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保护环境作文

渣，你手上有饮料可能会打翻，那么对我们的设备可能会造成干扰，另外残渣可能会引发鼠患，那么鼠患对设备也会造成安全隐患，这和在车厢里不得吸烟，希望不要大声喧哗，等等，其实都是一样的。我们希望乘客能够自觉遵守，这种文明公约也是绝大多数乘客的共同心愿。

别让“凤爪女”遮挡了常识

■回归事件本身，我们更应该关注的是，在公共交通工具上不能饮食、不能乱扔乱吐，这是每个人都应该具备的常识

近日，有网友曝出视频，称当日下午上海地铁二号线南京西路站一车厢内，一短发女子

边吃泡椒凤爪边将残渣扔在地上，面对乘客的提醒还破口大骂，十分嚣张。无独有偶，随后又有市民曝出一男子在地铁吃瓜子时将瓜子壳随地扔，揶揄二人是“天作之合”。

对于不遵守社会道德的“凤爪女”，被指出错误后还毫无悔改之心，个人素质确实欠佳。相比“凤爪女”，敢于挺身指出错误、积极报警的市民则让外界看到，在经过越来越多类似事件洗礼之后，民众对于不道德事件拥有更多的正气和站出来指正的勇气。

类似公共交通工具上的不文明事件一而再发生，无一例外是在曝出视频、照片后，当事人的背景被迅速“人肉”而出。“凤爪女”事件曝光后，网民不仅扒出其曾参加真人相亲秀，更群起到其微博对其进行各种辱骂。掩盖在真相背后的隐私权已经曝光无遗。

回归事件本身，我们更应该关注的是，在公共交通工具上不能饮食、不能乱扔乱吐，这是每个人都应该具备的常识。“凤爪女”之所以令人厌烦，最直接的原因是她的行为已经超越忍受的底线，而诸如其在真人秀里的言论，甚至是被提醒之后的出言不逊，充其量只是其个人素质不佳的辅助表现罢了，将她的隐私逐一暴露在民众之下接受“鞭笞”，与“伪善”并无分别。

动动嘴皮子，敲打几下键盘，指责“凤爪女”是一件很容易的事情，如无意外，在不久的将来，“凤爪女”将会被新起的热点事件淹没在民众的视线之外，如何反思才是当务之急。许多市民出国、出境时能谨记公共交通不饮食的规定，然而回国后便一切照旧，该吃吃、该喝喝。或许，针对这些现象，国家果断提高奖惩力度，会有效改善现状。

如何填补道德失序后的真空地带

刘建国

1月2日，一段视频在网络上热传。画面中，几名乘客在与一位穿着时髦的女子理论，众人指责其在公共车厢内吃泡椒凤爪并将骨头扔在车厢地上，女子不服，“舌战”乘客，并拿出手机与爆料者对拍。（1月3日中新网）

事件发生之后，甚至有网友人肉该女子，指出其是一名小提琴教师，并在之前也有类似行为。不管网友的说法是否真实，单就本次曝出的视频内容来看，该女子的行为确实不妥，应该受到制止和谴责。然而，面对“舌战”乘客的女子，仅仅依赖于道德上的谴责，恐怕并不会倒逼该女子自律和警醒。

道德领域内的口诛笔伐，只会指向吃泡椒凤爪吐渣的举动，并不会触及女子的灵魂深处。即便，女子已经丧失了正确的道德认知，但公众立足于道德说教立场，不管言辞多么激烈，在女子面前都变得苍白无力。试想，当乘客指出其错误后，该女子不仅不反省自我，反而拿出手机对拍，可见其已陷入误区中不能自拔。道德谴责的无力感，只会让公共秩序与公众权利受到伤害，从这个方面而言，又该如何填补道德失序后的真空呢？

面对这种情形，有网友提出《上海市轨道交通乘客守则》明确规定，“乘客应当自觉保持车站、车厢的文明卫生，不得在列车车厢内饮食、大声喧哗，不得踩踏车站和车厢内座席。”不过，该规定面前，却明显缺乏法律规则的强制力和约束力，导致规定沦为纸面摆设。规定中的内容，只是侧重于笼统和原则化的表述，并没有就规定的落地、执行等提出具体的操作规范。可以想象，即便类似于吃泡椒凤爪吐渣的女子不遵守规定，乘客守则又能如何呢？ 不难看出，一起地铁内的不文明事件，已经处于法律与道德规范的真空中，缺乏有效的监管治理途径。但是，若乘客觉醒和道德谴责无力，而不文明行为的本身伤及公共权益，则有必要补齐法律短板。公共场合内吃包椒凤爪吐渣，表面上是道德素养缺失的表现，而当行为超越了道德领域，就应该由法律进行调整，从而纳入到法律评价的视野中。

