奇才,帕,克利弗
教案 > ：奇才,帕,克利弗是由小学生作文网为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是奇才,帕,克利弗的正文：
第一篇:《2015海淀二模语文试题含答案》
海淀区九年级第二学期期末练习
语 文 2015.6
下列选择题均只有一个符合题意，选出答案后在答题纸上用铅笔把对应题目的选项字母涂．．
黑涂满。填空题根据要求作答，把答案填写在答题纸上。 1.阅读下面的文字，完成第（1）-（5）题。（共10分）
中国是世界上最早植桑、养蚕、缫盼望作文丝的国家，纺织在我国 甲 （根深蒂固/源远流长），具有鲜明的文化特征，也在汉语中烙下了深深的印记。“丝丝入扣”就形象地道出了纺织机上经线的挂织方法，后用来比喻做事准确、细致。扣，同“筘”，是织布机上用来固定经线位置、控制经线密度的部件。织布
时，线分为竖的经线和横的纬线，bù置经线是最基础、最重要的一步，从线轴引出的每一根经丝都 乙 ．
（必需/必须）穿过扣，这叫“丝丝入扣”。经丝不入扣，纬线就无法与之交叉，几千根经丝中只要有一根．
丝不入扣就会产生瑕疵，因此要“一丝不苟”。绷好经线后，用织suō牵引纬线紧紧交织在经线上，就形成了结实耐用的布。正因为经线的重要，汉语中与“经”有关的词才比与“纬”有关的词要多。经络、经典、．．
经世jì民，都用“经”而不用“纬”字。汉语不仅许多词与纺织有关，许多字也可追本sù源到纺织。《说文解字》里627个含“纟”旁的字多与纺织有关。例如，“丝”是象形字，甲骨文作“”，像两端打了结的两根蚕丝。“绩”源于劈麻技术，因为麻丝长度有限，得把它接起来，这个过程就叫“绩”。 由此可见，语言文字与民族的生产生活、风俗习惯、思想观念 丙 （息息相关/相辅相成）。
（1）给文中的加点字注音以及根据拼音写汉字，都正确的一项是（2分）
A. 线轴（zhóu） 部置 ．
B. 交叉（chā） 织梭 ．
C. 结（jié）实 经世济民 ．
D. 经络（nuò） 追本朔源 ．
（2）根据语意，分别在横线甲乙丙处填入词语，最恰当的一项是（2分）
A. 根深蒂固 必须 相辅相成
B. 根深蒂固 必需 息息相关
C. 源远流长 必需 相辅相成
D. 源远流长 必须 息息相关
（3）在文中画波浪线处依次填入下列语句，最恰当的一项是（2分）
①因此，人们衣锦为荣，期望前程似锦，用“锦上添花”形容那些好上加好，美上更美的事物。 ②属于丝绸而不用“纟”旁的字唯有“锦”，锦是会意字，“锦，金也，其作之用工，其价如金。”（《说文解字》）说明了锦的贵重。
③锦是以彩色丝线在已经很美的织物上再织上花纹，其技术代表了古代丝织的最高水平。
④复杂的工艺决定了它的高贵。历史上，锦曾与黄金等价，代表穿着者的地位、身份。
A. ②③④① B. ②④①③ C. ③②①④ D. ④②③①
（4）汉字的偏旁部首往往与字的含义有一定联系，如含“纟”旁的字多与衣服及纺织有关。有的字谜就借用汉字的这一特点来设计。下列字谜，不属于按照字的偏旁与其意义之间的关系来设计的一项是．．．
（2分）
A. 有丝颜色艳，有水能行船，有贝献朝廷，有力出成绩。（打一字）谜底：工
B. 有丝针线织，有言吸引人，有道能看透，有草分良莠。（打一字）谜底：秀
C. 有一边是绿，有一边是红，有一边喜雨，有一边喜风。（打一字）谜底：秋
D. 有马行千里，有水能养鱼，有人非你我，有土种庄稼。（打一字）谜底：也
（5）下列成语或俗语的起源与我国古代人民的生产活动没有关系的一项是（2分） ．．
A. 一丝不苟 B.玉不琢不成器
C. 闻鸡起舞 D.青出于蓝而胜于蓝
2. 对下列语句的表达效果，理解不正确的一项是(2分) ．．．
A. 商店和饭馆的门无精打采地敞着，面对着上帝创造的这个世界，就跟许多饥饿的嘴巴一样。（契诃夫《变色龙》）
理解：“无精打采”“饥饿的嘴巴”形象地写出了沙皇统治下的俄国社会经济凋敝萧条的情形，简
洁地交代了狗咬人事件发生的社会背景。
B. 那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。 （鲁迅《故乡》）
理解：“清楚”与“模糊”这一对反义词写出了离开故乡时“我”有关闰土的记忆。地位的鸿沟模糊
了“我”脑海中原本清晰的影像，时间的无情使重逢十分短暂也令“我”哀伤。
C. 亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。（都德《最后一课》）
理解：把侵略者的统治比作“监狱”，把语言比作“钥匙”，表明语言是民族的标志和象征，是联系
人民思想的纽带，它能使人民不忘祖国，团结起来和侵略者斗争，最终赢得民族的解放。
D. 那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。（谢大光《鼎湖山听泉》）
理解：“半含半露、欲近故远”，写出了鼎湖山泉的踪影不可捉摸，在山间时隐时现的特点。作者由
此联想到绕膝承欢的爱女，表达了作者对鼎湖山泉的喜爱之情。
3.“明月几时有？”（《水调歌头 明月几时有》） 中秋之际，苏轼对月怀人，浮想联翩；“ ② ，似曾相识燕归来。”（《浣溪沙 一曲新词酒一杯》）暮春时节，晏殊睹物伤时，感叹年华的流逝。中国诗人对时间的流逝特别敏感，时间也成为了中国文学的永恒主题。有一种时间叫追求，
范仲淹在《岳阳楼记》中以 “③ ， ”揭示出古仁人与迁客骚人“览物之情”的不同，进而表达自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负。有一种时间叫经典，《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集，收录了 ④ 时期的诗篇，其内容的丰富、思想和艺术上的高度成就，至今仍在滋养着我们；有一种时间叫记忆，鲁迅在散文集《 ⑤ 》中以细腻的笔触记录了自己少年时代的生活、赴日留学的经历，流露出对家人师友的真挚情感；有一种时间叫领悟，《骆驼祥子》中老舍用 ⑥ （职业）祥子的苦难命运让人领悟到当时社会的黑暗；有一种时间叫考验，在血与火的考验面前，《红岩》中的 ⑦ 不惜牺牲自己保护同志，在狱中以坚强的毅力用手指挖通地牢的石壁，为全体难友准备了越狱的通道。（8分）
二、文言文阅读（共14分）
阅读下面的连环画及文言选段，完成第4-7题。
（一）
（二） 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，
桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
（《扁鹊见蔡桓公》） （三）
孙思邈，京兆华原人也。通百家说，善言老子、庄周。洛州总管独孤信见其少, 异之,曰：“ 圣童也, 顾器大难为用尔。”及长, 居太白山。隋文帝辅政,以国子博士召,不拜③。太宗初, 召诣京师, 年已老, 而听视聪瞭。帝叹日:“有道者!”欲官之,不受。思邈于推步、医药无不善, 孟诜（shēn）、卢照邻等师事之。照邻问曰：“高医愈疾奈何?”思邈答日：“天有四时五行⑦, 寒暑迭居。人有四支五藏⑨, 一觉一寐。天人所同也。良医导⑩之以药石，救之以针剂；故体有可愈之疾，天有可振之灾。”
( 节选自《新唐书·孙思邈传》，有删改)
注释：①[少]年轻。 ② [顾器大难为用尔]只是才器过大难以任用罢了。③ [拜]做官，就职。④ [诣]到。⑤ [瞭]明亮。
⑥[推步]推算天文历法之学。⑦ [四时五行]指春、夏、秋、冬四季，金、木、水、火、土五种物质。⑧ [迭居]交替, 更换。⑨ [四支五藏]四肢五脏。⑩ [导]疏导。 ⑧⑤⑥②④①
4.下列选项中加点词意思相同的一项是（ ）（2分）
臣是以无请也 ．
良医导之以药石 ．
之 ．
5.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
（1）扁鹊望桓侯而还走。
翻译：
（2）救之以针剂。
翻译：
地大物博6.连环画中提到“孙思邈不慕名利，甘于淡泊”，选文（三）哪些语句可以体现这一点？（4分） 答：
7.对上面的连环画和文言选段的理解正确的是（ ）。（多选题，只填序号）（4分）
A.孙思邈医术高明，且通晓各家学说。他只是从人的饮食结构中寻找疾病的根由和治病的良方。
B.孙思邈通过亲自采收、炮制药材及自己的临床实践研究药效，还广泛采集民间药方，积累了丰富的经验。
C.扁鹊能通过观察确诊蔡桓公的病情，并在谈话中提到可根据病情的发展采用不用的治疗方法，表明他医术高明。
D.扁鹊和孙思邈的医学观都受到中国古代传统文化的影响。如扁鹊相信病“在骨髓，司命之所属”，有对“天命”的臣服；孙思邈相信“体有可愈之疾，天有可振之灾”，明显受“天人合一”的影响。
三、现代文阅读（共36分）
（一）阅读《奇才》，完成第8-10题。（共15分）
奇才
[英]帕·克利弗
①考试的日子终于来到了，莱斯兴奋得一夜没睡好觉。他对自己充满信心，相信通过这次考试，他一定能进入盼望已久的工程技术学校---当个航天工程师是他唯一的目标。
②莱斯被带到一间小卧室，坐在一张舒适的椅子上，穿白大褂的考官让他全身放松，然后请他注视对面墙上的旋转灯光。这是最后一道脑力测验，事关重大。莱斯全神贯注，表现得非常好。考试结束后，莱斯抑制不住内心的激动，瞪大了眼睛望着主考官。主考官把这个黑头发、蓝眼睛、高个儿的男孩注视了好一会儿，终于说：“你可以去脑力训练班。“可我一直想当航天工程师呀！””莱斯绝望了。主考官重新扫视了测试结果，严肃地说：“在脑力测验中，我们发现你有一种能感知动物思维的特异功能。如果加以培养，将会对社会做出巨大贡献。“感知动物？”莱斯又一次怀疑自己听错了，”“可我从来没接触过动物呀！”“正因为你从未接触过动物，所以你的特异功能从未被人发现。测验时，我们把一头动物带进来，你说出了只有这头动物和它的饲养员才知道的事情。毫无疑问，你的大脑对动物思维有一种特殊的直觉。孩子，这种功能大有用武之地呀！”莱斯才不在乎什么用武之地，他满脑子都是失去的梦想，眼泪一直在他眼眶里打转。
③离开大楼，莱斯耷拉着脑袋，无精打采地走着。直到一片铁丝网横在面前，他才意识到自己竟然来到了宇宙飞船基地。注视着太阳下闪闪发光的银色飞船，他禁不住放声大哭。这时，一辆氢气车驶近他身旁，透明的车顶向后移去，露出一张和善的面孔，“嗨，我叫伊里克，”驾驶员热情地自我介绍道，“航天工程师，我正要去检查飞船，看你这么悲伤，一定不会拒绝跟我去参观飞船吧。”
④汽车掠过一片宽阔的空地，在“波罗坎特号”飞船旁停了下来。伊里克领着莱斯走进飞船参观。莱斯高兴得什么似的，看个没够，问个没完，恨不得多生几双眼睛。可不一会儿，伊里克就拉着莱斯离开
第二篇:《2015海淀初三二模语文试题及答案(精校版)》
2015北京市海淀区中考二模
语 文 2015.6
一、基础·运用。（共20分）
下列选择题均只有一个符合题意，选出答案后在答题纸上用铅笔把对应题目的选项字母涂黑．．
涂满。填空题根据要求作答，把答案填写在答题纸上。
1.阅读下面的文字，完成第（1）-（5）题。（共10分） 中国是世界上最早植桑、养蚕、缫丝的国家，纺织在我国甲（根深蒂固/源远流长），具有鲜明的文化特征，也在汉语中烙下了深深的印记。“丝丝入扣”就形象地道出了纺织机上经线的挂织方法，后用来比喻做事准确、细致。扣，同“筘”，是织布机上用来固定经线位置、控制经线密度的部件。织布时，线分为竖的经线和横的纬线，bù置经线是最基础、最重要的一步，从线轴引出的每一根经丝都乙（必需/必须）穿过扣，．这叫“丝丝入扣”。经丝不入扣，纬线就无法与之交叉，几千根经丝中只要有一根丝不入扣就会产生瑕疵，因．
此要“一丝不苟”。绷好经线后，用织suō牵引纬线紧紧交织在经线上，就形成了结实耐用的布。正因为经．
线的重要，汉语中与“经”有关的词才比与“纬”有关的词要多。经络、经典、经世jì民，都用“经”而不用“纬”．
字。汉语不仅许多词与纺织有关，许多字也可追本sù源到纺织。《说文解字》里627个含“纟”旁的字多与纺织有关。例如，
“丝”是象形字，甲骨文作“”，像两端打了结的两根蚕丝。“绩”源于劈麻技术，因为麻丝长度有限，得把它接起来，这个过程就叫“绩”。由此可见，语言文字与民族的生产生活、风俗习惯、思想观念丙（息息相关/相辅相成）。
（1）给文中的加点字注音以及根据拼音写汉字，都正确的一项是（2分）
A.线轴（zhóu） 部置 ．
B.交叉（chā） 织梭 ．
C.结（jié）实经世济民 ．
D. 经络（nuò）追本朔源 ．
（2）根据语意，分别在横线甲乙丙处填入词语，最恰当的一项是（2分）
A.根深蒂固必须相辅相成
B. 根深蒂固 必需 息息相关
C.源远流长 必需相辅相成
D.源远流长 必须 息息相关
（3）在文中画波浪线处依次填入下列语句，最恰当的一项是（2分）
