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花夕拾读后感(共10篇)

花夕拾读后感（一）

《朝花夕拾》 读后感 4篇 一篇500字

　　1.朝花夕拾是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤,又历经战乱后写下的回忆.作者在这样在纷扰中寻出一点闲静来.从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇,不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了.
　　对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的,虽然猫吃老鼠,但他的隐鼠却不是猫吃的,而是被长妈妈踏死的,那么是否要恨长妈妈呢?在下一节回忆中,长妈妈也确实有些让人生厌,睡觉时占领了全床,满脑子的穷规矩和愚昧的信念,就是这样一位长妈妈,却把作者日思夜想的,别人都不能重视的渴望化成了现实,不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来,送给了“我”.正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心,使作者忆起她,追念她,委实不易,目前是这么离奇,心里是这么复杂.
　　走过求学的过程,一起追忆失去的朋友.沿着这条线索,我看到二十纪初,以”我“为中心的一个个生活场景,人物心理历程,读着每一个寓意深远,回味无穷的结束句,我的心也随着作者一起起起落落……
　　2
　　《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆性散文集,原名为《旧事重提》.
　　我最喜欢的一篇是《从百草园到三味书屋》,它描述了鲁迅先生儿时在家时在百草园得到的乐趣,以及在三味书屋读书时的乏味生活.
　　在文中,充分描绘出百草园这个荒原充满着无限的乐趣,那儿有“碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹；鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了”,这里无疑不是一座儿童的乐园,无一不充满生气,无一不充满快乐,难怪鲁迅先生喜欢这儿了.
　　当鲁迅先生到了要上学的时候了,家里将他送进了三味书屋.三味书屋是鲁迅先生的老师的家的书房.
　　进了三味书屋,鲁迅先生开始了乏味的学生生涯,“每天只读书,正午识字,晚上对课”,这便是鲁迅先生的工作.鲁迅先生和同窗们经常到屋后的园里去玩,但人去多了,时间久了,就会被老师叫回来,继续读书,远远不及在百草园里自由、快活.
　　通过将百草园与三味书屋比较,让我感觉到小时候的童年是那么美好、愉快,现在,我是在接受教育的时候了,自然会有些不高兴,但是,应该用美的眼睛去观察生活,才会发现美.
　　鲁迅先生上的是私塾,一天下来几乎没有时间玩耍,束缚了学生爱玩的天性；而我们现在上的学校,每节课下课都会有时间玩,又玩了,又学了,也还算得上自由.跟三味书屋比起来,我们像在天堂.
　　鲁迅先生在这篇文章里,揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾,表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求.
　　我觉得,让儿童接受教育的同时,也应该让他们玩好.
　　3
　　读《朝花夕拾》有感
　　鲁迅的名字,是家喻户晓的.读到他的文章,却是在初中的课本里.课文叫做《从百草园到三味书屋》,是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章.
　　其实鲁迅这个名字,在我的心目中,一度是高不可攀的.据说他写的文章很难懂,据说他的文思耐人寻味.再加上“家喻户晓”的冠名,诸如“中国伟大的文学家、思想家和革命家”等,都让人与这位“大人物”难以亲近.可是,课本中的文章分明在打破心目中那个“神圣”的印象,迅哥儿也有烂漫的童年,被禁锢的童年.而当看完整本《朝花夕拾》,鲁迅的童年,鲁迅的青年时期,都历历在目地展现在面前.
　　在我眼中,他是一个幽默诙谐的作家,更是一个用笔杆子打天下的将军.也或许,笔杆就是他用以调节他的生命与外界的和谐的一种无奈,却完美的途径.
　　没有系统地读过鲁迅的文集,看不见那个完整的鲁迅.
　　只看《朝花夕拾》.比对比对.
　　4.
　　朝花夕拾是鲁迅在受到政府的压迫、“学者”们的排挤,又历经战乱后写下的回忆.作者在这样在纷扰中寻出一点闲静来.从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇,不过是对缺乏爱、失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了.
　　对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的,虽然猫吃老鼠,但他的隐鼠却不是猫吃的,而是被长妈妈踏死的,那么是否要恨长妈妈呢?在下一节回忆中,长妈妈也确实有些让人生厌,睡觉时占领了全床,满脑子的穷规矩和愚昧的信念,就是这样一位长妈妈,却把作者日思夜想的,别人都不能重视的渴望化成了现实,不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的《山海经》买来,送给了“我”.正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心,使作者忆起她,追念她,委实不易,目前是这么离奇,心里是这么复杂.
　　走过求学的过程,一起追忆失去的朋友.沿着这条线索,我看到二十纪初,以”我“为中心的一个个生活场景,人物心理历程,读着每一个寓意深远,回味无穷的结束句,我的心也随着作者一起起起落落……
　　2
　　《朝花夕拾》是鲁迅先生的一部回忆性散文集,原名为《旧事重提》.
　　我最喜欢的一篇是《从百草园到三味书屋》,它描述了鲁迅先生儿时在家时在百草园得到的乐趣,以及在三味书屋读书时的乏味生活.
　　在文中,充分描绘出百草园这个荒原充满着无限的乐趣,那儿有“碧绿的菜畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑椹；鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在菜花上,轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了”,这里无疑不是一座儿童的乐园,无一不充满生气,无一不充满快乐,难怪鲁迅先生喜欢这儿了.
　　当鲁迅先生到了要上学的时候了,家里将他送进了三味书屋.三味书屋是鲁迅先生的老师的家的书房.
　　进了三味书屋,鲁迅先生开始了乏味的学生生涯,“每天只读书,正午识字,晚上对课”,这便是鲁迅先生的工作.鲁迅先生和同窗们经常到屋后的园里去玩,但人去多了,时间久了,就会被老师叫回来,继续读书,远远不及在百草园里自由、快活.
　　通过将百草园与三味书屋比较,让我感觉到小时候的童年是那么美好、愉快,现在,我是在接受教育的时候了,自然会有些不高兴,但是,应该用美的眼睛去观察生活,才会发现美.
　　鲁迅先生上的是私塾,一天下来几乎没有时间玩耍,束缚了学生爱玩的天性；而我们现在上的学校,每节课下课都会有时间玩,又玩了,又学了,也还算得上自由.跟三味书屋比起来,我们像在天堂.
　　鲁迅先生在这篇文章里,揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾,表达了应让儿童健康活泼地成长的合理要求.
　　我觉得,让儿童接受教育的同时,也应该让他们玩好.
　　3
　　读《朝花夕拾》有感
　　鲁迅的名字,是家喻户晓的.读到他的文章,却是在初中的课本里.课文叫做《从百草园到三味书屋》,是散文集《朝花夕拾》中的一篇文章.
　　其实鲁迅这个名字,在我的心目中,一度是高不可攀的.据说他写的文章很难懂,据说他的文思耐人寻味.再加上“家喻户晓”的冠名,诸如“中国伟大的文学家、思想家和革命家”等,都让人与这位“大人物”难以亲近.可是,课本中的文章分明在打破心目中那个“神圣”的印象,迅哥儿也有烂漫的童年,被禁锢的童年.而当看完整本《朝花夕拾》,鲁迅的童年,鲁迅的青年时期,都历历在目地展现在面前.
　　在我眼中,他是一个幽默诙谐的作家,更是一个用笔杆子打天下的将军.也或许,笔杆就是他用以调节他的生命与外界的和谐的一种无奈,却完美的途径.
　　没有系统地读过鲁迅的文集,看不见那个完整的鲁迅.
　　只看《朝花夕拾》.比对比对.

