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第一篇:《辛亥革命观后感2500以上》

观《辛亥革命》有感

在辛亥革命100周年之际 ，我在学校的要求下看了这部《辛亥革命》，这是继《建国大业》之后的又一部史诗巨作。

任何一个中国人都知道，现在的中国已经成为世界上名副其实的大国，在国际社会中发挥着举足轻重的作用。尽管中国自身仍面临许多挑战，但是实现中华民族复兴的大趋势已经不可逆转。而在这一时刻，回顾近代中国走过的曲折道路，回顾百年前的先人们为改变中国面貌而进行的艰苦卓绝的奋斗与牺牲，仍然是激励我们继续前进的宝贵资源。

电影开头，秋瑾在牺牲前的“我此番赴死，是为革命”的一番话，立刻感动了我。接下来广州起义的激烈战争场面时，起义失败了，七十二烈士血染黄花岗，都紧紧的吸引我的目光与思考。1911年10月10日，武昌新军责任心作文熊秉坤、金兆龙打响了辛亥革命的第一枪，统领黎元洪在张振武等革命党人的劝说下，半推半就的当上了湖北都督。武昌失守让隆裕太后阵脚大乱，同时向四国银行借款的计划又被海外的孙中山阻挠。然后武昌起义成功了。

但很快，阳夏保卫战的再次失败，可是就在黄兴落寞的乘坐江轮离开武昌之时，远处却漂来了各地光复的木牌水电报，因为革命的胜利已经近在咫尺了！

经过谈判，孙中山被推选为首任大总统。孙中山表示，只要袁世凯敦促清帝退位，他即可让位，由逼退清让位的人，出任中华民国大总统。最终，孙中山如约退位。但大家明白，袁世凯的继位并不能使中华人民变得富强起来。

我们重视辛亥革命，是因为尽管1911年的革命有着未能改变旧中国的社会性质和人民悲惨境遇的局限，但是，辛亥革命扫除了两千年来的封建制度，消灭了皇帝制度，打破了君主世代相袭的制度。此后发生过两次帝制复辟的活动，但都不能成功，说明民主共和的观念深入人心，为中国的进步打开了闸门，使反动统治秩序再也无法稳定下来，这是相当重要的功绩。

辛亥革命，中华民族付出了巨大的代价，结束了两千八百年的封建统治，开创了亚洲第一个共和体制，写下了人类社会民主主义的新篇章。

看完电影后我感到了思考的重量，对于辛亥革命我想我有以下两点的思考：2500观后感

辛亥革命给历史和现在所带来的影响。

作为大学生的我们应该如何传承这种精神。

100年前发生的辛亥革命，是中华民族伟大复兴历史进程中一个重要里程碑；100年后的今天，全国各地以各种方式隆重纪念这一伟大历史事件。康德说过，最好的纪念是发自内心的自省。激励人们更加努力为中华民族伟大复兴努力奋斗，是对辛亥革命100周年最好的纪念。

综观我国进入20世纪一直到现在百余年的历史，中国人民在前进道路上经历了三次历史性的巨大变化：第一次就是辛亥革命，第二次是中华人民共和国的成立和社会主义制度的建立，第三次是改革开放。这三次历史巨变，就是“振兴中华”的三次历史选择。从建立资产阶级民主政权的民主革命，到实现民族独立、政治独立的新民主主义革命和社会主义革命，再到结合中国国情，选择一条中国特色社会主义道路，目标始终是一以贯之的，就是要实现中华民族伟大复兴。

中国历史的特色之一，是专制帝制形成早、延续时间长。从公元前221年嬴政称制‘始皇帝’开始，至1912年清朝末代皇帝溥仪逊位为止，专制帝制历时2132年，共有492个皇帝登极。其间改朝换代、起伏跌宕，法有更张而精髓不变，君主集权在涨落间反而愈趋强化。直至1911年10月10日武昌首义的枪声响起，诸省响应，帝制崩坍终成定局。武昌首义后，湖北军政府建立，《鄂州约法》制定，中华民国临时政府成立，共和制首次在中国成为一个鲜活的事实。1912年2月12日清帝退位，诏书中也不得不承认“今全国人民心理多倾向共和”“外观大势，内审政情”“特率皇帝将统治权公诸全国，定为共和立宪国体”。今2500观后感

