青年马克思观后感600 观后感
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青年马克思观后感600(共10篇)
青年马克思观后感600（一）
如何成为一名坚定的青年马克思主义者这个时代基本做不到的.
当然方法还是有的,
深刻理解马克思主义理论
运用马克思主义理论分析问题
实践上符合马克思主义
这意味着你,不能拜金,不能贪腐,不能称为资本家,只能为革命献身.
呵呵,你做得到么.【青年马克思观后感600】
青年马克思观后感600（二）
关于《青年在选择职业时的考虑》这篇文章的读后感[关于《青年在选择职业时的考虑》这篇文章的读后感]
这是一篇马克思中学毕业论文,如果在不知道是谁以及是什么时候写的情况下,你绝对想不到是一名中学生的杰作,关于《青年在选择职业时的考虑》这篇文章的读后感.当时的青年马克思思想绝对成熟,不夸张点说比同龄人的思想成熟至少20年甚至更多,伴随着思想的成熟意识形态也超前,这或许就是在他的潜意识里就有成为伟人的信念.文章写得很精彩很富有哲理性,能引起人们在人生的岔道口做一下深刻而冷静的思考,在这点上他做的很出色.
在选择的时候他想到的是“最适合于他,最能使他和社会得到提高的地位”的职业,小小中学生能在经过深思熟虑的思考下想到要让社会进步,这本身就是伟大的源泉,不仅仅是教育的成功,也是人心中的潜质,目标所在,不得不令人肃然起敬.在目标的认识上他做了深度的分析,不是谁都能有这样的目标的,他提到这一目标应该是人“最深刻的信念,即内心深处的声音,认为这一目标是伟大的”如果没有这样的理想和信念人往往会被毁掉的,读后感《关于《青年在选择职业时的考虑》这篇文章的读后感》.目标可能谁都会有,可能是灵感激起的火花,也会随之消失,这就需要一种信念,是不是来源于自身,能不能给自己以鼓励,认清了这些你就会坚定自己的信念,然而坚持也是一件很痛苦的事,一定要对自己的职业充满热情和激情,在这就不是理智所能决定的问题了,父母才是我们最大的精神支柱,想想他们为了我们辛勤的劳作饱尝了人世的辛酸,时刻提醒着我们,我们要静下心来冷静的研究,“认清所选择的职业的全部份量,了解它的困难以后”不再受感情因素所左右,不会“仓促从事”了.
在这场职业生涯中体质也是不可忽略的,这不是简单的事,在此马克思说到“只有从安静中才能产生出伟大壮丽的事业,安静是唯一生长出成熟的果实的土壤.”我们要正确的看待自己的能力,不可妄自菲薄,否则你会逐渐的消磨自己的斗志,最终使你绝望.马克思所提到是要有一种最能给自己尊严的职业,而且建立在自己的思想之上,能够为人类的活动提供广阔的场所,可见他的思想已不是常人所能匹敌的,也能窥探出他卓绝的一面.他所做的已经不是为了自己,而是人类的幸福,足见他的伟大之处.他所做的既完美了自己,也造福了全人类,看似不可思议,然而从文章中可以看出他的信念决心,他的职业是以人类的最崇高的理想而奋斗奉献.
在作出这样的决定时他显得很理智,有着超前的意识,冷静的思考,执着的信念,不可战胜的决心,睿智的头脑,不仅仅是个人的,将会惠及全人类,世间罕见的人物在人生的决策点上做出了惊人之举,为后人所折服,“高尚的人们将洒下热泪”.
〔关于《青年在选择职业时的考虑》这篇文章的读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】
青年马克思观后感600（三）
马克思基本概论读后感g《马克思主义基本原理概论》读后感
本学期,我们开设了马克思主义基本原理这门课程,闲暇时间我对教材《马克思主义基本原理概论》进行了研读,让我受益匪浅,也使我有很深的感触.在书绪论的一开头,就介绍了英国广播公司（BBC）在全球范围内举行过的一次“千年思想家”的网评选活动.结果,马克思位列榜首.这个事例更增强了我对这本书的兴趣.的确,为什么在有人宣扬马克思主义“过时论”、社会主义“终结论”的今天,位列榜首的会是马克思,结果的确发人深思.