花夕拾读后感（二）

朝花夕拾读后感80字

　《朝花夕拾》,正同于它另类的名字一样,这本脍炙人口的巨作,是鲁迅先生在风烛残年的岁月里写下的.老了,累了,回味起童年时的点点滴滴,心中还是会有当初的味道,想必还别有一番滋味吧.清晨绽放的鲜花有了晨曦会显得更加娇嫩,到了夕阳西下时分去摘取,失去了刚刚盛开时的娇艳与芳菲,晚霞的照射却使它平添了一中风韵,那若有若无的清香在风的导送下,让人浮想联翩.像是在尝一道佳肴,细细咀嚼,幼年时童真的味道留在心头,慢慢漾开.

花夕拾读后感（三）

《朝花夕拾》十篇文章读后感【花夕拾读后感】

[《朝花夕拾》十篇文章读后感]

很久没写过作文了,《朝花夕拾》十篇文章读后感.实在难以想象一个工作的人帮上初三的表妹写读后感的情形.可是,貌似我做到了.将十篇文字贴出了.500字的标准.但愿,有小朋友要用的话,能找到.
《朝花夕拾》 《狗·猫·鼠读后感》
这个寒假的天气却是不错的,阳光明媚,晒得人暖暖的,这样的境况委实适合泡上一杯香茗,读上一本好书的.
好书如此多,从其中挑出一本来也绝非难事,在书架上翻检的时候,目光不由的被鲁迅先生的《朝花夕拾》而引,信手拈来,这个明媚的午后就由它陪我了.
大概了翻看了这本集子,文章不多,仅十篇.读完小引之后,便决定顺着文章的目录一片一片的读下去.
第一篇的题目叫做《狗·猫·鼠》.鲁迅现在的文章是极有思想的,这题中的猫鼠狗自然也绝非是去写那猫鼠狗的各种秉性,而是借猫鼠狗这三个动物来借喻时下的人们的生活意识形态.虽说本文的题目为《狗·猫·鼠》,而先生的众多笔墨都用来写自己的“仇猫”.
先生仇猫有许多的理由,猫的秉性和一些人很相像,看似假期生活作文乖巧,实则暗藏着“妖气”；先生还是既不喜欢猫的叫嚷声的,听到猫的叫嚷先生总要嫌烦,而这个猫则是更像及了那些与先生叫嚷的“名人”,先生自是要去仇猫的；还有一条也是先生仇猫的缘故,但凡猫若是捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄,直到玩厌了,才吃掉,这却是和当时一些人的做法无二的,一旦手中有了他人的把柄,必是会就想尽办法慢慢地折磨别人,自己享受着其中的“乐趣”.这是何等病态的一种社会形态,笑人无妒人有,
那确实是先生生活的那个时代的悲哀.
先生仇猫委实不是口头革命,先生对付猫自有一套办法.开始只是从家中养的一只花猫下手,逐个推广,以致后来猫都从来不接近先生了.文章至此,先生的态度已是明确至极了,而此时,先生笔锋一转,又引至了一只他收留的小隐鼠,隐鼠与那些比“名人名教授”还轩昂的大鼠是决然不同的,而先生的这个小隐鼠似乎也是葬身于猫之口中,随后来得知是长妈妈所谓,但是,先生和猫之间的矛盾委实不能“相逢一笑泯恩仇”了.
细细品味,先生所言的狗鼠猫,其实就是代表了先生所生活的时代的三类人.先生用极其细腻的笔法描绘了这三个阶层,先生正是以笔为枪,抨击了那个时代的“名人”,表达了自己对于那些生活在底层的弱者的同情和支持,而那些“名人”各种媚态,对弱者的各种折磨,先生也嗤之以鼻!
先生的文章或许我还读不懂其中的真味,但是却能深切的感受到先生对那个日渐浑浊的世道的无奈与悲切,他用他的笔战斗着,挽救着奄奄一息的中华民族.
向先生致敬!
《朝花夕拾》 《阿长与山海经读后感》
鲁迅先生的文章实在值得回味,反反复复的看才能大概了解其中滋味.曾经看过一篇关于先生的文章的评论,说先生的文是只可浏览不能详读的,盖因先生实在是个忧国忧民的革命文人吧,这等的境界不是常人可以理解的.
今天看了先生的《朝花夕拾》册子中的第二篇文章《阿长与山海经》.也是颇有些感触的.
这篇文章,先生用深沉隽永的笔描写了一个在先生家做工的女性,长妈妈.文章着重写了先生幼年时与长妈妈的一段经历.长妈妈是一位保姆,而先生对她的印象能如此深刻,可见先生对她的感情至深.
文章开篇介绍长妈妈的时候,铺成直叙的写了长妈妈名字的由来,人物的性格,甚至对于长妈妈那个“大”字形的睡姿也反复提及.后面通过对于长妈妈的言语行为,也给了读者一个很直观的概念,其实所谓长妈妈也就是那个时代下生活在最底层的劳动人民,有一些陋习,但是也有敢于创新的可爱一面.
文章主体在于围绕《山海经》,写我对长妈妈的感情变化.由最初的我认为她有敬意,到她踩死了我的隐鼠,我对她全无敬意且称呼她阿长,在最后我对她又有新的敬意,是因为她给我买了《山海经》.