道德与法律之间，其界限并不完全明晰，甚至在某些时候被人们认为处于模糊不清的状态。那么，地铁内屡屡上演不文明现象，则值得每个人为之反思。立足于道德视角，去审视某些道德规范无法约束的行为，其所获得的观感，必然只是素质良莠命题下的产物。道德与法律之间，不应该让某些不文明行为存在遁形的空间，有必要赋予乘客规则现实操作性。假

如，以严厉的问责和惩罚机制兜底，必然会彰显出积极的监管治理效果。

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总之，上海地铁内的吃泡椒凤爪吐渣行为，并不是个案。面对类似的现象，不应该再让道德无力，更不该让法律噤声。需要厘清的是，不文明行为可能是道德议题，但同时也可能是法律议题，立足于法律立场来解决，无疑是最优选择。

（选自《光明网•光明时评》）

少数市民缺乏公德是城市暗疮需要医治

王石川

【编者按】

元旦过后，一名女乘客在在地铁吃泡椒凤爪并与周围乘客产生言语冲突的视频在网上热传。人民日报评论微信公号1月6日发表评论文章《谁动了城市的文明神经？》，认为它能够引起广泛热议，就在于挑起了“城市的文明神经”。

文章指出，城市文明建设是一项系统工程，表里两方面都需兼顾。如果说屡禁不绝的乱贴广告是城市的“牛皮癣”，垃圾遍地、污水横流是城市的“粉刺”，下水道拥堵、逢雨必涝是城市的隐患，那么少数市民缺乏公德就是城市的“暗疮”，它更让人忧虑，也更需要医治。 以下为全文：

元旦过后，一段发生在上海地铁的视频，在网上热传。视频中，一名女乘客在吃泡椒凤爪，并有数粒骨头残渣散落车厢，在遭到指责后，她与周围乘客产生言语冲突，还拿出手机与人对拍。后在接受采访中，当事人坚称“没有乱扔，没有妨碍他人，没有影响公共环境”。 在地铁上做出有碍观瞻的举动，并非个别现象。1月3日，广州一男子在地铁上嗑瓜子，随地吐瓜子壳，网友嘲笑“广州瓜子男”和“上海凤爪女”天生一对；1月4日，一名身穿红衣、在南京地铁上脱鞋的女子，被人拍照并发到微博上。与后两者相比，“凤爪女”之所以成为新闻人物，在于该事件有激烈的冲突细节，有跌宕的剧情演绎，还有可供谈资的议题“设置”。

网友嘲笑“广州瓜子男”和“上海凤爪女”天生一对。

不能排除地铁上吃凤爪事件是炒作，或是故意消费大众情绪的商业营销，但是它能够引起广泛热议，就在于挑起了“城市的文明神经”。公众的立场颇为一致，对地铁上乱扔东西深恶痛绝，对当事人被指正后仍不思悔改觉得不可思议。从这种价值共识，可得出两个结论： 一是绝大多数人三观正，有清晰的是非判断；二是看到公共场合有违公德，只要更多人拿出勇气，挑战公序良俗就可能被鄙夷和制止。

“城市，让生活更美好”，一说到宜居城市，我们就会想到优美的环境、洁净的空气和成熟的配套，等等。宜居不只是体现在硬件，还体现在软件层面。如果城市没有人文关怀，人人冷漠，缺乏助人为乐的风尚，如果市民公德稀缺，乱扔杂物成为家常便饭，也就谈不上宜居。于此而言，人们念兹在兹的城市文明，不止需要光鲜的城市外貌，还需要市民拥有健康的精神风貌，这体现在市民举止优雅、言行得体等方面，比如在公共场合能够保持克制，展现公德，尊重他人。

城市文明建设是一项系统工程，表里两方面都需兼顾。如果说屡禁不绝的乱贴广告是城市的“牛皮癣”，垃圾遍地、污水横流是城市的“粉刺”，下水道拥堵、逢雨必涝是城市的隐患，那么少数市民缺乏公德就是城市的“暗疮”，它更让人忧虑，也更需要医治。建筑繁华，人心荒芜，两者就会违和；物质文明发达，精神文明滞后，城市文明建设就会崴脚。