什么是马克思主义呢?通过阅读,一开始我感觉马克思主义是指马克思、恩格斯的观点、理论和学说的体系.具体的讲是指马克思、恩格斯关于哲学的观点、社会学理论和政治学说.但是到后来,通过阅读的深入,我发现我的认识有些片面,马克思主义是工人阶级的世界观,是工人阶级认识世界和改造世界的思想武器,是工人阶级争取阶级解放和人类解放的科学理论,它是人类优秀文化成果特别是19世纪欧洲重大社会科学成果和工人运动相结合的产物.马克思主义由哲学、政治经济学、科学社会主义理论等部分组成,是一个十分严密的科学理论体系.虽说这是从两个不同的角度去认识马克思主义,但也不能不说是一个认识上的进步.
马克思主义是无差别、无产阶级思想的科学体系.他的内容涵盖了社会的政治、经济、文化、军事、历史和人类社会发展与自然界的关系等诸多领域和各方面,是极其深刻和丰富的.同时,马克思主义哲学的创立也是哲学史上的伟大变革.它揭示了实践是人的存在方式,社会的物质性和社会生活的实践性；对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心,从实践出发去理解社会生活的本质.另外,马不朽的丰碑克思运用唯物史观剖析了资本主义社会,不仅发现了剩余价值产生的秘密,揭示了资本主义社会被社会主义所代替的历史必然性,而且揭示了商品经济发展和社会化生产的一般规律.除了剖析了资本主义的发展过程,马克思也构想出社会主义和共产主义,并扬言社会主义社会必然取代资本主义社会.社会主义从空想到科学、从理论到实践的发展,是社会主义历史上的历史性的飞跃.过程中既有辉煌的成就,也有严重的挫折；既有丰富的历史经验,又有深刻的历史教训.但我们坚信社会主义必然会取代资本主义,同时人类也必然会走进共产主义的.
这本书是把是把马克思主义作为一个整体,对我们当代青年大学生进行科学的世界观和方法论的教育.帮助我们从整体上把握马克思主义,正确认识人类社会发展的基本规律.使我们在学习中着重用学习领会的马克思主义基本原理去改造自己的世界观和人生观,提升我们对思想问题、学习问题、社会问题等进行思考的能力和方法.以马克思主义世界观和方法论提高对现实学习、生活和未来走向社会的认识.
的确通过阅读,《马克思主义基本原理概论》不仅使我对马克思有了一定的了解,也让我在思想上提高了一个层次,让我开始运用哲学的两面性的观点去分析生活中的问题和解决问题.更重要的是对自己的世界观和人生观有了更正确的认识.
青年马克思观后感600（四）
团章感想600字以上,最好是几篇和的,要有自己的感想
“我们是五月的花海,用青春拥抱时代：我们是初升的太阳,用生命点燃未来“五四”的火炬,唤起了民族的觉醒.壮丽的事业,激励着我们继往开来.”记得还是第一次上团课的时候,老师就为我们播放了这首中国共产主义青年团团歌,节奏不快不慢,却朝气蓬勃,把我一下子就迷住了,走在校园里,看着大哥哥大姐姐的胸前的一枚枚闪闪发亮的团徽,自己是羡慕不已的,直到有一天,我成为了班级里第一批入团的学生……
最近,我们学校举办了增强共青团员意识主题教育活动,其中的一个环节就是学习团章.打开这本红色的小本,做的笔记还清楚地记在上面.经过一次次的自学团章,我猛然发现自己需要努力的还有很多,很多.
