1937年7月10日的《蒋介石日记》
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第一篇:《蒋介石日记》
蒋介石日记
2006年3月，美国斯坦福大学胡佛研究所公开了《蒋介石日记》。最近，负责赠从弟其二主持整理和研究这批文物的郭岱君教授在美国各地发表专题演讲，试图从历史事实给予蒋介石公允的历史评价。
蒋介石随侍国父孙中山先生，在黄埔陆军官校合影
“艰难******成孤愤挥剑长空泪纵横”，1949年12月10日，蒋介石含泪挥毫写下这句诗后，搭机离开成都，飞往台湾，永远离开了他为之奋斗几十年的大陆中国。这是他一生中最悲哀的时刻。
从此，在中国大陆，蒋介石被XXX斥为“独夫民贼”、“不抗日”的“人民公敌”。直到2006年3月，美国斯坦福大学胡佛研究所公开了蒋介石日记，一个完整真实的蒋介石才展现在人们面前，中国大陆也开始出现越来越多公正评价蒋介石的声音。
最近，全程参与《蒋介石日记》的接收，并主持整理和研究的胡佛研究所华裔研究员郭岱君教授到华盛顿、纽约、波士顿等地，以“从历史事实谈蒋介石”为题演讲，帮助重新评估二十世纪很多重大历史事件及领导人物，甚至某些改写了中国近代史的事件。
郭岱君教授在华府“从历史事实谈蒋介石讲座”上，针对在场的听众特别讲了蒋介石对XXX和国民党区别的认识以及国民党在台湾是如何艰难地走过从计划经济到市场经济的改革历程。
蒋介石（1887～1975年），名中正，字介石，是中华民国第1至5任总统。他追随孙中山参与革*命，领导北伐，统一了中国，并领导抗日战争走向胜利，但在 1949年败给XXX，离开大陆到台湾执政。
热爱传统文化严格自律
长期研究蒋介石日记的大陆学者杨天石在《找寻真实的蒋介石》一书中说，五四时期许多新潮人物大多对中国传统文化持强烈批判态度，而青年时期的蒋介石则不同。他虽然研读新思想，却并不废弃旧学。他研读王阳明、曾国藩、胡林翼三人著作，自称“研究至再，颇有心得。甚至梦寐之间亦不忘此三集。”
从日记中看出，1926年以后，蒋介石的读书逐渐发生方向性转变，即废弃新学，专读古书。儒家：修身是人生的第一大事，也是各项事业的起点。道家：存天理，去人欲。他研读古籍，如鱼得水，常常用以作为立身处世、待人接物的原则，或用以作为治兵、从政的规范。
他严于律己，不沾烟酒，不断告诫自己戒色、戒奢侈、戒贪。“欲立品，先戒色；欲立德，先戒侈；欲救民，先戒私。”“邪心不绝，何以养身？何以报国？”1925年5月，自觉“心志渐趋安逸，美食贪乐，日即于腐化”，他严厉自责：“将何以模范部下，而对已死诸同志也？”
他立誓作到“四定”，即“体定、心定、气定、神定”；“四不”，即“口不骂人，手不打人，言不愤激，气不嚣张”；“三要”，即“谨言、修容、静坐”，以革除自己动辄易怒、骂人、打人的恶习。
外界一直传蒋介石年轻时候生活浮荡，得了花柳病无法生育，以致与宋美龄没有孩子，但这是误传。蒋介石1928年日记：“耶！宋美龄怀孕啦！”他很高兴。可是那一年8月有刺客进入他家，宋美龄受到惊吓而小产：“妻病小产，其状痛苦不堪”“妻病频做，，心生郁闷„„”蒋介石还特别请了五天假到上海去陪她，他非常爱她，尊敬她。
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从崇共到******
20年代的中国，各种思潮汇集，蒋介石与当时所有知识青年一样，受新思想吸引。他于1919年开始阅读《新青年》，日记中不断出现有关记载。如：1919 年12月4日：“看《新青年》杂志。”12月5日：“上午，看《新青年》。往访林士及执信。下午，看《新青年》。”等。
蒋介石也读过“马克思经济论”、“XXX宣言”等，并向往共产主义。1923年，孙中山派他去苏俄考查，蒋介石在船上还不停的学俄文，说：“终于可以看到共*产*主义的祖国了。”但是，三个月访问，蒋介石从崇拜共产主义到慢慢放弃，得出了“共产主义不适合于今日中国”的结论。
