·杜甫《复愁》诗：“闾阎听小子，谈笑觅封侯。” 成语解释：言语神色粗暴急躁。形容对人发怒时说话的神情。 成语出处：《后汉书·刘宽传》：“虽在仓卒，未尝疾言遽色。” 例 句：襄公把个盟主捏在掌中，临时变卦，如何不恼。包着一肚子气，不免疾言遽色。（明·冯梦龙《东周列国志》第三十三回） 成语解释：微中：微妙而又恰中要害。形容说话委婉而中肯。 成语出处：《史记·滑稽列传》：“天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。” 例 句：范学台幕中查一个童生卷子，尊公说出何景明的一段话，真乃“谈言微中，名士风流。”（清·吴敬梓《儒林外史》第十回） 成语解释：滔滔：形容流水不断。象流水那样毫不间断。指话很多，说起来没个完。 成语出处：五代后周·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。” 例 句：斡离不得汪豹献了李刘隘口，无人阻当，滔滔不绝，把十万大兵尽数渡了黄河。（清·陈忱《水浒后传》第二十回） 成语解释：本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。 成语出处：《诗经·周南·桃夭》：“桃之夭夭，灼灼其华。” 例 句：撞人者逃之夭夭，众人向他投去愤怒的眼光。 成语解释：从最极端的情况来说。指把话说到头。 成语解释：提、道：说。直呼他人姓名，对人不够尊敬。 成语出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十一回：“这里老太太才说这一个，他又来提名道姓的了。” 成语解释：传说梁武帝时有个和尚讲经，感动了上天，天上纷纷落下花来。形容说话有声有色，极其动听（多指夸张而不符合实际）。 成语出处：《心地观经·序品》：“六欲诸天来供养，天华（花）乱坠遍虚空。” 例 句：傅二棒锤索性张大其词，说得天花乱坠。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十六回） 成语解释：神话传说，仙女的衣服没有衣缝。比喻事物周密完善，找不出什么毛病。 成语出处：前蜀·牛峤《灵怪录·郭翰》：“徐视其衣并无缝，翰问之，曰：‘天衣本非针线为也。’” 例 句：这篇文章立意明确，论述周到、深刻，真可谓天衣无缝。 成语解释：象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。 成语出处：元·马致远《岳阳楼》第二折：“化一盏茶吃，你可是甜言蜜语的，出家人那里不是积福处。” 例 句：卞福坐在旁边，甜言蜜语，劝了一回。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷三十六） 成语解释：象蜜糖一样甜的话。比喻为了骗人而说得动听的话。 成语出处：清·曹雪芹《红楼梦》第三十五回：“吃吧，吃罢！你不用和我甜嘴蜜舌的了，我都知道啊！” 例 句：他的甜嘴蜜舌使我信以为真，结果上了当。 成语解释：形容说话带刺，并牵涉旁人。 例 句：姑爷倒寻上我的晦气！又不象是恼我，又不象是恼二爷，夹枪带棍，终究是个什么主意。（清·曹雪芹《红楼梦》第三十一回） 成语解释：调嘴：耍嘴皮。指背地里说人闲话，搬弄是非。 成语出处：明·洪楩《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“这早晚，东方将亮了，还不梳妆完，尚兀子调嘴弄舌！” 成语解释：指说话、做事很讲道理。 例 句：他是个通情达理的人，从来不胡搅蛮缠。 成语解释：工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。 成语出处：唐·韩愈《进学讲》：“子云相如，同工异曲。” 成语解释：说话带刺，待人冷酷。 成语出处：宋·陈抟《心相编》：“愚鲁人说话尖酸刻薄。” 例 句：舜英姐姐安心要尖酸刻薄，我也不来分辨，随他说去。（清·李汝珍《镜花缘》第六十六回） 成语解释：比喻痛快地说出了心里话。 成语解释：乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。 成语出处：唐·韩琮《春愁》诗：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”唐·韦庄《秋日早行》诗：“行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。” 成语解释：想说，但又不痛痛快快地说。形容说话有顾虑。 成语解释：不经考虑，随口说出。 成语出处：清·李宝嘉《文明小史》第八回：“虽然不至于通部滚瓜烂熟，大约一部之中，至少亦有一半看熟在肚里，不然怎么能够脱口而出呢？” 成语解释：比喻说话做事不干脆利落。 成语出处：宋《碧岩录》卷一：“道个佛字，拖泥带水；道个禅字，满面惭惶。”宋·释道元《五灯会元》：“狮子翻身，拖泥带水。” 例 句：这篇文章拖泥带水，读起来索然无味。 成语解释：指说话或做事不知深浅轻重。 例 句：那安妈妈是妇道家，不知高低，便向乐公撺掇其事。（明·冯梦龙《警世通言》卷二十三） 成语解释：千千万万人说同样的话。比喻意见一致。 成语出处：《宋史·胡铨传》：“今内而百官，外而军民，万口一谈，皆欲食伦之肉。” 成语解释：把黑的说成白的，白的说成黑的。比喻歪曲事实，混淆是非。 成语出处：战国·楚·屈原《九章·怀沙》：“变白以为黑兮，倒上以为下。” 例 句：终日终夜，只是躺在烟铺上，公事大小，一概不问，任着幕宾胥使，颠倒黑白。（清·彭养鸥《黑籍冤魂》第七回） 成语解释：妄：不实。说得人随便说，听的人随便听，都不认真看待。 成语出处：《庄子·齐物论》：“予尝为女（汝）妄言之，女（汝）妄听之奚。” 例 句：妄言妄听，记而存之，非有所感也。（鲁迅《中国小说史略·清之拟晋唐小说及其支流》） 成语解释：比喻说话做事根据不可靠的传闻或表面现象。 成语出处：《朱子全书》：“若悠悠地似做不做，如捕风捉影，有甚长进。” 成语解释：指说话行事迎合上面和意旨。 成语出处：《三国志·魏书·杜畿传》：“近司隶校尉孔羡辟大将军狂悖之弟，而有司嘿尔，望风希旨，甚于受属。” 成语解释：麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。 成语出处：《宋史·符瑞志中》：“元康四年，南郡获威风。”《宋史·乐志一》：“九年，岚州献祥麟。” 成语解释：危言：使人吃惊的话；耸：惊动；耸听：使听话的人吃惊。指故意说些夸大的吓人的话，使人惊疑震动。 例 句：这不是什么“危言耸听”的道理，稍稍注意这个问题的人，是不难发现若干真凭实据的。（郭小川《论“听话”》） 成语解释：传说蛟龙得水后就能兴云作雨飞腾升天。比喻有才能的人获得施展的机会。也比喻摆脱困境。 成语出处：《管子·形势》：“人主待得民，而后成其威，故曰：蛟龙得水，而神可立也，虎豹得幽，而威可载也。” 例 句：西伯夸官先饮宴，蛟龙得水离泥沙。（明·许仲琳《封神演义》第二十回） 成语解释：蜮：传说中能含沙喷射人影，而使人致病的动物，比喻阴险毒辣的人。指象鬼蜮一样阴险狠毒，在暗地里害人的人。 成语出处：《诗经·小雅·何人斯》：“为鬼为蜮，则不可得。” 例 句：他那里肯依，说甚么皇上家抡才（选拔人才）大典，怎容得你们为鬼为蜮！（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第四十二回） 成语解释：形容说话不流利。也比喻凑合，勉强。 例 句：结结巴巴的，他把昨夜晚的事说了一遍，虽然费力，可是说的不算不完全。（老舍《骆驼祥子》十三） 成语解释：尾生：古代传说中坚守信约的人，他为守约而甘心淹死。比喻只知道守约，而不懂得权衡利害关系。 成语出处：《庄子·盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记·苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。” 例 句：好恶失其宜，是非乱其真，虽有尾生之信，曾子之孝，吾弗贵也。（《二程全书·粹言二》） 成语解释：伥：伥鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成伥鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做伥鬼。比喻充当恶人的帮凶。 成语出处：《太平广记》卷四百三十：“伥鬼，被虎所食之人也，为虎前呵道耳。”宋·孙光宪《北梦琐言逸文》卷四：“凡死于虎，溺于水之鬼号为伥，须得一人代之。” 例 句：为着要得虎子而身入虎穴，决不是身入虎穴去为虎作伥。（郭沫若《〈闻一多全集〉序》） 成语解释：为：替；项：唐朝项斯，字子迁，为杨敬之所器重。指替人说好话。 成语出处：唐·杨敬之《赠项斯》：“平生不解藏人善，到处逢人说项斯。” 例 句：行辕中又送来几封京里书札，雯青一一检视，也有亲友寻常通贺的，也有大人先生为人说项的。（清·曾朴《孽海花》第九回） 成语解释：原意是说穷苦人家的女儿没有钱置备嫁衣，却每年辛辛苦苦地用金线刺乡，给别人做嫁衣。比喻空为别人辛苦。 成语出处：唐·秦韬玉《贫女》诗：“苦为年年压金线，为他人作嫁衣裳。” 例 句：何必为人作嫁？但是我进京以来，素无人知，今日你来破例，恐将来缠绕不休。（清·曹雪芹《红楼梦》第九十五回） 成语解释：厚非：过分责难、责备。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。 成语出处：《汉书·王莽传中》：“莽怒，免英官。后颇觉悟，曰：‘英亦未可厚非。’” 例 句：但叶遂宁和梭波里是未可厚非的，他们先后给自己唱了挽歌，他们有真实。（鲁迅《三闲集·在钟楼上》） 成语解释：文章里的意思跟题目对不上。指人说话或写文章不能针对主题。 例 句：她睡梦中常说英语—有时文不对题的使人发笑。（冰心《我的学生》） 成语解释：载：装载，引伸为阐明；道：道理，泛指思想。指文章是为了说明道理的。 成语出处：宋·周敦颐《通书·文辞》：“文所以载道也。轮辕饰而人弗庸，徒饰也，况虚车乎。” 例 句：古人说“文以载道”，用现在的话说，写文章就是表达思想。（郭沫若《关于文风问题答〈新观察〉记者问》） 成语解释：比喻因有顾虑而闭口不说话。 成语出处：《孔子家语·观周》：“孔子观周，遂入太祖后稷之庙，庙堂右阶之前有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：古之慎言人也。” 成语解释：乌：古代传说日中有三足乌，故称太阳为金乌；兔：古代传说中月中有玉兔，故称月亮为玉兔。形容光阴迅速流逝。 成语出处：唐·韩琮《春愁》诗：“金乌长飞玉兔走，青鬓长青古无有。”唐·韦庄《秋日早行》诗：“行人自是心如火，兔走乌飞不觉长。” 例 句：乌飞兔走，瞬息光阴，暑往寒来，不觉七载。（明·许仲琳《封神演义》第十二回） 成语解释：金舌：用金子做舌头；弊：破。用金做的舌头，说破了嘴。比喻说话很多，枉费口舌。 成语出处：《荀子·正论》：“金舌弊口，犹将无益也。” 成语解释：掉：摆动，摇。玩弄口舌。多指进行游说。 成语出处：《史记·淮阴侯列传》：“且郦生一士，伏轼掉三寸之舌，下齐七十余城。” 成语解释：小说《西游记》中唐僧用来制服孙悟空的咒语，能使孙悟空头上的金箍紧缩，头痛欲裂。后用来比喻束缚人的东西。 成语解释：无稽：无法考查。没有根据的说法。 成语出处：《尚书·大禹漠》：“无稽之言勿听。” 例 句：既无其说，是为无稽之谈。（清·李汝珍《镜花缘》第十七回） 成语解释：厚：深重；非：非议，否定。不能过分责备。指说话做事虽有缺点，但还有可取之处，应予谅解。 成语出处：《汉书·王莽传中》：“莽怒，免英官。后颇觉悟，曰：‘英亦未可厚非。’” 例 句：作者的动机无可厚非，但客观效果则不尽符合作者的动机。