天的武汉市，鄂军都督府旧址红楼和武昌起义军首先占领的起义门，已成为武昌首义文化区里的两个标志性纪念物。它们既是两千年专制帝制城堡被冲破的象征，也是共和政体在中国首次诞生的见证。这一破一立，虽然留下了种种未竟之业和令人嗟叹的遗憾，但是其首创性价值却可昭日月。

这场革命没能实现真正的民族独立、政治民主，从这个意义上说辛亥革命是失败的。但如果把辛亥革命放到中华民族伟大复兴的历史长河中去考察，则应该更加深入研究它的伟大历史意义，具体分析它怎样为中国的进步打开了闸门。辛亥革命带来了一次思想上的大解放，为社会经济发展创造了重要条件，为中华民族共同体的构建作出了积极贡献，为中国共产党的成立准备了条件。没有辛亥革命推翻统治中国几千年的君主专制制度，开创完全意义上的中国近代民族民主革命，也就谈不上革命从旧民主主义向新民主主义的转变。

历史的发展就像长江大河，川流不息，奔腾向前，前后承续，无法切断；又如登临崇山峻岭，必须由低及高、拾级而上，每一个台阶都是通往顶峰的必经阶梯。看到过去的贡献而无视现实的超越，或者以今天达到的水准去嘲弄昨日之幼稚，都不是历史主义的态度。

曾担任华中师范大学校长的章开沅，研究辛亥革命历史已有半个多世纪。他说，盘点辛亥革命，要看三个100年，即辛亥革命之前的100年，辛亥革命以来的100年，以及放眼今后的100年。现在更需要的是从精神层面进行盘点和清理。通过纪念，加强民族的凝聚力，深刻反思，总结经验教训。

“百年锐于千载”，这是孙中山对同盟会成立以前那100年世界历史的精辟概括，而对于同盟会成立以后这100年的世界历史，这句话也同样适用。因为20世纪的“世界开化、人智益蒸、物质发舒”等等，其变化的幅度之大、速度之快，更远远超越了19世纪那100年。只有透过这前后两个100年世界历史的发展变化，才能更为深刻地理解辛亥革命。

我们纪念辛亥革命，最重要的就是挖掘和发扬辛亥革命精神。因为辛亥革命最宝贵的就是辛亥革命精神。辛亥革命给我们中国、亚洲乃至世界带来的是一笔很宝贵的遗产。辛亥精神实质上是对祖国的热爱、追求社会进步和人民幸福。前面的两个100年都是前人做的事业，而未来的100年是我们的事情。现在最重要的是摒弃肤浅的科技决定主义，实现精神的回归。当前人类面临诸多共同问题，资源浪费耗竭、生态环境毁坏日益突出，不是科技决定论所能解决。2500观后感

在这样的大背景下，更需要精神的力量。辛亥志士们为了国家民族的未来抛头颅、洒热血，置生死安危于不顾，置功名利禄于度外，谱写了可歌可泣的历史篇章。他们气壮山河、感动天地的英雄事迹，为中华民族精神增添了新的内容，是今天仍然值得珍视的精神遗产。精神遗产总结为四个方面。即：为振兴中华而矢志不渝、顽强奋斗的爱国情怀，“以浩气赴事功，置死生于度外”的献身精神，关心民生疾苦、立志为百姓谋福祉的高尚品德，顺应时代潮流、放眼世界的博大胸怀。100年前，这些思想成为推动人们投身革命的巨大精神力量。直至今天，革命先辈留下的精神遗产仍然没有失去思想光辉，仍然是实现中华民族伟大复兴的强大精神动力。

人们常问辛亥革命的精神是什么？最重要的一点，就是振兴中华，使中国自立于世界民族之林的民族自觉精神。辛亥志士们为什么要革命，就是要改变中国贫穷落后、受人欺侮的处境。他们把这种处境的成因归之于清王朝的腐朽统治，所以要举行反清革命，建立一个独立、民主、富强的新中国。他们的目标虽然在当时由于各种原因没有能够实现，但他们的精神却给后人以启迪和鼓舞。

100多年前，孙中山先生在成立兴中会的时候，第一次响亮地喊出了“振兴中华”的口号。自此以后的100多年间，“振兴中华”这一振聋发聩的口号激励着一代又一代中华儿女为祖国强大而奋斗。实现中华民族的伟大复兴，不仅是无数革命先驱梦寐以求的理想，也是当代中国人不可推卸的历史使命。