整个感情的变化,体现了先生小时候的可爱,也显示了劳动人民那个阶级特有的可爱特质.
长妈妈是一位经历苍桑的人,这里不仅写她迷信,有麻烦的礼节,而且突出了她的伟大,别人不肯做或不能做的,她却成功了.先生用她的妙笔成功的绘出了长妈妈这个人物,而先生对长妈妈的感情也是文章的关键,文章的主体把握及最后对她的缅怀、祝福,都能说明感情很深.
先生笔下的长妈妈这样一个形象,平凡中透着不同,也揭示了封建社会对底层人民的残酷与不公.先生此假期总结篇文章包含的爱心与同情,用他的笔让我们再一次回到那个纯朴的年代.
《朝花夕拾》 《二十四孝图读后感》
今天是放假的第三天,我也按照原计划,每天在《朝花夕拾》的册子中读一篇先生的文章.而今天所读便是先生的《二十四孝图》.
先生的这篇文章更像是《二十四孝图》这本古籍的读后感,而我所写的则是先生的一篇读后感的读后感,这边让我感到不少压力了.
先生是新白话运动的领军人物,而这篇文字也是从白话运动入手,先给予那个所谓的绅士冲击,阐明先生对于白话运动的立场.为了加强说服力,先生便以而是读过的《二十四孝图》入手,揭开封建卫道士羊皮下的真狼面目.
为了读通先生的这篇文章,我还将《二十四孝图》的原本在网上找出,加以浏览,让自己更好的能理解先生的这篇文章.“老莱娱亲”,“郭巨埋儿”,“卧冰求鲤”,这些文章都是传扬封建礼教中的“孝”的脍炙人口的文章.
这些“孝”不少都是愚孝,是违背了人性的孝道,甚至是为了人颂之为“孝”而“孝”,封建时代也讲求“礼仪孝悌”,但是这些所谓的“孝”实在无法用当下的孝道观念所去衡量.郭巨可谓至孝,家里贫困,孝母之心值得称赞,但杀儿之举,却有违人性,实在违背了人本观念.看似大孝,其实是残忍.这样的故事在书中随便翻翻举目全是!随便一翻《二十四孝图》,这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”.“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”这样一种封建的吃人的礼教,实在让人感到可悲!
孝乃百善之首!作为有五千年文明历史的中国,理当传承发扬!但这样的愚孝是可悲的,而捍卫这些的披着羊皮的卫道士们更是可耻的!
《朝花夕拾》 《五猖会读后感》
鲁迅先生的文章多是有些晦涩难懂的,故每每我读先生的文章都要读上许多遍,使得自己能更好的读懂先生的意思.而先生的这篇《五猖会》,读得不花我半分力气,却委实让我引起不小的共鸣.
文章的开篇便是写的儿时的先生对于“迎神赛会”的一种期盼和向往,由于居住在偏僻的处所,虽然是对于这样的活动充满憧憬,但是确实从来没有看到过真正的书中所描写的“迎神赛会”,只能不断的从书中看到这些描写加以自己的想象,最多只能花上一文钱买上一个“吹都都”.在写满对这类“迎神赛会”的憧憬之后,峰回笔转,先生即将遇到“这是我儿时所罕逢的一件盛事”,去东关看五猖会!而这五猖会是全县中最盛的会!儿时的先生必是神往不已,而确实也有这样的一个机会,先生要随家人同去看着五猖会!这不仅可圆了梦,也是儿时童趣的一个所在!可偏偏在大家准备出发的时候,“父亲”却成了一个最最不和谐的音符,非要让我背书!《鉴略》中的二三十行.这对于一个孩子来说,无疑是兜头一盆冷水,各种强记之后终于能过了“父亲”这一关,而起初那种兴奋却荡然无存!这种封建礼教的威仪,不可撼动的地位,无疑给先生儿时的内心留下了不好的记忆,读后感《《朝花夕拾》十篇文章读后感》.
读到此处,不禁勾起我的共鸣来.每每要出去玩耍,父亲或母亲总是不会站在我们的立场上考量问题,非要出个名目让他们还“称心如意”了,而我们再得以出去玩耍时,早失去了先前的心气儿.
让我用先生文章的结尾做个结尾吧：
“我至今一想起,还诧异我的父亲何以要在那个时候叫我来背书.”
《朝花夕拾》 《无常读后感》
早已习惯了在午后翻开《朝花夕拾》这本小册子,每个下午由先生的文章陪伴都觉得充实了许多.今天照例要读先生的一篇文章,按照顺序,当时到了《无常》了吧.
这篇文章很好了承接了上一篇的《五猖会》,描写的是迎神赛会那天出巡的神!而这其中各路神明,先生最有些喜欢的当时白无常了.先生用了这样的词语来形容白无常：“他不但活动而诙谐,但是那浑身雪白这一点,在红红绿绿中就有鹤立鸡群之慨.”这是怎样一个的可爱的角色呵.