（茅盾《一九六０年短篇小说漫评》） 成语解释：讳言：不敢说或不愿说。没有什么不可以直说的。指可以坦率地说。 例 句：事实俱在，无可讳言。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三十五回） 成语解释：谗：谗言，说他人的坏话；贤：贤良，指好人。说坏话，陷害好人。 成语解释：用不着多说。 例 句：这个道理简单明了，无庸赘述。 成语解释：噤：闭口不作声。象深秋的蝉那样一声不吭。比喻因害怕有所顾虑而不敢说话。 成语出处：《后汉书·杜密传》：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。” 例 句：他的话完了，台下有几个人拚命地高声鼓掌，而更多的人却噤若寒蝉、面面相觑。（杨沫《青春之歌》第二部第三十八章） 成语解释：喋喋：形容说话多；体：停止。唠唠叨叨，说个没完没了。 成语出处：《汉书·张释之传》：“夫绛侯、东阳侯称为长者，此两人言事曾不能出口，岂效此啬夫喋喋利口捷给哉！” 例 句：廖二嫂还满腹闷气，喋喋不休。（沙汀《呼嚎》） 成语解释：形容说话办事有条有理。 成语出处：《荀子·儒效》：“井井兮其有理也。” 例 句：鲁小姐上侍孀姑，下理家政，井井有条，亲戚无不称羡。（清·吴敬梓《儒林外史》第十三回） 成语解释：拴住风，捉住影子。比喻无法办到的事。也比喻说话做事以不可靠的传闻或表面现象作根据。 成语出处：《汉书·郊祀志下》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；求之，荡荡如系风捕影，终不可得。” 成语解释：古代神怪小说里海龙王手下的兵将。比喻敌人的爪牙或不中用的大小娄罗。 成语出处：明·冯梦龙《警世通言》卷四十：“乃率领鼋帅虾兵蟹将，统帅党类，一齐奔出潮头。” 例 句：汪精卫和他的虾兵蟹将已在公开讨论“和平”。（邹韬奋《抗战以来·“来宾”放炮》） 成语解释：阪：斜坡；丸：弹丸。在斜坡上往下滚弹丸。比喻说话敏捷流利。 成语出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事·走丸之辩》：“张九龄善谈论，每与宾客议论经旨，滔滔不竭，如下阪走丸也。” 成语解释：仙山：指蓬莱、方丈、瀛洲三神山；琼阁：精美的楼阁。传说中神仙居住的地方。现在也比喻虚无缥缈的美妙幻境。 成语出处：唐·白居易《长恨歌》：“忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。楼阁玲珑五云起，其中绰约多仙子。” 例 句：借问君去何方？雀儿答道：“有仙山琼阁。”（毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》词） 成语解释：得：适合，契合。比喻别人先说出了自己心里想说的话。 成语出处：《孟子·告子上》：“心之所同然者何也？谓理也、义也。圣人先得我心之所同然耳，故理义之悦我心，犹刍豢之悦我口。” 例 句：心之所同然者何也？谓理也，义也，性善也。圣人先得我心之所同然耳，性相近也。（清·陈澧《东塾读书记·孟子》） 成语解释：形容说话有分量，比较起来九鼎也不算重。 成语出处：宋·傅博《邵氏闻见后录》卷十五：“昔之所以议进退天下士大夫者，今又重之以权位，故其一言之出，则九鼎不足为重。” 成语解释：闲愁：说不出的烦恼。莫名的烦恼极多。形容思想空虚，多愁善感。也形容愁情满怀。 成语出处：元·李好古《张生煮海》第一折：“真乃是消磨了闲愁万种。” 成语解释：比喻说得话力量大，分量重。 成语出处：《史记·平原君列传》：“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。” 成语解释：显示细微之事，说明隐幽之理，使之显见著明。 成语出处：《易·系辞下》：“夫《易》彰往而察来，而微显阐幽。” 成语解释：先秦到汉初各种学说派别的总称。 成语出处：汉·刘安《七略·诸子略》中把诸子思想分为十家，即：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说十家，除掉小说家，就称为九流。 成语解释：麒麟和凤凰，古代传说是吉祥的禽兽，只有在太平盛世才能见到。后比喻非常难得的人才。 成语出处：《宋史·符瑞志中》：“元康四年，南郡获威凤。” 成语解释：发凡：揭示全书的通例。指分类举例，说明全书的体例。 成语出处：晋·杜预《春秋左氏传序》：“其发凡以言例，皆经国之常制。” 例 句：按《春秋》经传，举例发凡。（南朝梁·刘勰《文心雕龙·史传》） 成语解释：佛教用语。指妨害正道的邪说和行为。比喻不符合正统思想的主张或教义。也比喻妖精鬼怪或品行不端的人。 成语出处：《药师经》：“又信世间邪魔外道、妖孽之师，妄说祸福。” 例 句：若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅，邪魔外道。（清·吴敬梓《儒林外史》第十一回） 成语解释：行为举动和说话言论。指人的外在风度。 成语出处：唐·杜牧《罪言》：“山东之人，叛且三五世矣，今之后生所见，言语举止，无非叛也，以为事理正当如此，沈酣入骨髓，无以为非者。” 例 句：那做人的一切举止言谈，存心处事，其中讲究，真无穷尽。（清·李汝珍《镜花缘》第七十一回。） 成语解释：口里不说，心里谴责。指暗地里反对。 成语出处：《史记·魏其武安侯列传》：“魏其、灌夫日夜招聚天下豪桀壮士与论议，腹诽而心谤。” 成语解释：心里想的和嘴里说的一样。形容诚实直爽。 成语出处：清·李汝珍《镜花缘》第六十五回：“紫芝妹妹嘴虽厉害，好在心口如一，直截了当，倒是一个极爽快的。” 例 句：心口如一，不说假话，这是做人起码应具有的品质。 成语解释：领、会：领悟，理解。指对方没有明说，心里已经领会。 成语出处：明·吴海《送傅德谦还临川序》：“读书有得，冥然感于中，心领神会，端坐若失。” 例 句：闻语法要,辄心领神会。（明·赵弼《觉寿居士传》） 成语解释：指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。 成语出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷一：“宋儒积一生精力，字斟句酌，亦断非汉儒所及。” 例 句：他说话从不随随便便，而是句斟字酌。 成语解释：照：知道；宣：公开说出。彼此心里明白，而不公开说出来。 成语出处：晋·潘岳《夏侯常侍诔》：“心照神交，唯我与子。”后作“心照不宣”。 例 句：哦，哦，那算是我多说了，你是老门槛，我们心照不宣，是不是！（茅盾《子夜》十一） 成语解释：本是传说，后形容人能写文章。 成语出处：晋·葛洪《神仙传·班孟》：“班孟者，不知何许人……又能吞墨，舒纸著前，嚼墨喷之，皆成文字，满纸各有意义。” 成语解释：性情直爽，有话就说。 成语出处：元·张国宾《罗李郎》第四折：“哥哥是心直口快射粮军，哥哥是好人。” 例 句：这是一个心直口快，喜欢吵吵闹闹的人。（沙汀《磁力》） 成语解释：心思笨，又不善于说话。 成语解释：信：任凭，听任；雌黄：即鸡冠石，黄色矿物，用作颜料。古人用黄纸写字，写错了，用雌黄涂抹后改写。比喻不顾事实，随口乱说。 成语出处：晋·孙盛《晋阳秋》：“王衍，字夷甫，能言，于意有不安者，辄更易之，时号口中雌黄。” 例 句：如果孙俊英按事实讲也没有什么，但是她加油添醋，信口雌黄，凭空捏造，极尽诬蔑挑拨之能事。（冯德英《迎春花》第二十一章） 成语解释：比喻说话或写文章的开头部分。也比喻一个事件的开头。 成语解释：杜口：闭住嘴；裹足：止步不前。闭着嘴不敢说，停住脚不敢走。比喻有顾虑而不敢接近，远远避开。 成语出处：《战国策·秦策三》：“臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫肯即奏耳。” 成语解释：古代神话传说：盘古氏开辟天地，开始有人类历史。后常比喻空前的，自古以来没有过的。 成语出处：三国吴·徐整《三五历纪》：“天地混沌如鸡子，盘古生在其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中。” 例 句：感谢那些开天辟地，披荆斩莽的英雄们！只有你们才配承受这最高的幸福，最大的快乐。（刘白羽《从富拉尔基到齐齐哈尔》） 成语解释：兴、作：引起。原指神话小说中妖魔鬼怪施展法术掀起风浪。后多比喻煽动情绪，挑起事端。 成语出处：元·无名氏《锁魔镜》第一折：“嘉州有冷，源二河，河内有一健蛟，兴风作浪，损害人民。” 例 句：头两天见姊夫同前任不对，他便于中兴风作浪，挑剔前任的帐房。（清·李宝嘉《官场现形记》第四十一回） 成语解释：开宗：阐发宗旨；明义：说明意思。指说话、写文章一开始就讲明主要意思。 成语出处：《孝经·开宗明义》宋·邢昺题解：“开，张也；宗，本也；明，显也；义，理也。言此章开张一经之宗本，显明五孝之义理，故曰开宗明义章也。” 例 句：在这开宗明义的第一信里，请你们容我在你们面前介绍我自己。（冰心《寄小读者·通讯一》） 成语解释：空费精神白说话。指说话不起作用。 成语出处：明·罗贯中《三国演义》第四十二回：“刘使君与孙将军自来无旧，恐虚废词说。” 成语解释：理直气壮、从容不迫地说话。 成语出处：《论语·乡党》：“朝，与下大夫言，侃侃如也。” 例 句：却从来不曾见过象这位蛮子般的那末侃侃而谈，旁若无人的气概。（郑振铎《桂公塘·三》） 成语解释：炫：夸耀。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。 成语出处：汉·扬雄《法言·问道》：“炫玉而贾石者，其狙诈乎？”宋·程颢《论王霸之辨》：“苟以霸者之心而求王道之成，是炫石为玉也。” 成语解释：炫：夸耀；贾：卖。拿玉吸引人，卖出的却是石头。比喻说的和做的不相符合。 成语出处：汉·扬雄《法言·问道》：“炫玉而贾石者，其狙诈乎？”《新唐书·柳浑传》：“是夫炫玉而贾石者也，往必见擒，何贼之攘。” 成语解释：花、柳：原指春景，旧时亦指娼妓。原指赏玩春天的景色。后旧小说用来指宿娼。 成语出处：唐·杜甫《严中丞枉驾见过》诗：“元戎小队出郊坰，问柳寻花到野处。” 例 句：只等的红雨散，绿云收，我那其间寻花问柳，重到岳阳楼。（元·谷子敬《城南柳》楔子） 成语解释：询：查询；考：考核。查询、考核所做的事和所说的话。后多指对官员的考核。 成语出处：《尚书·尧典》：“询事考言，乃言底可绩。” 成语解释：比喻说话清楚。 例 句：怎当得十三妹定要问他个牙白口清，急得无法，说道：“姐姐，这事要爹妈作主，怎生的只管问起妹子来？”（清·文康《儿女英雄传》第九回 成语解释：说的话别人不听，等于白说。 成语出处：明·冯梦龙《警世通言》卷三十三：“仆有一计，于兄甚便。只恐兄溺 枕席之爱，未必能行，使仆空费词说耳！” 成语解释：哑口：象哑巴一样。象哑巴一样说不出话来。形容理屈词穷的样子。 成语出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷八：“‘他也有儿子，少不也要娶媳妇。看三朝可肯放回家去？闻得亲母是个知礼之人，亏他怎样说了出来？’一番言语，说得张六嫂哑口无言。” 例 句：他的一席话，使在场的人个个哑口无言。 成语解释：歇后语。比喻有苦说不出。 成语解释：形容人慢性子，不爱说话。 成语解释：信：守信用；果：果断，坚决。说了就一定守信用，做事一定办到。 成语出处：《论语·子路》：“言必信，行必果，硁硁然小人哉。” 例 句：我们中国人说话是算数的，从来是言必信，行必果。 成语解释：说话一定要有根据。 成语解释：孔：孔子；孟：孟子。指儒家学说。 成语出处：明·罗贯中《三国演义》第六十回：“松闻曹丞相文不明孔孟之道，武不达孙吴之机，专务强霸而居大位，安能有所教诲，以开发明公耶？” 成语解释：及：涉及；义：正经的道理。