①因此，人们衣锦为荣，期望前程似锦，用“锦上添花”形容那些好上加好，美上更美的事物。 ②属于丝绸而不用“纟”旁的字唯有“锦”，锦是会意字，“锦，金也，其作之用工，其价如金。”（《说文解字》）说明了锦的贵重。
③锦是以彩色丝线在已经很美的织物上再织上花纹，其技术代表了古代丝织的最高水平。
④复杂的工艺决定了它的高贵。历史上，锦曾与黄金等价，代表穿着者的地位、身份。
A.②③④①B.②④①③C.③②①④D. ④②③①
（4）汉字的偏旁部首往往与字的含义有一定联系，如含“纟”旁的字多与衣服及纺织有关。有的字谜就借用汉字的这一特点来设计。下列字谜，不属于按照字的偏旁与其意义之间的关系来设计的一项是（2．．．
分）
A.有丝颜色艳，有水能行船，有贝献朝廷，有力出成绩。（打一字）谜底：工
B. 有丝针线织，有言吸引人，有道能看透，有草分良莠。（打一字）谜底：秀
C.有一边是绿，有一边是红，有一边喜雨，有一边喜风。（打一字）谜底：秋
D.有马行千里，有水能养鱼，有人非你我，有土种庄稼。（打一字）谜底：也
（5）下列成语或俗语的起源与我国古代人民的生产活动没有关系的一项是（2分） ．．
A.一丝不苟 B.玉不琢不成器
C.闻鸡起舞D.青出于蓝而胜于蓝
2. 对下列语句的表达效果，理解不正确的一项是(2分) ．．．
A.商店和饭馆的门无精打采地敞着，面对着上帝创造的这个世界，就跟许多饥饿的嘴巴一样。（契诃夫《变色龙》）
理解：“无精打采”“饥饿的嘴巴”形象地写出了沙皇统治下的俄国社会经济凋敝萧条的情形，简洁
地交代了狗咬人事件发生的社会背景。
B.那西瓜地上的银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。 （鲁迅《故乡》）
理解：“清楚”与“模糊”这一对反义词写出了离开故乡时“我”有关闰土的记忆。地位的鸿沟模糊了
“我”脑海中原本清晰的影像，时间的无情使重逢十分短暂也令“我”哀伤。
C.亡了国当了奴隶的人民，只要牢牢记住他们的语言，就好像拿着一把打开监狱大门的钥匙。（都德《最后一课》）
理解：把侵略者的统治比作“监狱”，把语言比作“钥匙”，表明语言是民族的标志和象征，是联系人
民思想的纽带，它能使人民不忘祖国，团结起来和侵略者斗争，最终赢得民族的解放。
D.那半含半露、欲近故远的娇态，使我想起在家散步时，常常绕我膝下的爱女。（谢大光《鼎湖山听泉》） 理解：“半含半露、欲近故远”，写出了鼎湖山泉的踪影不可捉摸，在山间时隐时现的特点。作者由此
联想到绕膝承欢的爱女，表达了作者对鼎湖山泉的喜爱之情。
3.“明月几时有？。”（《水调歌头明月几时有》）中秋之际，苏轼对月怀人，浮想联翩；“相识燕归来。”（《浣溪沙一曲新词酒一杯》）暮春时节，晏殊睹物伤时，感叹年华的流逝。中国诗人对时间的流逝特别敏感，时间也成为了中国文学的永恒主题。有一种时间叫追求，范仲淹在《岳阳楼记》中以“③，”揭示出古仁人与迁客骚人“览物之情”的不同，进而表达自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负。有一种时间叫经典，《诗经》作为我国最早的一部诗歌总集，收录了④时期的诗篇，其内容的丰富、思想和艺术上的高度成就，至今仍在滋养着我们；有一种时间叫记忆，鲁迅在散文集《⑤》中以细腻的笔触记录了自己少年时代的生活、赴日留学的经历，流露出对家人师友的真挚情感；有一种时间叫领悟，《骆驼祥子》中老舍用⑥（职业）祥子的苦难命运让人领悟到当时社会的黑暗；有一种时间叫考验，在血与火的考验面前，《红岩》中的⑦ 不惜牺牲自己保护同志，在狱中以坚强的毅力用手指挖通地牢的石壁，为全体难友准备了越狱的通道。（8分）
二、文言文阅读（共14分）
阅读下面的连环画及文言选段，完成第4-7题。奇才,帕,克利弗
（一）
（二） 扁鹊见蔡桓公，立有间，扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊复见，曰：“君之病在肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出，桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走。桓侯故使人问之，扁鹊曰：“疾在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
（《扁鹊见蔡桓公》）奇才,帕,克利弗
（三）
孙思邈，京兆华原人也。通百家说，善言老子、庄周。洛州总管独孤信见其少, 异之,曰：“ 圣童也, 顾器大难为用尔。”及长, 居太白山。隋文帝辅政,以国子博士召,不拜③。太宗初, 召诣京师, 年已老, 而听视聪瞭。帝叹日:“有道者!”欲官之,不受。思邈于推步、医药无不善, 孟诜（shēn）、卢照邻等师事之。照邻
⑤⑥②④①
问曰：“高医愈疾奈何?”思邈答日：“天有四时五行⑦, 寒暑迭居。人有四支五藏⑨, 一觉一寐。天人所同也。良医导⑩之以药石，救之以针剂；故体有可愈之疾，天有可振之灾。”
( 节选自《新唐书·孙思邈传》，有删改)
注释：①[少]年轻。 ②[顾器大难为用尔]只是才器过大难以任用罢了。③ [拜]做官，就职。④ [诣]到。⑤ [瞭]明亮。⑥奇才,帕,克利弗
[推步]推算天文历法之学。⑦ [四时五行]指春、夏、秋、冬四季，金、木、水、火、土五种物质。⑧[迭居]交替, 更换。⑨[四支五藏]四肢五脏。⑩[导]疏导。 ⑧
4.下列选项中加点词意思相同的一项是（ ）（2分） A.
桓侯奇才,帕,克利弗
故．之 ．
5.用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
（1）扁鹊望桓侯而还走。
翻译：
（2）救之以针剂。
翻译：
6.连环画中提到“孙思邈不慕名利，甘于淡泊”，选文（三）哪些语句可以体现这一点？（4分） 答：
7.对上面的连环画和文言选段的理解正确的是（ ）。（多选题，只填序号）（4分）
A.孙思邈医术高明，且通晓各家学说。他只是从人的饮食结构中寻找疾病的根由和治病的良方。
B.孙思邈通过亲自采收、炮制药材及自己的临床实践研究药效，还广泛采集民间药方，积累了丰富的经验。
C.扁鹊能通过观察确诊蔡桓公的病情，并在谈话中提到可根据病情的发展采用不用的治疗方法，表明他医术高明。
D.扁鹊和孙思邈的医学观都受到中国古代传统文化的影响。如扁鹊相信病“在骨髓，司命之所属”，有对“天命”的臣服；孙思邈相信“体有可愈之疾，天有可振之灾”，明显受“天人合一”的影响。
三、现代文阅读（共36分）
（一）阅读《奇才》，完成第8-10题。（共15分）
奇才
[英]帕·克利弗
①考试的日子终于来到了，莱斯兴奋得一夜没睡好觉。他对自己充满信心，相信通过这次考试，他一定能进入盼望已久的工程技术学校---当个航天工程师是他唯一的目标。
②莱斯被带到一间小卧室，坐在一张舒适的椅子上，穿白大褂的考官让他全身放松，然后请他注视对面墙上的旋转灯光。这是最后一道脑力测验，事关重大。莱斯全神贯注，表现得非常好。考试结束后，莱斯抑制不住内心的激动，瞪大了眼睛望着主考官。主考官把这个黑头发、蓝眼睛、高个儿的男孩注视了好
一会儿，终于说：“你可以去脑力训练班。“可我一直想当航天工程师呀！””莱斯绝望了。主考官重新扫视了测试结果，严肃地说：“在脑力测验中，我们发现你有一种能感知动物思维的特异功能。如果加以培养，将会对社会做出巨大贡献。“感知动物？”莱斯又一次怀疑自己听错了，“可我从来没接触过动物呀！”“正因为你从”
未接触过动物，所以你的特异功能从未被人发现。测验时，我们把一头动物带进来，你说出了只有这头动物和它的饲养员才知道的事情。毫无疑问，你的大脑对动物思维有一种特殊的直觉。孩子，这种功能大有用武之地呀！”莱斯才不在乎什么用武之地，他满脑子都是失去的梦想，眼泪一直在他眼眶里打转。
③离开大楼，莱斯耷拉着脑袋，无精打采地走着。直到一片铁丝网横在面前，他才意识到自己竟然来到了宇宙飞船基地。注视着太阳下闪闪发光的银色飞船，他禁不住放声大哭。这时，一辆氢气车驶近他身旁，透明的车顶向后移去，露出一张和善的面孔，“嗨，我叫伊里克，”驾驶员热情地自我介绍道，“航天工程师，我正要去检查飞船，看你这么悲伤，一定不会拒绝跟我去参观飞船吧。”
④汽车掠过一片宽阔的空地，在“波罗坎特号”飞船旁停了下来。伊里克领着莱斯走进飞船参观。莱斯高兴得什么似的，看个没够，问个没完，恨不得多生几双眼睛。可不一会儿，伊里克就拉着莱斯离开飞船，他解释说他需要马上到管理处去一趟。“你就在更衣室里等我。”他指着一扇门说，“记住，什么也别动，我很快就回来。”说完，他大踏步走了。
⑤更衣室就是宇航员登船前更换宇宙服的地方。莱斯心情激动地走到一个柜子前，用手轻轻一按，没想到柜门居然开了，里面放着一套套宇宙服。“让我穿上试试，只穿一会儿。”宇宙服太诱人了，莱斯取出一套写有“彼得逊”字样的衣服穿上，小心地系好每一根带子，然后笨手笨脚地走了几步。他站在穿衣镜前，对自己的形象得意极了。这时，一个人闯了进来，他冲莱斯命令道：“彼得逊，跟我来！”莱斯的脑子闪过一个念头，他下决心什么也不说。
⑥当飞船冲离大气层时，地球引力产生的巨大拉力使莱斯觉得浑身骨头像散了架，痛苦很快就使他昏了过去。当他醒来时，一切都平静了。两个宇航员站在他的飞行椅旁，一个是船长，另一个年纪大些的是指挥长费锡，后者正瞪着一双燃着怒火的灰眼睛。虽然仍很虚弱，莱斯还是认真地解释了考试时发生的事，他的理想以及理想的破灭。“好啦，你这个可爱的偷渡英雄！”船长和蔼可亲，“由于你的冒失，我们少了一
第三篇:《经典话剧剧本《丹东之死》》
第一幕
亥劳—塞舍尔和几个女人（围着一张牌桌）。丹东，朱丽（离上述人稍远一些，丹东坐在朱丽脚下一只矮凳上）
丹东 你瞧这位漂亮的太太，纸牌在她手里多么听话！一点也不错，她干这种事很内行。人们都说，她总是把红心给自己的丈夫，把红方块给别人。——你们在爱情上很会弄玄虚。
朱丽 你相信我吗？
丹东 这我怎么知道？我们彼此了解得太少了。我们的皮肤生得太厚，每人都把手伸向对方，可是这只是白费力气，各人摸到的不过是对方粗厚的表皮而已。——我们真是无比的孤独。
朱丽 你是了解我的，丹东。
丹东 是的，如果按照人们一般所谓的了解。你有一对黑眼睛，有卷曲的头发，你的肉皮细嫩，而且动不动就叫我：亲爱的乔治！但是（他指了指她的脑门和眼睛）这里，这里面装的是什么呢？算了吧，我们的感觉是迟钝的。想要互相了解吗？那除非是揭开对方的头盖把脑神经里的思想抽出来。——
一个玩牌的女人（对亥劳） 您把手指头这样挑着是什么意思？
亥劳 没有什么！
玩牌的女人 您不要把大拇指这样弯着，多不雅观！
亥劳 您看，我这个手指有自己独特的风姿。——
丹东 不是的，朱丽，我爱你就象爱坟墓。
朱丽（身体一扭） 噢!
丹东 不，你听我说！人们都说，在坟墓里可以得到安宁，坟墓和安宁是一件事。如果真的是这样，我躺在你怀里就象躺在地底下一样。你就是一座恬适的坟墓，你的嘴唇是丧钟，你的声音是我的挽歌，你的胸脯是我的坟丘，而你的心就是我的棺木。
玩牌的女人 输了!
亥劳 这是一场爱情的冒险，象所有的冒险事一样，它也得破费点钱。
玩牌的女人 如果是爱情冒险，那您一定是象聋哑人那样，用手指头表示爱情的。
亥劳 为什么不能用手指呢？我们甚至可以说，手势最容易为人了解。——我用纸牌里的皇后布下了爱情的罗网，我的手指是被魔法幻化成蜘蛛的王子，而您，太太，就是仙女。可惜事情不太妙，皇后总是坐月子，动不动就要生小太子。我可不叫我的女儿玩这种游戏，国王和王后紧紧贴在一起，太不成体统，随后就出来一个小太子。
〔嘉米叶•德墨林和菲利波上。
亥劳 菲利波，瞧你那双眼睛，为什么那么忧郁？你把革命的红帽子撕破了个洞吗？圣•雅各伯脸上有了怒容吗？执行绞刑的时候下雨来着？还是你没有弄到好座位，什么也没看见？
嘉米叶 你又在篡改苏格拉底的话了。你也知道，有一天这位伟大的哲学家看见阿基比亚德哭丧着脸，便这样问过他：“你把盾牌丢在战场上了吗？你在竞赛或击剑中被人打败了吗？有人唱歌、弹琴把你比下去了吗？”共和党人多么讲究古典主义!还是用我们断头台的浪漫精神把它冲淡一些吧!
菲利波 今天又有十二个人成了牺牲品。我们过去还是想错了，他们把艾贝尔派弄到绞首架上去，不只是因为这些人没有能首尾一贯，也许还因为十人委员会认为，只要有什么人比他们更让人害怕，不出一个星期他们就要垮台。
亥劳 他们想把咱们都变成洪荒时代。没有开化的人。圣•鞠斯特如果能看到咱们再手脚并用地在地上爬，不见得会不高兴！这样，那位阿拉的大律师就能模仿日内瓦钟表匠的机械，给咱们发明出护头小帽、课桌课椅和一个亲爱的上帝来。
菲利波 为了这个目的，他们在马拉计算出来的数字后面再加上几个圈圈儿也在所不惜。咱们简直象初生的婴儿，浑身血污，把棺材作摇篮，拿人头当玩具，这种情况要继续多久啊？我们一定得向前走一步：特赦委员会一定得成立，被黜免的代表一定得复职!