到1926年，蒋介石8月30日日记：“他党在内捣乱，必欲使本党纠纷分裂，可恶也。”他怀疑：“XXX加入国民党，是为了革*命事业，还是只是为了扩大XXX的势力？”他“不能理解”。1937年7月10日的《蒋介石日记》
而且，蒋介石的早期革*命主要财务支援来自江浙财团，而XXX到处搞暴动、罢工抗议，让资本家很不满意，“为什么XXX到哪里，夺权和抗争就带到哪里？”各方面他都觉得难以忍受，这才决定在1927年清党。
同时，他也读了很多孙中山的书，并流露出崇拜之意。1925年1月16日日记：“《三民主义》一书，博大精深，包罗万有。”1926年8月7日日记：“总理规画于前，中正继述于后，中华庶有豸乎？”
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把XXX看得很透彻
蒋介石的日记中，一直贯穿着大量对XXX的看法。他比较XXX与国民党的不同：第一，XXX反对私有财产，国民党保护私有财产；第二，XXX要阶级斗争，国民党要跟阶级合作；第三，XXX代表无产阶级利益，国民党代表全部民众、各阶层的利益；第四，XXX讲的是仇恨，我们儒家讲的是忍，耶稣基督讲的是爱。
他说，如果我们用“仁、爱”可以治国救国，为什么用仇恨？应该说，蒋介石把XXX看得很透彻，XXX的本质是“仇恨”治国，他在日记里好几次提到“XXX这样行不通”。
但是，他也反思自省，在日记里问：为什么妇女不听我们的？为什么大学教授老是跟着他们走？为什么青年学生老是相信他们讲的话？他在1939年曾经拟了一个问卷，让国民党员来回答，本党为什么组织训练比不上XXX？为什么不能做基层工作？为什么不能掌握青年？那些教授为什么要反本党？
郭岱君教授用电脑幻灯片展示1936年12月26日蒋介石的日记手稿。
1945年国共重庆谈判，他在日记中写下“XXX之罪恶”：资抗战之名义，而行破坏抗战之实；藉民主之美名而施阶级独裁之阴谋；藉民选之名义以行其拥兵自卫，割据地盘，奴辱民众，破坏统一之实；共军所到之地，所谓民选政府之实情：信仰言论行动皆为绝对统制而无自由，否则即以反动汉奸与叛徒之罪而加以逮捕。传教士绝对不能传教，且不准其进入其民选区„„
那个时候，他很清楚：“这个毛贼不可信，我一定要把他抓起来。”XXX的独裁、狡诈、绝不可能给民众以民主和自由。但他最后还是放了毛。
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丢失山河自责难已
看图写话一年级下册很多人以为，蒋介石离开大陆一定会骂XXX，如同XXX在大陆批判蒋介石的做法一样。但郭岱君说，他1949年没有骂XXX，我很讶异，简直不可思议。两年前，中国大陆有个领导人匿名来胡佛研究所，我们问，那么多你们要看什么？他说看1949年蒋介石怎么骂我们的？后来驻美大使带了十几个部长级干部来，我说，你们会失望。
整个1949年，他都在自责：“平生最大耻辱”，“愧悔无地自容，几无面目见世人。”“遁迹绝世，了此一生”，这种话非常非常多„„
郭岱君说，我最受感动的是他的坚忍不拔。“在1948、49年，很多政治人物和将领都投降XXX，也有一些人不愿意投共，到香港、美国做寓公去了。蒋介石身边最亲近的两个人自杀了──陈布雷和戴季陶。蒋介石虽然也想到过自杀，但还是忍下来了。”
有些西方学者不明白：1949年的蒋介石是彻底失败了，但同样一个蒋介石，同样一个被指为“腐败”、“独裁”的国民党，为何在大陆失败，却在台湾成功建立一个经济繁荣和民主政治的社会？
郭岱君说，实际上，蒋介石一直想搞改革。抗战刚开始，曾经有两个省实行了三民主义的土地改革，陈诚在湖北省，陈仪在福建省，他们都做了二五减租，这跟后来的三七五减租很像。但是很不幸，之后又开始打仗了，所以都没有做成，没有机会，每天都在战争中。 回复
丢失山河自责难已