指净说些无聊的话，没有一句正经的。 成语出处：《论语·魏灵公》：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！” 例 句：真所谓“言不及义”，那里有好事情串出来。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第一百四回） 成语解释：情意曲折深远，言语难以全部表达。常用于书信末尾，表示说的话没能把意思都表达出来。 成语出处：《易·系辞上》：“书不尽言，言不尽意。” 例 句：病中作词一阙，调寄《菩萨蛮》，奉上文郎云杰翰座，谨望挽回春色。词不尽言，言不尽意。（元·贾仲名《萧淑兰》第三折） 成语解释：由：从；衷：内心。话不是打心眼里说出来的，即说的不是真心话。指心口不一致。 成语出处：《左传·隐公三年》： “信不由中，质无益也。”杨伯峻注：“人言为信，中同衷。” 例 句：旋复下一通令，洋洋洒洒，约一二千言，小子因他言不由衷，不愿详录。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第二十八回） 成语解释：逊：谦逊。说话极不谦虚。形容狂妄自大。 成语解释：话说多了一定有失误。 成语出处：《鬼谷子·本经符》：“言多必有数短之处。” 成语解释：说大话。形容说话狂妄。 成语出处：明·冯梦龙《东周列国志》第七回：“御者见考叔口出大言，更不敢上前，且立住脚观看。” 例 句：某家好意劝你，乐得两邦和好；你反口出大言！不必多言，放马来罢。（清·钱彩《说岳全传》第七十回） 成语解释：说话靠得住，有信用。 成语出处：《论语·学而》：“与朋友交，言而有信。” 例 句：则要你言而有信，休担阁了少年人。（元·戴善夫《风光好》第三折） 成语解释：阿谀：迎合别人的意思，向人讨好；谄媚：巴结，奉承。说话做事迎合别人的心意，竭力向人讨好。 成语出处：明·冯梦龙《喻世明言·裴晋公义还原配》：“只是这帮阿谀谄媚的，要博相国欢喜，自然重价购买。” 成语解释：正传：正题或本题。指话头转回到正题上来。旧小说中常用的套语。 例 句：现在我们言归正传，集中讨论这件事，发言要围绕中心。 成语解释：天宪：指朝廷法令。比喻说话就是法律，可以决定人的生死。 成语出处：《后汉书·朱穆传》：“手握王爵，口含天宪。” 成语解释：赅：完备。话不多，但意思都有了。形容说话写文章简明扼要。 例 句：我们作文应该言简意赅，不要拖泥带水。 成语解释：原指言语评论如春风之能生长万物。后比喻替人吹嘘或替人说好话。 成语解释：言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。 成语出处：元·武汉臣《玉壶春》第三折：“小生欲待要不去，悬心挂意，怎生撇得？欲待要去呵，又惹的人言三语四，使人惶恐，好两难也呵！” 成语解释：指有这个意思，但没有在话里明说出来。 成语出处：宋·欧阳修《六一诗话》：“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”宋·叶梦得《石林诗话》：“七言难于气象雄浑，句中有力而纡余，不失言外之意。” 例 句：间有一二不尽之言，言外之意，以少少许胜多多许者，是他一枝一节好处。（清·郑燮《潍县署中与舍弟第五书》） 成语解释：货物的价钱说一不二。 成语出处：《后汉书·逸民传·韩康》：“常采药名山，卖于长安市，口不二价，三十余年。” 成语解释：讲起话来滔滔不绝，象瀑布不停地奔流倾泻。形容能说会辨，说起来没个完。 成语出处：南朝宋·刘义庆《世说新语·赏誉》：“郭子玄语议如悬河泻水，注而不竭。”唐·韩愈《石鼓歌》：“安能以此上论列，愿借辩口如悬河。” 例 句：知县见他说的口若悬河，又是本朝确切贼，不由得不信。（清·吴敬梓《儒林外史》第四回） 成语解释：诡：违反，违背。说的和做的相违背。指言行不一。 成语出处：《吕氏春秋·淫辞》：“言行相诡，不祥莫大焉。” 成语解释：嘴里说得很好，心里想的却是另一套。指心口不一致。 成语出处：《抱朴子·微旨》：“口是心非，背向异辞。”汉·桓谭《新论·辨惑》：“如非其人，口是而心非者，虽寸断支解，而道犹不出也。” 例 句：俺哥哥原来是口是心非，不是好人了也。（明·施耐庵《水浒全传》第七十三回） 成语解释：犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。 成语出处：《左传·文公七年》：“今君虽终，言犹在耳。” 例 句：言犹在耳，忠岂忘心。（唐·骆宾王《代李敬业传檄天下文》） 成语解释：单凭口说，不足为据。 成语出处：元·乔梦符《扬州梦》第四折：“你不合打凤牢龙，翻云覆雨，陷人坑井。咱两个口说无凭。” 例 句：你说的这些事，口说无凭，我无法相信。 成语解释：之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。 成语出处：《荀子·非十二子》：“然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。” 例 句：虽然仁人们未必肯用，但我还可以言之成理。（鲁迅《论“费厄泼赖”应该缓行》） 成语解释：说的话有道理。 成语出处：明·吴承恩《西游记》第四十八回：“陈老道：‘言之有理。’” 成语解释：凿凿：确实。形容说得非常确实。 成语出处：清·蒲松龄《聊斋志异·段氏》：“言之凿凿，确可信据。” 成语解释：发凡：提示全书的通例。指说明全书要旨，拟定编写体例。 成语出处：晋·杜预《春秋左传序》：“其发凡以言例，皆经国之常制。” 成语解释：形容说话有分量，比较比来九鼎也不算重。 成语出处：宋·邵博《邵氏闻见后录》卷十五：“昔之所以议进退天下士大夫者，今又重之以权位，故其一言之出，则九鼎不足为重。” 成语解释：口腔和嘴唇都干了。形容话说得很多或费尽口舌。 成语出处：三国魏·曹植《善哉行》：“来日大难，口燥唇干；今日相乐，皆当喜欢。” 成语解释：原为弃妇诉说原夫再娶与新欢作乐，后反其意，用作庆贺新婚之辞。形容新婚时的欢乐。 成语出处：《诗经·邶风·谷风》：“燕尔新婚，如兄如弟。” 成语解释：变化无常，说变就变。 成语出处：南朝·梁·吴均《行路难》：“当年翻复无常定，薄命为女何必粗。” 成语解释：妖言：迷惑人的邪说。用荒谬的鬼话迷惑人。 成语出处：《汉书·眭弘传》：“妄设妖言惑众，大逆不道。” 例 句：世上这些妖言惑众的人，怎么没人治他一下子！（清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回） 成语解释：旧时神怪小说中描写有神通的人能用法术一晃身子就改变自己本来的模样。现用来形容人不讲道义原则，一下子来个大改变。 成语出处：明·吴承恩《西游记》第二回：“悟空捻着诀，念动咒语，摇身一变，就变做一稞（棵）松树。” 例 句：就这样铁路总公司的第七次的股东大会摇身一变变成了川汉铁路的“保路同志会”。（郭沫若《反正前后》） 成语解释：杳：无影无声；黄鹤：传说中仙人所乘的鹤。原指传说中仙人骑着黄鹤飞去，从此不再回来。现比喻无影无踪或下落不明。 成语出处：南朝梁·任昉《述异记》：“荀瓌憩江夏黄鹤楼上，望西南有物飘然降自云汉，乃驾鹤之宾也。宾主欢对辞去，跨鹤腾空，眇然烟灭。”唐·崔灏《黄鹤楼》诗：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。” 例 句：“昨天局长到了没有？”“还是杳如黄鹤。”（鲁 成语解释：性格深沉文静，不爱多说话。 成语出处：《逸周书·官人解》：“沉静而寡言，多稽而险貌，曰质貌者也。” 成语解释：要：简要；烦：烦琐。指说话或写文章简单扼要，不烦琐。 成语出处：《三国志·魏书·管辂传》：“晏含笑而赞之曰：‘可谓要言不烦也。’” 例 句：是的，那——《中国国粹义务论》，真真要言不烦，百读不厌！（鲁迅《彷徨·高老夫子》） 成语解释：叶公：春秋时楚国贵族，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。 成语出处：汉·刘向《新序·杂事》记载：叶公子高非常喜欢龙，器物上刻着龙，房屋上也画着龙。真龙知道了，来到叶公家里，把头探进窗子。叶公一见，吓得拔腿就跑。 成语解释：平常的见识。表示不要跟知识低、修养差的人争论，说“不要跟他一般见识。” 成语解释：防：阻止；甚：超过。阻止人民进行批评的危害，比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话，必有大害。 成语出处：《国语·周语上》：“防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多，民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。” 成语解释：比喻说话夸张，不真实。 成语出处：唐·孟郊《君子勿郁郁士有谤毁 者作诗以赠之》之一：“须知一尺水，日夜增高波。” 成语解释：沉默：不出声；寡：少。不声不响，很少说话。 成语出处：《旧唐书·梁崇义传》：“梁崇义，长安人，以升斗给于市，有臀力，能卷金舒钩。后为羽林射生，从来瑱于襄阳，沉默寡言，众悦之，累迁为偏裨。” 例 句：沉默寡言，深沉不露，令我忆君之丰采。（陈毅《哭叶军长希夷同志》诗） 成语解释：比喻做事干脆，说了算数。 成语解释：见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。 成语出处：《史记·淮阴侯列传》：“臣闻智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。” 例 句：本书所谈的，不过是自己在学习和写作过程中的一得之见，不一定很正确。（秦牧《艺海拾贝·新版前记》） 成语解释：比喻说话做事一次就成功。 成语解释：说闲话，闲聊解闷。 成语出处：明·吴承恩《西游记》第九十五回：“拉闲散闷耍子而已。” 成语解释：一脉：一个血统。从同一血统、派别世代相承流传下来。批某种思想、行为或学说之间有继承关系。 例 句：北京的流言报，是从袁世凯称帝，张勋复辟，章士钊“整顿学风”以还，一脉相传，历来如此的。（鲁迅《华盖集续编·无花的蔷薇之三》） 成语解释：指动作或说话来回不断地重复。 成语解释：诺：许诺。许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。 成语出处：《史记·季布栾布列传》：“得黄金百斤，不如得季布一诺。” 描写说的成语有哪些？默认分类 例 句：夫人而诚一诺千金，更无食言也者。（元·王实甫《西厢记》第二本第二折金圣叹批） 成语解释：拍：乐曲的段落，也称打拍子。一打拍子就合于乐曲的节奏。比喻困情意相投或有利害关系，一下子就说到一起或结合在一起。 例 句：两个人一个要买，一个要卖，一拍即合，很快成交。 成语解释：曝：晒。原意是说，虽然是最容易生长的植物，晒一天，冻十天，也不可能生长。比喻学习或工作一时勤奋，一时又懒散，没有恒心。 成语出处：《孟子·告子上》：“虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。” 例 句：他们跑出英文教室，说的听的依然是中国话。这只是‘一曝十寒’的办法罢了，对于理解的功夫完全抛荒。（叶圣陶《英文教授》） 成语解释：年龄大或资格老的自谦说法。 成语出处：《论语·先进》：“子路、曾晳、冉有、公西华侍坐，子曰：‘以吾一日长乎尔，毋吾以也。’” 成语解释：不管怎样问，总说不知道。 例 句：一连问了几个问题，他都答不出，老师对他这种一问三不知的学习态度很生气。 成语解释：一个蜂巢里的蜂一下子都飞出来了。形容许多人乱哄哄地同时说话或行动。 成语解释：一句话说出了口，就是套上四匹马拉的车也难追上。指话说出口，就不能再收回，一定要算数。 成语出处：《论语·颜渊》：“夫子之说君子也，驷不及舌。” 