亥劳 革命已经到了该重整旗鼓的时候了。——是该让革命停步，让共和国开始的时候了。——在我们国家的基本法典上，权利必须代替义务，安居乐业必须代替德行，自卫必须代替惩罚。每个人都必须有作人的尊严，都必须能发挥自己的个性。一个人明智也好，愚痴也好，有教养也好，没有教养也好，善也好，恶也好，这都不干国家的事。我们大家都是蠢货，谁也没有权利把自己的愚蠢强加在别人头上。——每个人都应该能按照自己所喜欢的方式享受生活，但是他既不许靠着损害别人以求得自己的享受，也不许让别人妨碍自己的享受。
嘉米叶 政权形式应该象一件透明的衣裳，熨帖可体地穿在人民身上。血管的一起一落，肌肉的一张一弛，筋脉的起伏涌缩都应该从衣服上显现出来。肢体可以是美的，也可以是丑的，它有权利保持自己的原样，我们却无权利任凭自己的好恶给它剪裁一件袍子。——如果有人想把尼姑的道袍披在法兰西这位最惹人爱的荡妇的光肩膀上，我们就要敲他的手指头。——我们要的是赤裸着身体的天神，是酒神巴克斯，是奥林庇克的游戏和歌唱优美曲调的嘴唇。啊，那使人销骨溶肌的罪恶的爱情啊!——罗马人如果愿意蹲在墙角煮萝卜吃，这是他们的事，我们不想干涉，只是他们不要再让我们看野蛮的斗兽把戏就好了。——我们共和国的守门人应该是快乐欢畅的伊壁鸠鲁和臀部丰满的维纳斯，而不是道貌岸然马拉和沙里叶。—— 丹东，你应该在国民公会上发动一次进攻！
丹东 我应该，你应该，他也应该。要是我们还能活到那一天啊!象老太婆常说的那样。每过一小时，就少了六十分钟。不是这样吗，孩子们？
嘉米叶 你说这话是什么意思？这不是自然而然的事吗？
丹东 噢，什么事都是自然的。只不过这些漂亮的事该谁动手去做呢？
菲利波 我们，以及一切正直的人们。
丹东 这中间的“以及”可是一个长字，它把我们分隔得实在不近。这段路太远了，我们还来不及会师，正直就要断气了。就算我们能会师吧!——人家也可以借钱给这些正直的人，以跟他们攀亲戚，可以把女儿嫁给他们，这就是全部事实！
嘉米叶 如果你知道这些事，当初为什么还进行这场斗争呢？
丹东 我讨厌这些人。我一看到这些装腔作势的卡托的信徒，就恨不得踹他们一脚。我的性格就是这样。（站起身来）
朱丽 你要走吗？
丹东（转对朱丽） 我得走了。他们谈论的这套政治更把我的精神耗尽了。——（边向外走边说）我临别时向你们预言一下：自由神的铜像还没有铸造好，炉火烧得正旺，我们谁都可能把手指头烫焦的。（下）
嘉米叶 让他去吧！你们相信，真正到了行动的时候，他会袖手旁观吗？
亥劳 不错，他说这些话不过是为了消磨时间，跟下棋没有什么两样。
一条小巷
〔西蒙，西蒙的老婆
西蒙（殴打自己的老婆） 你这个拉皮条的老婆，这个老鸨子，你这个引诱人犯罪的烂苹果！
老婆 哎哟，救命啊，救命啊!
几个过路人（跑过来） 快把他们拉开，快把他们拉开!
西蒙 别拦我，公民们！我非把她的老骨头拆散不可！你这个假充正经的臭尼姑!
老婆 我是尼姑？这我倒要看看，我……
西蒙 我要把你的衣服剥光，把你光着身子扔到大街上去。你这个老婊子，你身上的每条皱纹都不干不净。（人们把他们拉开）
市民甲 怎么回事？
西蒙 咱们那个闺女到哪去了？快说！不，这个名字她不配！咱们的姑娘！不，这也不成！咱们的那个丫头，那个婆娘！不，连这个称呼她都不配。只还有一个名字。哎，我真要憋死了，这个字我实在叫不出口来！
市民乙 这倒也好，你就是叫出来也带着烧酒味儿！
西蒙 啊，老维尔基恩尼乌斯，快把你的秃脑袋遮起来吧！乌鸦要落在你的头上啄你的眼睛！给我拿把刀来，公民们!（腿一软，坐在地上）
老婆 哎！要说他这个人啊，心眼倒是不错，就是禁不住两口酒。只要几杯烧酒落肚，他就好象生了三条腿似的。
市民乙 他就用三条腿走路了。
老婆 不，他就站不稳了。
市民乙 不错，他先是用三条腿走，以后就全仗着第三条走，直到这条也吃不住劲的时候。
西蒙 你是个吸人血的老妖婆，把我心头的热血都喝干了。
老婆 别管他了，他这个时候总是这么撒酒疯的，一会儿也就过去了。
市民甲 究竟是怎么回事？
老婆 你们知道，我正坐在石头上晒太阳，你们知道——我们家里没有柴火，你们知道——
市民乙 那你就拿你丈夫的红鼻头取暖好了。
老婆 我们家的姑娘正转过墙角往下边走——她可是个好姑娘，我们两个可都靠她养老啊。
西蒙 嗬，她招认了。
老婆 你这个没有良心的东西！要是那些阔少爷不在她那儿脱下裤子来，你就捞得着裤子穿了，啊？你这个酒桶！要是她这个小泉源不流水，渴也把你渴死了!——我们干活的时候身体四肢什么不得用，为什么就不许用那个？她老娘就是从那里把她养下来的，还很痛过一阵呢！难道她就不许用那个养活她老娘了，啊？再说，这又痛到她哪里去了，啊？你这个老混蛋！
西蒙 哈，路克瑞蒂亚！拿刀来，快给我一把刀，公民们！哈，阿庇乌斯•克劳迪乌斯！
市民甲 对了，拿把刀来。可是这不是为了要干掉这个可怜的卖淫妇!她犯了什么错了？她什么坏事也没干！是饥饿逼着她卖淫，逼着她讨饭的。刀子是为那些出钱买咱们妻女贞操的人预备的。那些作践咱们老百姓闺女的坏蛋，让他们倒倒霉吧!你们的肚子饿得咕咕叫，他们吃得闹胃病；你们的衣服尽是破洞，他们穿着暖和的大衣；你们的手掌上都是老茧，他们的手软和得象天鹅绒。ergo，你们整天干活，他们肩不动膀不摇；ergo，你们流血流汗挣来的，他们明抢暗偷地夺了去；ergo，你们想从被他们盗窃去的钱财里再弄回几个铜板，就不得不卖淫，不得不要饭；ergo，他们是一群流氓，咱们非把他们打死不可!
市民丙 他们自己的血管里没有血，都是从我们身上吸去的。他们从前对我们说：把贵族老爷打死，这些人是豺狼!我们听他们的话，就把贵族们吊在灯柱上了。他们说：否决权让你们吃不上面包，我们又按照他们的话把否决权打死了。他们又说：吉伦特党让我们挨饿，我们就又把吉伦特党送上了断头台。可是死人的衣服都让他们剥下去了，我们还是跟从前一样，光着屁股受冻。我们要把他们大腿上的皮剥下来作裤子，要把他们身上的肥油榨出来，加在汤里提提味。走！谁衣服上没有洞，就打死谁！
市民甲 谁能念书认字，就打死谁！
市民乙 谁想溜走，就打死谁!
全体在场的人（大喊） 打死他，打死他!
〔几个人把一个青年人拖过来。
几个声音同时说 他有擤鼻涕的手帕！一个贵族！吊死他！吊死他！
市民乙 什么？他不用手指头擤鼻涕！把他吊到灯柱上！（人们把一根灯柱上的路灯落下来）
青年人 啊，先生们!
市民乙 这里没有先生！吊在灯柱上！
几个人（唱）
长埋地下的人，
终究要喂蛆虫，
与其葬身粪土，
何如悬在空中。
青年人 饶了我吧！
市民丙 只不过用麻绳往脖上套一套罢了！最多也就是一分钟的事。我们比你们仁慈多了。我们受的是终身苦役；六十年一直拴在吊索上，手脚拚命挣扎。可是我们会割断绳子解救自己的。——快把他吊在灯柱上吧！
青年人 请便吧！可是你们的日子不会因为这个就变得晴朗些！
围观的人 他说得有理！他说得有理!
几个声音 放了他吧！（青年人逃走）
〔罗伯斯庇尔上，由几个妇女和无套裤党人陪随。
罗伯斯庇尔 这里出什么事了，公民们？
市民丙 你应该问将要出什么事。八、九两个月流的几滴血没有把人民的脸
蛋染红。断头台工作得太慢了。我们需要一阵暴雨！
市民甲 我们的老婆孩子都在伸手要面包，我们想用贵族老爷的肉喂他们。咳，谁衣服上没有洞就打死谁!
所有在场的人 打死他！打死他！
罗伯斯庇尔 你们要遵守法律！
市民甲 法律是什么？
罗伯斯庇尔 法律就是人民的意志。
市民甲 我们就是人民，我们不要什么法律；ergo我们的这种意志就是法律，ergo尊重法律就是不再有任何法律，ergo我们就要把他打死。
几个人的声音 听听阿利斯蒂底斯怎么说！听听廉洁的罗伯斯庇尔的话！
一个妇女 对了，听听救世主的话，他是派来主宰，裁决我们的。所有的坏人都要在他的宝剑的利刃下丧命。他的眼睛明辨是非，他的手执掌着生杀予夺之权！
罗伯斯庇尔 可怜的、德行正直的人民！你们已经尽了自己的责任，你们已经把你们敌人奉献出来。人民，你们是伟大的。你们在雷鸣电闪之下大显身手。但是，人民啊，你们攻击的锋芒万不可伤害了自己的身体；愤激狂怒会把你们自己销毁。只有借助你们自己的力量才能使你们跌倒，这一点你们的敌人知道得很清楚。你们的立法者一直在警觉着，他们会指挥你们的双手的。没有什么能骗得过他们的眼睛，也没有什么能逃得过你们的手掌!来吧，跟我们一起去找雅各宾党人去！你们的这些兄弟将伸出双臂欢迎你们，我们将严正地审判敌人，一个也不让他们漏网！
很多人的声音 到雅各宾党人那里去！罗伯斯庇尔万岁! （众人同下）
西蒙 哎呀，难过死了，把我一个人撂在这儿了！（挣扎着想站起来）
西蒙的老婆 来! （过去搀扶西蒙）
西蒙 哎哟，我的包齐斯!你对我这样好，真让我羞死了！
老婆 站起来吧！
西蒙 你不理我了吗？啊，你能够饶恕我这一回吗，波尔齐亚？我把你打痛了吗？那不是我的两只手，不是我的胳臂，那是我错乱的神经干的事。
神经错乱是哈姆莱特的敌人。
哈姆莱特没有干，哈姆莱特不承认。
咱们的闺女哪去了？我的小萨恩呢？
老婆 她就在拐角那边呢。
西蒙 快去找她吧!来，我的好老婆子。（两人下）
雅各宾俱乐部
一个里昂人 里昂的弟兄派我们来，为了向你们倾诉一下我们的愤慨不平。我们不敢说把罗逊将军载到断头台上去的刑车就是装运“自由”的柩车，但是我们知道，从那一天起，谋害沙里叶的凶手就又趾高气扬起来，仿佛这世界上再没有给他们作坟场的地方了。莫非你们已经忘记，里昂是法国国土上一块必须用卖国贼的尸骨遮盖起来的地方吗？莫非你们已经忘记，皇帝的娼妇身上的癞疮一定得用罗纳河的河水才洗得净吗？莫非你们已经忘记，革命的激流必须使庇特在地中海的舰队搁浅在贵族的尸骸上面吗？你们的宽宏大量正在扼杀革命。贵族老爷的呼吸就是革命临死前的喘息。只有懦夫才为共和国而死，雅各宾党人要为她杀人。你们应该知道：如果我们在你们诸位身上找不到八月十日、九月和五月三十一日的奋发的精力，那我们只有象爱国者盖亚德那样，去拿卡托的匕首了。（掌声和嘈杂的喊声）
一个雅各宾党人 我们会跟你们一起喝干苏格拉底的鸩杯的。
雷让德尔（摇摆着身躯走上讲台） 我们用不着把目光投向里昂。那些穿绫罗绸缎的人，那些坐大马车的人，那些坐在戏院包厢里模仿科学院大辞典装腔作势地讲话的人，这些天来脑袋在肩膀上又长结实了。他们居然说什么俏皮话，应该让马拉和沙里叶再当一次革命烈士，要让他们的胸像再上一次断头台。（与会的人大哗）
几个声音 说这些话的人都是行尸走肉。他们的舌头已经把他们绞死了。
雷让德尔 让烈士们的鲜血把这些人淹死吧！我要问一问公安委员会今天在场的委员们，从什么时候起你们的耳朵变得什么也听不见了……
扣罗•戴尔布阿（打断雷让德尔的发言） 我也要问一问你，雷让德尔，是什么人的声音给这些思想吹了一口活气，让它们有了生命，大肆叫嚣起来？现在该是把面具扯下来的时候了。你们听听!动机居然在控诉效果，叫喊在控诉回声，原因在控诉结果！公安委员会是更懂得逻辑关系的，雷让德尔。你还是少操心的好!烈士们的胸像没有人敢触动，它们将象美杜萨的脑袋一样把卖国贼变成顽石的！
罗伯斯庇尔 我要求发言。
雅各宾党人 听着，廉洁的罗伯斯庇尔有话要说！
