关于悠然自得的诗句-悠然自得的语句摘抄_关于悠然自得的语句

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悠然自得的意思_悠然自得的语句摘抄_关于悠然自得的语句

　　●无染的清晨，耀眼的雪已悠然自得地将路边、草坪已铺展了厚厚的一层，有些调皮地抱住了秋叶，远望似有梨花绽放。无声的雪就这样越过了三季，终结了秋韵。——2015乌鲁木齐入冬的第一场雪，但也很温馨很恬淡！

　　●一向很喜欢猫这种动物，机灵而从不被让人驯服的个性，猫就是个精灵，传说猫有九条命，我在想假如我有九条命该拿来做什么，不，九条太奢施了，三条就好。
一条命用来挣钱，维持生计这是必须的。
一条命用来学佛，希望自己的智慧增长，这样才能更好的利益众生。
最后一条命呢，休闲一下吧，读万卷书不如行万里路，很向往三毛那样的生活模式，希望有朝一日我也能做个流浪者，走遍世界每个角落。
这三条命我都不会要婚姻，也不需要所谓的爱情，就我自己过着悠然自得的日子，每天看着花开花落，从从容容，度过生命每个美好的日子。

　　●一路高歌，悠然自得，全因有你在等待，等待与我看细水长流！

　　●在俗世红尘中，拥有一份淡 淡的情愫，过着淡淡的闲情逸致生活，那 是人生多么悠然自得的美丽！

　　●为了控制人的情感，外表”很重要。比如，如果婴儿不是那么可爱，如果婴儿不能刺激大人的感观，让大人觉得他们很可爱，那么肯定谁也不愿意下那么大功夫去养育他们。不管别人如何强调考拉熊其实很凶残，就算理性上人们可以理解这一点，然而，当亲眼见到那些背着自己的孩子悠然自得的考拉熊时，想对其抱有戒心也十分困难。相反，对于那些外表怪异令人不快的东西，不管表面上人们的态度多么友好，感情上其实还是无法对其敞开心扉。这些都只不过是生理反应，但正因如此，利用这一点进行诱导确实相当有效。
人的行动，不是靠头脑，而是靠直觉来决定。生理上的感觉，会成为操纵人心的杠杆。 ----伊坂幸太郎《杀手界·疾风号》

　　●看到阿走跑步时的矫健英姿，全身上下在高速运转显露出的悠然自得，尽管相识了解已久，但看到这个似乎是为跑步而生的男人在全力奔跑时，青濑依然为之折服。 ----三浦紫苑《强风吹拂》

　　●你的悠然自得，我的无可奈何。

　　●人生 ，有时细想来也没什么好心理不平衡的，人家有人家的快乐，你也有你的小开心。初一开学作文人家的义无反顾，或许在你眼里只是多此一举；你的悠然自得，或许在别人眼里只是甘于丧志。平视生活，才会感受到生命的公平。

　转呼啦圈能减肥吗　●这营造了光棍节的悲凉气氛，塑造了主人公单身的凄惨现状，反映了非单身人士对单身人士的排挤，表达了现实社会光棍内心屈辱的快感，为主人公将孤苦凄凉地度过余生的悲剧性结局埋下伏笔。 文中以借用名人名言的方式，生动的说明了光棍节将至的悲惨现实，但结尾用一个幽默的表情体现了主人公悠然自得的心态，表现了主人公对光棍节的无所谓的态度，既表现了主人公的积极乐观，还充分展示了他的机智