中国共产党成立后，始终把自己为之奋斗的事业视为辛亥革命的继续和发展。中国共产党所继承的，就是辛亥革命为实现民族独立和人民解放而进行的反帝反封建斗争，就是为争取国家繁荣富强和人民共同富裕的中华民族伟大复兴事业。从铁路建设到港口规划，从矿产开采到衣食住行等工业，孙中山先生在其《建国方略》中，为中华民族复兴勾画了前所未有的宏伟蓝图。这个蓝图，在当时被很多人斥之为空想，而今天，孙中山的构想绝大部分已经变成现实，并且大大超越。作为大学生的我们纪念辛亥革命，就是要发扬辛亥志士们振兴中华、富强祖国的民族自觉精神，继续沿着实现民族伟大复兴的目标，努力为完成国家的现代化事业和祖国统一大业而贡献一份力量。

学生：高洁

寸寸山河寸寸金

班级：计算机科学学院10级5班 2011-11-25

第二篇:《风雨哈弗路 观后感 2500字》

有一种梦想，追着你无路可逃2500观后感

--《风雨哈弗路》影评 人的气压和血压一样，是很奇怪的东西。气压高的时候，斗志昂扬，意气风发，世界尽在掌握。气压低的时候，脚边的一只小蚂蚁都可能是哭丧着脸瞪着你。我相信每个人都有高压低压循环的时候，如果让一个人持续地高气压，每天精神抖擞，情绪激昂，有点不可能，也有点不敢想象，我会担心他时时有脑溢血的危险。但如果让一个人持续低迷不振，持续灰头土脸，也不大现实，一天里总有那么一些事情，总有那么一些时候，让你觉得心宁神驰的，除非你宁可视而不见。我气压低的时候，喜欢看电影，越励志越好，在看的过程中，鼻涕眼泪糊满脸，看过后，神情气爽，意志心神犹如刚刚在磨刀石上历经“豁豁豁”的打磨，蹭明发亮，剑气奔腾。刚刚看完的《哈佛风雨路》即属于此类的励志电影。

影片一开始，主人公利兹就说了这样一段话：

“我爱我的妈妈 ！她吸毒、 酗酒、 几乎失明、 精神分裂，虽然， 她总是这样， 总是这样， 总是这样„„但是，我爱她 我是确实爱她！”

这一段话已经道出了她生活的一半了，再加上这个题目，更加吸引我们想深入了解她，了解她的成功史！

从利兹的讲述中，我们得知她的父母都是瘾君子，母亲患了精神分裂症，双目失明，后来死于AIDS。因为这样的父母，利兹的生活颠沛流离：住过收容所，睡过地铁站，捡拾垃圾......从来没有一个

像样的家的她，青少年的岁月多半是在慌乱的流浪中度过的。偶尔，她还要扮演大人的角色，回去照顾她的爸妈和姊姊，多少次，她流泪坐在妈妈的病床前面。因为这样的境遇，与之为伍的也多为遭遇不幸的人，暴力、性虐待和精神疾病。一日复一日，她活在一个沒有希望和梦想的世界里。

看她的这段故事，让人忍不住掉泪。她像是一个被上帝抛弃的女孩，所有人间的苦难和不幸全都降临在了她的头上。她一直背着那个不属于她的生活的包袱在辛苦地行走着。她最辛苦的包袱就是她的妈妈。利兹这样说过：“她从来都没有照顾我 ，是我在照顾她 ，她是我的孩子。”

她的经历，让我想起了《安娜卡列尼娜》的一句话：“幸福的人都一样，而不幸的人各有各的不幸。”再审视一下自己呢？我有一对疼爱我的，负责任的父母，有关心我的朋友，有安稳的生活，我比利兹幸福得多了，可是正因为这样的安逸，让人变懒了。我忘记了什么是坚持，什么是锲而不舍！利兹的故事，让迷失的我又一次看到了永不放弃的魔力！

母亲终是去世了，毒瘾的折磨，疾病的摧折，更有那致命的艾滋病毒感染，她的死和生一样，不值一提，了草凄凉。下葬的当天，没有牧师，没有仪式，没有祈祷和祝福。待寥寥的几人散去，小丽兹悲伤地躺在母亲的棺木上，低声地诉说着，过往生活的点点滴滴，点点滴滴。