罗伯斯庇尔 这正是我们所等待的。我们一直在等待着从四面八方响起来的愤愤不平的喊声，这时我们就要发言了。我们的眼睛一直在睁着，我们看到了敌人在武装自己，在蠢蠢欲动，但是我们并没有发出报警的信号。我们要让人民自己警觉起来。人民并没有酣睡，人民伸手拿起了武器。我们要让敌人从埋伏里爬出来，让敌人凑近我们跟前。现在敌人已经赤裸裸地站在光天化日之下，只要我们一伸手，就能击中他们的要害；只要我们的目光把敌人盯住，他们就成为瓮中之鳖！
我曾经跟你们说过一次：咱们共和国国内的敌人分为两部，分成两支队伍。尽管他们打的旗帜颜色不同，尽管他们走的途径彼此相殊，他们奔逐的却是共同的目标。这两伙匪徒中的一支已经不复存在了。这一伙人在一阵癫狂发作中错把久经考验的爱国者看作了软弱无能的孬种，他们妄图把爱国者消灭，用以斩断共和国一支强有力的臂膀。这些人向上帝和私有财产宣战，想分散我们的力量为国王打侧应。他们有意用过分的行动暴露革命的缺点，篡改革命这部崇高的戏剧。如果艾贝尔派获胜，共和国就会变得一团混乱，专制暴政就会踌躇满志。如今，法律的宝剑已经刺中了这一个卖国贼。但是，如果外国人在我们国内为着达到同一的目标还留下另一股内奸，这又有什么两样？只要还有一股敌人没有消灭，我们作了千百件事，也将一事无成。
这一伙人和上述的一伙正相反。他们求助于我们的软心肠，他们的战斗口号是：仁慈仁慈吧！他们想夺去人民的武器和挥动武器的力量，然后把人民赤手空拳、瘫软无力地交到国王手里。
和国的武器是恐怖，共和国的力量是德行——德行，因为没有它恐怖就会带来毁灭；恐怖，因为没有它德行是软弱无力的。恐怖是德行的表现，它不是别的，而是迅速、严正、坚毅不屈的正义行动。他们说，恐怖是专制暴政的武器，因此我们的政权也同专制没有什么两样。他们说得对！但是这其中也有一点区别：这就象拿争取自由的战士手中的宝剑和暴君的护卫佩带的佩刀相比较一样。暴君用恐怖手段统治他手下驯服的臣民，作为暴君他有理由这样做；你们用恐怖手段粉碎自由的仇敌，作为共和国的奠基人你们做得一点也不比他们理亏。革命政府就是自由对暴政的专政。
可怜可怜那些保皇党吧！有人这样喊。要可怜那些坏蛋吗？不！需要怜悯的是无辜的人，要怜悯弱者，怜悯不幸的人，怜悯人民！只有和平的公民才有权受到社会的保护。
在一个共和国里只有共和党人才是公民，保皇党人和外国人都是敌人。惩罚那些压迫人民的人，这是仁慈；宽恕他们是野蛮。所有虚假的感情的表现，在我看来都是向英国、向奥地利遥递秋波。
但是仅只是解除人民武装这些人还不满足，他们还想用道德败坏来毒害产生人民力量的最神圣的源泉。这是对自由的最奸巧，最危险，也是最卑鄙龌龊的进攻。道德败坏是贵族阶级生而俱有的罪恶。在一个共和国里它不仅是道德上的犯罪，也是政治上的犯罪；道德败坏的人是自由的政治性敌人，这样的人表面上对自由所作的贡献越大，他们对自由的危险也越严重。一个人如果宁愿戴坏一打红帽子，而不肯做一件好事，这才是我们国家最危险的公民呢。
有些人过去一直住在窄小的顶楼里，如今却坐上华丽的马车，跟从前的侯爵夫人、公爵夫人干着荒淫勾当，只要想想这些人，我的话你们就不难理解。当我们看到这些人民的立法者在荒淫无耻、奢侈浮华上跟过去的王公大臣争奇斗胜，当我们看到这些革命的新贵族跟阔太太结婚，大排筵席，狂欢无度，养奴蓄仆，一身绫罗绸缎，我们有权利问一问：是人民遭了抢劫呢，还是国王的贪婪的手掌真地被扼制住？我们听到这些人居然也模仿过去上流社会的习气，满口幽默俏皮，真不禁大吃一惊。不久以前还有人恬不知耻地歪改塔西图斯的文句，我原本也可以用萨鲁斯特的话回答一下，把卡蒂林的故事歪改几句，可是我认为我不需要再详细描画了，这些人的肖像已经很完整了。
对那些一心盘算着如何掠夺人民、妄想不受惩处地把掠夺进行到底的人，对那些把共和国当作一场投机，把革命事业当作一笔生意的人，我们决不妥协，决不休战！他们被这一时期发生的种种事件的洪流吓倒了，想暗暗地使正义冷却下来。他们以为，每个人都这样对自己说：“我们的德行不够，不能施行这样的恐怖。明哲的立法者大人们，请原谅我们的弱点吧！我不敢向你承认，我是罪恶的；所以我更愿意向你说，别那么残忍吧！”
请你们放心吧，德行正直的人民，请你们放心吧，爱国的公民们！请告诉你们里昂的兄弟们：法律的宝剑在你们信托的人手中并未生锈！——我们要为共和国树立起伟大的榜样！（全体鼓掌）
很多声音 共和国万岁！罗伯斯庇尔万岁！
主席 现在会议闭幕。
一条街
〔拉克罗阿，雷让德尔。
拉克罗阿 你干的是什么事，雷让德尔？你是否知道，你用胸像把谁的脑袋砍下来了？
雷让德尔 最多也不过是几个花花公子和漂亮太太而已。
拉克罗阿 你是个自寻死路的人，是个影子，影子把它的原身谋害，自己也跟着完蛋了。
雷让德尔 我不懂你的话。
拉克罗阿 我想，扣罗已经把话说得很清楚了。
雷让德尔 听他胡说八道作什么？他又喝醉酒了。
拉克罗阿 傻子，儿童和——啊？——醉鬼是最说实话的人。你想罗伯斯庇尔说的卡蒂林指的是谁？
雷让德尔 他是什么意思？ 。
拉克罗阿 事情再简单不过了。无神论者和革命的极端分子已经被送上了断头台，可是人民仍然没有得救。人民仍然光着脚走路，仍然想用贵族的人皮作鞋穿。断头台的温度计不能够下降；再下降几度，公安委员会就要在革命广场上找床铺了。
雷让德尔 这跟我说的半身胸像有什么关系啊？
拉克罗阿 你当真还没有看清楚么？你公开宣布了反革命的活动，你给十人委员会煽了一把火，你把他们的手引动了。人民是一个明诺陶鲁斯，如果十人委员会自己不想让它吃掉，就得每天喂它死尸吃。
雷让德尔 丹东到哪去了？
拉克罗阿 我哪知道？他正在罗亚宫的那些姑娘身上一块块地搜集美迪契的维娜斯女神像呢！他正在镶嵌马赛克艺术品，象他自己说的那样。天知道，他正在拼凑身体的哪一部分。遗憾的是，大自然把美丽分割成这么许多部分，一块一块地塞到每个人身体上，就象梅迪亚把她兄弟的尸身切碎了似的。——咱们到罗亚宫去找他吧!（两人下）
一间屋子
〔丹东。玛丽昂。
玛丽昂 不，你别缠我！我就这样坐在你脚下想跟你说点什么。
丹东 你的嘴唇有更好的用项。
玛丽昂 不，你还是让我这样吧！——我的母亲是个聪明的女人。她总是对我讲，贞节是女人的美德。每逢人们到我们家里来，闲扯起各种事的时候，她总是让我到外边去。有时候我问她这些人想做什么，她就对我说，我问这话好不害羞。要是她给我一本书念，差不多总有几页我得跳过去。但是《圣经》我却可以由着兴读，这里面写的都是神圣的东西。虽然里面写的也有很多地方我当时并不懂。我也不想跟别的什么人打听，所以我总是一个人闷在心里。春天来了，我身边前前后后都有些事发生，但是都没有我的份儿。我被一种奇怪的气氛包围着，我被它窒息得几乎喘不过气来。我仔细端详我的身体，有时候我好象觉得自己化成了两个人，过一会又融合成一个。这时候有一个年青人常到我们家来。他很漂亮，常常说一些疯话。我不知道他说这些话是什么意思，但是我总是禁不住笑起来。我母亲请他有时间就到我们家来，我们两个人都巴不得能这样。最后我们俩都认为，既然我们可以并排坐在两张椅子上，为什么就不能并排躺在两张被单中间呢？而且，我发现这远比我们只是坐着谈话有意思。我看不出，为什么人们允许我享受较小的乐趣，却不给我更大的乐趣。我们瞒着人干那件事。这样过了一段时候。可是我的欲壑却变得象一个大海，把什么都吞吸进来，自己反而越陷越深。对我说来，只有一个矛盾：所有的男人在我看来都是一个肉体。我的天性既然是这样，谁又能扭得过它呢？最后他也发现了这一点。一天早晨他来到我这里，发狂地吻了我一阵，好象要把我闷死似的。他用胳膊紧紧搂着我的脖子，我害怕得要死。以后他放开我，笑着说：他差一点干了一件蠢事，我还是应该留着身上的衣服，早晚有一天它自己会穿坏的。他不想过早地把我的乐趣破坏，归根结底这是我所有的唯一的财产。以后他走了。这一次我还是不了解他是什么意思。晚上，我坐在窗户旁边，我非常烦躁，我只有一种感觉，把我和周围的事物联系在一起。我沉湎在晚霞的波光里。这时从街那头走来一群人，孩子们跑在前面，妇女们从窗户里向外探望。我向外一看，他们用一只大筐子抬着他，月光照在他苍白的前额上，他的卷发湿淋淋的，他已经投水死了。我大哭了一场。——这是我整个身心中的唯一裂痕。别的人都有礼拜天和工作日，他们天天工作，第七天祷告，他们每年到了自己生日这一天都有所感触，到了新年都要回顾一下一年的往事。这些都与我无缘；我的生活既无间歇，又无变化。我是一个永恒不变之体，是永无休止的渴念和攫取，是一团烈火，一股激流。我的母亲为我伤心而死；别人都指划我的脊背。他们真蠢透了。人们爱从哪寻求快乐就从哪寻找，这又有什么高低雅俗的分别呢？肉体也好，圣像也好，鲜花也好，玩具也好，感觉都是一样的。谁享乐最多，谁祷告也最多。
丹东 为什么我不能把你的美丽一股脑儿吞吸进来，一股脑儿融消进来呢？
玛丽昂 丹东，你的嘴唇上也长着眼睛。
丹东 我愿意成为以太的一部分，好把你沐浴在我的洪流之中，使我自己撞碎在你的娇美的身躯上。
〔拉克罗阿，阿戴莱德，罗莎丽进来。
拉克罗阿（站在门边） 我真忍不住要笑，真忍不住要笑。
丹东（不高兴地）怎么回事？
拉克罗阿 我想起那条小巷来。
丹东 小巷又怎样？
拉克罗阿 小巷里有好几条狗，一条哈叭狗和一条保隆亚小母狗在彼此上体刑。
丹东 这有什么？
拉克罗阿 我刚才又想起这件事，怎么也不能忍住笑。这个景象大有启迪意义。姑娘们都从窗户里往外看。应该小心点，别让她们坐在露天底下；不然蚊子就把那玩艺儿叮进她们的手臂里，她们的脑子就闲不住了。雷让德尔和我把所有的禅室都串遍了，那些想用肉体得到启示的尼姑拚命拉住我们的衣服后襟，请求祝福。雷让德尔给她们中的一个上了一课戒律，可是这就害得他一个月开不了荤。这里我把两个女传教师的肉身给带来了。
玛丽昂 你好，阿戴莱德小姐姐！你好，罗莎丽小姐！
罗莎丽 我们很久没有见面了。
玛丽昂 真是非常遗憾。
阿戴莱德 哎呀，上帝啊，我们白天晚上忙得不可开交。
丹东（对罗莎丽） 喂，小宝贝，你的腰肢比以前更柔软啦！
罗莎丽 可不是，—个人总要—天比—天更完美呀！
拉克罗阿 古典的阿多尼斯和现代的阿多尼斯有什么区别？
丹东 阿戴莱德变得端庄得可爱了，这个变化可真有趣。她的脸蛋看去象
一片无花果树叶，她用这片叶子遮住自己整个身体。这样一棵无花果树长在这样一条通衢大道边，那荫凉才使人神清气爽呢!
阿戴莱德 我只不过是条牲口走的土路，如果先生……
丹东 我懂。你千万不要生气，我的小姐!
拉克罗阿 你们听啊！现代的阿多尼斯不是被一条公猪，是被一群母猪撕烂的。他的伤口不在腿上面，而在大腿根；从他的血里进绽出来的不是玫瑰花，而是汞汁。
丹东 罗莎丽小姐是一个重新补修好的古代雕像，只有腰肢和双脚还是原封的东西。她是一个磁针：凡是被她头部这一极所排斥的，另一极——她的双脚却能吸引过去。她的腰身中部是赤道，所有第一遭通过这条赤道线的，都必须受一次汞汁的洗礼。
拉克罗阿 两位善心的修女；每人都在一所医院里服务，就是说，在各自的身躯里。
罗莎丽 你们不害臊吗？把我们的耳朵都羞红了。
阿戴莱德 你们应该放庄重些！
〔阿戴莱德和罗莎丽下。
丹东 晚安，两位漂亮小姐!
拉克罗阿 晚安，两座汞矿!