　　●云淡风轻看沉浮，悠然自得品人生。

　　●致喜欢听歌的你
-世末歌者-
蝉时雨 化成淡墨渲染暮色
渗透着 勾勒出足迹与车辙
欢笑声 与漂浮的水汽饱和
隔着窗 同城市一并模糊了
拨弄着 旧吉他 哼着四拍子的歌
回音中 一个人 仿佛颇悠然自得
等凉雨 的温度 将不安燥热中和
寻觅着 风的波折
我仍然在无人问津的阴雨霉湿之地
和着雨音 唱着没有听众的歌曲
人潮仍是漫无目的地向目的地散去
忙碌着 无为着 继续
等待着谁能够将我的心房轻轻叩击
即使是你 也仅仅驻足了片刻便离去
想着或许 下个路口会有谁与我相遇
哪怕只 一瞬的 奇迹

　　●相爱时
很深很真
别离后
才知很浅很淡

从悠然自得
到黯然伤神
从悲天悯人
到随遇而安

蓦然回首
才得以明白
幸福没有丢在
爱情消失的地方~

　　●我本来打算随便做个忍者
随便赚点钱
然后娶一个不美也不丑的普通女人当老婆
随便生两个小孩
第一胎是个女孩子
第二胎是个男孩
等长女结婚 儿子也能独当一面的时候
就从忍者圈退休
之后过一天算一天
下下将棋或围棋
过着悠然自得的隐居生活
然后比自己的老婆早一步老死
这就是我心目中的人生啊 ----《火影忍者》

　　●索然无味 ? ?目标依旧在 ?依旧 ? 只是那股烟火已然蜕变成袅袅炊烟 ?悠悠然 ?曾以为的小桥 ?流水 ?一把竹椅悠然自得的心态不复存在

　　●一年好景君须记，
最是蘑菇丰收时！
走山路、趟树林、翻山、过沟塘子……大自然的怀抱中，悠然自得的采蘑菇。满载而归的收获伴着喜悦心情，和伙伴们在一起永远是最开心快乐的，谢谢友人盛情邀请。

　　●拨弄着 旧吉他 哼着四拍子的歌
回音中 一个人 仿佛颇悠然自得
等凉雨 的温度 将不安燥热中和
寻觅着 风的波折

我仍然在无人问津的阴雨霉湿之地
和着雨音 唱着没有听众的歌曲
人潮仍是漫无目的地向目的地散去
忙碌着 无为着 继续

等待着谁能够将我的心房轻轻叩击
即使是你 也仅仅驻足了片刻便离去
想着或许 下个路口会有谁与我相遇
哪怕只 一瞬的 奇迹 ----洛天依《世末歌者》

　　●有固牢而牧羊，悠然自得而坐收端午节的风俗其获者；有羊已亡，牢已补，劳碌奔波以养家糊口者；有羊已亡，牢未补，犬已烹，碌碌无为而存以待毙者；是三者，吾将何从？

　　●顺着干河河床踩碎鱼的尸体我梦到传说中的乌托邦
所有的人面带淳朴善良展示纯洁灵魂衣着粗布衣裳
城市的街道及飞驰的车辆不再反复无常已化成尘埃
你如我笔直站在尘埃之上随风四处飘荡，吃自助餐
悠然自得泰然自若记录生存死亡如散放着白色牛羊
只是没有野草花香没有人群流浪只有你翠绿的眼睛
只是没有水源土壤没有生命滋养你如我生活在半空 ----蒲伋《蒲伋诗境》

　　●向往悠闲自在，可也许当自己真正自由自在时，就会觉得时光如此漫长而无聊，无聊到悠然自得也成了枷锁，令身心俱疲，惶恐不安。

　　●摆出一脸严肃的烦恼表情的话，看起来就会让人觉得很聪明——不过那完全是一种误解。并不是说只要思考就会显得聪明，反而是什么都不想而过着悠然自得生活的人更容易得天下呢。

　　●围棋本来就应该是这样的一种世界，不管棋艺高低，也不管是输是赢，以一种悠然自得的心态尽情享受围这儿真美作文300字棋的乐趣，这便是“不得贪胜”的境界。 ----李昌镐《不得贪胜》