先生本文突出描写了白无常.在先生的记忆中,除了装扮不甚吓人之外,无常还是个颇具有人情味的鬼,在戏中有唱到,去勾魂的时候,看到母亲哭死去的儿子那么悲伤,决定放儿子“还阳半刻”,结果被顶头上司阎罗大王打了四十大棒.
文章在回忆无常的时候,时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺,虚幻的无常给予当时先生寂寞悲凉的心些许的安慰.同时,文章深刻表达了旧时代中国人民绝望于黑暗的社会,愤慨于人世的不平,只能在冥冥中寻求寄托,寻求“公正的裁决”.故在文中也可看到先生写道：活的“正人君子”们只能骗鸟,若问愚民,他就可以不假思索地回答你：公正的裁判在阴间!这是怎样的一种戏谑的讽刺!可是也显示了先生对黑暗的现实的无奈和失望!
最后一段先生判的却是更妙,有人说,无常是生人走阴,故有些人情味,而现下那些会走阴的却是生人.这其中的奥妙,难言之矣.我们也只得姑且置之弗论了.
《朝花夕拾》 《从百草园到三味书屋读后感》
今天读的这篇文章是先生的一篇大家耳熟能详的妙文——《从百草园到三味书屋》.与其说《朝花夕拾》是一篇杂文册子,我倒是认同现在的这篇百草园是一篇极美的散文.当初在学习这篇文章的时候我就很喜欢,有几段还是可以背诵的.文章写得童趣盎然,不仅构思严谨,而且文章中的语言极有特色,令人叫绝.
先生对自己家后院很是喜爱,又冠以“百草园”的名头,让大家读得此文的人都觉得这儿真是个好玩的所在,先生对于百草园的描写可谓用心.这是一个怎样有趣的所在呢?可以追赶着云雀,直到它们飞上云霄,还可以拿着树枝像赶着马车一般将蜈蚣赶来赶去.时不时拨起何首乌,偶尔发现了像人样的根,便不停地炫耀.
这样的百草园怕是每个孩子儿时的梦想,有这样的一个百草园,儿时定是能度过一个很快活的时光了.
可惜啊,快活的童年终有尽头,读书识字也是必要的路程.和天堂般的百草园作别后,边要开始上私塾,还有一段是“出门向东,不上半里,走过一道石桥,便是我的先生的家了.从一扇黑油的竹门进去,第三间是书屋.中间挂着一块匾道‘三味书屋’；匾下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下.没有孔子牌位,我们便对着那匾和鹿行礼.第一次算是拜孔子,第二次算是拜先生.”
先生在这私塾中也是留下了许多美好的记忆的,学生读书的姿态,先生读书时候的洒脱,包括先生在私塾中画的各种画儿,都构成了先生童年美好的记忆.
从百草园到三味书屋,只不过是从天堂的一个花园走到了另一个罢了!
《朝花夕拾》 《父亲的病读后感》
翻开《朝花夕拾》这本册子,寻着书签,今天要读的这篇文章已到了《父亲的病》.这篇文章确实先生杂文中的典型代表,读过这篇文章,便能更好的理解先生当初为何选择弃医从文,能感觉到先生那种以笔作枪的犀利!
文章的开头先从各路“神医”说起,那些神医的故弄玄虚,草菅人命给先生留下了极深的印象.但是这些回忆总归和先生自己关系不大的,但是先生的父亲得了胀气病后,回忆儿时为父亲延医治病的情景,这便是真情实感的流露了.先生以其父亲的病穿线其中,描述了几位“名医”的行医的过程,从他们的治病救人的态度,以及那些故弄玄虚的药引.揭示了这些人巫医不分、故弄玄虚、勒索钱财、草菅人命的实质.
先生在年轻时,父亲患了水肿,长年无法康复,请了两位诊金高昂的人称的“神医”来看.开了不少方,甚至提出许多令人无法想象的药引,如：一对原配的蚂蚱、经霜3年的甘蔗等.有了这些本该出奇效的药引却无一见效,最终父亲还是死了.而听说那神医还天天坐着轿子,生活的很滋润.
这篇文章十分生动地体现了当时当时那个社会庸医的无能,他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗,骗取他人金钱.看似开的是神丹妙药,其实就是故弄玄虚,另大家满怀希望却有毫无作用.
给人医病只为钱财而不顾医德.
其实先生何止是批判的那些庸医哦,先生批判的是当下的社会!那时的社会就如同先生的父亲一样病重了,其实先生对于庸医的批判就是对当时封建、腐败的社会的批判.
或许我更能理解先生为何弃医从文了!
《朝花夕拾》 《琐记读后感》
这篇文章的题目委实有点儿意思,叫做《琐记》.不似前几篇文章都有个明确的主题,这篇却有点儿像形散神亦散的散文了.
先从衍太太入手,先生回忆了儿时发生在自己和衍太太之间的故事,衍太太总是给我留了一个不好的印象的,一个似乎有了小市民的种种劣根性的妇女,但是孩子们在她那儿总能得到百般的纵容,或许更是一种不负责任.最后竟然还从衍太太口中传出先生偷偷变卖家当的谣言,此时的衍太太却愈发的不可爱了.