丹东 我很可怜她们。她们是为了寻夜食才出来的。 ．
拉克罗阿 我跟你说，丹东，我刚从雅各宾党人那边来。
丹东 就是这点事吗？
拉克罗阿 里昂人宣读了一篇声明。他们认为，现在除了用古罗马人的长
袍把自己裹起来以外，别无出路了。每个人都把面孔绷得紧紧的，好象对邻座说：派图斯，一点也不痛！——雷让德尔喊了一通，说什么有人要把沙里叶和马拉的胸像打碎。我想，他这是故意想把自己的面孔染红；他已经完全从恐怖里逃出来了，街上的孩子连他的衣服后襟也敢拽了。
丹东 罗伯斯庇尔说什么？
拉克罗阿 用手指敲打着桌子说，德行需要通过恐怖来统治。这句话听着让我脖子痛。
丹东 这句话是在为断头台刨木板。
拉克罗阿 还有扣罗象疯人似地狂喊大叫：一定得把面具撕下来。
丹东 随着面具连脸皮也得扯掉。
〔帕黎走进来。
拉克罗阿 法布里修斯，有什么消息？
帕黎 我从雅各宾俱乐部到罗伯斯庇尔那里去了一趟；我要求他把问题澄
清。他那副面孔就象把自己亲生儿子奉元宵节祝福语献出来的布鲁图斯一样。他笼统地谈了一通责任和义务，大言不惭地说：为了自由他一切在所不惜，一切都肯牺牲，他自己，他的亲兄弟，他的朋友。
丹东 很清楚，只要把梯子一翻，他就站到底下而把他的朋友送上断头台去了。我们应该感谢雷让德尔，多亏他使这些人开了口。
拉克罗阿 艾贝尔派还没有死净，人民在物质上非常穷困，这是一个很可怕的杠杆。盛人血的盆子不应该捡起来，如果举得太高，就会成为吊死治安委员会的街灯。他们需要一个重东西坠着，需要一颗有分量的人头。
丹东 我很了解——革命和萨特恩一样，专吃自己的孩子。(沉思了片刻)可是，我谅他们是不敢的。
拉克罗阿 丹东，你是个死了的圣徒；但是革命对历史遗物是不买账的。革命早已把所有帝王的骸骨都撒在街头，把所有柱形雕像都扔出了教堂。你想，他们会单单把你当纪念碑保存下来么？
丹东 我的名字会的！人民会的！
拉克罗阿 你的名字，哼!你是一个温和派，我也是，嘉米叶，菲利波，亥劳也都是。在人民眼里，软弱和温和是一件事。落伍者是要被他们打死的。如果他们认为九月的革命英雄是个温和派，那么红帽区的裁缝匠就要用他们的缝衣针来缝制共和国的全部历史了。
丹东 一点不错，此外还有——人民就跟孩子一样，什么东西他们都要打碎，看看里面藏着的是什么。
拉克罗阿 还有一点，丹东，我们都是满身罪恶，像罗伯斯庇尔说的那样，就是说，我们在享乐。人民是道德的，就是说，他们没有享乐。他们不享乐，因为劳动把他们的感受器官变得迟钝了；他们不喝酒，因为他们没有钱；他们不上妓院，因为从他们的嗓子里散发着干酪和青鱼的腥臭，姑娘们一闻见就恶心。
丹东 他们嫉恨享乐的人，就象太监嫉恨健全的人一样。
拉克罗阿 有人管我们叫荒唐鬼，这个（俯在丹东耳朵上），咱们说一句私房话，倒也有一部分道理。罗伯斯庇尔和人民要作道德正直的人，圣•鞠斯特要写长篇小说，巴瑞尔要缝卡尔曼纽拉革命服，要给国民大会身上披一件血袍——我什么都看得很清楚。
丹东 你别说梦话了。没有我他们从来不会有这样的勇气，他们也不会有勇气来反对我。革命还没有完成，他们可能还需要我，他们会把我保存在军械博物馆里的。
拉克罗阿 我们必须行动了。
丹东 总有这么一天。
拉克罗阿 总有这么一天，等我们完蛋以后。
玛丽昂（对丹东） 你的嘴唇变冷了，你的话把你的吻窒息了。
丹东（对玛丽昂） 浪费掉这么多时间，真不值得！——（对拉克罗阿）明天我去找罗伯斯庇尔，我要把他惹恼，要逼得他开口。就这样办吧！明天再见！晚安，我的朋友们，晚安！谢谢你们！
拉克罗阿 咱们滚蛋吧，好朋友们，快点滚蛋吧！晚安，丹东！这位姑娘的大腿要作你的绞架，小肚子要作你的刑场。（和帕黎同下）
一间屋子
〔罗伯斯庇尔。丹东。帕黎。
罗伯斯庇尔 我告诉你，当我拔宝剑的时候，谁拉住我的手，谁就是我的敌人一一至于他的动机如何，这与问题并无关系。凡是妨碍我进行自卫的人，也正同向我发动攻击一样，同样会致我于死命。
丹东 自卫超过了一定的限度，就是谋杀；我看不出有什么理由，还要我们继续这场屠杀。
罗伯斯庇尔 社会革命还没有完成，革命如果半途而废，就等于自掘坟墓。贵族还没有死亡，这一个荒淫无耻的阶级必须由健康的人民的力量取而代之。罪恶必须受到惩罚，道德必须通过恐怖进行统治。
丹东 我不懂“惩罚”这个字的意思。——你是一个道德高尚的人，罗伯斯庇尔!你不贪钱，你不枉法，你不跟女人睡觉，你总是穿着整齐体面的外衣；你也从来不酗酒。罗伯斯庇尔，你正经得让人看着就生气。如果是我，三十年的时间时时刻刻都摆着这么一副道貌岸然的面孔，只不过为了一点可怜稀稀的快乐——为了发现别人都不如自己，羞也要把我羞死了。——你心里难道从来没有一个什么声音，有时也悄悄地对你说：你这是虚伪，你这是作假！
罗伯斯庇尔 我的良心是清白的。
丹东 良心是一面镜子，只有猴子对着它才折磨自己。每个人都尽情装扮自己，都按照各人的喜好出去寻欢作乐。要是为了这个而扭着头发互相厮打，那才值得呢!如果别人想破坏自己作乐，谁都要起来自卫。难道只因为你自己永远爱把衣服刷得干干净净，你就有权力拿断头台为别人的脏衣服作洗衣桶，你就有权力砍掉他们脑袋给他们的脏衣服作胰子球？不错，要是有人往你的衣服上吐唾沫，在你的衣服上撕洞，你自然可以起来自卫；但是如果别人不搅扰你，别人的所作所为又与你何干呢？人家穿的衣服脏，如果自己没有什么不好意思，你有什么权力一定要把他们埋在坟坑里？难道你是上帝派来的宪兵？我看，你如果不能象亲爱的上帝那样袖手旁观，你尽可以用手帕把眼睛蒙起来。
罗伯斯庇尔 你否认道德吗？
丹东 岂止道德，我也不承认罪恶。世界上只有伊壁鸠鲁，粗俗的伊壁鸠鲁和文雅的伊壁鸠鲁，耶稣基督是最文雅的。这是我在人与人之间所能找到的唯一区别。什么人都是按照他的禀性行事，也就是说，做他愿意做的事。——廉洁的罗伯斯庇尔，我这样把你的鞋后跟都踩掉了，你是不是觉得有些残忍呢？
罗伯斯庇尔 丹东，道德败坏有时候会是叛国行为。
丹东 你可不能这样轻易地判它死刑，看在上帝面上，不要这样作，你未免太忘恩负义了。你有负于它的地方太多了，就是说，你应该好好地感谢感谢这种对比。一再说，根据你的看法，我们的打击必须对共和国有利，因此我们不应该在打击犯罪者的时候，把无辜的人也连累上。
罗伯斯庇尔 谁对你说，无辜的人也遭到打击了？
丹东 你听见了么，法布里修斯？无辜的人一个也没有死！（向外走，对帕黎说）咱们一分钟也不能耽搁了，咱们必须出头露面了。（丹东及帕黎下）
罗伯斯庇尔（独自一人） 走就走吧！他想让革命的骏马停到妓院门前，就象车夫随时可以挽住他的驾车的马那样。革命的骏马力气是够大的，会把他拖到革命广场上去。把我的鞋后跟踩掉！为了坚持你的观念！——等一等！等一等！真是这么一回事吗?——人们也许会说，他巨大的躯干投下的影子把我完全遮住了，我是为了这个才把他从阳光下赶走的。——要是他们说得对呢？真需要走这一步吗？必须这样！必须这样！为了共和国！一定不能留着他。真可笑，我的思想竟会这样互相监视着。——一定不能留着他。如果群众向前奔驰，里面却有人裹足不前，他所起的抗阻作用也就无异于迎面拦阻；结果他会被踩得稀烂。我们不能让革命的航船搁浅在这些人的浅薄盘算的烂泥滩上。我们必须把那些胆敢牵扯这条航船的手臂砍掉，他们即使是用牙咬住也不抵事。那些剥掉死去的贵族的衣服因而把贵族的烂疮也继承下来的人，一定要铲除掉。不要道德！道德只不过是我的鞋后跟！根据我的观念!——为什么我的脑子里老是环绕着这几句话。为什么我摆脱不掉这个思想？它总是用血淋淋的手指指着那个地方，那个地方！不管我用布条裹上多少层，那血总是不停地淫淫沁出。——（沉吟片刻）我不知道，我的思想到底哪个欺骗了哪个。（走到窗前）黑夜正在大地上打鼾，在噩梦中辗转反侧。思想啊，希望啊，那些零乱破碎、几乎自己也没有意识到的，那些在白昼里羞怯地隐伏起来的，现在都体现成形，都纷纷潜入梦境的安静的房宇中来了。它们打开门，从窗户里探出头来，他们一半已经变成了血肉之躯；肢体在睡梦中挺伸，嘴唇喃喃呓语。——我们清醒着，难道不也是一个梦，一个更清晰的梦?我们不也都是梦游病患者？我们的行动不也跟在睡梦中相似，只不过更清楚些，更确定些，更一贯些吗?有谁将因此而责备我们？在一小时内我们的精神所进行的思想活动比我们的懒惰的肉体在几年中所能追随作出的还要多。罪恶存在于思想中。思想能否成为事实，身体能否把它体现出，这完全是偶然。
〔圣•鞠斯特走进来。
罗伯斯庇尔 喂，是谁在那边黑影里？喂，拿灯来，拿灯来!
圣•鞠斯特 你听不出我的声音来吗？
萝伯斯庇尔 啊，是你，圣•鞠斯特！
〔女仆拿进灯来。
圣•鞠斯特 只有你一个人吗?
罗伯斯庇尔 丹东刚刚离开这里。
圣•鞠斯特 我在半路上遇见他了，在罗亚宫前边。他又摆出一副慷慨激昂的面孔，满口名言警句。他和无套裤党称兄道弟。娘儿们围着他的腿肚子转。很多人停住脚，交头接耳地把他说过的话传来传去。——我们会失去进攻的优势的。你还要这么拖延下去吗？没有你参加，我们也要行动了。我们已经决定了。
罗伯斯庇尔 你们要做什么？
圣•鞠斯特 我们要召集立法委员会、治安委员会、公安委员会合开一个隆重大会。
罗伯斯庇尔 手续不太繁复些吗?
圣•鞠斯特 我们埋葬这些伟大人物的尸体，一定要有相当的仪式。我们要象祭师，不能让人看作是谋杀犯。我们不应该把他们的尸体切切碎，要把他们的五体
四肢一股脑儿埋进土里。
罗伯斯庇尔 你把话说清楚些！
圣•鞠斯特 我们必须把他武装齐全地安葬入土。他的战马和奴仆都得在他的墓前杀掉。拉克罗阿——
罗伯斯庇尔 一个彻头彻尾的荒唐鬼，过去律师事务所的小录事，今天法兰西的陆军中将。说下去！
圣•鞠斯特 亥劳一塞舍尔。
罗伯斯庇尔 一颗漂亮的头颅!
圣•鞠斯特 他是宪法条例上用花体写的第一个字母。我们已经用不着这种华丽的装饰了，应该把他涂掉。——菲利波。——嘉米叶。
罗伯斯庇尔 他也在内吗?
圣•鞠斯特（递过来一张纸） 我是这样想。你念念！
罗伯斯庇尔 啊哈!“老弗兰齐斯卡人”！就是这个吗？他是个孩子，他嘲笑过你们。
圣•鞠斯特 你念念这一段，这里！（指给罗伯斯庇尔一个地方）
罗伯斯庇尔（念） “罗伯斯庇尔是卡尔发利山上鲜血淋漓的救世主，左右两个强盗——库冬和扣罗。他只把别人送上祭坛，从不奉献自己。那些皈依了断头台的修女好象玛丽亚和玛格达琳娜一样虔诚地站在他脚下。圣•鞠斯特是圣约翰，躺在他怀里向国民大会传布主人的启示；他的头好象盛圣饼的祭器。”
圣•鞠斯特 我要让他的头象圣•丹尼斯的一样。
罗伯斯庇尔（继续念） “莫非我们已经认定，救世主的干净的罩袍就是法兰西的寿衣？他在讲台上挥来舞去的细手指就是断头台上的铡刀？——而你，巴瑞尔，你居然说什么革命广场会铸造出钱币！但是我不想掏这个老口袋了。他是个嫁了一打汉子又把他们个个送终的寡妇。对这个人谁能有什么办法？这是他的一份才能，早在一个人寿终半年以前他就能看出那人的死相来。有谁愿意跟死人坐在一起闻他的臭味呢?”
这么一说你也算一个吗，嘉米叶？快把他们打发走吧！赶快！只要别让这些死人再回来就好了。
你把公诉状拟好了么?