利兹遭受了生活最无情的打击，相信她能感受到更极致的幸福。

如同她在母亲墓地上的叩问“你们在哪里放墓碑？”她也在扪心自问“我在哪里安放灵魂？”她对幸福的感知是成熟的，是看清了这个世界，然后爱它。

利兹在获得纽约时报赞助奖学金的演讲中有一句很让我动容，或许也是她最终摆脱贫民窟命运的决心：我知道我必须通过读上大学来摆脱我糟糕的环境，但即使这样，我仍然深爱着我的妈妈。。。 不晓得现实生活中有多少人还是会唾弃自己不登大雅之堂的家庭背景，抱怨没有选择富妈妈富爸爸的权利。其实人一生都是和自己在抗争，客观环境可以轻易改变一个失败的人，却能成猩球崛起影评就一个成功的人。

很多时候，我们都会感叹，生活给我们带来了改变，然而于她生活是一成不变的，是她改变了生活。母亲的死让她不得不明白，生活不是只有唯一的面貌，生活还有一种更美好的形象。而通往美好生活的方式很简单，那就是奋斗，她说“I just need a chance”。是的，当她站在哈佛大学校园内时，有什么在她心底悄然滋生，而她已然改变。

11汉语言3班 程腾 118305305

第三篇:《建党伟业观后感2500字》

《建党伟业》观后感

《建党伟业》作为一部建党90周年的献礼影片，整体上还是不错的，在尊重历史上表现不错，比一些盲目追求票房的所谓大片强了不少。可能是由于要拍的时间跨度比较大，从1911的辛亥革命到1921的中国共产党成立，所以感觉这个影片在叙事上不够连贯，好多人物没有交待清楚，事件的表述也比较模糊，对一些不熟悉历史的观影者来说，看起来比较困难，可能会感到有些看不懂，所以建议看之前先读一下这一段历史，否则就很难理解到影片里的国家大义，反而容易数明星去了。

影片中第一个让人印象深刻的角色非蔡锷莫属，他和小凤仙的告别也是影片的一个经典桥段，蔡锷的那一句：“奈何，七尺之躯，已许国，再难许卿”让我不禁感慨万千，这一句话说出了多少当时的革命志士的无奈，在祖国危难之际，他们放弃了家庭的温暖，放弃了安稳的生活，放弃了生命的保障，只因为祖国需要他们，只因他们无法放下风雨飘摇的中国，所以他们注定要离开，离开舒适的家，奔向战场，为祖国，为明天，为了保护自己心爱的人，战斗。毛泽东与杨开慧的分别也透漏出同样的感觉，我不知道他们在离开家之后是什么感觉，是不是会在想着革命的间隙，偷偷想一下远在天边的那个她。

与这些革命志士力图改变中国不同，身为大总统的袁世凯对中国何去何从的担忧远远敌不过他想当皇帝的野心，在日本提出丧权辱国的“二十一条”时，一开始，他还是愤怒的，他还在骂日本人，但日

本人一说可以帮他当皇帝，他就签下了这耻辱的条款。袁世凯，当年的你，虽然不是什么革命的志士，起码还能看清形势，但此时，被皇帝梦冲昏了头脑的你，已经听不到大家心向共和的心声，看不到盲目称帝后被人抛弃的结局。

在《建国大业》中，北京大学是个非常重要的场景，陈独秀，李大钊，胡适，辜鸿铭等人这些名家聚集之地，各种思想在这里激荡，学生运动也是由这里开始，五四运动也由此发起。

喜欢那时的北大，那才是自由的象征，各种思想都在这里汇聚，小范围的百家争鸣就在这儿上演，辜鸿铭的那句“我的辫子长在脑后，笑我的人，辫子长在心头。老夫头上的辫子是有形的，诸公心中的辫子却是无形的”一针见血，说出了当时中国的现状，表面上看来，革命胜利，大家剪去了头上的辫子，可是落后的思想并没有剪去，事实上，头上的辫子剪不剪不重要，重要的是心中的辫子一定要剪掉。辜鸿铭也好，胡适也好，于丹论语心得读后感陈独秀和李大钊也好，我不想评价他们的理论，谁认为的救国之路最好，我只想说，在那个时代，没有知道怎样走是对的，没有知道怎样可以就中国，每个人都有权去构思自己的救国之路，都有权以自己的方式来拯救这个国家，就算道路不同，只要一心向国，都值得我们尊敬和爱戴。所以尽管当时的北大学子们心系马克思主义，在胡适的课堂上与他辩论，胡适依然没做错什么，我总是觉得在尘封的岁月背后，陈独秀和李大钊在想起胡适时，有的只会是敬佩，不管是对其学术，还是作为一个可敬的对手。