当先生不想再留在S城之时,便去南京求学了,在南京做学生的时候,先生对于学习的处所倒有个详细的介绍,也表明的当时自己读书的态度,对于一些先进的科学读本均是喜爱的,对于一些陈古的文言,先生多是没甚印象.这也得以看出当时先生为何要倡导新文化运动.
最后在文章的末尾,先生有写到去日本留学的事情,4个中国的留学生要去日本留学,文章的最有趣之处便在此了,一些前年去日本留过学的前辈特意指教了关于“袜”和“钱”的经验,不成想,这些让新留学生们纷纷遵命的经验,到了日本,简直是一堆废话,没有一点可用之处,也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解和一些理想主意的存在.
总言之,《琐记》虽说是琐记,但却似可以说是哪个时代社会的一个缩影,很好地写出了当时社会的一些现象,是一篇很好的回忆性散文.
《朝花夕拾》 《藤野先生读后感》
这几日一直在读鲁迅先生的书.试想先生的一身,有两位老师是先生敬重的,一位,是那三味书屋的主人,寿镜吾先生；另一位,则是远在东洋的藤野先生了.
今天读的这篇文章便是先生回忆自己在日本的恩师藤野严九郎而作的.《藤野先生》回忆作者在仙台留学时期的生活,记叙了作者与藤野先生的相识、相处,离别的过程和对他的怀念.先生初到东京时,看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影,听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹.这让先生甚为厌恶,也正是这样,他去了仙台,在那与藤野先生相识.藤野先生的衣着模糊,他为先生添改讲义,他就正解剖图,他关心解剖实习,他了解中国女人裹脚.在这一个个片断中,我看到了那个对学生要求严格的藤野先生,那个对鲁迅先生关爱有加,毫无民族偏见的藤野先生,那个对科学严谨求实的藤野先生.这样一位有着高贵人格的老师,鲁迅先生也在文章中言易经经典名句明：“在我所认为我师的之中,它是最使我感激,给我鼓励的一个.”
《藤野先生》也同样记录了作者的心路历程,学医救国到文艺救国的转变,表达了鲁迅先生深深的爱国主义情感.在先生留学日本之时,是“风雨如磐暗故园”之时,也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的时期.鲁迅先生说：“从那一回以后,我便觉得学医并非一件紧要事,凡是愚弱的国民,即使体格如何强健,如何茁壮,也只能做毫无意义的示众的材料和看客.”“我们的第一要著,是在改变他们的精神,而善于改变精神的是,我那时以为当然要推文艺,于是提倡文艺运动了.”
我感受到的是鲁迅对藤野先生的感动、感激与怀念,即便当《藤野先生》的形象深入人心,却少有人记得他的名字——藤野严九郎.《藤野先生》,承载的是一段感人的师生情,一颗动人的爱国心.
《朝花夕拾》 《范爱农读后感》
今天读到的这篇文章是《朝花夕拾》这本册子中的最后一篇文章了,是先生追忆好友的一篇文章——《范爱农》
对于范爱农这个人物,先生似乎用了先抑后扬的手法来描述.开始在日本留学的时候,因为徐锡麟的事情,两人的矛盾顿显.无论范爱农至于先生,还是先生至于范爱农,两个人都是不太对付的,范爱农不喜欢先生溢于言表,先生确实觉得范爱农可恶的可先革命便将他革去!可见,二人在日本留学之时,关系是相当不妙的.
本与范爱农此人无任何瓜葛,可先生回国后,两人再次相遇,便很好的化敌为友了.经过不断的交流,对社会的改革理想,都是让他们成为无话不谈的挚友的催化剂,再后来机缘巧合,两人还成为了同事,这样的阶级感情又深了一步.可惜,有聚终有散,范爱农与先生亦是因为工作原因而分别.
纵观范爱农的一生,从他在革命前不满黑暗社会、追求革命,辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇,表现了他对旧民主革命的失望.先生用自己的笔描写了这位同仁,对这位正直倔强的爱国者表达了尊敬.
范爱农终是无法在这样的一个黑暗的社会立足的,他内心的痛苦悲凉或许真正只有先生能和他产生共鸣吧.范爱农生活越来越拮据,一天晚上,在醉酒之后,范爱农溺死于河中.先生亦不知到底是自杀还是失足.
让我们像这位在黑暗中觉醒着的知识分子致敬!

