君子的争与不争阅读答案
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第一篇:《君子的争与不争》
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君子的争与不争
作者：蒋骁飞
来源：《课外阅读》2012年第11期
陈寅恪学贯中西，通晓三十多种文字，但他不屑于考“证书”，连一张文凭都没有。梁启超知道他是匹“千里马”，便极力向清华大学校长曹云祥举荐陈寅恪。最终，清华大学破格聘用这名“高中生”为大学教授。
按理说，陈寅恪从此应该对梁启超感恩戴德才对，但让人感到意外的是陈寅恪和梁启超两人在相处中，丝毫看不出陈寅恪对梁启超的“追随”。相反，他们经常为一些学术问题争论不休，面红耳赤、怒目相视的场面时有发生。他们之间的“恩怨”一度被好事者传得沸沸扬扬。 一天上午，梁启超刚上班，同事就递给他一份学报，说：“陈寅恪又要和你干仗了!”梁启超接过学报一看，上面有一篇署名陈寅恪的文章，矛头直指自己。
原来，梁启超曾写过一篇有关陶渊明归隐动机的论文。他认为，陶渊明弃官归隐最主要的原因是，当时士大夫阶层寡廉鲜耻，普遍缺乏道德感，陶渊明纵然没有力量改变现实，起码也不愿同流合污，把自己的人格和操守丢掉。陈寅恪则提出不同见解，他认为陶渊明辞官回家种田，是因为东晋被灭之后，他“耻于事二主”，才发誓不与新政权合作。
梁启超读完文章后，笑道：“这小子总是和咱过不去，咱要再写一篇好好和他过过招。”一旁的同事与陈寅恪有些恩怨，见梁启超如此说，便低声耳语建议道：“梁先生，这陈寅恪别有用心，他是在含沙射影骂您啊！先生您在清朝做过官，在当今民国又做过官，陈寅恪这不是影射您在„事二主‟吗？”
梁启超一听，脸顿时黑了下来，他怒气冲冲地对那个同事喝道：“你滚！陈寅恪的为人我是知道的，请以后不要以小人心腹揣度君子胸怀！”那个挑拨是非的同事旋即狼狈地走开了。 梁启超和陈寅恪尽管在学术上是“死敌”，但在生活中是挚友，这样的君子之交以及争与不争的境界令人敬佩。
第二篇:《宜昌市2015年中考语文试卷及答案》
2015年湖北省宜昌市初中毕业生学业考试 语文试题
本试卷共35小题，满分120分，考试时间150分钟
注意事项：本试卷分试题卷和答题卡两部分，请将答案写在答题卡上每题对应的答题区域内，写在试题卷上无效。考试结束，请将试题卷和答题卡一并上交。
1. 在下列句子的括号中，给加点字注音或根据拼音写汉字。（2分） ①高柳夹堤，土
ɡāo（ ）微润，一望空阔，若脱笼之鹄（ ）。（选自《满井游记》） ②dài（ ）玉道：“可领略（ ）了些滋味没有？
” （选自《香菱学诗》）
2. 改正下列两个句子中的错别字，并解释正确字的意思。（2分）
①临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒冽。
②草木浓绿一片，点缀三两朵红花，相应成趣。
3. 对联是传统文化中很有趣味的语言形式，讲究字数相等，结构相同，意境相似或相反。成语也可以对对联，如：雪中送炭—锦上添花，井然有序—杂乱无章。你也对一对。（2分） ①山清水秀—（ ） ②粗茶淡饭—（ ）
4. 运用汉字的谐音往往可以表达一种幽默的智慧。请联系语境，在下边文字的括号里填入两个不同的字，形成谐音之趣。（2分）
在大学校园里，每当有人叫启功先生“博导”时，他就笑眯眯地说：“博导，博导，我是一（ ）就倒，一（ ）就倒矣！”