《邓析子·转辞》：“一言而非，驷马不能追；一言而急，驷马不能及。” 例 句：大丈夫一言既出，驷马难追，岂有翻悔之理！（元·李寿卿《伍员吹箫》第三折） 成语解释：原指违反封建统治阶级所尊奉的经典和教条。现泛指背离占主导地位的理论或学说。 成语出处：元·费唐臣《苏子瞻风雪贬黄州》第一折：“旦本官志大言浮，离经畔道。” 例 句：改革者的主张和言行，总是被保守者看做是离经叛道的行为。 成语解释：形容事情曲折复杂，不是一句话能说清楚的（用在不好的事）。 成语出处：元·李直夫《虎头牌》第一折：“我一言难尽，来探望你这歹孩儿索是远路风尘。” 例 句：说起这件事，真是一言难尽，等有时间我们再详谈。 成语解释：形容写文章或说话同要讲得主题距离很远，毫不相干。 例 句：写文章要抓住中心，决不能下笔千言，离题万里 成语解释：道：说；破：揭穿。一句话就说穿了。 成语解释：的：箭靶的中心。一句话就说中要害。 例 句：倒是“忠孝不能两全”真正一语破的了。（闻一多《家庭主义与民族主义》） 成语解释：比喻说话直截了当，切中要害。 例 句：这不是把我们的毛病讲得一针见血么？不错，党八股中中国有，外国也有，可见是通病。（毛泽东《反对党八股》） 成语解释：形容说话从容清楚。 成语解释：颐指：动下巴示意，指挥别人；气使：用神情气色支使人。不说话而用面部表示表情示意。形容有权势的人指挥别人的傲慢态度。 成语出处：《汉书·贡禹传》：“家富势足，目指气使。”《资治通鉴·唐纪·昭宣帝天佑二年》：“见朝士，皆颐指气使，旁若无人。” 例 句：他颐指气使，心狠手辣。（林平《从夏三虫说开去》） 成语解释：古代传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。 成语出处：《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。” 成语解释：倚、傍：靠着。比喻做学问自己没有见解，只袭取别人的说法。 成语出处：宋·释普济《五灯会元》卷十一：“僧问纸衣和尚：‘如何是宾中宾？’师曰：‘倚门傍户。’” 例 句：学问之道，以各人自用得著者为真。凡倚门傍户、依样画葫芦者，非俗流之士，则经生之业也。（明·黄寮羲《明儒学案·凡例》） 成语解释：站着说话的一会儿时间。形容时间极短。 成语出处：汉·扬雄《解嘲》：“或七十说而不遇，或立谈而封侯。” 例 句：安有立谈之间，而遽为人痛哭哉！（宋·苏轼《贾谊论》） 成语解释：用道理来说服人。 例 句：毛党代表完全采用说服教育，以理服人的态度，而且还要我参加会议一起讨论。（赖传珠《古田会议前后》） 成语解释：伶：通“灵”，灵活，乖巧。能说会道。 成语出处：元·张国宾《合汗衫》第二折：“你休听那厮说短论长，那般的利齿伶牙。” 成语解释：薏苡：多年生草本植物，果实可供食用酿酒，并入药。薏米被进谗的人说成了明珠。比喻被人诬蔑，蒙受冤屈。 成语出处：《后汉书·马援传》：“南方薏苡实大。援欲以为种，军还，载之一车。……及卒后，有上书谮之者，以为前所载还，皆明珠文犀。” 例 句：梧桐夜雨词凄绝，薏苡明珠谤偶然。（清·陈彝尊《酬洪昇》诗） 成语解释：形容文章或说话表达得非常充分、透彻，或非常痛快。 成语出处：明·李清《三垣笔记·崇祯补遗》：“（刘若愚）著《酌中志略》叙次大内规制井井，而所纪客氏、魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。” 例 句：鲁迅以笔做刀枪，淋漓尽致地揭露了辛亥革命的弊端。 成语解释：指和正统思想不同的有害的学说。 成语出处：《论语·为政》：“攻乎异端，斯害也已。”宋·朱熹《朱子语类·论语》：“若异端邪说释老之学。” 例 句：哥白尼的太阳系学说，曾被当时的宗教势力看成是异端邪说，受到野蛮的压制。 成语解释：不同的嘴说出相同的话。指大家说得都一样。 成语出处：《宋书·庾炳之传》：“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。” 例 句：众人异口同声地叫着：“罚！罚！”（巴金《家》十三） 成语解释：不同人说同样的话，形容看法、意见完全一致。 成语出处：南朝·梁·沈约《宋书·庾炳之传》：“伏复深思，只有愚滞，今之事迹，异口同音，便是彰著，政未测得物之数耳。” 成语解释：工：细致，巧妙；异：不同的。不同的曲调演得同样好。比喻话的说法不一而用意相同，或一件事情的做法不同而都巧妙地达到目的。 成语出处：唐·韩愈《进学解》：“子云相如，同工异曲。” 例 句：至诚虽是个小弟弟，又是个“书朋友，他的观察力和记忆力却骎骎乎与大哥异曲同工。（朱自清《序叶氏兄弟的第二个集子》） 成语解释：原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。 成语出处：《吕氏春秋·荡兵》：“夫有以噎死者，欲禁天下之食，悖。” 例 句：若是后人不问来由，一律的奉以为法，岂不因噎废食了么？（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十一回） 成语解释：溜走（讽刺的、风趣的说法）。 成语解释：鸩：传说中的毒鸟，用它的羽毛浸的酒喝了能毒死人。喝毒酒解渴。比喻用错误的办法来解决眼前的困难而不顾严重后果。 成语出处：《后汉书·霍谞传》：“譬犹疗饥于附子，止渴于鸩毒，未入肠胃，已绝咽喉。” 例 句：杨嗣昌的加征练饷办法是使朝廷饮鸩止渴。（姚雪垠《李自成》第二卷第三十二章） 成语解释：隐晦：不明显。指写文章或说话时用隐隐约约、转弯抹角的方式来表达某种思想。 例 句：我们可以大声疾呼，而不要隐晦曲折，使人民大众不易看懂。（毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》） 成语解释：把事情蒇在心里不说。 成语解释：比喻被人说了有关切身利益的坏话。 成语出处：《论语·颜渊》：“浸润之谮，肤受之诉，不行焉，可谓远也已矣。” 例 句：你想外国人又不是包龙图，况且又不懂中国话，自然中了他的“肤受之诉”了。（清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第十回） 成语解释：莺：黄鹂。燕子的话语，黄鹂的歌声。原形容大好春光。后多形容年轻女子说笑的声音。 成语出处：元·关汉卿《金线池》楔子：“袅娜复轻盈，都是宜描上翠屏，语若流莺声似燕，丹青，燕语莺声怎画成？” 例 句：宋江听的莺声燕语，不是男子之音，便从神柜底下钻将出来，看时，却是两个青衣女童侍立在床边。（明·施耐庵《水浒全传》第四十二回） 成语解释：说到甘甜的就忌讳辛辣的。比喻有所好而偏执。 成语出处：南朝梁·江淹《杂体》诗序：“至于世之诸贤，各滞所迷，莫不论甘而忌辛，好丹而非素。” 成语解释：原意是说，劈竹子时，头上几节一破开，下面的顺着刀口自己就裂开了。比喻处理事情、解决问题很顺利。 成语出处：《晋书·杜预传》：“今兵威已振，譬如破竹，数节之后，皆迎刃而解。” 例 句：只要这位教士到场，任你事情如何棘手，亦无不迎刃而解的。（清·李宝嘉《官场现形记》第五十四回） 成语解释：郢：春秋战国时楚国的都城；书：信；燕：古诸侯国名；说：解释。比喻牵强附会，曲解原意。 成语出处：《韩非子·外储说左上》：“郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：‘举烛’，云而过书‘举烛’。……燕相白王，王大悦，国以治。治则治矣，非书意也。” 例 句：是不必然，亦不必不然，郢书燕说，固未为无益。（清·纪昀《阅微草堂笔记》卷四） 成语解释：形容说话轻浮油滑，不诚恳，不严肃。 成语出处：清·王士祯《师友诗传录》：“若不多读书，多贯穿，而遽言性情，则开后学油腔滑调，信口成章之恶习矣。” 例 句：人们——特别是小何还是认定他油腔滑调。（茹志娟《新当选的团支书》） 成语解释：到各家各户宣传解说。 成语出处：《孝经·广至德》“君子之教以孝也，非家至而日见之也”汉·郑玄注：“言教非门到户至而日见而语之也。” 成语解释：比喻把虚构的事物说得象真实的一样。 成语解释：宣：公开说出。保守秘密，不肯宣布。 成语出处：《三国志·魏志·董昭传》：“秘而不露，使权得志，非计之上。” 例 句：泛音既有如此妙论，如何谱上都无此说？他却秘而不宣，是个甚么意思。（清·李汝珍《镜花缘》第七十三回） 成语解释：凤：凤凰，传说中的百鸟之王；仪：仪容。古时吉祥的征兆。 成语出处：《尚书·益稷》：“箫韶九成，凤皇来仪。” 例 句：宝玉道：“这太板了。莫若‘有凤来仪’四字。”（清·曹雪芹《红楼梦》第十七回） 成语解释：不必开口说什么。多表示要求不会得到同意。 成语解释：嘴上说了，心里可没那样想。指不是有心说的。 成语出处：清·张南庄《何典·序》：“总属有口无心，安用设身处地。” 例 句：大爷快别动气，咱是个有口无心的人，不会说话。（清·李宝嘉《活地狱》第二回） 成语解释：你看我，我看你，不知道如何是好。形容人们因惊惧或无可奈何而互相望着，都不说话。 成语出处：明·张岱《海志》：“舟起如簸，人皆瞑眩，蒙被僵卧，懊丧此来，面面相觑而已。” 例 句：墙外有数十人，面面相觑，各有惊异之状。（明·洪楩《清平山堂话本·死生交范张鸡黍》） 成语解释：形容说话或表演精彩生动。 成语出处：清·洪亮吉《北江诗话》卷一：“写月有声有色如此，后人复何着笔耶？” 例 句：叙得头头是道，已经不易，叙得有声有色，更难。（朱自清《经典常谈·春秋三传第六》） 成语解释：比喻说话毫无畏惧和顾忌。 成语出处：清·曹雪芹《红楼梦》第七回：“众小厮见说出来的话有天没日的，吓得魂飞魄丧，把他捆起来。” 成语解释：有话说在头里。指事先打了招呼。 成语出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十二：“他有言在先，你今日不须惊怕。” 例 句：况且你们已经有言在先，又何得反悔？（清·吴趼人《痛史》第七回） 成语解释：表示故意找话说。也表示可有可无，无足轻重。 成语解释：余勇：剩下来的勇力；贾：卖。原意是说，我还有余力可卖，谁要就可以来买。表示还有力量没有用完。 成语出处：《左传·成公二年》：“欲勇者贾余余勇。” 成语解释：传说秦始皇有一面镜子，能照人心胆。比喻官员判案公正廉明。 成语出处：《西京杂记》卷三：“有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里有明，人直来照之，影则倒见。以手扪心而来，则见肠胃五脏，历然无碍。” 例 句：只除非天见怜，奈天天又远，今日个幸对清官，明镜高悬。（元·关汉卿《望江亭》第四折） 成语解释：指虽然提到了，但说得不详细。 成语出处：唐·韩愈《原道》：“荀与杨也，择焉而不精，语焉而不详。” 例 句：绣春也是急性子，对锦儿语焉不详深致不满，主张秋月仍是进京，去问一问明白，到底是怎么回事？（高阳《曹雪芹别传》） 成语解释：意思是用风月当菜肴。这是文人表示家贫没有东西待客的风趣说法， 成语出处：宋·苏轼《和何长官六言次韵》：“贫家何以娱客，但知抹批风。” 成语解释：琼：美玉。用美玉制成的浆液，古代传说饮了它可以成仙。比喻美酒或甘美的浆汁。 成语出处：汉·王逸《九思·疾世》：“吮玉液兮止渴，啮芝华兮疗饥。”战国楚·宋玉《招魂》：“华酌既陈，有琼浆些。” 成语解释：本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。 成语出处：唐·白居易《老病》诗：“尽听笙歌夜醉眠，若非月下即花前。” 例 句：想着他锦心绣腹那才能，怎教我月下花前不动情。（元·乔孟符《两世姻缘》第二折） 成语解释：原指古代神话传说巫山神女兴云降雨的事。后称男女欢合。 成语出处：战国楚·宋玉《高唐赋序》：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。” 