　　〔《朝花夕拾》十篇文章读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成,农夫不会剥下一粒玉米,如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻,如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作,如果他不曾希望因此而有收益.】

花夕拾读后感（四）

《朝花夕拾》读后感

《朝花夕拾》，全书十篇文章，外加一篇《小引》一篇《后记》，是鲁迅唯一一本散文集，是鲁迅回忆童年，少年和青年时期不同生活经历与体验的文字，是记叙文、是回忆性散文。书中有《五猖会》里“我”对儿时急切盼望观看迎赛神节的急切心情及父亲逼“我”背诵诗经时“我”的痛苦感受。有鲁迅先生冲破封建束缚，追求新知识，离家求学的故事。《父亲的病》又讲了鲁迅的父亲因为庸医而误人的故事。同时也痛斥了当时的社会，不过喜欢的是鲁迅先生的童年篇《从百草园到三味书屋》，这篇文章七年级也学过，有喜欢里面的故事情节和优美的语句。“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑葚；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味”首先“不必说”就勾起了读者的兴趣，“单是”更引人入胜。两个“不必”本已兴趣盎然，可见“那短短的泥墙根一带”更是其乐无穷啊！所以，我佩服鲁迅的文字。更羡慕他多彩的童年。

儿时的生活就像一列火车，包厢里满载着我们美好的回忆，无论酸、甜、苦、辣，都是一笔可贵的财富；它又像五颜六色的彩虹，绚丽而多姿。虽然自己的童年没有鲁迅小时候的烂漫，却也无比的有趣。我记得，自己因不认识雪，而用小碗盛了当“奶粉”吃；因爱护一朵无名小花，却把妈妈的金瓜秧给拔掉了；又学小树长高给自己浇水，则让自己发了高烧，这些事情，现在想也真是搞笑，傻得透顶。不过也给我的人生中增添了一丝喜悦，小孩子，哪有不犯傻的呢？说实话，这也是我们一辈子中最纯真、无邪、善良、没有烦恼的时刻，它是值得我们去珍惜的。也希望我们的家长不会去束缚孩子的自由，锁住孩子的心灵，因为我们每个人都有自己的童年，也在童年中体会到了自己的感受。给孩子一片广阔的空间吧，他们渴望快乐。

《朝花夕拾》，给了我无限的感触，《从百草园到三味书屋》，唤醒了我对儿时的眷恋。

花夕拾读后感（五）

求《朝花夕拾》600字读后感
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　　朝花夕拾读后感600字　　在这个暑假,我读了鲁迅先生所著的散文集《朝花夕拾》.《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取,晚年了作者回忆少年时代5,犹如清晨开放的花到傍晚才摘取,虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳,但夕阳...

花夕拾读后感（六）

求鲁迅散文集《朝花夕拾》每篇读后感.

在这个暑假,我读了鲁迅先生所著的散文集《朝花夕拾》.《朝花夕拾》指早上的花到晚上才拾取,晚年了作者回忆少年时代5,犹如清晨开放的花到傍晚才摘取,虽然失去了盛开时的艳丽和芬芳,但夕阳的映照却使它平添了一种风韵,使人浮想联翩,回味无穷,我看着,陷入了沉思……
我喜欢在有空时回忆往事,回忆过去的点点滴滴,在迷人和晕眩之中,我仿佛又回到了无忧无虑的童年生活,一个个生动的画面,一件件永难忘怀的事情,一张张亲切、熟悉的面孔,这一切构成了我整个童年时代的回忆.使我整个放松了下来,将现在的一切烦恼抛之脑后,沉浸与其中.
小时侯,我会在课堂上因为老师的一个小错误而举手指出,否则决不罢休；如今,即使,老师一连几个错别字或小毛病,我除了查字典,翻资料外,就不会有其他动作.
小时候,我会因为捡到一枚硬币而欣喜若狂,并得到父母、老师的表扬；而如今的我,看到地上有一枚硬币,看一眼就过去,对它置之不理.
小时侯,我会因为晚上爸爸妈妈不在身边感到恐惧因此大吵大闹,现在,晚上独自一人躺在床上,在一片漆黑中,没有恐惧,只是想一些琐事.
在这漫长的14个年头中,许多记忆已随着岁月的流逝而悄然无声地逝去,唯有那记录着你的所得所失的足迹永远会驻留在记忆中,让人难以忘怀.我真希望不要失去童年的那种快乐,天真﹑朝气蓬勃﹑无忧无虑……
童年就像一杯浓郁可口的咖啡,品味时很甜美,但甜美中带有一点苦涩；而成长则像一杯芳香四溢的茶,入口也许很苦,那是因为你失去了童稚,失去了那份坚持的勇气,失去了一份心灵依慰,但随后你就能品出这茶的醇美、香甜,让人回味无穷,你在成长道路中学到、懂得了许多.
童年的回忆就像一本令人难忘的日记,不经意一翻会让你感到流连忘返,哭笑不得,但更多的还是欢愉与喜悦.当我们有空时,不妨品品成长这杯茶,翻翻这本“日记”你会发现：自己得到了许多.