圣•鞠斯特 这不费事。你在雅各宾俱乐部的发言已经露出话风来了。
罗伯斯庇尔 我只不过想吓吓他们罢了。
圣•鞠斯特 我要的却是行动。造伪的人给他们鸡蛋，外国人给他们苹果。——他们要死在这场筵席上的，我向你保证。
罗伯斯庇尔 那么就快点吧，明天就动手！不要把死前挣扎这段时间拖得太长！这些天我的心肠特别软。——就是得快着点！（圣•鞠斯特下）
罗伯斯庇尔（独白） 好吧，鲜血淋漓的救世主，只知道把别人送上祭坛，不知道牺牲自己。——他用自己的血解救世人，我却要他们自己流血解救自己。他让他们犯了罪，我却把犯罪自己肩承下来。他从痛苦中尝受欢乐，我要尝受的是刽子手的痛苦。我和他比起来，谁自我牺牲的精神更大呢?——可是为什么我总觉得这种想法有些愚痴?——为什么在我脑子里萦绕不去总是那一个思想？真的，人子耶稣要在我们每个人身上上一次十字架，我们所有的人却在格西马尼花园里厮打得头破血出，可是谁也不能用自己的创伤解救别人。我的：嘉米叶啊！——他们都离我而去了——到处是荒凉、空虚——只剩下我孤身一人。
第二幕
一间屋子
〔丹东，拉克罗阿，菲利玻，帕黎，嘉米叶•德墨林。
嘉米叶 快点吧，丹东，我们再不能虚掷光阴了。
丹东（一边穿衣服） 可是光阴却把我们掷在后面。真是厌烦透了，总是要先穿衬衫，再往上面穿裤子，夜里上床，早晨再从床上爬出来，先迈一只脚再迈第二只；什么时候这一切才能换换样子，简直一点希望也没有。真是惨啊，在我们之前，亿万人就在做这些事，在我们之后，亿万人还得做同样的事，此外我们的身体还偏偏要分成左右两半，两边都得各做一遍，结果又加了一倍麻烦——真是让人伤心极了。
嘉米叶 你说话的口气太象小孩子啦。
丹东 将死的人常常会象小孩子的。
拉克罗阿 你的犹豫因循将把你带向毁灭，而且还要把你的朋友都拖进去。快通知那些懦夫们说，现在该是聚拢在你周围的时候了！那些蹲踞在山岳上的也好，蜷缩在平原上的也好，都应该立刻召集起来！快大声疾呼地宣布一下十人委员会的专制暴政，谈一谈谋杀用的匕首，呼喊出一个布鲁图斯来，这样你就会使讲坛震动，把那些被认为是艾贝尔派的党羽而受到威胁的人也集拢在自己身边！你一定要大发一阵雷霆。至少别让我们象那些不光彩的艾贝尔派那样，手无寸铁、委委屈屈地让人处死。
丹东 你的记忆力真差，你不是叫过我死圣徒吗？你这句话说得比你自己想象到的更有道理。过去我在下边分区里，他们对我满怀敬畏，可是他们是象报丧的人那样哭丧着脸。现在我已经成了纪念品了，纪念品是注定要被抛到街头去 的。你过去那番话说得对。
拉克罗阿 为什么你竟使自己落到这个地步呢？
丹东 落到这个地步吗？也许是因为我最近对什么都厌倦了。永远穿着同
样一件上衣，永远要拉平同一条皱褶！真是太让人伤心了！做这样一件可怜巴巴的乐器，只有一根琴弦，弹出来的永远是一个调子！——这是令人无法忍受的事。我想要活得更舒服一些。我已经作到了这一点；革命使我的精神得到平静，但是这和我过去所想的平静并不相同。再说，我们有谁可以依靠呢？我们的那些卖淫妇也许还能和皈依了断头台的娘们比一比，此外我再不知道有什么人了。可以掐起指头算一算：雅各宾派宣布要把德行提上议事日程；科尔得利派把我看作是艾贝尔的刽子手；市议会正在作忏悔；国民公会——国民公会倒还不失为一个途径！可是这里面还需要一个五月三十一号，他们是不会老老实实地让步的。罗伯斯庇尔是革命的信条，他是不该涂抹掉的。再说这件事也办不到。不是我们制造的革命，而是革命制造的我们。即使能作到吧！——我宁可让人绞死，也不愿意绞死人。这种事我已经干腻了，我们人类自相残杀，究竟是为了什么呢？最好还是和和睦睦地并排坐在一起吧！我们被创造出来的时候，就带着一点缺陷。我们缺少一种我也叫不出名字来的东西。可是既然这东西在五脏六腑里根本找不出来，为什么我们还要彼此把肚子划破呢？去吧，我们不过是可怜的炼金术士罢了！
嘉米叶 把话说得更凄惨一些，也就是：人类为了永远不能解除的饥饿正在噬嚼自己的身体，或者说．我们像沉船遇难的人在小舟上靠彼此吮吸血管解渴。也可以说，我们这些代数学家为了解算那个永远无法算出来的未知数X，正在用碎骨头在肉体上画计算公式。这种惨状究竟要继续多久呢？
丹东 你真是一个很强的回声。
嘉米叶 不对吗？手枪也会发出雷鸣的声音。这对你不是更好吗？你应该永远把我带在身边。
菲利波 把法兰西永远留在刽子手的手里吗？
丹东 这有什么关系？人们觉得这样很舒服。他们很不幸；为了使自己的感情激动起来，为了感到自己崇高、有德行、机智，总而言之，为了不再厌烦无聊，除了这个还能要求什么呢？——死在断头台也好，死于热病或者老朽也好，这又有什么分别？人们更喜欢的是，肢体灵活地退到幕后面，临下台的时候还能作一个优美的姿势，博得观众一阵掌声。这非常体面，对我们也非常适合；我们一直是站在舞台上，即便最后真正被刺身死也不例外。生命能够稍微减短一些，该多么好啊。衣服本就太长了一些，我们的身体无法把它支撑起来。如果生命是一句格言，警句，这还可以，谁有这么大的精神、这么长的底气朗读一部五六十节的史诗呢？该是从一只小酒盅，而不是用一只大木桶来喝这一点醇酒的时候了！这样，至少我们还能满饮一口，不然的话，就是几滴也盛不起来。还有，——让我大声疾呼么？这对我说太麻烦了，生活本身是不值得费这么多事去维持的。
帕黎 那你就逃走吧，丹东！
丹东 把祖国系在鞋后跟上吗？最后还有一点——这是最主要的一点；他们不敢做那件事的。（对嘉米叶）走吧，年青人！
菲利波 他走了。
拉克罗阿 他说的那些话，自己也一句不相信。没有别的，只能归之于懒惰！他宁愿被绞死，也懒得发表一篇演说。
帕黎 怎么办呢？
拉克罗阿 回家去，象路克瑞蒂亚那样，研究一下怎样才死得体面。
一条林荫路
〔散步的人们。
一个市民 我的亲爱的贾克林，我刚才要说，柯……我要说，柯……
西蒙 柯尔内莉亚，公民，柯尔内莉亚。
经典话剧剧本《丹东之死》经典话剧剧本《丹东之死》
市民 我的好柯尔内莉亚给我生了个儿子。
西蒙 给共和国生了一个公民。
市民 共和国，这个词太一般化了。最好是说……
西蒙 正应该这么说。个体必须和一般……
市民 啊，你说得对，我的老婆也这么说。
卖唱的求乞者（唱）
说什么快乐欢欣，
世人们妄自追寻……
市民 哎，该给孩子起个什么名字，真是件头痛的事。
西蒙 叫他皮克，马拉吧！
卖唱的求乞者（唱）
只不过纷扰劳碌，
从清晨又到黄昏。
终日里不得安宁。
市民 我更喜欢用三个名字——“三”是个吉祥的数字。另外名字还得有意义，正经；我现在想到的是：普夫鲁格，罗伯斯庇尔。还有第三个呢？
西蒙 皮克。
市民 谢谢您，邻居；皮克，普夫鲁格，罗伯斯庇尔，这是几个漂亮的名字。很不错。
西蒙 我对你说，你的柯尔内莉亚的乳房将会象罗马母狼的一样——不，这个譬喻不恰当：罗姆鲁斯是个暴君，这不成。（走过去）
一个乞丐（唱）
一把泥土，
一撮青苔……
善心的老爷太太！
过路人甲 你这个家伙，还是干活去吧！看样子你吃得很不错呢！
过路人乙 拿去！（给乞丐钱）他的手跟天鹅绒的一样。真不要脸。
乞丐 老爷，您的外衣是哪里来的？
过路人乙 工作，这是工作得来的！你也能弄到同样的东西；我可以给你一点活做，你来找我，我住在……
乞丐 老爷，您为什么要干活？
过路人乙 傻瓜，为了挣钱买衣服呗。
乞丐 您自己给自己找罪受，只为了这点享受。这样一件外衣我看就是享受，不穿外衣，穿一件烂褂子也完全可以。
过路人乙 当然，反正不能光着膀子。
乞丐 说我是傻瓜就是傻瓜吧！这就把咱们区分开了。太阳照在墙角里暖洋洋的，这么着多逍遥自在。（唱）
一把泥土，
一撮青苔……
罗莎丽（对阿戴莱德） 快着点，那边来了几个大兵！从昨天起咱们肚子里就没吃着热乎东西了。
乞丐 造化就这样把我安排！善心的老爷太太！
士兵 站住！你们到哪去，小妞？（对罗莎丽）你几岁了？
罗莎丽 我跟我的小拇指一般大。
士兵 你的嘴真尖。
罗莎丽 你真钝。
士兵 那我就在你身上磨磨尖吧。（唱）
小克莉斯婷，亲爱的小克莉斯婷，
你怕不怕痛，快对我说一声，
快对我说一声，你怕不怕痛？
罗莎丽（唱）
啊，一点也不，士兵先生，
我不怕痛，我很高兴，
我很高兴，我不怕痛！
〔丹东和嘉米叶上。
丹东 这里很热闹，是不是？——我好象嗅到空气里有点什么；阳光仿佛正在孵育着淫乱。——这里的人是不是都想跳到马路当中，扯下裤子，象野狗似的在露天底下交尾？（走过去）
一个年青绅士 啊，太太，晚钟的鸣声，树梢上的夕霞，闪烁的星光……
太太 芬馥的花香！大自然的这些妙趣和纯洁的享受！（转身对自己的女儿）你看，欧也妮，只有道德高尚的人才能看到这一切。
欧也妮（吻母亲的手） 啊，妈妈，我只看到您一个人。
太太 你是个好孩子！
年青绅士（在欧也妮耳边低声说） 那边有一位漂亮的太太跟一位老先生，看见了么？
欧也妮 我认识她。
年青绅士 有人说，她的理发师给她理出个孩子来。
欧也妮（笑） 你的嘴真损！
年青绅士 老先生形影不离地跟着她。他看见这朵花骨朵鼓起来了，就带着她出来散步。他还以为，自己是给这朵花恩施雨露的人呢！
欧也妮 您的话多么不堪入耳！我都想要脸红了。
年青绅士 我倒要为这个脸色发白呢！ （一行人下）
丹东（对嘉米叶） 千万不要向我提出什么严肃的问题来！我不了解，为什么人们不在街头站定，面对面地大笑一场。我还以为，他们也许会对着窗户笑，对着坟墓笑，上天一定会笑破了肚皮，大地一定会笑得打滚呢。（两人下）
行人甲 我向您保证，这是个伟大的发现！一切技术都将因此而面目一新。人类将大踏步地奔向自己崇高的目标。
行人乙 您看到那出新戏了吗？简直是座巴比伦的高塔。一大片连檐接壁的楼阁、阶梯、廊道，一下子就毫不费力地爆炸到半天空里。每走一步都让人头晕目眩。多么异想天开的头脑！（困惑地站住）
路人甲 您怎么了？
路人乙 啊，没什么！请您扶我一把，先生！水坑——好了！谢谢您。差一点摔进去，好险！
路人甲 您吓着了吗？
路人乙 可不是，地球是这样一个薄壳，我总是提心吊胆，说不定什么时候就会失足，从这样一个洞里掉进去。——走路的时候千万得小心，不要把它踩穿了……可是我劝您；那出戏您非去看看不可！
一间屋子
〔丹东，嘉米叶，露西尔。
嘉米叶 我对你们讲，如果他们不把戏院、音乐会，艺术展览会散发的节目单看懂的话，他们简直就跟瞎子聋子没有两样。一个人刻了个木偶，看得出是用线拴起来的。一扯动线，木偶的骨节每走一步就按照抑扬格的韵脚咯咯吱吱地响——啊，这是多么伟大的角色！多么首尾一贯的情节！另一个人抓住一点破碎的感情，一句警句，一个概念，给他穿上衣裤，安上手脚，涂上脂粉，在三幕戏里把这个物件折磨个够，临了或是让它结婚或是让它用枪把自己打死——啊，这是多么理想的戏剧！再有一个人用提琴不入调地胡乱拉个歌剧，说是在刻画人们激荡起伏的感情，但是打个譬喻说，那简直是用小孩玩的水哨模仿夜莺的啼叫——啊，这就是艺术！
还是把人们从戏院里搬到街头来，让他们看看可怜的现实生活吧！——这些拙劣的抄袭家把他们的眼睛蒙住了，让他们把上帝忘在脑后了。在他们的周围，在他们的内心中，每一分钟都有新的事物在诞生，这一热火朝天的．光辉灿烂的创造他们却视而不见，听而不闻。他们上戏院，读诗，读小说，只知效颦戏文和书本中的人物，对上帝的创造物却说：啊，多么平凡！——希腊人曾经说，庇格马利昂的雕像固然栩栩如生，但是却不能生孩子，这实在是至理名言！
丹东 九月里，画家达维德曾经临摹过从弗尔斯监狱扔到街头的被屠杀的尸体。达维德看着这些死尸不但无动于衷，而且对人说；我把这些坏蛋临死前的抽搐给画下来了。我看，这些艺术家对待自然都是达维德的态度。（丹东被叫出去）
嘉米叶 你是怎么看的，露西尔？
露西尔 没有什么，我看你那么喜欢说话。
嘉米叶 你听见我说的了吗？
露西尔 当然听见了。
嘉米叶 我说得对吗？你懂得我的意思吗？
露西尔 不懂，我真不懂。
〔丹东进来。
嘉米叶 什么事？
丹东 公安委员会已经决定要逮捕我。刚才有人来给我报信，给我安置了一个避难的地方。他们无非是想要我这颗头罢了。我对这出打打闹闹的滑稽戏已经烦透了。他们愿意拿就拿去吧！有什么关系？我会勇敢地死去的；这比活着要容易多了。
嘉米叶 丹东，时间还来得及！
丹东 不可能了——可我倒没有想到……
嘉米叶 这都怪你的懒惰！
丹东 并不是懒惰，我只是太疲倦了。我要到外边走一趟。
嘉米叶 到哪去？
丹东 我自己也不知道！
嘉米叶 说真的，你要到哪去？
丹东 随便走走，年青人，出去散散步。（下）
露西尔 啊，嘉米叶！
嘉米叶 放心吧，亲爱的！
露西尔 我一想到，他们要把这颗头——我的嘉米叶，是他们疯狂了？还
是我自己神经错乱了？
嘉米叶 你放心好了，我跟丹东不一样。
露西尔 地球这么广阔，地球上有这许许多多东西——为什么他们单单要
这个？是谁要把它从我手里夺走？未免欺人太甚了！他们要这个干什么呢？
嘉米叶 我再跟你说一遍：你不要心慌。昨天我还跟罗伯斯庇尔谈话来着。他很和气，我们都有一些紧张，这是真的；只是看法不同罢了。
露西尔 你再去找找他吧！
嘉米叶 我们曾经在一张课桌上听过课。他总是那么阴郁，孤单。只有我一个人常常跟他在一起，有时还把他逗笑了。他对我的情谊总是那么深挚。我走了。
露西尔 这就走吗，我的朋友？去吧！不，你来！我还要这个，这个！（接连吻他）去吧！去吧！（嘉米叶下）多么残酷的时代啊！这是时代的风尚啊，谁能逃避得了？我一定得克制自己。（唱）
啊，别离啊，别离，
是谁个首先想起？
为什么我偏偏唱这个？我总是不由自主地往那地方想，这真不是好兆头。——当他走出去的时候，我觉得好象他再也不回来了，好象离我越来越远，越来越远。
这屋子空得多么怕人；窗户开着，仿佛屋里停着一具死尸。我待在这儿真受不了了。（下）
旷野
丹东 我不往前走了。我不愿意让清明节的来历我窸窣的脚步、让我吁吁的喘息在这一片寂静里制造出声响。