　　●蝉时雨化成淡墨渲染暮色
渗透着勾勒出足迹与车辙
欢笑声与漂浮的水汽饱和
隔着窗同城市一并模糊了
拨弄着旧吉他哼着四拍子的歌
回音中一个人仿佛颇悠然自得
等凉雨的温度将不安燥热中和
寻觅着风的波折
夏夜空出现在遥远的记忆
绽放的璀璨花火拥着繁星
消失前做出最温柔的给予
一如那些模糊身影的别离
困惑地拘束着如城市池中之鱼
或哽咽或低泣都融进了泡沫里
拖曳疲惫身躯沉入冰冷的池底
注视着色彩褪去
。

　　●「『所有不适应的情形，都是来自过去的错误学习。去除或修正这些错误的学习，就能够适应。』」「这话是从哪里引用来的？」「记得汉斯·艾森克好像说过类似的话。这种想法不是很美妙吗？」「的确，比起说什么精神创伤、温暖互动啦，这种划分清楚的想法还比较有说服力。」你在同意什么呢?于是我回道：真实应该就是这样吧?没错，真实就像现在这样。在风和日丽的阳光下放松心情、悠然自得——应该是这样子才对。被关在索然无味的这里应该只是假象才对。因为真正应有的、相称的事物必然存在于某个地方。所谓的真实是什么?那个人与其是在问我，倒不如说是在喃喃自语。这个世上有所谓的真实存在吗?我有点困惑。那个人脸上依旧挂着温柔的笑意，但说出来的却是不可思议的话。某件事情是正确的，也就表示另

　　●生活就像一张网，把人们死死网住；有的人在网里悠然自得，有的人在网外踌躇徘徊，幸与不幸谁能说的清？

　　●[我想买一个块地，大家一起种田，过着世外桃源般的生活，这样悠然自得的生活是不是很不错？]

　　●西海游记1

徽之黟山，西望鄱江，东据吴越，地势斗绝，山川雄深。久闻黄帝栖真于此，羽化而飞仙，后人遂谓之黄山。物华天宝，人杰地灵。青莲求仙访友奔走不疲，弘祖登临绝叹传著于世；程朱理学之大成，新安文风之滥觞，鸿儒雅士谈笑云集，富商巨贾坐拥一方。得游于此，实乃幸事。
黄山隽秀，西海犹甚，季夏之晦，携友漫游。初出，已近酉时，从饭店西行百二十步，途经一潭，树影婆娑，水尤清冽，潭中红鲤几许头，皆若空游无所依，泰然若是，悠然自得。拾阶而上，得见仙人晒靴，独石倒扣崖角如靴倒置而悬，睹物思人，友人皆感太清妙真磐石之恋而叹今人难复。山中无名之石纷纷总总，如物如人，想之愈切，观之愈真，故时有物外之趣。

　　●人的精神从来不会辜负自己，它会在任何情况下找到支持自己的力量。它懂得如何在所谓的灾难中生活，就像它可以在所谓的幸福中悠然自得一样。 ----爱默生《善待命运》

　　●温润圆融，灵动洒脱，豁达开朗，幽默风趣。
跌宕自喜，悠然自得，心宽富厚，怡然自乐。
挥毫泼墨，舒筋遣怀，物我两忘，幸甚至哉！
烦恼遁形，宠辱偕忘，举手投足，气定神闲。

　　●守一方安静，借一时浮生安闲，细细密密的日子过得轻盈。
留一段岁月，煮一壶尘世喧闹，平平淡淡的时光悠然自得。
文字/落雪染尘

　　●难寻一块静谧如怡的人间宝地，深藏半寸悠然自得的清新寡欲。世间安得方寸地，容下一颗不争心。世间安得双全法，争休方得永不兴。一场争休，枯荣败坏胜负输赢，谁又能说，谁赢谁输谁胜谁负。
争了，也就败了。败了，也就终了。争了是败，不争是败。何去争败，何去烦忧。争是无根木，休是无源水。一寸不争心，永世得安宁。

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