例 句：一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠。（唐·李白《清平调》） 成语解释：名：用言语说出；状：描绘，形容。不能用言语来形容。指事物极复杂微妙，无法描述。 成语出处：清·张潮《虞初新志·林四娘记》：“少选复出，则一国色丽人，云鬟靓妆，袅袅婷婷而至，衣皆鲛绡雾縠，亦无缝缀之迹，香气飘扬，莫可名状，自称为林四娘。” 例 句：这信该收束了，我心中莫可名状，我觉得非常的荣幸！（冰心《寄小读者·通讯一》） 成语解释：指处在什么样的地位就说什么样的话。 成语出处：《礼记·曲礼下》：“君命，大夫与士肄，在官言官，在府言府，在库言库，在朝言朝。” 成语解释：说不出其中的奥妙。指事情很奇怪，说不出道理来。 成语出处：清·李宝嘉《官场现形记》第十回：“魏翩仞莫明其妙，陶子尧却不免心上一呆。” 例 句：这个人与众不同，常有些令人莫明其妙的惊人之举。 成语解释：做贼的人喊捉贼。比喻坏人为了自己逃脱，故意制造混乱，转移目标，把别人说成是坏人。 例 句：这个狡滑的小偷，偷了人家的钱后，还贼喊捉贼，嫁祸于人。 成语解释：大发议论，长于说理。形容能言善辩。 成语出处：唐·杜甫《饮中八仙歌》：“焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。” 例 句：周庸祐与各亲朋正自高谈雄辩，忽冯少伍走近身旁，附耳说了几句话，周庸祐登时面色变了。（清·黄小配《廿载繁华梦》第二十八回） 成语解释：张大：夸大。说话写文章将内容夸大。 成语出处：唐·韩愈《送杨少尹序》：“太史氏又能张大其事，为传继二疏踪迹否？” 例 句：傅二棒锤索性张大其词，说得天花乱坠，不但身到其处，且一一都考较过。（清·吴敬梓《官场现形记》第五十二回） 成语解释：结舌：舌头不能转动。张着嘴说不出话来。形容理屈词穷，或因紧张害怕而发愣。 例 句：凶手感到这声音象是一个铁棒击打在他的头上，他转头一看，大惊失措，张口结舌。（曲波《林海雪原》二八） 成语解释：仗马：皇宫仪仗中的立马。象皇宫门外的立仗马和寒天的知了一样。比喻一句话也不敢说。 成语出处：《新唐书·李林甫传》：“君等独不见立仗马乎？终日无声而饫三品刍豆，一鸣则黜之矣。” 例 句：一般仗马寒蝉，反得各居显要，尸位素餐，未免好恶倒置，令人不解。（《晚清文学丛钞·冷眼观》第三十回） 成语解释：执言：说公道话。为了正义说公道话。指能伸张正义。 成语出处：明·冯梦龙《警世通言》卷十二：“此人姓范名汝为，仗义执言，救民水火。” 例 句：他性情耿直，总爱仗义执言。 成语解释：指说话或做事轻重不当，考虑欠周，注意这里，顾不到那里。 例 句：那珍大爷管儿子，倒也象当日老祖宗的规矩，只是着三不着两的。（清·曹雪芹《红楼梦》第四十五回） 成语解释：原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。 成语出处：《礼记·儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。” 成语解释：郑重：审慎，严肃认真。形容说话做事时态度非常严肃认真。 成语出处：清·曹雪芹《红楼梦》第四回：“所以郑重其事，必得三日后方进门。” 例 句：孙俊英背剪着手，郑重其事地在墙前站着看标语。（冯德英《迎春花》第六章） 成语解释：用膏涂嘴唇，用巾揩舌头。比喻非常想把心里的话说出来。 成语出处：《后汉书·宦者吕强传》：“群邪项领，膏唇试舌，竞欲咀嚼，造作飞条。” 成语解释：支吾：说话含混躲闪。指用含混的话搪塞应付，以掩盖真实情况。 成语出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十二回：“余荩臣见王小五子揭出他的短处，只得支吾其词道：‘他的差使本来要委的了。银子是他该我的，如今他还我，并不是花了钱买差使的。’” 成语解释：只：一个。一个字也不谈起。比喻有意不说。 成语解释：凡是知道的没有不说的。 成语出处：宋·苏洵《衡论·远虑》：“知无不言，言无不尽，百人誉之不加密，百人毁之不加疏。” 例 句：他非常直爽，别人对向他请教，他总是知无不言。 成语解释：讷口：不善于说话。不善言谈，说话不多。 成语出处：《史记·李将军列传》：“广讷口少言，与人居则画地为军陈，射阔狭以饮。” 成语解释：形容说话做事爽快、干脆。 成语出处：清·李汝珍《镜花缘》第六十五回：“紫芝妹妹嘴虽利害，好在心口如一，直截了当，倒是一个极爽快的。” 例 句：他说话、办事直截了当，认真干脆。 成语解释：讳：避忌，隐讳。说话坦率，毫无顾忌。 成语出处：《晋书·刘隗传》：“臣鉴先征，窃惟今事，是以敢肆狂瞽，直言无讳。” 例 句：这倒不必多心，我是个无党无派的人，才敢这样直言不讳。（梁斌《红旗谱》五十二） 成语解释：直：坦率、直爽；贾：买，引伸为招致。指说话坦率的人会惹祸。 成语出处：《左传·成公十五年》：“子好直言，必及于难。” 成语解释：形容能说会道，善于言辩。 成语出处：元·无名氏《气英布》第一折：“恰才灵壁之战，项王遣使征布会，布与龙且有隙，称病不赴，若得能言巧辩之士，说他归降，纵项王驰还……破项王必矣。” 例 句：蹰很薄，据俗见说，这是能言巧辩的标记。（叶圣陶《桥上》） 成语解释：比喻只是口头说说，没有实际行动。 成语解释：泥：拘泥，固执。拘泥于古代的成规或古人的说法而不知变通。 成语出处：《宋史·刘几传》：“儒者泥古，致详于形名度数间，而不知清浊轻重之用。” 例 句：故对近代军旅之事，亦深有研究，非一般徒卖弄《孙子兵法》、泥古不化者可比。（姚雪垠《李自成》第二卷第四十八章） 成语解释：指着鹿，说是马。比喻故意颠倒黑白，混淆是非。 成语出处：《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：‘马也。’二世笑曰：‘丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高。” 例 句：东床已招佳婿，何似以羊易牛；西邻纵有责言，终难指鹿为马。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷七） 成语解释：执：坚持。各人坚持各人的说法。形容意见不一致。 例 句：辩论会上，双方各执一词，争执不下。 成语解释：指说话时做出各种动作。形容说话时放肆或得意忘形。 成语出处：明·施耐庵《水浒全传》第七十五回：“见这李虞侯、张干办在宋江前面指手划脚，你来我去，都有心要杀这厮，只是碍着宋江一个，不敢下手。” 例 句：站在他们前头领导他们呢？还是站在他们后头指手画脚地批评他们呢？（毛泽东《湖南农民运动考察报告》） 成语解释：迷信传说中的两个鬼卒，一个头象牛，一个头象马。比喻各种丑恶的人。 成语出处：宋·释道原《景德传灯录》卷十一：“释迦是牛头狱卒，祖师是马面阿婆。” 例 句：只是近来常常在梦中，或是在将醒未醒之顷，一阵悚然，从前所怕的牛头马面，都积压了来，都聚围了来。（冰心《山中杂记—遥寄小朋友》） 成语解释：所有的人都说同样的话。 成语出处：宋·欧阳修《论议濮安懿王典礼札子》：“众口一辞（词），纷然不正。” 例 句：适才仇老所言姻事，众口一词，此美事也，有何不可？（明·凌濛初《初刻拍案惊奇》卷二十四） 成语解释：重新申明号令。说明贤明君主应当取信于民。 成语出处：《韩非子·外储说左上》：“居数月，有警，击鼓而民不赴。乃更令明号而民信之。” 成语解释：立：创立、提出；说：主张，学说。从事写作，提出自己的主张和学说。 成语出处：清·吴敬梓《儒林外史》第三十五回：“将南京元武湖赐与庄尚志著书立说，鼓吹休明。” 成语解释：比喻说话、写文章不从正面直接点明，而是从侧面曲折地加以讽刺或抨击。 成语出处：清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第二十回：“只不过不应该这样旁敲侧击，应该要明亮亮的叫破了他。” 成语解释：传说老子过函谷关之前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。旧时比喻吉祥的征兆。 成语出处：汉·刘向《列仙传》：“老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过也。” 例 句：紫气东来，瑶池西望，翩翩青鸟舞前降。（清·洪昇《长生殿》第十六出） 成语解释：旁：广泛；征：寻求；博：广博；引：引证。指说话、写文章引用材料作为依据或例证。 例 句：宝钗妙玉则从徐说，旁征博引，用罚甚勤。（鲁迅《中国小说史略·清之人情小说》） 成语解释：指文章的某种思想感情没有直接说出而是通过全篇或全段文字透露出来。 成语出处：南朝梁·简文帝《答新渝侯和诗书》：“垂示三首，风云吐于行间，珠玉生于字里。” 例 句：老弟上的条陈，第一要不拘成格，字里行间，略带些古文气息，方能中肯。（清·无名氏《官场维新记》第二回） 成语解释：斟、酌：反复考虑。指写文章或说话时慎重细致，一字一句地推敲琢磨。 成语出处：清·纪昀《阅微草堂笔记》卷一：“宋儒积一生精力，字斟句酌，亦断非汉儒所及。” 例 句：他说话从不随随便便，而是字斟句酌。 成语解释：告：称说，表示。主动要求担任某项艰巨的任务。 成语出处：清·李宝嘉《官场现形记》第五十三回：“这饶守原本只有这一个狮子国；因为上头提倡游学，所以他自告奋勇，情愿自备资斧，叫儿子出洋。” 例 句：好心的渔户自告奋勇，选拔了五十多名上等青年猎手，披弓带箭前去寻找。（曲波《林海雪原》三十六） 成语解释：指说了话不算数。 成语出处：《尚书·汤誓》：“尔无不信，朕不食言。” 例 句：我若今日复出应诏，是自食其言了。（明·冯梦龙《醒世恒言》卷二） 成语解释：矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己的盾牌。比喻自己说话做事前后抵触。 成语出处：《韩非子·难一》：“楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：‘吾盾之坚，莫之能陷也。’又誉其矛曰：‘吾矛之利，于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如？’其人勿能应也。” 例 句：这些理论自相矛盾。 成语解释：圆：圆满，周全。指说话的人能使自己的论点或谎话没有漏洞。 例 句：他一再说明，竭力自圆其说。 成语解释：综：综合；核：考核；名：名声；实：实绩。全面考核事物的称说是不是与实际相符。 成语出处：《汉书·宣帝纪赞》：“孝宣之治，信赏必罚，综核名实。” 例 句：世宗在位的时候，综核名实，凡是不急之务，一概停罢，除了海防、海塘以外，没有什么“大工”。（高阳《玉座珠帘》下册） 成语解释：总的说起来。 成语出处：《容斋随笔·卷六·洗儿金钱》：“若总而言之，殆不可胜算。” 例 句：总而言之，长征是以我们胜利、敌人失败的结果而千结束。（《毛泽东选集·论反对帝国主义的策略》） 成语解释：纵横：合纵连横；捭阖：开合，战国时策士游说的一种方法。指在政治或外交上运用手段进行分化或拉拢。 成语出处：汉·刘向《战国策序》：“苏秦为从，张仪为横，横则秦帝，从则楚王，所在国重，所去国轻。”《鬼谷子·捭阖》：“捭之者，开也，言也，阳也；阖之小学二年级者，闭也，默也，阴也。” 例 句：政客错实力以自雄，军人假名流以为重，纵横捭阖，各戴一尊。（蔡东藩、许厪父《民国通俗演义》第一百三十五回） 成语解释：传说梁代画家张僧繇在壁上画龙，点上眼睛后龙即飞云。比喻人突然有钱有势或官职地位一下子升得很快。 成语出处：唐·张彦远《历代名画记》卷七：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，因请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。” 成语解释：说话和善，居心不良。 