（坐下，停顿片刻）
有人跟我说过一种病症，可以使人失去记忆力。死亡就具有这种作用。有时候我甚至希望死亡的力量能够更强一些，能让人把一切都失去。果真能这样倒也不错！——那么我过去简直成了一个基督徒了——我一直在为拯救我的仇敌，就是说，为拯救我的记忆力而奔走。
那地方据说是安全的，可是那是对我的记忆而言，并不是对我自己。对我自己，坟墓是更安全的地方，坟墓至少能给我“遗忘”。坟墓能杀死我的记忆。那个地方却要把我杀死，让我的记忆活下去。该让谁活下去：我还是我的记忆？这是很容易回答的。（站起来，转身往回走）
我在和死亡调情。离着这么远，从望远镜里向它送媚眼，这倒是一件惬意的事。
说实在的，对于整个这件事我真应该大笑一场。我心里有一种惰性的感觉，暗暗地对我说：明天还会跟今天一样，后天，大后天，往后的日子也仍然是老样子。这都是庸人自扰，他们只不过想吓吓我罢了，他们是不敢下手的！（下）
室内 夜间
丹东（倚窗而立） 难道这一切永远不休止吗？难道光永远也不熄灭，声音永远也不沉寂吗？难道永远不能出现寂静和黑暗，好使我们彼此不再看到，不再听到对方的卑鄙的罪行？——九月啊！——
朱丽(从里面喊) 丹东！丹东！
丹东 啊？
朱丽 你在喊什么？
丹东 我喊了吗？
朱丽 你刚才自言自语地说卑鄙的罪行，以后又呻吟什么“九月”。
丹东 我么？我说话来着么？没有，我没有说话。我甚至没有思想，这不过是我的最隐密、最幽深的念头而已。
朱丽 丹东，你在发抖！
丹东 我能不发抖吗？当四面的墙壁都这样叽叽喳喳地说起话来的时候，
当我的身体粉碎成一千个破片，我的思想都这样飘摇恍忽地借助石壁的唇舌自我呼喊起来的时候。真是奇怪啊！
朱丽 乔治！我的乔治！
丹东 一点不错，朱丽，真是太怪了。如果它们都这样自己诉说出来，我
真不愿意再思想了。一个人的思想，朱丽，有些是不应该让外人知道的。这不是件好事：它们一出生就象婴儿似地哇哇地哭喊，这很不好。
朱丽 上帝保佑你，你别是神经错乱了吧！——乔治，乔治，你还认得我吗？
丹东 怎么不认得？你是一个人，其次是一个女人，再其次，还是我的妻子。地球有五大洲：欧罗巴，亚细亚，阿非利加，亚美利加，澳大利亚。二乘二等于四。我的神经很正常，你看。——不是有个声音在喊九月吗？你不是也这样说吗？
朱丽 是的，丹东，我在屋子的那一头都听见了。 ．
丹东 当我走到窗户前边的时候——(向外看)城市一片寂静，灯火都熄灭了。
朱丽 附近什么地方有一个小孩在哭。
丹东 当我走到窗户前边的时候——大街小巷都在呼喊：九月，九月？
朱丽 你是做梦了，丹东。你要镇静一些。
丹东 做梦吗？是的，我刚才做了一个梦。但是我梦见的是另外一件事，我这就说给你听——我的头非常乱——我这就说给你听？啊，我想起来了：地球在我脚下呼呼地旋转。我把它当作一匹惊马似的紧紧攫住，我的巨木的手臂揪住了马鬃，抱住它的两肋，垂着头，头发飘拂在万丈深渊上。我就这样被它抱着奔驰下去。我在万分惊惧中叫喊起来，从梦中惊醒了。我走到窗前——这时我听见了那声音，朱丽。这个字是什么意思？为什么偏偏要喊这个字？这和我有什么关系？为什么那些鲜血淋漓的手要向我伸过来？我又没有动手杀人。——噢，救救我吧，朱丽，我的脑子麻木了。那件事是发生在九月吗，朱丽？
朱丽 几个外国的国王离巴黎只有四十里的路程……
丹东 城堡一个个地陷落，贵族们麿集在城里……
朱丽 共和国眼看就没有救了。
丹东 一点不错，眼看就没有救了。我们不能让敌人从背后攻击我们，如果那样，我们就太愚蠢了。 经典话剧剧本《丹东之死》来自一点不错，一点不错。 丹东 我们把他们打倒了——，这不是谋杀，这是发生在内部的一次战 争。 朱丽 你拯救了祖国。 丹东 是的，我拯救了它；这是正当的防卫，我们不得不如此。被钉在十字架上的人自己倒也有了归宿，但是这罪行算是犯下了。借助谁的手演出了这场罪行，谁就该倒霉了！——然而这又是大势所趋。有谁会咒骂那只被“大势所趋”的诅咒所选中的手呢？这句“大势所趋”是谁说出口的？是谁？通过我们身体进行淫乱、欺诈、盗窃、谋杀的又是什么东西？我们只不过是傀儡而已，是被一个不可知的力量用线牵动的一具具木偶。我们自己什么也不是，什么也不算！我们是神鬼精灵争战中使用的刀剑——就象在童话中一样；那挥舞刀剑的手臂是看不到的。——现在我平静了。 朱丽 完全平静了吗，亲爱的？ 丹东 是的，朱丽；来，上床睡觉吧！ 丹东住所前面的一条街 〔西蒙。民兵们。 西蒙 夜已经很深了吗？ 民兵甲 夜已经怎么啦？ 西蒙 已经到了夜里什么时刻了？ 民兵甲 到了太阳落下去还没有升起来的时刻了。 西蒙 混蛋，几点钟了？ 第四篇:《2015严于律己专题发言材料》 2015严于律己专题发言材料 习近平总书记关于“三严三实”的重要论述，进一步明确了领导干部的行为准则，具有很强的针对性和指导性。对领导干部而言，严以律己是立身之本，更是为政之基。要时刻绷紧严以律己这根弦，就要做到敬畏、敬业、敬独，在各自的岗位上发挥应有的作用。 一、严以律己是党员干部必备的思想作风和道德品质。 党员干部常怀律己之心，既是对党的事业的高度负责，是对广大人民群众的负责，也是对党员干部自身的健康成长负责。无论在工作中，还是在生活上，党员干部都要讲纪律、讲规矩、讲原则，常怀律己之心、常思贪欲之害、常修为政之德，筑牢思想防线，恪守法纪底线。严以律己也是党员干部依法行政的准绳，要把严以律己作为毕生的座右铭，坚持严以律己、敢担当、作表率。 二、严以律己是党员干部的“生命线”。 为官之道，廉、公二字看似简单，却需要党员干部在工作和生活中常怀敬畏之感、常有自省之念。通过严以律己，强化自律精神，提高自我约束能力。通过自省做到自知，通过自知达到自律。严格执行党的政治纪律、组织纪律和群众工作纪律，将维护国家法律和党的纪律的权威，维护广大人民群众的利益，自觉抵制腐化堕落作为党员干部的为官为政之道，永葆党员干部清正廉洁的政治本色。 三、严以律己是党员干部的“试金石”。 习近平总书记明确提出了“信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁”的好干部标准，既赋予了好干部的时代内涵，又为广大党员干部树立了奋斗标杆和努力方向。要想达到这些标准，成为一名合格的党员干部，需要严以律己，不仅要触及思想和灵魂深处，更要在政治上和行动中体现，做到明辨是非、敢于担当。最近，中组部发出通知，要求以周永康、徐才厚、令计划等人不遵守党的政治纪律和政治规矩为反面教材，总结反思，汲取教训。我认为十分必要和及时。周、徐等人把“律己”当做口号、流于形式，表面一套，背后一套，阳奉阴违，视规矩为儿戏，把做人的底线、为官的本分抛在一边，心想进退留转，眼盯功名利禄，心无敬畏，行无底线，任性用权。他们曾以公正、廉洁、清正自诩，却在实际行动中越过“红线”，因沾不义之财、染不正之风、干违法之事而“落马”。归根结底，就是没有真正的做到严以律己，把律己做成了律人。因此，严以律己与否也是党员干部的“试金石”，个中真假，一试便知。 通过前一阶段的学习，对照党章和习总书记关于“三严三实”的要求，我也深深认识到自己身上存在着许多律己不严的现象。比如看到社会上存在的一些拜金主义、享乐主义、奢靡之风现象，也曾有过羡慕和嫉妒;对艰苦奋斗勤俭节约的传统也曾有过徬徨和迷惑;尤其是近两年认为自己已快到退休年龄，也为党和国家做过一些工作，出过一些力，思想上不求上进了，工作上松懈了，纪律上也不严要求了。通过这次学习活动的开展，自己决心在今后的学习工作中正视所存在的问题，做到以下几点： 一、从思想上严以律己，做到敬畏。 邓小平同志曾说，共产党员“一怕党，二怕群众，三怕民主党派，总是好一些”。这里所谓的“怕”，就是敬畏。敬畏党就要加强党性修养，坚定理想信念。自己要深入学习中国特色社会主义理论体系，尤其是深入学习领会习近平总书记系列重要讲话精神，真正领会贯穿其中的马克思主义立场观点方法，深化对中国特色社会主义的政治认同、思想认同和感情认同。强化群众观点和公仆意识，密切与人民群众的血肉联系，始终把人民群众利益放在首位。模范践行社会主义核心价值观，坚守道德底线，规范日常行为，做到明大德、守公德。 二、工作上严以律己，做到敬业。 今后要以对党负责爱岗敬业的态度，当好副手，认认真真站好最后一班岗。任劳任怨，扎扎实实地做好每一项工作，勤勉敬业，脚踏实地。不得过且过，敷衍塞责。凡事不越位、不缺位、不掉位，做事站在排头，走在前列，不做台上台下不一致的两面人，不做动口不动手的横眉人，不做拨一拨动一动的木偶人。要学习焦裕禄等先进模范人物的高尚情操，心中装着人民，艰苦朴素、廉洁为公，一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。 三、生活上严以律己，做到敬独。 要在无人监督的时候，也能够严格要求和时刻检点自己，常思贪欲之害，常除非分之想，常怀律己之心，常修为官之德，始终保持共产党人的革命气节和政治本色。最近，我读到过一篇文章，题目就是《伟大，就是管理自己》，文章说：“管理好自己者，自律也。包括管理自己的言行，管理自己的时间，管理自己的心态，管理自己的欲望，管理自己的学习，管理自己的健康，管理自己的人际关系，管理自己的生活方式。唯有管理好自己，才有领导别人的能力，有了管理自己的前提，方谈领导别人。管理不好自己，领导别人就是一句空话。”这篇文章对我有所启发，我想作为一名党员干部，更要慎微，从小事严起，从细微做起。要切实管好每个小节，做到见微知著、防微杜渐、洁身自好。把好第一关口、守住第一道防线。始终保持警钟长鸣，时时处处严格约束自己，坚守道德底线，严守党纪国法红线，正确对待友情，净化自己的生活圈、社交圈和朋友圈，始终做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，真正肩负起党和人民赋予自己的工作任务和政治责任。 2015严以律己发言材料 法律法规是他律，是底线。而自律，则是在信仰之下对高尚人格的主动追求、对法律法规的主动维护。“三严三实”中，“严以律己”特别强调了领导干部的“自律”，突出了个人修养在党风廉政中的基础性作用，把作风建设从制度层面升华到了价值层面。正如《官箴》中曰：“吏不畏我严，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公则明，廉则威。”作为一名党员干部，我们只有心存敬畏、手握戒尺，慎独慎微、勤于自省，遵守党纪国法，做到为政清廉，才能将他律变为自律，变外在的规则为内在的价值，真正将改进作风落到实处，创造出经得起实践、人民、历史检验的实绩。 2015严于律己专题发言材料2015严于律己专题发言材料 一、严格自律，慎其独。 慎独是党性修养的一种重要方法，是衡量一个党员道德水准和思想品质的试金石。自己在工作和生活中要做到独善其身。学荷花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，划好“社会圈”和“个人圈”，决不随波逐流，同流合污。要光明磊落，襟怀坦白，始终保持高尚的气节和纯洁的心灵。 自己要静心学习，让心灵宁静下来，把握自己、充实自己、完善自己、超越自己。让自己始终保持冷静与理智，在平时的工作中不至于心浮气躁，做到眼不花、心不动、手不伸，那么种种诱惑，即使再有千般魅力，万种风情，也无可奈何。更要把慎独慎微作为个人思想修养和行为规范的理性界碑，时时刻刻、事事处处把握好自己，认真做好每件小事、管好每个小节，见微知著、防微杜渐、洁身自好，不以善小而不为，不以恶小而为之。 二、依法办事，慎其行。 慎行就是要谨慎行事，依法而行。不依规矩不成方圆。自己作为人大工作的党员干部在工作和生活中，无论是受到监督时，还是缺少监督时，都要自我约束，自我鞭策，始终把自己置于党性原则和道德规范之中。尤其是在监督以外、八小时以外，更应时时不忘“自重、自省、自警、自励”，自觉树立正气，坚持以公律己，以法律为准绳，严格要求自己，依法秉公办事。 三、诚实守信，慎其言。 唐人虞世南诗云：“居高声自远，非是藉秋风。”自己要做到严禁乱言。有些话不该对别人说的，绝对不能说，有些话只能在这个场合说，绝不能在别的场合说。说话前必须熟悉情况，了解实情，要有政策观念、法律观念和群众观念，要有的放矢、适时适事、情真意切，要避免言辞刻薄、强词夺理、说外行话。正所谓“过河要知深浅，说话要知分寸”。要言必信，行必果。不做语言的巨人，行动的矮子 。认真负责、不遣余力的兑现自己的诺言。 四、清白交往，慎其友。 真挚的友谊是心灵的庄严盟约，不是利益共同体，不会被“市侩作风”污染。要广交益友，多交往学识渊博、品行高尚的人，以受到熏陶，弥补缺陷，增长知识，增进智慧。自己在今后的工作、学习和生活等方面，要与他们疑义相与析，问题多切磋，这样在工作中听到的就不仅仅是客套话和赞扬声，还能听到难得的谔谔之言和相反意见，使自己增强洞察世事和提升工作的能力。更密切联系群众，应敬畏群众，把群众的利益看得重些，把自己的利益看得轻些，为群众办实事，办好事，这样才能赢得群众的拥护和爱戴，才能永固我们执政之基。 自己在今后的工作中，要时刻绷紧自律这根弦，强化自我修养，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心，自觉养成坚强的意志品质、高尚的道德情操，始终保持一身正气、两袖清风。以淡泊之心对位，以知足之心对利，以敬畏之心对权，以精进之心对事，抵得住诱惑，经得住考验，守得住清廉，一门心思干好自己的工作，踏踏实实履行职责，保持一个干净的心灵、一个清白的名声、一个廉洁的口碑，以清正廉洁、公道正派的良好形象，展示共产党人的政治本色和高尚情操，为宝鸡社会经济持续健康发展做出新贡献。 