看了里面的准则后,我意识到团知识的学习,其实是与我们的某些课程是联系得十分紧密的,比如政治和历史,例如在列宁时代,前苏联作为第一个社会主义国家,为中国做出了榜样.中国将在相当长的一段时间内保持社会主义国家的性质.所以说,我们要努力学习马克思列宁主义精神和毛泽东思想.另外,邓小平爷爷高明的根据中国的实际情况提出了许多的真知灼见的理论,例如“发展是硬道理”,“一国两制”等.
作为国家未来希望的我们这群青少年和共青团员,应该学习各种科学文化知识,充实自己的头脑,深刻理解团员章程中的内容,亦有更好的态度和充分的准备面对未来为人民服务的艰巨任务.
青年马克思观后感600（五）
社会主义核心价值观100例读后感或心得体会（要原创）!我30号要交,快,我书不见了 “今日之责任,不在他人,而全在我少年.少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强,少年独立则国独立,少年自由则国自由,少年进步则国进步.”作为国家未来的希望,树立伟大的梦想并为自己的理想而艰苦奋斗是每一个大学生义不容辞的义务,也是实现自己人生价值不可或缺的理念.“你们青年人朝气蓬勃,正在兴旺时期,好像早上八、九点的太阳,希望寄托在你们身上.”半个世纪前毛泽东的嘱托犹在身边回荡.
青年是一个庞大的社会群体,大学生是这个群体里面不可分割的一部分.大学生作为青年中高知识、高素质的特殊群体,发挥青年整体的力量,在建设祖国的过程中必将产生举足轻重的作用.当代大学生在变幻莫测的时代风云中,准确的把握时代潮流,积极投身到实现中华名族伟大复兴的历史洪流中,应当是我们正确的抉择.
生命对每一个人只有一次,青年时人生的最重要的阶段之一,新时期的历史重担在考验每一个青年.我们每一个人,都应该努力在有限的时间里.时刻的准备着,为经历自己不平凡的、有意义的人生而准备.大学时代是人生的黄金时期,从跨进大学校门的时刻起,人生的道路进入了一个新的阶段.这里是知识的殿堂,理想的种子会在这里看萌发.
21世纪初,作为跨世纪人才,我们承担者继往开来、迎接挑战和实现我国社会主义现代化的历史使命.当代大学生必须认识自己幸逢的时代,认清时代赋予自己的历史使命,做好承担历史使命的准备,努力使自己成长为青年马克思主义者和优秀建设人才.为建设有中国特色的社会主义而奋斗.
党和国家历来把希望寄托在青年一代身上.当代大学生是跨世纪的一代人,是在中国改革开放新的历史时期中成长的一代人,使承上启下的一代人.继往开来,开创社会主义现代化建设新局面的重任,将历史地落在我们大学生肩上.我们要继承老一辈无产阶级革命家所开创的社会主义事业和革命传统,使中国沿着社会主义方向坚定不移的继续前进.在新的历史时期承担起中国社会主义现代化建设的历史重任,谱写中国历史的新篇章.
树立崇高的信念,坚定自己的理想.在时代的机遇和挑战面前,把握时代的脉搏,跟上时代的步伐,在变革中完成自己角色的转换,为国家的发展、会的进步作出自己应有的贡献.
青年马克思观后感600（六）
紫香槐下观后感600字《紫香槐下》,讲述了叶家祖孙三代献身教育事业,叶小苏革新教育理念,对抗当下的以学习成绩评价学生和教师的应试教育观念的教育故事.
爷爷一生的追求,爸爸一辈子的苦楚和无奈,都自然地反映在了年轻的叶老师身上,使她具备了对教育事业产生不同理解的基础,敢于挑战传统的教育理念,提出具有深度和新意的教学观点,以及付诸的有益探索,有较强的现实意义和思考价值.影片立意深刻,叙述流畅,贴近现实生活,在平静的叙述中,突出人物、情感和思想的力量.
教育如何解决效益和公平的问题,如何解决优秀教育资源的合理配置问题.抓住了老百姓的期望所在,那就是,呼唤绝大多数的普通孩子也能公平地享受高质量的教育.