很多人以为，蒋介石离开大陆一定会骂XXX，如同XXX在大陆批判蒋介石的做法一样。但郭岱君说，他1949年没有骂XXX，我很讶异，简直不可思议。两年前，中国大陆有个领导人匿名来胡佛研究所，我们问，那么多你们要看什么？他说看1949年蒋介石怎么骂我们的？后来驻美大使带了十几个部长级干部来，我说，你们会失望。
整个1949年，他都在自责：“平生最大耻辱”，“愧悔无地自容，几无面目见世人。”“遁迹绝世，了此一生”，这种话非常非常多„„
郭岱君说，我最受感动的是他的坚忍不拔。“在1948、49年，很多政治人物和将领都投降XXX，也有一些人不愿意投共，到香港、美国做寓公去了。蒋介石身边最亲近的两个人自杀了──陈布雷和戴季陶。蒋介石虽然也想到过自杀，但还是忍下来了。”
有些西方学者不明白：1949年的蒋介石是彻底失败了，但同样一个蒋介石，同样一个被指为“腐败”、“独裁”的国民党，为何在大陆失败，却在台湾成功建立一个经济繁荣和民主政治的社会？
郭岱君说，实际上，蒋介石一直想搞改革。抗战刚开始，曾经有两个省实行了三民主义的土地改革，陈诚在湖北省，陈仪在福建省，他们都做了二五减租，这跟后来的三七五减租很像。但是很不幸，之后又开始打仗了，所以都没有做成，没有机会，每天都在战争中。 回复
在台湾实现改革夙愿
郭岱君说，1949年，台湾进行土地改革，三七五减租，耕者有其田，由陈诚主导土改。而那时国民党还在大陆打仗。 1950年，76％的产业是国营的，政府控制的，可是10年后，计划经济就成功的转为市场经济。
1950年年底，蒋介石决定实施地方自治，那时的台湾生产停滞，农业工业都落后，对外贸易连50万美元的外汇券都开不出来，失业率非常高，上百万的军民从大陆涌到台湾，吃都是个问题，到处乱七八糟，而且美国已宣布放弃台湾。
蒋介石身边的很多人都说“这太危险了，到处都是台湾人，国民党还能有立足之地？”郭岱君说，今天回想起来都是个奇迹，怎么敢进行乡、镇、市长，县市长，省议员的选举？而且结果是蒋介石最不愿意看到的台湾本地人当选为台北和台中市长，期间他很挣扎，甚至让人家退选。最后还是同意他们继续竞选。
非国民党员当上了市长，本省人才看到政府决心实施民主，以致越来越多的台湾人加入国民党，成为国民党候选人参加选举，这奠定了后来国民党在台湾55年的基础，不但是土地改革，而且也是经济和政治改革的成功。
台湾大学政治系教授明居正说：“没有蒋介石垫下基石，台湾就不会有今天的经济成就、民主法治，因此，以‘一代领袖’尊称蒋介石，应非溢美之辞。”尽管最后的民主政治是蒋经国完成的。
以民生、民族为重
蒋介石在台湾，早期念念不忘反攻大陆，但他几次拒绝美国欲对大陆使用核武器的建议。1950年朝鲜战争爆发，当时美国总统杜鲁门宣称，美国在积极考虑对入朝XXX军队使用原子弹。蒋介石12月1 日日记：“杜鲁门与美国朝野主张对XXX使用原子弹，应设法打破之。”
1954 年10月20日，美国空军部计划处长提议，台湾方面可以向美国申请借用“原子武器”，他表态“对反攻在国内战场，如非万不得已，亦不能使用此物。对于民心将有不利影响。”1968年12月，他对美国国务卿鲁斯克说：“你们永远不应设想以核武器对付中国。”
日记中，蒋介石崇尚“仁义”施政。在大陆遭天灾人祸时──54年大水灾，58年大跃进、74年中越海战等，都有人劝他趁机打击XXX，特别是因为本是人祸的“大跃进”而被XXX说成“三年自然灾害”导致活活饿死大陆民众3500万的那次，他却说，我的黎民在受苦，应该如何救民于水火之中，不能趁此时去反攻，否则不是仁义之士。
1969 年，中国和苏联发生珍宝岛冲突，苏联派人与蒋联络，蒋开始有点动心，但他说苏俄对我们绝无好心，不愿做吴三桂，做苏俄的马前卒。1950年中国开国周年大典，国民党空军准备轰炸天安门，他在最后时刻取消：“我不能做项羽，英法联军”。