花夕拾读后感（七）

朝花夕拾读后感52字左右
朝花夕拾读后感50字

我读鲁迅先生这些对童年回忆的散文,正如读着发自迅先生心底的那份热爱自然,向往
自由的童真童趣.我仿佛看到了幼年的鲁迅,趁大人不注意,钻进了百草园,他与昆虫
为伴,有采摘野花野果.在三味书屋,虽然有寿先生的严厉教诲,却仍耐不过学生们心
中的孩子气.
一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也学就引起了我心中的共鸣吧,因此我才会那
样喜爱,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到异常的亲切,充满激情
.

花夕拾读后感（八）

《朝花夕拾》读后感800字,其中的一篇文章

你依据这个扩充下,希望对你有帮助!
朝花夕拾》读后感
《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”,收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章.本应该快乐美丽的童年,因为笼罩在那个封建社会,时不时透出些迂腐的气息,所以鲁迅要骂,骂那个半封建半殖民地的社会.从文章表面看,鲁迅似乎都是用了些温情的文字,其实,他把愤怒藏得更深.有人说柔软的舌头是最伤人的武器,也许鲁迅先生正是想达到这个目的吧!
在《朝花夕拾》中,鲁迅大量使用了对比和讽刺的手法.如在《从百草园到三味书屋》中,鲁迅首先使用了许多鲜亮的文字记叙在百草园无忧无虑的生活,接着再写道“我”不得不告别百草园去三味书屋上学.前边写的百草园很好地反衬了后来在三味书屋读书的乏味生活,体现了鲁迅对旧社会私塾的不满.在《藤野先生》中,鲁迅日本的医学导师藤野先生是一位穿着不拘小节的人,“这藤野先生,据说是穿衣服太模糊了,有时竟会忘记带领结；冬天是一件旧外套,寒颤颤的……”.但藤野先生对工作是极其认真的,他把“我”的讲义都用红笔添改过了；血管移了一点位置也要指出.这个对比手法,较好地写出了藤野先生的高贵品质,写出了鲁迅对他的景仰.另外,藤野先生对中国留学生孜孜不倦的教诲及对学生的一视同仁,这与日本学生对中国学生的轻蔑态度形成了鲜明的对比,体现出藤野先生是个真正的君子.
鲁迅在《朝花夕拾》中对一个人用了相当多的笔墨,那便是鲁迅的保姆“长妈妈”,她是个需要一分为二看待的人.因为社会的影响,“阿长”保留了许多迂腐的习俗,像在新年的早晨要吃福橘,喜欢切切察察,喜欢告状,还盲目地对“长毛”的故事妄加评论,甚至还踩死了“我”喜爱的隐鼠.因此,“我”对她怀恨在心.看到这,读者在脑子里勾勒出的是一个活脱脱粗俗、守旧的妇女形象.然而,鲁迅对她的印象远不止这些.她有可爱的一面.“阿长”知道“我”喜欢《山海经》,跑了许多路,帮“我”买来了《山海经》.由此,“我”又认为她“有伟大的神力”.在《阿长与山海经》的结尾,鲁迅表达了他对阿长的爱,他希望仁慈的地母能让阿长安息.
还有几个人物,我对他们的印象也是极深的.一位是范爱农先生,鲁迅一开始对他的印象是不好的.原因是范爱农的老师徐锡麟被杀害后,范爱农竟满不在乎.鲁迅对他的看法几乎是渐渐改变的,直至范爱农就义,鲁迅开始变得景仰他了.另一位是衍太太,她在《父亲的病》中出场.在“父亲”临终前,她让鲁迅叫父亲,结果让父亲“已经平静下去的脸,忽然紧张了,将眼微微一睁,仿佛有一些痛苦.”后来“父亲”死了,这让“我”觉得是“‘我’对于父亲最大的错处”.衍太太对别的孩子们“很好”：怂恿他们吃冰,给鲁迅看不健康的画,唆使鲁迅偷母亲的首饰变卖.而衍太太自己的孩子顽皮弄脏了自己的衣服,衍太太却是要打骂的.鲁迅表面上赞扬她,实际心中却是鄙视衍太太的.因为这是个自私自利,多嘴多舌,喜欢使坏的妇人.
《朝花夕拾》用平实的语言,鲜活的人物形象,丰富而有内涵的童年故事,抨击了囚禁人的旧社会,体现了鲁迅先生要求“人的解放”的愿望.
《骆驼祥子》读后感
老舍的代表作《骆驼祥子》,讲的是一位旧北京人力车夫祥子的故事.祥子有一个理想：拥有自己的洋车.于是他凭着勤劳和坚忍省吃俭用,终于如愿以偿.然而好景不长,没多久他的洋车就被士兵抢走.但他没有灰心,靠自己的努力又买了一辆洋车.不过他实在太倒霉了,辛辛苦苦的积蓄又被洗劫一空.就这样反复了三次,祥子再也无法鼓起生活的勇气.他开始游戏生活,吃喝嫖赌,彻底堕落为城市的垃圾.
这故事是一个悲剧,彻彻底底的悲剧.一个曾经勤劳坚忍,有着自己目标的人最后却沦为了社会垃圾.从前的祥子善良淳朴,正直诚实,对生活有着像骆驼一般积极和坚韧.周围的人都是做一日和尚,敲一日钟,而祥子却不安于现状,他为了美好生活而努力,而奋斗,他宁愿冒着极大的风险去赚多一点的钱,来达到自己所想要的生活.他不断地追求,追求成功,追求幸福.然而即使是这样,也终究没有改变他最后的悲惨结局.
也许这才是现实,残酷、悲哀、无可奈何.理想和现实总是充满了矛盾,它们往往不能调和,然而它们却又同时存在.社会是现实的,它不会为了一个人的理想而改变,也不会是完美无瑕的.人们为了自己的理想不断奋斗,最终却不一定能够真正获得成功.就像祥子一样,他努力,就是为了寻求美好的生活,但是结局却是那样得悲惨.
对于骆驼祥子,我感到遗憾,感到惋惜,也感到无奈,但也感到敬佩,我佩服他从前的坚强,他的上进.然而他最终没能战胜自己,没能战胜社会,终究还是被打败了.也许是因为社会的极度黑暗,也许是因为个人的因素.不管怎样,环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用.如果当时的社会治安好一点,祥子也许就能实现他的理想,也许就不会变成一具行尸走肉.人离不开社会,而社会又决定着人,如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系,很有可能就会失去原本的自我.
人是有思想的动物,应该有自己的理想和目标.但是要因人而异,因社会而异.如果总是无法实现理想,那么就有可能变成“祥子”,堕落、衰败,厌恶生活.毕竟能够一生都坚忍不拔的人是少数.追求本身就是一个不断改变的过程,然而这一过程会很复杂,人很容易失去自我,失去自我就会迷失方向,甚至堕落.【花夕拾读后感】