叶小苏希望革新教育理念来改变当下以学习成绩评价学生和教师的应试教育观念,但是改革与接受,它们的门是对开的,既相对立,又相比邻……
这是一个感人又意义深远的故事,也是一个关于教育又关于爱的故事.以叶家祖孙三代献身教育事业,叶小苏希望革新教育理念来改变当下以学习成绩评价学生和教师的应试教育观念为主要内容,但是改革与接受,它们的门是对开的,既相对立,又相比邻,影片记录叶小苏化矛盾为和谐的过程,以及叶小苏一家教育者体现出的对现行教育体制、教育模式的深层思考.
讲述了叶家祖孙三代献身教育事业,叶小苏革新教育理念,对抗当下的以学习成绩评价学生和教师的应试教育观念的教育故事.体现出对现行教育体制、教育模式的深层思考.影片主题鲜明,思想深刻,情感真切,表达准确.歌颂了老校长、叶小苏、叶志宏等无私的奉献精神,表现了青年教师为了改变教育评价观念和方法,不计个人名利,勇于实践,所做出的不懈努力.【青年马克思观后感6惶恐滩00】
青年马克思观后感600（七）
《玛丽和马克思》观后感 作文
本来不想在考试的时候看一些影响心情的电影，但还是忍不住。每当考试之前要专心看书的时候就特别想看电影。一个字——懒。
玛丽和马克思，一个南半球，一个北半球，一个东半球，一个西半球，因为一枚小小的邮票以及各自孤独的心而连接在一起，最终成为知己。
影片的最后写着：“上帝赐予我们亲人。感谢上帝，我们可以选择朋友。”
直到这句话的出现，我才焕然大悟，这是一部歌颂友谊而非亲情的电影，所以里面关于亲情的内容总是那么的令人悲哀，甚至连爱情也变得不堪一击。
马克思的童年的悲伤的，所以成年了的马克思一直都是一个人，而且有着严重的心理障碍。玛丽的童年也是悲伤的，一个意外产生的玛丽，长着一双泥巴色的眼睛，额头上还有一块粑粑色的胎记，这样的相貌使得玛丽很不自信而且交不到朋友。于是玛丽和马克思成为了无话不谈的笔友。8岁的玛丽总是有许多事情想知道，于是在心中谈起了太多太多自己的想知道的事情，同时也向笔友——也是自己唯一的朋友诉说自己痛苦的经历。44岁的马克思患有亚斯伯格症，感觉形容天气好的诗句世界很混乱，无法辨别表情，过于敏感而且有点神经质，喜欢解决问题，无法清楚表达自己的感情，每次收到玛丽的信之后都会感到焦虑不安，但是这样的马克思还是会很耐心地一一帮玛丽解决问题，而且推心置腹地将自己的情况告诉玛丽。是玛丽让马克思开始敞开心扉，是马克思让玛丽感到自己不再孤单。是玛丽让马克思不再停留在幻想的世界里，因为马克思已经有了真正的朋友，不再需要幻想中的拉乌利先生啦，是马克思让玛丽选择继续深造而且很好的完成了大学学业。
但是，就这样，矛盾出现了，玛丽把马克思当成病例出了一本关于亚斯伯格症的书。当玛丽将书寄给马克思的时候，马克思愤怒了。他觉得被信任的人出卖了，这么多年来，他以为玛丽会理解他，但是他好像错了，玛丽把他当成案例分析，这令他感到非常非常的震怒。当玛丽收到马克思寄来的打字机上的“m”字条的时候，她突然醒悟，自己做错了，这样的做法并没有帮到马克思，反而深深地伤害了最爱自己的朋友，于是玛丽步入了他母亲的后路，开始以酒为伍，开始对生活失去信心，开始愧疚的等待着马克思的原谅。
但是真正的友谊是经得住考验的，尽管愤怒，尽管失望，但终究会过去的，时间会洗刷掉一切，于是顺理成章地马克思原谅了玛丽。同时莱恩也克服了自己的“陌生环境恐惧症”救了正要自杀的玛丽。
“
your american penpal, max jerry horowitz. ”
没有仇恨的世界是美好的，圆满了，世界也恢复了平衡，从此马克思的世界也有了“红色”。
青年马克思观后感600（八）