5. 古人既取名，也取字，往往遵循“名字相应”的原则，别有趣味。如“孔门十哲”之一的宰予，字子我，“予”与“我”同义；三国时期蜀国丞相诸葛亮，字孔明，“ ”与“ ”同义。“孔门七十二贤”之一的端木赐，字子贡，“赐”与“贡”反义；南宋理学家朱熹，字元晦，“ ”与“ ”反义。（2分）
一、纵山居闲情（18分）
山静日长 ◆[宋] 罗大经
唐子西诗云：“山静似太古，日长如小年。”余家深山之中，每春夏之交，苍藓盈阶，
落花满径，门无剥啄①，松影参差，禽声上下。午睡初足，旋汲山泉，拾松枝，煮苦茗啜之。随意读《周易》《国风》《左氏传》《离骚》《太史公书》及陶杜诗、韩苏文数篇。从容步山径，抚松竹，与麛②犊共偃息于长林丰草间。坐弄流泉，漱齿濯足。既归竹窗下，则山妻③稚子，作笋蕨④，供麦饭，欣然一饱。弄笔窗前，随大小作数十字，展所藏法帖、墨迹、画卷纵观之。兴到则吟小诗，或草《玉露》⑤一两段，再烹苦茗一杯。出步溪边，邂逅园翁溪叟，问桑麻，说粳稻，量晴校雨，探节数时，相与剧谈⑥一晌。归而倚杖柴门之下则夕阳在山紫绿万状，变幻顷刻，恍可入目。牛背笛声，两两来归，则月印前溪（A ）。
味子西此句，可谓妙绝。然此句妙矣，识其妙者盖少。彼牵黄臂苍，驰猎⑦于声利之场者，但见衮衮马头尘、匆匆驹隙影（ B ），乌⑧知此句之妙（ C ）!人能真知此妙，则东坡所谓“无事此静坐，一日似两日，若活七十年，便是百四十”，所得不亦多乎!
【注释】：①剥啄：象声词，形容轻轻敲门的声音。②
麛，音mí，小鹿。③山妻：隐士之妻。对自己妻子的谦词。④笋蕨：竹笋和蕨菜。⑤《玉露》：指作者所作笔记《鹤林玉露》。⑥剧谈：畅谈。⑦驰猎: 奔驰追逐。⑧乌：疑问代词，哪里，怎么，何。
6.请解释文中加点词的意思。(4分)
盈（ ） 濯（ ） 既（ ） 相与（ ）
7. 请将文言语气词“耳”“哉”“矣”正确填入文中的A、B、C处。（3分）
8.请用两个逗号为文中画波浪线的语句准确断句。（2分）
归 而 倚 杖 柴 门 之 下 则 夕 阳 在 山 紫 绿 万 状
9. 翻译文中划横线的句子。（2分）
从容步山径，抚松竹，与麛犊共偃息于长林丰草间。
10. 作者认为子西诗句“山静似太古，日长如小年”妙绝，但“识其妙者盖少”，这是为什么呢？请用文中的原句回答。（2分）
11. 读完全文，从文章描绘的一幅幅画面里，你发现作者崇尚一种怎样的生活?（2分）君子的争与不争阅读答案
二、享读书妙趣（8分）君子的争与不争阅读答案
假如时光可以倒流作文【材料1】
清代著名戏曲家、大文人李渔，在家乡浙江兰溪建了一座亭子，财主李富贵赞助了资金，就要给亭子取名——富贵亭。李渔觉得不好，阻拦道：“且停停。”意思是说，你暂且停一下。财主说：“你有更好的名字吗？”李渔笑着说：“我已说出名字了——（ A ）。”
后来李渔还为这个亭子拟了一副对联：
名乎利乎道路奔波休碌碌；
来者往者溪山清静 B 。
人生路上到底有多少座亭子？也许那并不是一个具体的地方，但都可以走进去，体会生命中的一种从容。
（选自《于丹趣品人生》）君子的争与不争阅读答案
【材料2】
有水的地方就有龙舟 / 有龙舟的竞渡就有人击鼓 / 你恒在鼓声的前方引路„„
非湘水净你，是 C / 你奋身一跃，所有的波涛 / 汀芷浦兰流芳到现今„„
有水的地方就有人想家 / 有岸的地方楚歌就四起 / 你就在歌里，风里，水里
（选自余光中《漂给屈原》）
【材料3】
甲：《水壶传》我也爱看。 甲：和祝英台嘛！
乙：《水壶传》您都看过呀？ 乙：梁山伯跟祝英台是另一个故事！
六年级上册语文第一单元作文甲：一百零八个大水壶嘛！ 甲：你刚才说的梁山„„
乙：哎哟，这得多大一个锅炉房啊！ 乙：水泊梁山。