做好城市文明这篇大文章，并不容易。从一事一人的行为开始改变，却不难。著名散文家梁实秋就曾指出：“不要以为不守秩序、不排队是我们民族性，生活习惯是可以改的”。事实上，法是人定的，要什么样的生活方式便应该有什么样的法。

今天，我们并不缺少法律，也不缺少制度规范，问题是如何使规范贴地而行。我们也不妨自问，生活在这座城市里，我们有没有不文明的行为？看到不文明行为，我们有没有制止？上海凤爪女800字作文议论文

再比如，我们平时有没有流露出优越感，对外来人居高临下？“城市是我家，爱护靠大家”，如果只是流于口号，并不把她当家，一切都是白搭。

生活其间，你优雅，城市便不粗俗；你精神明亮，城市便不灰暗阴沉。当文明传递在城市的每个神经末梢，流进每个居民的血液之中，我们就敢说，这是一座有品味的城市，一座宜居的城市，一座闪烁着文明之光的城市。

“凤爪女”蹿红不该沉默无视

戴先任

楚天都市报讯 8日有网友爆料称，网络上被热议的女子在上海地铁吃凤爪，骨头随地乱扔事件的女主角“王若扬”现身公司年会，作为表演嘉宾进行演出。网友“@我叫三颗牙”发帖说：“公司年会，‘凤爪女’竟是表演嘉宾。且貌似事件发生后，凤爪女身价不跌反升，据说现在的预约已经排到年后„„那些道德舆论谴责有用？伤不到她？”（1月9日《法制晚报》）

“凤爪女”蹿红，又是一出“不择手段出名则必然有利可图”的写照。舆论的道德斥责并未阻碍其博人眼球、赚得盆满钵满，这是对社会道德底线的挑战。在此事件中，需要被讨伐的不仅是“凤爪女”本身，还有助长此类风气蔓延的行为同样需要得到矫正。

早在事件之初，就有人质疑“凤爪女”粗暴的言行是出于自身炒作的目的，认为发声反倒将助其蹿红，正如当初的郭美美、凤姐。但笔者认为，为正视听，理性而公道的声音不可缺失。一方面，“凤爪女”的行为已经违反《上海市轨道交通乘客守则》，相关管理部门在舆论已形成浪潮之时，不该失声，应迅速对其采取惩处行为，方可避免后来任由“凤爪女”卷起一次次舆论交锋的机会。让施行的规定长出牙齿，才能体现管理者的公信力。

另一方面，作为社会公众，应使用合法的方式，理性地判断公共事件。须知，社会成员的每一次发声，都是一次对不文明现象的讨伐，也是一次维护社会底线的义举。此外，企业作为社会机构，必须具备应有的社会责任感。企业管理者须分清是非，不做恶意炒作者的推手。

你也可能成为“地铁凤爪女”

■乔杉

近日，一段上海地铁视频在网上热传：一名女乘客吃泡椒凤爪，扔得满地都是骨头，遭到指责后舌战众乘客，还拿出手机与视频发布者对拍。随后网友开始“人肉”这名女乘客，曝其曾上相亲节目。视频发布者张先生表示：“我的本意不是去过多伤害这个当事人，我当时表明如果她捡起垃圾，我就不发视频了，但她毫无悔过，我就有点气愤。”

这名女乘客被贴上了“地铁凤爪女”的标签，成为舆论场的“新年第一谈资”。“地铁凤爪女”的问题主要有两点，一是没有公德，在公共场所吃东西，乱抛垃圾；二是没有口德，面对别人的劝慰，不仅没有闻过即改，反而针尖对麦芒，一点都不让步，拒不承认自己的错误。在一个道德焦虑的空间里，当没有公德碰到没有口德，自然引起“嘘声一片”。

总体上看，人们对“地铁凤爪女”的关注，以及体现的舆论正义，是社会进步必不可少的力量。现代女性都注意自己的形象，衣着光鲜，打扮时尚，举止不雅，何美可言？这是对现代人的一个提醒。但退而思之，我们距离“地铁凤爪女”有多远？

“地铁凤爪女”的言行确实极端了一点，但不注意形象和公德的行为，时不时都闯入我们的眼睛。置于更大的视野，在公园、马路、商场、办公室，不文明现象更是举不胜举。一些平时看起来很文明优雅的人，也可能有另外一面。批判别人更要批判自己，别看现在很多人一提起“地铁凤爪女”就是一副义愤填膺的样子，但在事实上，很多人身上都有不文明行为。这意味着，对于很多人来说，与“地铁凤爪女”可能只有一个被曝光与否的距离。在网络时代，这样的距离可谓近在咫尺。