《马克思主义基本原理与概论》读后感[《马克思主义基本原理与概论》读后感]马克思主义基本原理与概论的读后感
《马克思主义基本原理概论》读后感----学习马克思主义哲学中群众观点的一点体会马克思恩格斯在揭示物质生产对于人类社会生活的决定性意义的基础上,科学地阐明了人民群众在社会历史发展中的作用,《马克思主义基本原理与概论》读后感.深刻地阐明了人民群众及其历史实践活动的意义,明确指出了人民群众是历史的真正创造者.群众路线理论基础就是唯物史观,具体说就是马克思主义关于“人民群众是实践的主体”和“人民群众是历史创造者”的观点,正是因为人民群众是历史创造者,因此,我们要坚持一切为了群众、一切依靠群众,从群众中来,到群众中去的群众路线.人民群众创造历史的作用.主要表现在以下几个方面：第一、人民群众是社会物质财富的创造者.物质资料的生产是社会存在和发展的基础.人类要生存,首先得有衣、食、住、用等物质生活资料.这是由劳动群众创造的；人民群众的生产活动还是从事社会其他活动的前提；人们不首先取得生活资料,就不可能从事政治及科学文化活动；人民群众在生产活动中,不断地发展生产力,必然引起生产方式的变化、推动社会历史向前发展.第二、人民群众是社会精神财富的创造者,读后感《《马克思主义基本原理与概论》读后感》.人民群众的生话和实践活动是一切精神财富的源泉.自然科学是从人民群众生产斗争的实践经验中总结出来的.人民群众的生活和实践还是文学艺术的唯一源泉.科学家和艺术家的伟大作品,一般都是依据劳动人民创造的素材、并对这些素材进行整理和提高而成的.人民群众不仅是精神生产的源泉,而且直接创造了科学文化成果.第三、人民群众是社会变革的决定力量.任何一种社会形态的更替,都是由生产力和生产关系的矛盾运动引起的.劳动群众在日常的生产实践中,为了提高劳动生产率和减轻劳动强度．不断地改革生产工具,推动了生产力的发展,这样,就必然带来生产关系的变革,以至于引起上层建筑的变革.然而,生产关系和上层建筑的变革不是自发实现的,必颔靠人民群众通过社会革命来实现.由于人民群众的根本利益和历史发展趋势是一致的.所以,人民群众在社会变革时期表现了极大的主动性,推动了社会的发展.作为马克思主义执政党必须要坚持群众路线呢?这是因为：一是,相信谁、依靠谁、为了谁,是否始终站在最广大人民的立场上,是区分唯物史观和唯心史观的分水岭,也是判断马克思主义政党的试金石.二是,人心向背,是决定一个政党、一个政权盛衰的根本因素.马克思主义政党的理论路线和方针政策以及全部工作,只有顺民意、谋民利、得民心,才能得到人民群众的支持和拥护,才能永远立于不败之地.这也就是总书记在提到的“乐民之乐者,民亦乐其乐；忧民之忧者,民亦忧其忧.”三是,群众路线是把马克思列宁主义关于人民群众是历史创造者的原理,系统地运用在党的全部活动中形成的党的根本工作路线,是党的全心全意为人民服务的根本宗旨决定的,是实现党的宗旨的必然要求和根本体现.四是,群众路线是对党领导的人民革命斗争历史经验和社会主义现代化建设经验的总结.我们党80多年的一切奋斗,无论是战争年代浴血奋战推翻“三座大山”,无论是建立社会主义制度、开展大规模的社会主义建设,还是进行社会主义改革开放和现代化建设,归根到底都是为了实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益.社会主义建设过程中只有坚持这一路线,才能保持党与人民群众的血肉联系；才能集思广益,制定正确的路线方针和政策,才能保证路线方针政策的贯彻和执行,才能发挥广大群众的积极性和创造性,为社会主义现代化建设作出贡献.