例 句：“嘴甜心苦，两面三刀”，“上头笑着，脚底下使绊子”，“明是一盆火，暗是一把刀”，他都全占了。（清·曹雪芹《红楼梦》第六十五回） 成语解释：原指从宗教迷信的束缚中解脱出来。现也指解放思想，扫除自卑感，树立敢想、敢说、敢干的新风格。 例 句：我们要破除迷信，解放思想，大胆改革。 成语解释：原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。 成语出处：宋·欧阳修《醉瓮亭记》：“醉瓮之意不在酒，在乎山水之间也。” 例 句：松坡果乐此不倦，我也可高枕无忧，但恐醉翁之意不在酒，只借此过渡，瞒人耳目呢。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第五二回） 成语解释：形容人姬妾多（多见于旧小说）。 成语出处：《战国策·楚策四》：“左抱幼妾，右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事。” 成语解释：坐着空谈大道理。指口头说说，不见行动。 成语出处：《抱朴子·用刑》：“通人扬子云亦以为肉刑宜复也，但废之来久矣，坐而论道者，未以为急耳。” 例 句：有些人只会坐而论道，而不办实事。 成语解释：形容口吃的人吐辞重复，说话不流利。 成语出处：《史记·张丞相列传》：“臣口不能言，然臣期期知其不可；陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”南朝宋·刘义庆《世说新语·言语》：“邓艾口吃，语称艾艾。” 例 句：感情的激动使我说话期期艾艾了。（茅盾《腐蚀·十月十日》） 成语解释：比喻用各种理由或方式反复劝说。 例 句：路旁走过两个老翁，作好作歹，从公评定，令隶卒照价拿了八折货物，这才交易而去。（清·李汝珍《镜花缘》第十一回） 成语解释：在路旁筑室，和过路人商量。比喻各有各的说法，事情没法做成功。 成语出处：《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”《后汉书·曹褒传》：“谚言作舍道边，三年不成。” 成语解释：言：说；状：描绘。无法用言语形容。 成语出处：晋·葛洪《神仙记·王远》：“衣有文采，又非锦绮，光彩耀目，不可名状。” 例 句：当时我真悲哀到不可言状。（蒋光慈《少年飘泊者》八） 成语解释：形容多嘴，说话随便。 成语出处：春秋·无名氏《灵枢·逆顺肥瘦篇》：“瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然，薄唇轻言。” 季布敢于直谏翻译,阅读由小学生作文网收集整理,转载请注明出处!哀感顽艳āi gǎn wán yàn
碍口识羞ài kǒu shí xiū
拔刀相助bá dāo xiāng zhù
稗官野史bài guān yě shǐ
罢黜百家bā chù bǎi jiā
拔宅上升bá zhái shàng shēng
昆山片玉kūn shān piàn yù
百口莫辩bǎi kǒu mò biàn
百鸟朝凤bǎi niǎo cháo fèng
变色之言biàn sè zhī yán
兵无常势bīng wú cháng shì
低声下气dī shēng xià qì
帮闲钻懒bāng xián zuān lǎn
心心相印xīn xīn xiāng yìn
卑辞重币bēi cí zhòng bì
白衣卿相bái yī qīng xiàng
比翼连枝bǐ yì lián zhī
闭口不言bì kǒu bù yán
闭口藏舌bì kǒu cáng shé
避而不谈bì ér bù tán
辩才无碍biàn cái wú ài
软玉温香ruǎn yù wēn xiāng
胡言乱语hú yán luàn yǔ
事实胜于雄辩shì shí shèng yú xióng biàn
不由分说bù yóu fēn shuō
半吞半吐bàn tūn bàn tǔ
颠扑不破diān pū bù pò
捕风捉影bǔ fēng zhuō yǐng
巴三览四bā sān lǎn sì
白衣公卿bái yī gōng qīng
不敢告劳bù gǎn gào láo
不苟言笑bù gǒu yán xiào
旷古未闻kuàng gǔ wèi wéi
称雨道晴chēng yǔ dào aíng
成事不说chéng shì bù shuō
魑魅魍魉chī mèi wǎng liǎng
不可胜言bù kě shèng yán
只可意会，不可言传zhǐ kě yì huì，bù kě yán chuán
子曰诗云zǐ yuè shī yún
孤雏腐鼠gū chú fǔ shǔ
传闻异辞chuán wén yì cí
不蔓不枝bù màn bù zhī
不明不白bù míng bù bái
不塞下流，不止不行bù sè xià liú，bù zhǐ bù xíng
不识高低bù shí gāo dī
不时之需bù shí zhī xū
便辞巧说biàn cí qiǎo shuō
不闻不问bù wén bù wèn
班荆道故bān jīng dào gù
不言而信bù yán ér xìn
不言而喻bù yán ér yù
腾云驾雾téng yún jià wù
夹七夹八jiā qī jiā bā
剑胆琴心jiàn dǎn qín xīn
颠倒是非diān dǎo shì fēi
不置可否bù zhì kě fǒu
不着边际bù zhuó biān jì
不足为外人道bù zú wéi wài rén dào
现身说法xiàn shēn shuō fǎ
不动声色bù dòng shēng sè
藏头露尾cáng tóu lù wěi
悬河泻水xuán hé xiè shuǐ
长舌之妇cháng shé zhī fù
苌弘化碧cháng hóng huà bì
耳熟能详ěr shú néng xiáng
口吐珠玑kǒu tǔ zhū jī
返本还原fǎn běn huán yuán
卑之无甚高论bēi zhī wú shèn gāo lùn
陈善闭邪chén shàn bì xié
风言风语fēng yán fēng yǔ
瞠目结舌chēng mù jié shé
伶牙俐齿líng yá lì chǐ
鹦鹉学舌yīng wǔ xué shé
不可名状bù kě míng zhuàng
刚毅木讷gāng yì mù nè
载笑载言zài xiào zài yán
之乎者也zhī hū zhě yě
知无不言，言无不尽zhī wú bù yán，yán wú bù jìn
出口伤人chū kǒu shāng rén
不可言喻bù kě yán yù
狗嘴里吐不出象牙gǒu zuǐ lǐ tǔ bù chū xiàng yá
恰到好处qià dào hǎo chù
刍荛之见chú ráo zhī jiàn
不露声色bù lù shēng sè
观眉说眼guān méi shuō yǎn
唇干口燥chún gān kǒu zào
唇焦舌敝chún jiāo shé bì
词不逮理cí bù dài lǐ
词钝意虚cí dùn yì xū
词穷理极cí qióng lǐ jí
罕譬而喻hǎn pì ér yù
不悱不发bù fěi bù fā
蹿房越脊cuān fáng yuè jí
打开天窗说亮话dǎ kāi tiān chuāng liàng huà
打蛇打七寸dǎ shé dǎ qī cùn
不痛不痒bù tòng bù yǎng
大辩不言dà biàn bù yán
声如洪钟shēng rú hóng zhōng
实获我心shí huò wǒ xīn
大张其词dà zhāng qí cí
单刀直入dān dāo zhí rù
淡而无味dàn ér wú wèi
刀山剑树dāo shān jiàn shù
蹈人旧辙dǎo rén jiù zhé
倒凤颠鸾dǎo fèng diān luán
博士买驴bó shì mǎi lǘ
得胜头回dé shèng tóu huí
得意忘言dé yì wàng yán
滴水不漏dī shuǐ bù lòu
博闻辩言bó wén biàn yán
枉口拔舌wǎng kǒu bá shé
不知所云bù zhī suǒ yún
颠鸾倒凤diān luán dǎo fèng
搏牛之虻bó niú zhī méng
颠三倒四diān sān dǎo sì
无的放矢wú dì fàng shǐ
无中生有wú zhōng shēng yǒu
勿谓言之不预也wù wèi yán zhī bù yù yě
弦外之音xián wài zhī yīn
咸嘴淡舌xián zuǐ dàn shé
东兔西乌dōng tù xī wū
彩衣娱亲cǎi yī yú qīn
杜鹃啼血dù juān tí xuě
信誓旦旦xìn shì dàn dàn
杜口吞声dù kǒu tūn shēng
肚里泪下dù lǐ lèi xià
对牛弹琴duì niú tán qín
顿口无言dùn kǒu wú yán
顿口拙腮dùn kǒu zhuō sāi
言寡尤，行寡悔yán guǎ yóu，xíng guǎ huǐ
言人人殊yán rén rén shū
言行不一yán xíng bù yī
耳闻目击ěr wén mù jī
言之谆谆，听之藐藐yán zhī zhūn zhūn，tīng zhī miǎo miǎo
口中雌黄kǒu zhōng cí huáng
夸夸其谈kuā kuā qí tán
狂吠狴犴kuáng fèi bì àn
不哼不哈bù hēng bù hā
一面之词yī miàn zhī cí
飞檐走壁fēi yán zǒu bì
分风劈流fēn fēng pǐ liú
理屈词穷lǐ qū cí qióng
贻人口实yí rén kǒu shí
逢凶化吉féng xiōng huà jí
不堪入耳bù kān rù ěr
夫子自道fū zǐ zì dào
隐约其辞yǐn yuē qí cí
痴人说梦chī rén shuō mèng
盖不由己gài bù yóu jǐ
有气无力yǒu qì wú lì
敢怒敢言gǎn nù gǎn yán
语言无味yǔ yán wú wèi
尺水丈波chǐ shuǐ zhàng bō
莫名其妙mò míng qí miào
南腔北调nán qiāng běi diào
冲口而出chōng kǒu ér chū
不可言宣bù kě yán xuān
隔靴搔痒gé xuē sāo yǎng
指山说磨zhǐ shān shuō mò
女中尧舜nǚ zhōng yáo shùn
出言不逊chū yán bù xùn
皮里阳秋pí lǐ yáng qiū
狗血淋头gǒu xuè lín tóu
出言无状chū yán wú zhuàng
姑妄言之gū wàng yán zhī
牵强附会qiān qiáng fù huì
骨鲠在喉gǔ gěng zài hóu
顾左右而言他gù zuǒ yòu ér yán tā
挂一漏万guà yī lòu wàn
拐弯抹角guǎi wān mò jiǎo
强词夺理qiǎng cí duó lǐ
管见所及guǎn jiàn suǒ jí
怯声怯气qiè shēng qiè qì
归正守丘guī zhèng shǒu qiū
倾心吐胆qīng xīn tǔ dǎn
轻嘴薄舌qīng zuǐ bó shé
海外奇谈hǎi wài qí tán
人微言轻rén wēi yán qīng
人云亦云rén yún yì yún
仁言利博rén yán lì bó
忍气吞声rěn qì tūn shēng
如出一口rú chū yī kǒu
如泣如诉rú qì rú sù
罕言寡语hǎn yán guǎ yǔ
旱魃为虐hàn bá wèi nüè
毫不讳言háo bù huì yán
三对六面sān duì liù miàn