随着移动互联网时代的到来，现在人人都是自媒体，人人都是摄影师，人人都是监督员。上海凤爪女800字作文议论文

无论喜欢还是厌恶，都可能拿起手机拍照，放下手机共享。每个人都可以监督他人，同时被他人监督着。谁都希望活在一个文明世界里，社会状态的改变，技术条件的发展，大大提升了不文明现象的曝光率，以及“两面人”的剧透率。

要求别人怎么样，自己就该怎么样；看不起别人怎么样，自己就不能怎么样。移动互联网时代的到来，对社会文明提出了新要求，也提供了新助力。如果你不能慎微慎独，那么就可能成为“地铁凤爪女”。

“凤爪女”“瓜子男”引热议 “软”文化还需“硬”制度

2016-01-07 10:56:00 中国江苏网综合 .

中国江苏网1月6日讯 上海地铁“凤爪女”的事情还没消停，广州地铁又诞生了一位“瓜子男”，这世界真是有趣得很。“凤爪女”风波已沸沸扬扬三四天，各方评论精彩纷呈;而“瓜子男”的及时跟进，又让大家再度兴奋起来，网上冒出一大片“在一起，在一起”的“撮合”声。

无论是上海地铁“凤爪女”还是广州地铁“瓜子男”，其在大啃狂嗑及遭遇制止时，我们都没看到有乘务人员或乘警出面制止，更不用说处罚了。这才是问题的关键所在。

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“凤爪女”拒认错：没妨碍他人

图片来源：新浪微博

2016年上海地铁“凤爪女”成了首个“网络红人”。4日，记者联系到这名女乘客，女乘客承认自己是网传的小提琴老师王若扬，但坚称“没有乱扔，没有妨碍他人，没有影响公共环境”。对于网上流传的致歉信，王若扬说自己尚未在微博上发表与此事相关的任何言论，并称自己没错。

广州“瓜子男”吐痰抗议乘客劝阻

图片来源：新浪微博

3日，一名男子在广州乘坐3号线时，一路嗑瓜子，瓜子壳丢了一地，被网友拍摄并上传视频。在车上时，一些乘客以“眼神劝阻”，“瓜子男”表示不满，“他朝地下吐了口痰，我感觉他是在抗议吧。”乘客郑先生称。男子在体育西路下车，在月台上继续嗑瓜子。

第三篇:《诚信议论文800字作文5篇》

诚信议论文800字作文5篇

作文一：诚信议论

古语说， 人无信不立，业无信不兴，国无信则衰 。诚信既是我们安身立命的根本，也是世界文明进步的一种驱动力。

一叶知秋，同样的道理， 一馒头见诚信 ， 无人售馒头 横空出世。很多时候，我们都渴望诚信，希望别人讲诚信，但是又喜欢假借各种或客观或主观的理由，有意无意的禁锢和扼杀了自己的诚信，始终难以迈出诚信的第一步，让自己陷入 语言上的巨人 、 行动上的矮子 的沼泽，先把自己从某种观念的桎梏中解放出来，做一个与人为善、诚实守信的人，我们或许就会发现，整个社会的诚信并没有想象中那么糟，讲诚信大有人在。

或许大多数人都听过这样一个故事，华盛顿用斧头砍倒了一棵樱桃树，父亲见心爱的树被砍倒，非常气愤，扬言要给砍树的那个人一顿教训。而华盛顿在愤怒的父亲面前毫不逃避的承认了自己的错误，父亲被感动了，并且表扬了他，说他的诚实比所有樱桃树都宝贵的多。相反的是，美国总统尼克松因 水门事件 撒谎败露而被迫辞职，克林顿也因为不光彩的绯闻暗中撒谎而险遭弹劾。同样是美国总统，一个因诚实而受到爱戴和尊敬，而另两位却因为撒谎而在史上留下了污点。

诚信是金，但黄金有价，诚信却无价，诚信比黄金更贵重，比钻石更闪耀。诚实守信对一个社会来说，对一个国家而言，可以说是立国之根本。中国自古就有 得民心者得天下 失民心者失天下 的明训， 诚信 就是取信于民，让人民信任国家的领导，甘愿为了祖国奉献自身的一切。