青年马克思观后感600（九）
什么是马克思主义?我们应该怎样对待马克思主义?马克思主义是马克思、恩格斯在19世纪工人运动实践基础上而创立的理论体系.马克思主义主要以唯物主义角度所编写而成.马克思主义理论体系包括三部分,即马克思主义哲学、马克思主义政治经济学、科学社会主义,分别是马克思、恩格斯受德国古典哲学、英国古典政治经济学、法国空想社会主义影响,并在此基础上创立的.O对待马克思主义错误表现：误解、肢解、曲解、未解、消解O马克思主义要从问题、立场、方法、品格、时序方面来把握O实事求是是完整准确理解马克思主义的根本态度和方法O发展马克思主义要破除理论虚无主义和历史虚无主义O当代马克思主义要高度凝练通俗晓畅并广为流传入人心O科学对待马克思主义要求回归马克思主义的大众本性怎样科学对待马克思主义,如何增强马克思主义的吸引力?这不仅是个重要的理论问题,而且是个重大的现实问题.历史经验表明,什么时候我们科学对待马克思主义,马克思主义的吸引力就强,社会主义实践发展得就好；反之,马克思主义就丧失吸引力,就会给社会主义实践带来挫折.对待马克英语人物描写思主义的错误表现在马克思主义发展史上,主要有五种错误对待马克思主义表现.这五种表现严重损害了马克思主义的理论形象和理论威信,给社会主义实践带来挫折.筑牢思想防线 自觉划清“四个界限”1、误把马克思主义实证主义化,认为马克思是只注重历史必然性而不注重人的主体性（只见物不见人）.一些人把马克思主义看作仅仅是对人类历史发展的宏观论述,对日常生活世界关注不够,认为马克思是只重视价值判断的伦理学家.2、肢制造所谓“青年马克思反对老年马克思”、“恩格斯反对马克思”、“马克思反对马克思主义”等.把原本是一个整体的马克思主义肢解为多元马克思主义,严重破坏了马克思主义的整体性.3、曲把马克思当时的个别具体结论当成一般抽象公式到处套用；把马克思主义曲解为人道主义或人本主义；经验主义、实用主义地对待马克思主义；把马克思主义说成一种“新宗教”或“人道主义”；把本来不属于马克思主义哲学的东西强加给马克思主义,先曲解然后批判.4、未未充分认识马克思的学说首先是一种解释世界的学说,把马克思学说神圣化、片面化和僵化.没有认真研读马克思主义文本,对马克思主义的基本品格和理论特征缺乏深入理解,或虽读了一些文本但没有读懂更没有把握精髓.5、消一些人以怀疑主义态度对待马克思主义,认为马克思主义不能解决当前问题了、过时了、没有生命力了；一些人从历史虚无主义出发,提出社会主义“失败论”、马克思主义“过时论”、共产主义“渺茫论”和“告别革命论”；一些人认为前苏联、东欧社会主
义的失败是马克思主义的失败.针对种种错误对待马克思主义的现象,20世纪末国内外学界兴起的“回到马克思”、“重读马克思”、“走进马克思”、“走近马克思”、“真正的马克思”、“理解马克思”的热潮至今未衰.什么是马克思主义科学对待马克思主义,首先要弄清楚马克思主义究竟是什么.从不同角度,我们可以对马克思主义作出不同的阐释.本文主要从问题、立场、方法、品格和时序方面来把握马克思主义.1、问题：马克思主义的本性是关注现实人的生活世界,关注时代和实践提出的重大现实问题.马克思坚决反对形上的抽象思辨,而是面向现实人的生活世界.马克思主义本性中具有强烈的人本情怀和大众关怀.正是马克思主义使无产阶级成为“自己解放自己”的历史发展主体.马克思主义作为一个完整的科学理论体系,包括哲学、政治经济学、科学社会主义三大基本部分.