甲：人都是英雄好汉，什么锅炉房？ 甲：宋江有吧？
乙：英雄好汉有叫水壶的吗？ 乙：对对对！
甲：有那本书啊！ 甲：扈三娘？
乙：《 》。 乙：有！
甲：《 》？ 甲：化蝶了嘛！
乙：梁山泊 乙：哎呀！君子的争与不争阅读答案
（选自相声《满腹经纶》）
13. 【材料1】讲述了李渔为亭子取名的有趣故事，请你根据文意，在A、B两处各填入恰当的三个字。（2分）
14. 于丹欣赏李渔所取的亭名，其实是欣赏李渔的一种人生态度，请用【材料1】中的一个双音节词概括这种人生态度。（1分）。
15. 【材料2】用诗歌的形式表达了对屈原的无限崇敬。请巧妙调换划横线句的语序，将其填在C处，使之意趣顿生。（1分）
16. 【材料3】是相声《满腹经纶》的节选，读之令人捧腹，却又令人深思，请在两处书名号内填写同一部名著的名字,并说说这部相声讽刺了一种怎样的阅读现象？（3分）
17. 积累链接：这三则小材料综合性地体现了读书的妙趣。读书是一个奇妙的过程：他人的智慧，可以激起我们心中的波浪，就像屈原《离骚》中的名句“路漫漫其修远兮， ”永远引领着我们不断追求。（1分）
三、观桃花灵鱼（9分）
香溪河里桃花鱼
①春天来临，昭君故里，香溪河中，桃花鱼像飘落的簇簇桃花瓣：淡红、洁白„„它们铜钱大小，体为四瓣，无头无尾，通身透明，柔软如绸，缓缓张缩，悠然飘荡。游客们惊讶地发现，每当桃花鱼游于溪中，两岸桃花便婆娑起舞，清香扑鼻，形成一道“天下和美”的自然奇观。
②关于桃花鱼的由来有个美丽的传说。相传王昭君和亲匈奴前的那年春天，回到归州看望亲人，故土难离，泪流满面，浸透了泪水的香罗帕放入溪中，溪水顿时芳香四溢；串串泪珠落入溪里，竟变成了一群群形如桃花的小鱼。自此，桃花盛开之季，桃花鱼便在香溪河中游来游去，好像和乡亲们一起呼唤昭君的归来。
③1826年《忠州直隶州志》记“桃花鱼淡墨色，形如桃花”；1837年《归州志》记“桃花鱼出香溪河，桃花开时始见，有红、白二种，花落后即无。”可见，古人称其桃花鱼，是因为他们认为此物为桃花花瓣落水而生，不仅形似桃花、艳如桃花，而且与桃花开谢同步。
④然而，桃花鱼真是“鱼”吗？非也。其学名实为桃花水母，被中外科学界称为“生物进化研究的活化石”。它是地球上一种最原始、最低等的无脊椎腔肠动物，距今已有6至6. 5亿年的历史，比恐龙生存的年代还要早几亿年。
⑤桃花鱼对生存环境要求极高，水质必清纯洁净，拒绝任何污染。因此，其活体十分罕见，极难制成标本，已被国家列为世界最高级别的“极危生物”，号称“水中大熊猫”。
留给我⑥桃花鱼现身之处定然水质无污染；消亡之处定然生态环境污染严重，直接威胁人类的生存发展。从这个意义上说，桃花鱼的生态检验价值和生态环境治理意义，与昭君和平形象在全世界的广泛传播，已经或正在形成积极的对应性社会效应。
⑦令人担忧的是，我国广为分布的9种桃花水母中, 有的正濒于灭绝或已经灭绝，有的列入濒危级物种。近年来，桃花鱼又在我国其他地域共计15个市（县）相继出现。《香溪河又现“桃花鱼”》的消息更令人欣喜: 兴山县古洞口北岸区发现了大量珍稀动物“桃花鱼”。这正表明 。（选自《三峡旅游网》）
20. 第④段划波浪线语句在运用了列数据的说明方法之后，为何还要进一步运用作比较的说明方法？（2分）
21. 请结合上文内容，在文章第⑦段的横线上续写一句恰当的话。（2分）
22. “高邮鸭蛋——双黄通红、出油多汁”是汪曾祺家乡的文化名片，读完本文，请你以“三峡桃花鱼”为对象，仿照示例也制作一张家乡的文化名片。（1分）
四、慕君子风范（10分）
君子的争与不争