北大里那场关于文言文与白话文，旧文化与新文化的辩论，是有

特殊历史意义的，从那时起，新文化运动轰轰烈烈，可是，也从那时起，中国的传统文化遭受了前所未有的的灾难，辜鸿铭的坚持也许在当时的人们看来是冥顽不化，但时至今日，我们才蓦然发现他为保护中国传统文化所做的种种努力，而一切已经太晚。我可以理解当时大家渴望新文化的心情，被压抑了太久的中国人渴望释放自己，渴望自由，可束缚中国人的是什么呢？首当其冲的答案便是以孔子为代表的儒家文化，或者说是封建礼教。可是，有多少人会想到，传统文化是中国人奉行了二千年的文化，当中国人抛弃自己的文化时，中国人还是中国人么？于是，新文化运动矫枉过正，让我国的传统文化在传承上出现断代现象。这能怪谁呢？谁也怪不了，那个时代会让人疯狂，人民需要一个发泄口，传统文化就这样被牺牲了，而对于宣扬新文化运动的胡适等人来说，他们一心想救中国，思索救国道路的过程中，他们认定了传统文化是个阻碍，所以便树立了这一靶子，让人民来宣泄。我不知道胡适又没有想过传统文化也有很多好东西需要传承，不知道他是认为这种牺牲是值得的，还是他根本就没想过这个问题。百年之后的我们只能看着这段历史，感叹。

失败的巴黎和会引发了轰轰烈烈的“五四运动”，在这次事件中，有早已预料到“弱国无外交”却尽力维护祖国，最后拒绝在条约上签字的顾维钧，有在背后支持同学，期待中国改变的陈独秀，李大钊，有一群一腔热血愿为祖国献身的热血青年，有每一个热爱这个国家的中国人民，在这之中，看着那起义的人群，每一个人都会被感染，仿佛回到了那激情澎湃的岁月。

在即将赴法留学之际，毛泽东选择了留下，他的心中在想，别的国家的经验在中国未必可以行得通，最后，他选择了共产主义道路，在陈独秀被捕获释后，他与李大钊进一步确定了斗争的路线，决定创建自己的政党，从这一时刻起，中国共产党种下了第一颗种子。

而一年后，中国共产党正式成立，共产国际派出代表马林参加，各地共产党组织也均派代表参加，而共产党的第一次会议也成了影片最后一个重点，当影片最后代表们念起《共产党宣言》，唱起国际歌，给人一种莫名的感动，因为我们看到了希望，在美丽的嘉兴南湖之上，美景之中，一群有志之士聚齐起来，为了中国美好的未来。

不管经历多少风雨，不管受到怎样的屈辱，不管怎样痛苦和无助，只要还有为国奉献的心，还有志同道合的同伴，就会有希望，就像刚成立的中国共产党，是那么渺小的组织，只有几十个党员的党，却在以后的革命过程中，发挥了巨大的作用，最后领导中国走向了和平，走向了解放，走向了繁荣与富强。

总体上来讲，整部影片的质量还是不错的，演员的表演也很到位，唯一的问题就是一开始讲到的叙事不连贯，事情交待不清的问题，但作为一部献礼建党90周年的影片，《建党伟业》相当出色地完成了它的使命，对于观看影片的人来说，它是难得的补习历史的好片子，影片在历史细节和人物心理上的把握都不错，可惜不知道是不是时长有限，时间跨度又大，影片中好多重要人物都是匆匆闪过，如果对于那段历史不是特别熟悉，想看懂具有相当的难度，像开头的陈其美与陶成章那一段，我就是在查了资料后才理解的。

20世纪初的中国，残破不堪，可是我们的先烈没有放弃，为了生我们养我们的祖国，为了生长在这片土地上的四万万中国人，他们选择了放弃自己的小幸福，他们选择了跟世界说不，他们选择了向一切对祖国不利的人，国家，组织开战。即使他们的力量不够，即使他们被镇压了一次又一次，即使他们最终客死他乡，他们无怨无悔，因为他们知道，他们在创造希望。

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