2015严于律己专题发言材料文章2015严于律己专题发言材料出自党员“一怕党，二怕群众，三怕民主党派，总是好一些”。这里所谓的“怕”，就是敬畏。敬畏党就要加强党性修养，坚定理想信念。自己要深入学习中国特色社会主义理论体系，尤其是深入学习领会习近平总书记系列重要讲话精神，真正领会贯穿其中的马克思主义立场观点方法，深化对中国特色社会主义的政治认同、思想认同和感情认同。强化群众观点和公仆意识，密切与人民群众的血肉联系，始终把人民群众利益放在首位。模范践行社会主义核心价值观，坚守道德底线，规范日常行为，做到明大德、守公德。 2015严于律己专题发言材料群众路线教育实践活动个人对照检查材料_党的群众路线学习心得 二、工作上严以律己，做到敬业。今后要以对党负责爱岗敬业的态度，当好副手，认认真真站好最后一班岗。任劳任怨，扎扎实实地做好每一项工作，勤勉敬业，脚踏实地。不得过且过，敷衍塞责。凡事不越位、不缺位、不掉位，做事站在排头，走在前列，不做台上台下不一致的两面人，不做动口不动手的横眉人，不做拨一拨动一动的木偶人。要学习焦裕禄等先进模范人物的高尚情操，心中装着人民，艰苦朴素、廉洁为公，一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。 三、生活上严以律己，做到敬独。要在无人监督的时候，也能够严格要求和时刻检点自己，常思贪欲之害，常除非分之想，常怀律己之心，常修为官之德，始终保持共产党人的革命气节和政治本色。最近，我读到过一篇文章，题目就是《伟大，就是管理自己》，文章说：“管理好自己者，自律也。包括管理自己的言行，管理自己的时间，管理自己的心态，管理自己的欲望，管理自己的学习，管理自己的健康，管理自己的人际关系，管理自己的生活方式。唯有管理好自己，才有领导别人的能力，有了管理自己的前提，方谈领导别人。管理不好自己，领导别人就是一句空话。”这篇文章对我有所启发，我想作为一名党员干部，更要慎微，从小事严起，从细微做起。要切实管好每个小节，做到见微知著、防微杜渐、洁身自好。把好第一关口、守住第一道防线。始终保持警钟长鸣，时时处处严格约束自己，坚守道德底线，严守党纪国法红线，正确对待友情，净化自己的生活圈、社交圈和朋友圈，始终做到心中有党、心中有民、心中有责、心中有戒，真正肩负起党和人民赋予自己的工作任务和政治责任。 “三严三实”专题教育第二专题发言材料 “善禁者，先禁其身而后人。”每一个党员干部的作风和形象，直接代表着党的作风和形象。因此，党要管党，从严治党，与每一个党员干部密不可分，也是我们人大干部不可推卸的责任和义务。打铁必须本身硬。实践证明，严肃党内政治生活，形成密切联系服务群众的作风，党员干部首先要能够坚持原则，其基本前提是严守清廉、严以律己。 严以律己，首要的是按照党章严格要求自己。标准是党章、党的纪律和党的规矩。坚持党性原则，自觉严守党的纪律，用党的政治纪律、组织纪律、廉政纪律来严格约束自己，这是每个党员干部永葆本色、行稳致远的内在要求。严以律己必须严守政治纪律，始终做到对党绝对忠诚。严守政治纪律，是遵守党的各项纪律的基础，核心要求是始终同党中央保持高度一致，关键抓手是推进落实中央和市委的决策部署。严以律己，必须严守组织纪律，始终做到坚决维护组织权威。严格的组织纪律性，是党的政治优势。新形势下，惟有严守组织纪律，才能铸就良好党风、优化政治生态，从而更好地凝聚和激发全党力量，取得党的事业的新胜利。严以律己，必须严守廉政纪律，始终做到心存敬畏、手握戒尺。严守廉政纪律，核心是要过好“公私关”，以理性驾驭私欲，以廉洁从政的要求约束自己;要兼顾好自身过硬和从严管理，常怀敬畏心、警惕心，心有所畏、行有所止，慎独慎微慎初，视廉政操守为“生命线”，以廉政纪律为“高压线”，干净从政，表里如一。 严以律己，必须敬畏组织和人民。我们要摆正个人和组织、人民的关系，不管担任什么职位，都只是组织中的普通一员;无论手中有多大权力，都来自于人民、服务于人民。必须遵守党纪国法。心中高悬法律明镜，树立法治信仰、把握法治精神、增强法治思维、运用法治方式，重在依法设权、依法用权、依法限权。必须做到抗拒诱惑。在各种诱惑面前保持定力，控制好自己的欲念，做到宠辱不惊、意志坚定、一身正气、两袖清风。必须管好亲属家人。带头重家教、立家规、正家风，处理好公与私、小家与大家的关系，堂堂正正做人、老老实实干事。 严以律己，必须正确对待私欲与原则。核心在于保持政治定力、守住法纪底线、把好私德关口，关键在于坚持反躬自省，以知行合一为要，善于“防微杜渐”。要做检身修德的“清醒人”，努力慎独慎微、勇于面对和改正错误、有敢于担当的责任感。我们既要大胆工作、敢于突破，也要真正把握底线，严守党纪国法。坚持以身作则，率先垂范，要自重，珍重自己的人格、家庭和荣誉;要自省，经常检点自己的思想和行为，找出自己的不足;要自警，增强廉政意识，时刻警惕外部诱惑，时刻用党纪国法约束自己;要自励，用远大的理想、人生抱负来鞭策、激励自己，奋发有为，不断改进工作，更好服务人民。 严于律己，必须自觉接受监督。“观于明镜，则瑕疵不滞于躯;听于直言，则过行不累于身”。党员干部严以律己，很重要的一点就是自觉接受党内监督、社会监督和群众监督，以他律促进自律。要正确认识监督。党员干部特别是领导干部手中有一定权力，权力不见阳光就会滋生细菌，就会变质。监督不是跟自己过不去，而是一种约束，更是一种保护。有了监督，就可以在自律之上再加一把“锁”。如果排斥监督，一意孤行，出了问题，犯了错误，则悔之晚矣。要敢于接受监督。接受监督难免会碰到“痛处”，自己可能不那么舒服，这就需要有一心为公的勇气，有广泛纳谏的胸怀。把自己的言行暴露在公众之下，用“言者无罪，闻者足戒”“有则改之，无则加勉”的态度对待监督，才能听到真话，发现问题，不断完善自己。要善于接受监督。随着信息传媒的发展，党员干部一些很小的事情也可能在很短时间内引发广泛关注。出了问题想捂住很难，只有主动接受监督，该公开的信息及时公开，本着实事求是、为民负责的态度予以正确引导，方能为我们的事业不断增添正能量。 第五篇:《阅读答案__乡野高人》 乡野高人 ①我行走在山野，迷路了。 ②问道于田间一位老汉。此刻江南的天空烟雨迷蒙，他穿蓑戴笠，躬身插秧。当他直起腰时，愣愣地，看了我半天。突然说，要不，去我家坐坐？对于他的邀约，我感到好奇，也特别愿意。 ③他的村庄，坐落在河边，一条浅浅的河，盈满清亮的溪水，河床散落大小参差的麻石，一座古朴的石桥高高架起，沟通两岸。农妇捣衣声从桥下传出，在空寂的山野发出响亮的回声。 ④跟随老汉来到他家。他站在客厅靠墙的一只方桌前仰 望正面的墙壁。墙上，相框里两位老人面容慈善，挂着永恒的微笑，看堂屋里的人走来走去——想必是老汉的父母了。老汉坐着，一直盯着相框看。我一时无言，沉默。突然，他指着相框，说：“你瞧，这像是我画的。 ⑤我愣在那里，半天不知道如何反应。突兀的一句话，仿佛是对我心理的突袭，我的确猝不及防，因为那画画得太好了。他背对着我，似乎心中有所料定，笑了，然后急促地去了房间，拿出一叠纸，冲着我，拍一拍，真的是我画的，这些都是我画的！ ⑥这回我相信了，但还是惊愕未消。老汉异常兴奋，此刻话语已如小河流水，绵绵不断。 ⑦上个世纪六七十年代，这里几乎人迹罕至、与世隔绝的。山里的人，不知山外有城。见过世面的，只有几个村干部。那时的老汉尚年轻，心里却一直埋着一桩心 思。看日渐衰落的爹娘，想给他们留个影，做身后的纪念。打听好了去城里的车与路，下了排除万难的决心。这时爹娘却先后病倒在床，难以长途跋涉了。 ⑧某天，老汉扛着锄头上山挖树桩，遇见了一位写生的画家。一枝铅笔，一袋烟的功夫，就将眼前的东西搬到了纸上。老汉觉得太神奇了，讷讷地向他请教，画家 说这可不是一日之功啊，但还是教了他一些基本的训练方法。于是，回家练。开始，握惯了锄头的手握铅笔，戳出满纸筛眼一样的小窟窿。老汉不放弃，见纸就画。 ⑨终于，有一天，他看见鸟在纸上飞，小鸡小鸭在纸上奔跑戏水，门前的河和屋后的山都在纸上安妥了。他开始画父母。刚画，不是画丢耳朵，就是画斜了眼睛。 阅读答案__乡野高人阅读答案__乡野高人 ⑩爹娘忘了疼，咧嘴微笑，让他照着画。而他满脑子，除了庄稼，就是画，梦里，一只手还在空中握笔飞舞。 ?几 阅读答案__乡野高人来自一辈子最不孬的地方，就是把爹娘的样子留下来了，一模一样，没有走模子。 ?看一张张画，家禽、飞鸟、村庄、树木、河流、山川写意纸上，虽不求章法，但传神、生动，我一直处在惊愕中。当我称他为“高人;时，老汉同样惊愕，他在误解中澄清：村里人都说我个子矮。 ?回去的路上，我被绿色包围，四周的田畴是绿的，空气也是绿的，人似乎在一杯绿茶中沉浮。 ?世事也怪，我接触到的有些人，大半辈子都在揪着自己的头发往上拔，刻意想成为高人，终究还是庸人。有些人，只是想达成生活中的某种朴素愿望，一不小心，却成了高人。 阅读答案__乡野高人文章阅读答案__乡野高人出自）——惊愕 14．分析第⑥段画线的句子在内容和结构上有什么作用。（2分）这回我相信了，但还是惊愕未消。 15．联系上下文赏析第?段。（3分） 回去的路上，我被绿色包围，四周的田畴是绿的，空气也是绿的，人似乎在一杯绿茶中沉浮。 16．阅读全文，概括老汉的性格特征。（4分） 17．老农的朴素愿望是什么？你有什么愿望，为了实现愿望你打算怎么做？（4分） 答案： 阅读答案__乡野高人阅读答案 13．兴奋（亢奋） 黯然 14．在结构上，起到承上启下的作用，推动情节的发展；在内容上，表现“我”对画是老汉所画的并不完全相信的心理。 15．运用比喻的修辞手法，并展开丰富的想象，将无形化为有形，写出了绿的浓厚，表现了“我”内心的恬淡与舒适。 16．孝顺、热情、执着、谦虚、敦厚。 17．只想过恬静平淡的生活。只希望每天都生活得开心快乐，没有烦恼，没有忧伤。为了实现这个愿望，我会将心态放平，不跟人计较，在遭遇挫折的时候，坦然面对，相信风雨之后便是彩虹。 第六篇:《阅读答案__留住美丽的乡愁》 留住美丽的乡愁 ①留住美丽的乡愁，首先要保护传统村落。村落是人们的发源地，即便是城里人，往上数好几辈，也是村里人。这样乡村就寄托着人 们的乡愁，对于城里人来说，看着万亩良田，能够让他们暂时远离水泥，享受乡村的宁静与美好。对于根在农村的人来说，回到乡村，跟自己的亲人亲戚朋友团聚， 既能享受亲情，又能舒缓一下自身的压力。 ②“暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”这是东晋陶渊明《归园田居》里描绘的村落。现实中，却是另一幅场景，“这村里站着最后一座 房子，荒凉得像世界的最后一家。”有价值的传统村落消失的快速，着实令人心疼。“皮之不存，毛将焉附”，乡村都没了，我们还到哪里去找“乡愁”？如此说 来，传统村落的消失，从小的方面看，是让人们失去“乡愁”的寄托；从大的方面看，就是截断我们民族“思乡”这一文化根脉。 ③留住美丽的乡愁，就要建设好乡村。古村落的纷纷消失，与农村贫穷，人们受不了而纷纷逃离不无关系。这就促使我们要提高乡村生产和获得收益的条件， 确保经济来源，才能激发年轻人务农的积极性，人们才能留在村里，实现“就近城镇化”。努力建设社会主义新农村，就是要在乡村建设中注入现代物质文明元素， 与美丽的自然生态相融合，从而实现新的理想的美丽乡愁——屋外，青青的山脚下，篱笆上缠绕着美丽的花儿；屋旁，清澈的溪水流过，渴了可以直接掬一捧来喝； 屋内，卫生间、厨房现代设施一应俱全，与城市生活并无区别。 ④农村人有钱了，盖新房是不可少的，但盖的跟城里无区别，钢筋水泥小洋楼，千户一型，连贴个楹联的梁柱都没有，有的只是物质上的华丽光鲜，这样似曾 相识，毫无个性，缺乏文化内涵的建筑，也就缺乏让人记在脑中，留在心头的独特价值了。冰心在《我家的对联》中说到：“‘知足知不足，有为有弗为’、‘海 阅读答案__留住美丽的乡愁来自百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚’，这些挂在梁柱上的好对联，孩子们天天眼里看着，口里念着，耳濡目染，潜移默化对于他们人格的培养，是有很大的好处，其 效果决不在‘言教’和‘身教’之下！”因此，留住美丽的乡愁，还要在乡村建设中提升文化内涵。 阅读答案__留住美丽的乡愁阅读答案__留住美丽的乡愁 ⑤白沙鸥，黑耕牛。秋雨春风，花树满山丘，少小欢声追蝶路。乡关万里载乡愁，从此乡愁绕心头。记住乡愁，就是记住本来延续的命脉；留住美丽的乡愁，就是要留住我们中华民族优秀传统文化的根。（本文根据冯骥才有关访谈等资料整理） 12．请写出本文的中心论点。（3分） 13．文章从哪几方面阐述怎样才能留住美丽的乡愁？请简要概括。(6分) 阅读答案__留住美丽的乡愁文章阅读答案__留住美丽的乡愁出自的诗句(1分)，并与“现实中传统村落不断凋敝”比较(1分)，有力地突出了“保护好传统村落，才能留住美丽的乡愁”这一观点，使论证更有说服力(2分)。 示例二：选文第②段引用了“皮之不存，毛将焉附”这一名言（1分），充分有力地论证了“保护好传统村落，才能留住美丽的乡愁”的道理(或:保护传统村落对留住美丽乡愁的重要性，)，增强文章的说服力（3分）。 示例三：选文第④段引用了著名文学家冰心的话（1分），充分有力地论证了“在乡村建设中提升文化内涵，才能留住美丽的乡愁”（或：提升文化内涵对留住美丽乡愁的重要性） 这一观点，使论证更具有权威性。（3分） 奇才,帕,克利弗由小学生作文网收集整理,转载请注明出处!