这三部分共同围绕的核心问题是,无产阶级的政治解放、最终实现人类解放和实现共产主义理想.2、立场：马克思主义是为人民大众立言并为人民大众提供现世智慧和政治代言.马克思主义的科学性,就在于深刻揭示了社会发展的客观规律,符合无产阶级的根本利益.那种不关照时代发展和实践要求、不关心大众生存境遇与发展命运的理论,不是马克思主义.3、方法：马克思主义的方法论主要包括辩证法、唯物史观、阶级分析方法、总体性的方法、社会结构分析法等.就研究方法而言,马克思是从现象去探求本质,从过程去揭示规律；就叙述方法而论,马克思用本质去阐释现象,用规律去说明过程.马克思主义是坚持科学方法与价值方法的统一.科学方法,是指从客观的角度,通过经验和实证的分析揭示客观规律的方法.价值方法,是指从人的角度考察问题的方法,即考察经济社会发展对人的意义.4、品格：马克思主义是与时俱进的理论体系.这种品格决定了马克思主义接受来自不同理论、时代和实践的批评与裁判.正是这种科学态度,决定了马克思主义的生命力.5、时序：马克思主义虽然诞生于19世纪,但它没有停留于19世纪；它虽然产生于欧洲,却影响了全世界.怎样科学对待马克思主义科学对待马克思主义首先要提升对文本理解的准确性,增强对时代的敏感性,加强学术研究的规范性.这就需要有理论勇气,更需要有思想智慧.1、全面准确理解马克思主义.对待马克思主义唯一正确的态度,就是实事求是,这是完整准确理解和运用马克思主义的根本态度.首先,要掌握精髓,努力分清哪些是必须长期坚持的马克思主义基本原理,哪些是需要结合新的实践加以丰富和发展的理论判断,哪些是必须破除的对马克思主义错误的、教条式的理解,哪些是必须澄清的附加在马克思主义名下的错误观点.要在真正读懂马克思主义文本的基础上,站在实践、时代和科学的前沿,用马克思主义的历史观、价值观和方法论,去分析和破解当代世界,特别是当代中国的重大现实问题.2、与时俱进地发展马克思主义.马克思主义的生命力在于其与时俱进的理论品质、“对具体情况作具体分析”、坚持原则性与灵活性的统一.马克思主义要与时俱进：一方面,要将马克思主义与现实密切结合,在实践中丰富和发展；另一方面,要充分吸纳人类一切优秀文明成果.对当代中国马克思主义而言,就是要对中国经验和世界经验进行概括总结,并在此基础上建构体现时代性、把握规律性和富于创造性的中国化的马克思主义.这无疑需要破除“理论虚无主义”和“历史虚无主义”.而破除“理论虚无主义”和“历史虚无主义”,关键是要提高理论思维水平.只有提高理论思维水平,才能更加深刻地把握当代中国的历史方位、现实问题和未来走向.3、以可持续发展的眼光完善马克思主义.建构大众形态、学理形态和政治形态有机统一的马克思主义.马克思主义只有被广大人民群众所理解、所接受、所掌握,才能真正转化为认识世界、改造世界的强大力量.这就需要当代马克思主义既要高度凝练、通俗晓畅,又要广为流传、深入人心；既要防止过度学术化和过度意识形态化,又要切实推进马克思主义的时代化、大众化和中国化.4、站在大众立场上研究马克思主义.科学对待马克思主义,必须尊重群众,尊重实践,根据时代和实践的变化,创造性地发展和运用马克思主义.创造性地发展马克思主义,核心是要增强马克思主义的吸引力、解释力和感召力.马克思主义研究迫切需要回归大众立场.在理论上,需要站在人民群众的立场上发展马克思主义；在实践中,需要在马克思主义指导下建设中国特色社会主义.惟有如此,才能从根本上增强马克思主义的吸引力和生命力.