无人售馍 这个实例就说明了这个道理，人们重视讲诚信的原则，是因为诚信是人与人之间友好关系的基本道德规范，没有诚信也就不可能有道德，所以诚信是支撑社会道德的根基。

让我们都做个讲诚信讲信用的人，并且用自己的实际行动感化他人，从而使我们的社会更加和谐美好！上海凤爪女800字作文议论文

作文二：诚信议论

泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雨雪没有将龙的传人的那些优良传统埋没，而是历久弥新，薪尽火传，古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。

孔曰成仁，孟曰取义。仁者，发乎礼，义者，发乎情，止乎心，正乎身。在儒家看来，行仁施义的先决条件为内心的向善，所谓勤心诚意者也。心中信守诚信，方能宁静安心，进而修身、齐家、治国、平天下，行义者亦应以诚信为本。【诚信议论文800字作文5篇】诚信议论文800字作文5篇。义之所存，诚信存之也，读《大学》《中庸》，一字以

蔽之，诚也，诚包罗万象，诚信是它的具体体现。

在滚滚而来，浩荡而去的历史长河中，涌现出的诚信者比比皆是，荆轲于 风萧萧兮易水寒 中作别太子丹，壮士一去，只为报知遇之恩，虽蹈死地亦无怨无悔。伍子胥逃离楚国，得吴王重用，答应替他报仇，从此伍子胥尽心辅佐，纵然之后受猜忌可仍然不改忠心。陶朱公荡舟西湖之上，得以 千金散尽还复来 的秘诀便是诚信经商，后世徽商，晋商皆履行了这一原则，才有了商行的繁荣昌盛。

诚信在心，将诚信发挥在经商致富中，可以家财万贯；将诚信延伸到安身立命上，可以后世传颂；将诚信拓展到八荒六合，四海之内，则可万民归心，顺天地阴阳、法四季轮回，运之则五岳震荡，百川奔涌，诸侯朝服，天下匡正。屈原被发行呤泽畔时，叹 举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒 ，他愤恨那些 以身之察察，受物之汶汶 者，他忠君恋阙，心系国家，屈子一跃，一河碧水为之激荡，千载令名不朽。刘邦入守关中，之所以可以深得民心，在于履行约法三章，秋毫无犯，刘备跨有荆益，保其岩阻之碍，与邻国交好，于内则治民，诚信于民，是以三分天下；李世民深知 水能载舟，亦能覆舟 ，他对百姓有诚信，天下人拥他之王，他便要对万千黎民百姓谋福祉，是以创造了 贞观之治 凡此种种，皆言诚信为人立身之本，天道酬诚信。

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因此，传承民族的美好品质，将诚信贯穿在身心中，用诚信指导我们为人处事，则人生得以绚烂，事业得以辉煌！

谨记，天道酬诚信，诚信伴我一路前行。

作文三：诚信议论

人生如海，可包容的很多，与 才 、 貌 、 誉 ，共存的还有 诚信 。风华正茂之青年，在命危之际，选 诚信 弃入浪中，实是忽略了 诚信 的力量。也许，瓦尔登湖边的卢梭，在苦思着生之真谛；那握着明灯游在白天街道的，还有希腊智者的身影，但无论是谁，都没有忘记，构筑人生基座乃是 诚信 二字。

诚信乃人格品位的体现。手握权杖，贪图荣誉而尽显性之奸诈、多变的，定不是品格高贵之人； 高堂明镜 中的白发只应诚实忠信者拥有，捻着胡须，在江边痴待着的，才可情如潭之三千丈；在危栏高楼中，守着心底一方净土，望穿秋水的，是爱之 诚信 ；哪怕各守长江之头，那快报急书， 白头骚更短 的，是叮嘱的诚信 有了诚信，生，因之成为纯洁的载体。诚信的高贵，幻化为身中血液，流消在潺潺的河床，浮露高#from 本文来自高考资源网http:// end#贵的躯干。诚信乃立世之原则山西票行的老板，苦心经营得认票取钱的境界，只因有了 诚信 二字。于是便有了 海内最富 的情景，有了更多的 走西口 的哥哥。 诚信 成为高人的无形名片，拥有诚信，走南闯北。诚之闪光，信之耀眼，为世人所赞叹。

既然诚信乃世间宝贵之物，那为什么诚信会在命危之时沦为浪中之弃物呢？怕是生命的其他额外点缀迷死人眼 是的，与 诚信 并存的还有许多饰物，如才貌，如金钱。然当

佳丽

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