◆蒋骁飞
①民国四大国学大师之一的陈寅恪学贯中西，通晓30多种文字，但他不屑于考证书，
连一张文凭都没有。
②梁启超知道他是匹“千里马”，便极力向清华大学校长曹云祥举荐。最终，清华大学破格聘用这名“高中生”为大学教授。
③按理说，陈寅恪从此应该对梁启超感恩戴德才对，但让人感到意外的是，两人在相处中，丝毫看不出陈寅恪对梁启超的“追随”。
④一天上午，梁启超刚上班，同事就递给他一份学报，说：“陈寅恪又要和你干仗了！”梁启超接过学报一看，上面有一篇署名陈寅恪的文章，矛头直指自己。
⑤原来，梁启超曾写过一篇有关陶渊明归隐动机的论文。他认为，陶渊明弃官归隐最主要的原因是，当时士大夫阶层寡廉鲜耻，普遍缺乏道德感，他纵然没有力量改变现实，起码也不愿同流合污，把自己的人格和操守丢掉。陈寅恪则提出不同见解，他认为陶渊明辞官回家种田，是因为东晋被灭之后，他“耻于事二主”，才发誓不与新政权合作。
⑥面对陈寅恪的针锋相对，梁启超毫不在意“恩师”的威信受到挑衅，大笑道：“这小子总是和咱过不去，咱要再写一篇好好和他过过招。”
⑦一旁的同事与陈寅恪有些恩怨，见梁启超如此说，便低写人记事作文声建议道：“梁先生，这陈寅恪别有用心，他是在含沙射影骂您啊！先生您在清朝做过官，在当今民国又做过官，陈寅恪这不是影射您在‘事二主’吗？”梁启超一听，脸顿时黑了下来，很是难看。突然，他怒气冲冲地对那个同事喝道：“你滚！陈寅恪的为人我是知道的。请以后不要以小人心腹揣度君子胸怀！”那个挑拨是非的同事旋即狼狈地走开了。
⑧陈寅恪得知此事后，对梁启超的人品更加钦佩了。梁启超和陈寅恪尽管常常为了学术分歧唇枪舌剑、互不相让，但在工作和生活中相互尊重和信任，从不听信他人挑拨，这样的君子之交以及争与不争的境界无法不令人敬佩。
23.通读全文，找出最能具体体现梁启超和陈寅恪“争”与“不争”的语句，完成下边的读书卡片。（2分）
24.“争”与“不争”是矛盾的，为什么“争”是君子，“不争”也是君子？请你概括出“争”与“不争”各自蕴含的君子风范。（2分）
第三篇:《
孔子“矜而不争”是没有进取心的表现？|阅读答案翻译》
孔子“矜而不争”是没有进取心的表现？|阅读答案翻译
阅读下面材料，完成题目。（12分）
①子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”
②子游曰：“事君数①，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
③子曰：“君子矜而不争，群而不党②。”
④子曰：“君子周③而不比④，小人比而不周。”
注：①数：屡次。②党：结党营私。 ③周：团结。④比：勾结。
⑴根据前两章文字，各总结一条交友原则。（4分）
⑵孔子强调在人际交往中应当“矜而不争”，对此有人认为，这不符合现代社会竞争的要求，是没有进取心的表现。你同意这样的理解吗？为什么？联系现实谈谈你的看法（ 本文来自 (1)儒家：富民（2分） 法家：贫民或弱民（2分） (2)儒家主张藏富于民，认为百姓富裕了，自然国泰民安；法家主张贫民弱民，认为百姓贫穷就会国家强大。相较之下，法家更多考虑的是地主阶级甚至是君王一人的功利，是片面的；儒家藏富于民的思想，则有人民性立 场，对现实很有借鉴意义。 翻译： 哀公问有若道：“年岁荒歉，国用不足，有何办法呀？” 有若对道：“何不只收十分之一的田租呢？”哀公说：““现在抽十分之二，我还不够，像这样怎可只抽十分之一呢？”有若对道：“只要百姓富足了，国君怎么不富足呢？若百姓不富足，国君怎么富足呢！”