花夕拾读后感（九）

朝花夕拾读后感400字!最好新一点的

朝花夕拾读后感
“即使人死了真有灵魂,因为最恶的心,应该堕入地狱,也将决不改悔.”——《二十四孝图》.
读了鲁迅先生的作品,让人凭有感触的.虽是白话文,但我也看得津津有味!
在初一时学了《百草园到三味书屋》——知道《朝花夕拾》原本叫做“旧事重提”,收录了鲁迅先生记述他童年和青年生活片段的10篇文章.那个本应该是个快乐的童年却笼罩在那封建社会里,时不时透出些迂腐的气息.于是鲁迅要骂,骂那个半封建半殖民地的社会.骂得淋漓尽致,骂得温和婉转,骂得你都要很难猜描写开心的句子他到底在骂什么.但柔软的舌头在那个时候通常是最伤人的武器,鲁迅先生或许也就是利用这一点!
再接触本学期的阿长与《山海经》一文,让我感到鲁迅先生是一个多么可爱的人儿.长妈妈这个角色,需要分一为二看待.因为当时封建社会的影响,阿长保留了许多迂腐的习俗.像要在新年的早晨对她说恭喜,然后还要吃福橘；喜欢切切察察,喜欢告状；还盲目的对“长毛”的故事乱加评论；甚至还踩死了“我”最喜爱的隐鼠.因此,那时的鲁迅对她怀恨在心.
这个粗俗、守旧的妇女却做了些让人对她要刮目相待的事——卖《山海经》.在长妈妈知道“我”喜欢《山海经》后,跑了许多路,帮“我”买来了《山海经》.由此,“我”又认为她“有伟大的神力”.在《阿长与山海经》的结尾,鲁迅表达了他对阿长在《阿长与山海经》的结尾,鲁迅表达了他对阿长的爱,他希望仁慈的地母能让阿长安息.
在这,我不得不佩服鲁迅先生的人格.对长妈妈,他说不出敬爱,也说不出仇恨.也许说这是他善良,抑或说这是他忧郁.因为,文字的创造者赋予了文字的内心一种更加深厚的感情.表面或许是你看到的样子,内在你却是那么难琢磨到的.
放开心去想,放开心去看.你会在这本书里,看到另外一个世界,而这个世界只属于那时侯的鲁迅一个人的.让我们敞开心扉,去体会体会.
“当我失掉了所爱的,心中有着空虚时,我要充填以报仇的恶念!”——《狗·猫·鼠》

花夕拾读后感（十）

《朝花夕拾》300字读后感

.《朝花夕拾》是鲁迅的一部经典作品.我在寒假里读了这本书,他给我的感触很大.
鲁迅的作品可以说是独一无二的.他的作品既不遮遮掩掩,又不追求满是好词佳句的华丽.却更能吸引读者,仿佛在给你讲故事一样.
比如范爱农的眼球白多黑少,看人总像在渺视.有比如“却仍然看见满床摆着一个“大”字”.这就是鲁迅在描写人外貌特征和习性时的特别手法.他可以生动地表现出一个人的特点,又增加了幽默感.
鲁迅不管是对他人的赞扬或批评以及对那人的各种看法,都豪不掩饰地写出来.因此,我比较喜欢他的文章.例如〈阿长与山海经〉.内容大概是这样的：长妈妈是我的保姆,起先,我很讨厌她,特别是她的切切察察,而且她睡相极不好,但她也懂得许多有趣的礼节,是我不耐烦的.之后,她给我讲“长毛”欺压百姓的残忍故事,他伟大的神力让我敬佩.然后,在我极度渴望者〈山海经〉时,阿长为我买来了.我又一次对她敬佩.最后,她辞了人世,我默默为她祈祷.本文由我一次一次对她态度的转变,突出了阿长的朴实.
〈朝花夕拾〉十分耐人寻味,它反映着封建社会的种种陋习：有写人吃血馒头,吃人肉.人们迷信,古板,缠足,互相欺诈等等都受到了鲁迅强烈的批判,也让我不由得为那些人们感到悲哀.
如今,中国还有很多陋习,我想我会改变它们,把祖国建设得更美好

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