何患无辞hé huàn wú cí
三人成虎sān rén chéng hǔ
涩于言论sè yú yán lùn
闪烁其辞shǎn shuò qí cí
胡说八道hú shuō bā dào
打牙配嘴dǎ yá pèi zuǐ
狐死首丘hú sǐ shǒu qiū
神道设教shén dào shè jiào
生拉硬扯shēng lā yìng chě
大吹法螺dà chuī fǎ luó
声色俱厉shēng sè jù lì
大言不惭dà yán bù cán
欢喜冤家huān xǐ yuān jiā
黄杨厄闰huáng yáng è rùn
述而不作shù ér bù zuò
顺风驶船shǔn fēng shǐ chuán
说东道西shuō dōng dào xī
说一不二shuō yī bù èr
混淆黑白hùn xiáo hēi bái
混淆是非hùn xiáo shì fēi
祸从口出huò cóng kǒu chū
贪天之功tān tiān zhī gōng
鸡犬升天jī quǎn shēng tiān
谈笑自若tán xiào zì ruò
疾言厉色jí yán lì sè
盗跖之物dào zhí zhī wù
季常之癖jì cháng zhī pǐ
不赞一词bù zàn yī cí
调嘴弄舌tiáo zuǐ nòng shé
缄口结舌jiān kǒu jié shé
头头是道tóu tóu shì dào
尖嘴薄舌jiān zuǐ bó shé
简明扼要jiǎn míng é yào
顽石点头wán shí diǎn tóu
剑树刀山jiàn shù dāo shān
讲经说法jiǎng jīng shuō fǎ
交梨火枣jiāo lí huǒ zǎo
危言危行wēi yán wēi xíng
唯唯否否wěi wěi fǒu fǒu
津津乐道jīn jīn lè dào
金翅擘海jīn chì bāi hǎi
金口玉言jīn kǒu yù yán
我行我素wǒ xíng wǒ sù
乌鸟私情wū niǎo sī qíng
巫山云雨wū shān yún yǔ
锦囊妙计jǐn náng miào jì
无庸讳言wú yōng huì yán
掉书袋diào shū dài
梧鼠五技wú shǔ wǔ jì
酒池肉林jiǔ chí ròu lín
酒后失言jiǔ hòu shī yán
鼎铛有耳dǐng chēng yǒu ěr
采及葑菲cǎi jí fēng fēi
东拉西扯dōng lā xī chě
项庄舞剑，意在沛公xiàng zhuāng wǔ jiàn，yì zài pèi gōng
新婚燕尔xīn hūn yàn ěr
聚蚊成雷jù wén chéng léi
独是独非dú shì dú fēi
心之官则思xīn zhī guān zé sī
开门见山kāi mén jiàn shān
信口开河xìn kǒu kāi hé
信口开合xìn kǒu kāi hé
秀才人情xiù cái rén qíng
察言观色chá yán guān sè
可想而知kě xiǎng ér zhī
刻画无盐kè huà wú yán
牙牙学语yá yá xué yǔ
空口说白话kōng kǒu shuō bái huà
空口无凭kōng kǒu wú píng
言必有中yán bì yǒu zhòng
口齿伶俐kǒu chǐ líng lì
言出法随yán chū fǎ suí
言而无信yán ér wú xìn
口耳并重kǒu ěr bìng zhòng
言过其实yán guò qí shí
恶声恶气è shēng è qì
口口声声kǒu kǒu shēng shēng
畅所欲言chàng suǒ yù yán
言行一致yán xíng yī zhì
言者谆谆，听者藐藐yán zhě zhūn zhūn，tīng zhě miǎo miǎo
口头禅kǒu tóu chán
扯篷拉纤chě péng lā qiàn
宴尔新婚yàn ěr xīn hūn
燕语莺声yàn yǔ yīng shēng
夸大其词kuā dà qí cí
要而言之yào ér yán zhī
快人快语kuài rén kuài yǔ
一长一短yī cháng yī duǎn
一串骊珠yī chuàn lí zhū
放言遣辞fàng yán qiǎn cí
一脉相承yī mài xiāng chéng
飞黄腾达fēi huáng téng dá
阆苑琼楼làng yuàn qióng lóu
老调重谈lǎo diào chóng tán
老生常谈lǎo shēng cháng tán
一言九鼎yī yán jiǔ dǐng
一言为定yī yán wéi dìng
不讳之门bù huì zhī mén
理直气壮lǐ zhí qì zhuàng
逢人说项féng rén shuō xiàng
以耳代目yǐ ěr dài mù
意在言外yì zài yán wài
亦步亦趋yì bù yì qū
佛口蛇心fó kǒu shé xīn
令人喷饭lìng rén pēn fàn
淫辞邪说yín cí xié shuō
龙马精神lóng mǎ jīng shén
漏洞百出lòu dòng bǎi chū
附耳低言fù ěr dī yán
慢条斯理màn tiáo sī lǐ
油嘴滑舌yóu zuǐ huá shé
有的放矢yǒu dǐ fàng shǐ
有口难言yǒu kǒu nán yán
敢怒而不敢言gǎn nù ér bù gǎn yán
名正言顺míng zhèng yán shùn
明白了当míng bái liǎo dàng
语笑喧阗yǔ xiào xuān tián
尺寸可取chǐ cùn kě qǔ
莫测高深mò cè gāo shēn
高唱入云gāo chàng rù yún
造化小儿zào huà xiǎo ér
斩钉截铁zhǎn dīng jié tiě
脉脉含情mò mò hán qíng
高掌远蹠gāo zhǎng yuǎn zhí
振振有辞zhèn zhèn yǒu cí
难言之隐nán yán zhī yǐn
呶呶不休náo náo bù xiū
隔墙有耳gé qiáng yǒu ěr
讷言敏行nè yán mǐn xíng
出口成章chū kǒu chéng zhāng
指东画西zhǐ dōng huà xī
牛溲马勃niú sōu mǎ bó
指天画地zhǐ tiān huà dì
侏儒观戏zhū rǔ guān xì
转弯抹角zhuǎn wān mò jiǎo
更仆难数gēng pú nán shǔ
皮里春秋pí lǐ chūn qiū
公说公有理，婆说婆有理gōng shuō gōng yǒu lǐ，pó shuō pó yǒu lǐ
皮相之见pí xiàng zhī jiàn
平铺直叙píng pū zhí xù
走花溜水zǒu huā liū bīng
嘴直心快zuǐ zhí xīn kuài
破绽百出pò zhàn bǎi chū
坐言起行zuò yán qǐ xíng
齐东野语qí dōng yě yǔ
出言有章chū yán yǒu zhāng
恰如其分qià rú qí fèn
鼓唇弄舌gǔ chún nòng shé
千言万语qiān yán wàn yǔ
潜移默化qián yí mò huà
前目后凡qián mù hòu fán
前所未闻qián suǒ wèi wén
前言不搭后语qián yán bù dā hòu yǔ
钳口不言qián kǒu bù yán
钳口结舌qián kǒu jié shé
强奸民意qiáng jiān mín yì
强不知以为知qiǎng bù zhī yǐ wéi zhī
吹大法螺chuī dà fǎ luó
强聒不舍qiǎng guō bù shě
巧舌如簧qiǎo shé rú huáng
巧言如簧qiǎo yán rú huáng
广寒仙子guǎng hán xiān zǐ
切切私语qiè qiè sī yǔ
窃窃私语qiè qiè sī yǔ
琴心剑胆qín xīn jiàn dǎn
贵耳贱目guì ěr jiàn mù
轻描淡写qīng miáo dàn xiě
过甚其词guò shèn qí cí
琼浆玉液qióng jiāng yù yè
泉石膏肓quán shí gāo huāng
人多嘴杂rén duō zuǐ zá
寒蝉仗马hán chán zhàng mǎ
人言藉藉rén yán jí jí
含糊其词hán hú qí cí
人之将死，其言也善rén zhī jiāng sǐ，qí yán yě shàn
含糊其辞hán hú qí cí
仁者见仁，智者见智rén zhě jiàn rén，zhì zhě jiàn zhì
含沙射影hán shā shè yǐng
肉眼凡胎ròu yǎn fán tāi
含着骨头露着肉hán zhe gǔ tóu lù zhe ròu
如鲠在喉rú gěng zài hóu
刺刺不休cì cì bù xiū
如是我闻rú shì wǒ wén
乳臭未干rǔ xiù wèi gān
入主出奴rù zhǔ chū nú
粗中有细cū zhōng yǒu xì
三寸不烂之舌sān cùn bù làn zhī shé
三寸鸟，七寸嘴sān cùn niǎo，qī cùn zuǐ
三寸之舌sān cùn zhī shé
好说歹说hǎo shuō dǎi shuō
三皇五帝sān huáng wǔ dì
三缄其口sān jiān qí kǒu
三令五申sān lìng wǔ shēn
和而不唱hé ér bù chàng
搔到痒处sāo dào yǎng chù
黑白混淆hēi bái hùn xiáo
杀彘教子shā zhì jiào zǐ
红白喜事hóng bái xǐ shì
善为说辞shàn wéi shuō cí
舌敝唇焦shé bì chún jiāo
舌锋如火shé fēng rú huǒ
身怀六甲shēn huái liù jiǎ
身轻言微shēn qīng yán wēi
深入人心shēn rù rén xīn
深中肯綮shēn zhōng kěn qìng
狐疑不决hú yí bù jué
生公说法shēng gōng shuō fǎ
花花太岁huā huā tài suì
声泪俱下shēng lèi jù xià
花前月下huā qián yuè xià
不恤人言bù xù rén yán
花说柳说huā shuō liǔ shuō
拾人牙慧shí rén yá huì
话不投机huà bù tóu jī
守口如瓶shǒu kǒu rú píng
首丘之情shǒu qiū zhī qíng
数典忘祖shǔ diǎn wàng zǔ
数东瓜，道茄子shǔ dōng guā，dào qié zǐ
数短论长shǔ duǎn lùn cháng
毁誉不一huǐ yù bù yī
耍嘴皮子shuǎ zuǐ pí zi
毁誉参半huǐ yù cān bàn
顺水推舟shùn shuǐ tuī zhōu
喙长三尺huì cháng sān chǐ
说来话长shuō lái huà cháng
魂亡魄失hún wáng pò shī
说一是一，说二是二shuō yī shì yī，shuō èr shì èr
说嘴郎中shuō zuǐ láng zhōng
四平八稳sì píng bā wěn
驷不及舌sì bù jí shé
驷马难追sì mǎ nán zhuī
隋珠弹雀suí zhū tán què
随声附和suí shēng fù hè
鸡犬皆仙jī quǎn jiē xiān
谈何容易tán hé róng yì
谈笑风生tán xiào fēng shēng
谈笑封侯tán xiào fēng hóu
疾言遽色jí yán jù sè