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二、抗日：忍辱负重护卫国魂
半个世纪以来，XXX一直指责蒋介石迟迟不抗日，错失时机民气。《蒋介石日记》公开之后，方红霄人们才知道蒋介石拖延向“日本开战”的深沉苦衷。
文◎毕儒宗、孙芸
半个世纪以来，XXX一直在指责蒋介石不抗日，批评蒋中正是因为张学良发起西安事变及XXX促使之后才抗日的。直到几年前，美国斯坦福大学胡佛研究所向公众开放“蒋介石日记”，人们才知道蒋介石拖延向“日本开战”的苦衷。
中日军力悬殊如何打？
1931年9月18日，日本侵入中国东北，中国人群情激愤。胡佛研究所研究员郭岱君近日在波士顿演讲时说，蒋介石当时十分痛恨日本，在日记里一律称之为“日倭”或者“倭”。蒋介石很清楚：中日必将一战，因为“倭所要我者，为土地、军事、经济与民族之生命。”
但他深知，当时的中国军队远不是日本军的对手，中日实力悬殊，中国要争取时间。日记中，已经成为基督徒的蒋介石时常祷告，让神给予他时间，他也一直派人去欧美寻求援助，
第二篇:《蒋介石日记揭秘》
蒋介石日记揭秘(上下)的评论
蒋介石长期担任中华民国和中国国民党的最高领导人，要研究中国近、现代史，他自然是一个不可回避的人物。蒋介石一生留下五十多年日记，人们在研究他的时候，自然关注其日记。去年，美国斯坦福大学胡佛研究所部分开放蒋的日记，引起各国中国近代史研究者的普遍关注，一时成为舆论热点。在这一背景下，北京团结出版社于2007年1月推出了张秀章编著的《蒋介石日记揭秘》，自然吸引读者眼球。媒体、网络纷纷报道。然而此书实在是一本大胆作伪，以假充真，一拼二凑，无秘可言的出版物，反映出当前学术界、出版界存在的严重的不正之风，不可不加以揭露。
一、大胆作伪，以假充真
《蒋介石日记揭秘》一书宣称该书辑录蒋介石自1915年至1949年逐年日记 1000余则，“揭露了蒋介石日记的真实面目”云云。但是本书实在是一本伪书，许多条目并非来自蒋介石日记。现取张书(简称《揭秘本》)部分条目与现存于美国斯坦福大学胡佛档案馆的蒋介石日记原稿本作一比较。
1、1919年5月4日
《揭秘本》:“北京学生团三千余人，要求取消中日各项秘约，为外交示威运动。”
《原稿本》:“写仲元信，未发。致觉民、冶诚、瑞霖各函。看曾书。”
感恩的作文2、1919年6月21日
《揭秘本》:“以陈总司令外宽内忌，难与共事，邓铿亦不加谅，志愿多违，愤然求去。乃致书以自明心迹，并邀转达。”
《原稿本》:“上午写仲元信，言决辞退之理也。”1937年7月10日的《蒋介石日记》
3、1919年7月9日
《揭秘本》:“再致邓参谋长书。”
《原稿本》:“吴采衡又派人来要求交涉，心甚不耐。”
4、1919年10月25日
《揭秘本》:“由沪启程，漫游日本。”
《原稿本》:“汝为兄来会，别后凄怆萧条，暗然消魂，顾前瞻后，不禁悲泪汪汪，乃悟人生茫然，前所谓亲友情义者，皆伪也。”“九时搭车登丹波丸，邵、萧二君来送。徒觉
此次驻沪之无聊，生我许多灰心也。”“今日色念未绝，其将何以立身耶！”
5、1920年5月20日
《揭秘本》:“患伤寒症，进筱崎医院诊治，总理临问，深为戚然。”
《原稿本》本:“今日以伤寒症□□，由一品香进入篠崎医院，季陶夫人陪我入院，心甚感激。”
6、1920年9月30日
《揭秘本》:“奔赴前敌，加入右翼作战，运筹发令，日夜焦劳，心力交瘁。”
《原稿本》:“往访展堂先生，谈解决广州以后之事。”“访静公，即登船。在船中与季新、仲恺、云陔谈天。”
7、1920年10月6日
《揭秘本》:“向潮安进发，当致炯明、崇智、铿一电。”
《原稿本》:“接仲元左翼挫折之电。”“今日有不意之客同行。我应酬人每太谦虚，反获罪，心甚不悦。言语适中之难如此，可不戒哉！” 1937年7月10日蒋介石日记中写到
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