青年马克思观后感600（十）
《少年中国说》读后感600字
事物都不是一成不变的,小至蝼蚁大到宇宙,一切事物都在变化中发展.愚昧变文明,落后变先进,弱小变强大.没有变,历史岂能前进?没有变,中国的革命怎能发展到今天?变,它是事物发展的必然.今日的中国也在日新月异地变化着、发展着,她正在向着四个现代化的宏伟目标飞跃.五湖四海、神州大地到处呈现出一派生机勃勃、欣欣向荣的景象.史的又一个新的里程碑已经竖立了,时代赋予我们这一代少年的是一个充满青春活力的中国.梁启超先生理想中的“少年中国”已经出现在我们面前.作为一个“少年中国”的少年,怎样做才不至愧对这光荣的称谓和这美好的时代呢?
首先,少年要有理想,有知识.我们中华民族发展到今天,已经五千年了.作为“少年中国”的少年,我们应该为她光辉的史册添上灿烂的一页!我们一定要树立共产主义的远大理想,立志把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.这是我们每一个中国少年义不容辞的责任.当然,理想并不是说你想成功就会成功的,他要求你付出艰辛的劳动,甚至巨大的代价.实现理想需要力量,力量来自知识,我们要建设好自己的祖国,就要有文化.今天的刻苦学习、发奋读书将是明天实现理想的基础.因此,我们从小就要养成良好的学习的习惯,从一加一学起,孜孜不倦、勤勤恳恳,而且要谦虚谨慎,不耻下问.这样,知识才会在我们的脑子里扎下根,成为我们自己的财富.
少年还要有进取心和创造力.少年的精力是旺盛的,他是初升的太阳,他是才华发源的长河,他是一团能燃烧世界也能燃烧自己的烈火!少年是与世界有缘份的,他们来到这个世界上,对所有的事物都充满好奇心,总想凭自己的本事改造它们,有时对一切都感到不顺心,总想凭自己的意志使一切都顺从于自己.虽然有些目空一切,然而,这正是少年所特有的性格��争强好胜!他像是那目射神光、长啸生风的初下山的乳虎；又像是那奋鬣扬蹄、控制不住的新驹.他是热情的化身,幻想的源泉,雄心壮志的出发点!在改革的年代,我们尤其要保持少年人特有的性格!
古人云：春归如过翼,一去无迹.是的,时间过得很快,就好像鸟飞一样,一去便无踪迹了.所以,作为“少年中国”的少年,我们要珍惜光阴,加倍努力.要知道“少年衰老与花同”,“流光容易把人抛”呀!现在的中国,一切都在快节奏、高效率地行进.生活在这样一个飞跃的时代,我们少年人更要做时间的主人,用掌握的知识、实践和创造去开拓生活,主宰世界!
我们古老文明的国度曾经造就了无数杰出的人物,其中有不少是颇有作为的少年.王勃,“唐初四杰”之一,著名的诗人.自幼聪颖过人,才华出众.他七岁能诗,十几岁就中了进士,可谓少年才子,春风得意了.然而他不是屡遭贬斥,颠沛流离,年近28岁就郁郁而终了吗?这说明旧时代的有为少年缺乏用武之地,只能空负才华,含恨九泉.中国历史上那些少年皇帝们,从小继承皇位,称孤道寡,不可一世,但是他们有哪一位是真正为人民造福的?他们只不过是封建社会中的畸形产物而已,他们不是一个个的给人们扫进历史的垃圾堆里去了吗?
所以,只有今天的少年,才是历史新纪元的开创者,才是未来历史的主人.“少年智则国智,少年富则国富,少年强则国强.”我们“少年中国”的少年有理想,有知识,有能力我们将把“少年中国”建设得更富有,更强盛!
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青年马克思观后感800字杨澜访谈录观后感800字自从脑海中有了杨澜这个人的简单了解后就对其产生了极大的喜欢已至于现在到了非常欣赏的地步,无意间看到了她支持的《杨澜访谈录>便迷恋上了．
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