谈言微中tán yán wēi zhòng
滔滔不绝tāo tāo bù jué
逃之夭夭táo zhī yāo yāo
极而言之jí ér yán zhī
提名道姓tí míng dào xìng
天花乱坠tiān huā luàn zhuì
天衣无缝tiān yī wú fèng
甜言蜜语tián yán mì yǔ
甜嘴蜜舌tián zuǐ mì shé
夹枪带棍jiā qiāng dài gùn
调嘴学舌tiáo zuǐ xué shé
通情达理tōng qíng dá lǐ
同工异曲tóng gōng yì qǔ
尖酸刻薄jiān suān kè bó
吐胆倾心tǔ dǎn qīng xīn
兔走乌飞tù zǒu wū fēi
吞吞吐吐tūn tūn tǔ tǔ
脱口而出tuō kǒu ér chū
拖泥带水tuō ní dài shuǐ
不知高低bù zhī gāo dī
万口一谈wàn kǒu yī tán
颠倒黑白diān dǎo hēi bái
妄言妄听wàng yán wàng tīng
望风捕影wàng fēng bǔ yǐng
望风希旨wàng fēng xī zhǐ
威风祥麟wēi fēng xiáng lín
危言耸听wēi yán sǒng tīng
蛟龙得水jiāo lóng dé shuǐ
为鬼为蜮wéi guǐ wéi yù
结结巴巴jiē jiē bā bā
尾生之信wěi shēng zhī xìn
为虎作伥wèi hǔ zuò chāng
为人说项wèi rén shuō xiàng
为人作嫁wèi rén zuò jià
未可厚非wèi kě hòu fēi
文不对题wén bù duì tí
文以载道wén yǐ zài dào
金人之缄jīn rén zhī jiān
乌飞兔走wū fēi tù zǒu
金舌弊口jīn shé bì kǒu
掉三寸舌diào sān cùn shé
紧箍咒jǐn gū zhòu
无稽之谈wú jī zhī tán
无可厚非wú kě hòu fēi
无可讳言wú kě huì yán
进谗害贤jìn chán hài xián
无庸赘述wú yōng zhuì shù
噤若寒蝉jìn ruò hán chán
喋喋不休dié dié bù xiū
井井有条jǐng jǐng yǒu tiáo
系风捕影xì fēng bǔ yǐng
虾兵蟹将xiā bīng xiè jiàng
下阪走丸xià bǎn zǒu wán
仙山琼阁xiān shān qióng gé
先得我心xiān dé wǒ xīn
九鼎不足为重jiǔ dǐng bù zú wéi zhòng
闲愁万种xián chóu wàn zhǒng
九鼎大吕jiǔ dǐng dà lǚ
显微阐幽xiǎn wēi chǎn yōu
九流十家jiǔ liú shí jiā
祥麟威凤xiáng lín wēi fèng
举例发凡jǔ lì fā fán
邪魔外道xié mó wài dào
举止言谈jǔ zhǐ yán tán
心谤腹非xīn bàng fù fēi
心口如一xīn kǒu rú yī
心领神会xīn lǐng shén huì
句斟字酌jù zhēn zì zhuó
心照不宣xīn zhào bù xuān
嚼墨喷纸jué mò pēn zhǐ
心直口快xīn zhí kǒu kuài
心拙口夯xīn zhuō kǒu bèn
信口雌黄xìn kǒu cí huáng
开台锣鼓kāi tái luó gǔ
杜口裹足dù kǒu guǒ zú
开天辟地kāi tiān pì dì
兴风作浪xīng fēng zuò làng
开宗明义kāi zōng míng yì
虚废词说xū fèi cí shuō
侃侃而谈kǎn kǎn ér tán
炫石为玉xuàn shí wéi yù
炫玉贾石xuàn yù gǔ shí
寻花问柳xún huā wèn liǔ
询事考言xún shì kǎo yán
牙白口清yá bái kǒu qīng
空费词说kōng fèi cí shuō
哑口无言yǎ kǒu wú yán
哑子吃黄连yǎ zǐ chī huáng lián
烟不出火不进yān bù chū huǒ bù jìn
言必信，行必果yán bì xìn，xíng bì guǒ
言必有据yán bì yǒu jù
孔孟之道kǒng mèng zhī dào
言不及义yán bù jí yì
言不尽意yán bù jìn yì
言不由衷yán bù yóu zhōng
口出不逊kǒu chū bù xùn
言多必失yán duō bì shī
口出大言kǒu chū dā yán
言而有信yán ér yǒu xìn
阿谀谄媚ē yú chǎn mèi
言归正传yán guī zhèng zhuàn
口含天宪kǒu hán tiān xiàn
言简意赅yán jiǎn yì gāi
口角春风kǒu jiǎo chūn fēng
言三语四yán sān yǔ sì
言外之意yán wài zhī yì
言无二价yán wú èr jià
口若悬河kǒu ruò xuán hé
言行相诡yán xíng xiāng guǐ
口是心非kǒu shì xīn fēi
言犹在耳yán yóu zài ěr
口说无凭kǒu shuō wú píng
言之成理yán zhī chéng lǐ
言之有理yán zhī yǒu lǐ
言之凿凿yán zhī záo záo
发凡起例fā fán qǐ lì
言重九鼎yán zhòng jiǔ dǐng
口燥唇干kǒu zào chún gān
燕尔新婚yàn ěr xīn hūn
翻复无常fān fù wú cháng
妖言惑众yāo yán huò zhòng
摇身一变yáo shēn yī biàn
杳如黄鹤yǎo rú huáng hè
迅《彷徨·弟兄》）沉静寡言chén jìng guǎ yán
要言不烦yào yán bù fán
叶公好龙yè gōng hào lóng
一般见识yī bān jiàn shí
防民之口，甚于防川fáng mín zhī kǒu，shèn yú fáng chuān
一尺水十丈波yī chǐ shuǐ shí zhàng bō
沉默寡言chén mò guǎ yán
一锤定音yī chuí dìng yīn
一得之见yī dé zhī jiàn
一箭上垛yī jiàn shàng duò
拉闲散闷lā xián sàn mèn
一脉相传yī mài xiāng chuán
来回来去lái huí lái qù
一诺千金yī nuò qiān jīn
一拍即合yī pāi jí hé
一曝十寒yī pù shí hán
一日之长yī rì zhī zhǎng
一问三不知yī wèn sān bù zhī
一窝蜂yī wō fēng
一言既出，驷马难追yī yán jì chū，sì mǎ nán zhuī
离经叛道lí jīng pàn dào
一言难尽yī yán nán jìn
离题万里lí tí wàn lǐ
一语道破yī yǔ dào pò
一语破的yī yǔ pò dì
一针见血yī zhēn jiàn xiě
一字一板yī zì yī bǎn
颐指气使yí zhǐ qì shǐ
鲤鱼跳龙门lǐ yú tiào lóng mén
倚门傍户yǐ mén bàng hù
立谈之间lì tán zhī jiān
以理服人yǐ lǐ fú rén
利齿伶牙lì chǐ líng yā
薏苡明珠yì yǐ míng zhū
淋漓尽致lín lí jìn zhì
异端邪说yì duān xié shuō
异口同声yì kǒu tóng shēng
异口同音yì kǒu tóng yīn
异曲同工yì qǔ tóng gōng
因噎废食yīn yē fèi shí
溜之乎也liū zhī hū yě
饮鸩止渴yǐn zhèn zhǐ kě
隐晦曲折yǐn huì qū zhé
隐忍不言yǐn rěn bù yán
肤受之诉fū shòu zhī sù
莺声燕语yīng shēng yàn yǔ
论甘忌辛lùn gān jì xīn
迎刃而解yíng rèn ér jiě
郢书燕说yǐng shū yān shuō
油腔滑调yóu qiāng huá diào
门到户说mén dào hù shuō
有鼻子有眼yǒu bí zi yǒu yǎn
秘而不宣mì ér bù xuān
有凤来仪yǒu fèng lái yí
免开尊口miǎn kāi zūn kǒu
有口无心yǒu kǒu wú xīn
面面相觑miàn miàn xiāng qù
有声有色yǒu shēng yǒu sè
有天没日yǒu tiān méi rì
有言在先yǒu yán zài xiān
有一搭没一搭yǒu yī dā méi yī dā
余勇可贾yú yǒng kě gǔ
明镜高悬míng jìng gāo xuán
语焉不详yǔ yān bù xiáng
抹月秕风mǒ yuè pī fēng
玉液琼浆yù yè qióng jiāng
月下花前yuè xià huā qián
云雨巫山yún yǔ wū shān
莫可名状mò kě míng zhuàng
在官言官zài guān yán guān
莫明其妙mò míng qí miào
贼喊捉贼zéi hǎn zhuō zéi
高谈雄辩gāo tán xióng biàn
张大其词zhāng dà qí cí
张口结舌zhāng kǒu jié shé
仗马寒蝉zhàng mǎ hán chán
仗义执言zhàng yì zhí yán
着三不着两zháo sān bù zháo liǎng
难更仆数nán gēng pú shǔ
郑重其事zhèng zhòng qí shì
膏唇试舌gāo chún shì shé
支吾其词zhī wū qí cí
只字不提zhī zì bù tí
知无不言zhī wú bù yán
讷口少言nè kǒu shǎo yán
直截了当zhí jié liǎo dàng
直言不讳zhí yán bù huì
直言贾祸zhí yán gǔ huò
能言巧辩néng yán qiǎo biàn
只听楼梯响，不见人下来zhǐ tīng lóu tī xiǎng，bù jiàn rén xià lái
泥古不化nì gǔ bù huà
指鹿为马zhǐ lù wéi mǎ
各执一词gè zhí yī cí
指手画脚zhǐ shǒu huà jiǎo
牛头马面niú tóu mǎ miàn
众口一词zhòng kǒu yī cí
更令明号gēng lìng míng hào
著书立说zhù shū lì shuō
旁敲侧击páng qiāo cè jī
紫气东来zǐ qì dōng lái
旁征博引páng zhēng bó yǐn
字里行间zì lǐ háng jiān
字斟句酌zì zhēn jù zhuó
自告奋勇zì gào fèn yǒng
自食其言zì shí qí yán
自相矛盾zì xiāng máo dùn
自圆其说zì yuán qí shuō
综核名实zōng hé míng shí
总而言之zǒng ér yán zhī
纵横捭阖zòng héng bǎi hé
破壁飞去pò bì fēi qù
嘴甜心苦zuǐ tián xīn kǔ
破除迷信pò chú mí xìn
醉翁之意不在酒zuì wēng zhī yì bù zài jiǔ
左拥右抱zuǒ yōng yòu bào
坐而论道zuò ér lùn dào
期期艾艾qī qī ài ài
作好作歹zuò hǎo zuò dǎi
作舍道边zuò shě dào biān
不可言状bù kě yán zhuàng
薄唇轻言báo chún qīng yán