（《论语》） 第四篇:《孔子谈到君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也--阅读答案》 孔子谈到君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也 孔子谈到君子有三戒:少之时，血气未定，戒之在色;及其壮也，血气方刚，戒之在斗;及其老也，血气既衰，戒之在得。孔子之言，不仅对个人自然生命的健康有重要意义，而且对个人道德生命的提升尤其是对当代中国官员道德建设，具有重要借鉴意义。 “君子三戒”涉及人性中最常见的方面:人性好色、好斗、贪得。何谓色？含义一，“色”主要指面部表情，怒色、和颜悦色都属此类，也可引申为表面上；含义二；“色”指美色，尤其是女性美色。也可理解为专指夫妇一伦，为夫者能敬妻之贤德而略其色貌。“斗”指争斗，战斗。孔子所说的斗，主要是指人壮年时血气方刚，好胜心正盛，容易好勇斗狠，人们的意气之争也包括其中。“得”指取得，获得，此处意指贪得。贪，泛指无节制的爱好，贪得无厌。财货、金钱、宝物、田产、房屋、女色等都是贪得的对象。表现为对既得的唯恐丧失，也表现为对未得的贪取。 孔子将人生大体分为少、壮、老三个阶段，所谈“君子三戒”是从血气出发，但并未止于自然生命层面。孔子之后的注疏透显出“君子三戒”从养生到养志、以理胜气的理论发展路向。孔子从血气出发所谈的“君子三戒”，指向了从人的自然生命向道德生命的提升，关注人对色、斗、得的节制及对礼法、习俗等社会规范的遵守和自身道德修养的提高。正因为人性好色、好斗、贪得，所以孔子提醒人们要有所戒惧，为此，人们需具有拘束性道德，在诱惑面前克制自身，不能悖理违法，丧失人格，失落道德，失去本心。由此，人们才有可能超越血气的役使走向道德修养的提升，进而挺立道德主体、扩充道德生命。 “君子三戒”为当代中国官员道德建设提供了许多值得借鉴的智慧，当代中国官员如何戒“色”?第一，修身养性，涵养拘束性道德。第二，修身齐家，弘扬夫妻忠贞美德。如何戒“斗”?第一，弘扬“掣矩之道”，处理好上下级、平级、同级行政官员之间的关系。第二，“正名”，官员明确自己的职权职责，在其位谋其政，既不越位又不缺位，有助于避免争权夺利。第三，提倡君子之争。在竞争、竞岗、竞职时，尊重社会规范、道德规范、行为规范，以礼来化解恶性竞争或争斗，营造和谐良性的竞争氛围。如何戒“得”?第一，不受不义之货财。第二，理解义利关系的三重境界，有助于官员拒贪自主性的提高。最低的一重境界是“以利为利”，就是说为官的目的是唯利是图。第二重境界是“以义为利”，就是说为官者确实有为己谋福的目的，但他是通过行善举，为百姓服务而达到自己利益。第三重境界是“以义为义”，即纯粹为行善而行善的境界，纯粹为百姓服务而为官，惟其如此才能心安。 “好色、嗜斗、贪得”的最终结果往往事与愿违，官员唯有涵养自己的拘束性道德，提高面对色、斗、得的道德持守能 本文来自 （《传统文化中的“君子三戒”思想及其对当代中国官员道德建设的启示》节选） 1．下列关于原文第一、二两段内容的表述，不正确的一项是（3分） A．孔子谈到君子有三戒，主张戒色、戒斗、戒得，也从人生的三个阶段不同和从血气特点不同揭示三戒思想的依据。 B．孔子所谈三戒思想既对个人自然生命的健康意义重大，又对个人道德生命的提升以及对当代中国官员道德建设具有重要借鉴意义。 C．“君子三戒”针对人性的通常弱点而论，其中的人性好色重要一层意思指人们对女性美色 君子的争与不争，阅读答案 君子的争与不争阅读答案由小学生作文网收集整理,转载请注明出处!