规则与创新议论文 议论文
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篇一:《“规矩创新”作文指导》
“规矩与技巧”为话题作文指导
1．俗话说：没有规矩，不成方圆。军队需要严明的纪律，它才有战斗力；社会需要合理的 道德行为规范，它才能正常运转。另一方面，陈规陋习又会成为社会发展的阻力，而新思想、新科学的产生正是建立在打破这些过时的规矩的基础上的。
一、审题思路：
1．“规矩”在词典中的意义是“画圆形和方形的两种文具，比喻一定的标准、准则和惯例”。与“规矩”词义相近的词有“规范、规则、规章„„”后者是指形成了条文的规定。规矩的外延很广，例如法律制度、校规班规、家庭教养规矩、规章制度、行为规范、纪律守则、交通规则、比赛规则、游戏规则、文学作品的创作规则、文明公约、道德规范„„
2．当今社会主流强凋创新，世界竞争也需要创新，创新是社会发展的必须。与此同时，秩序化、规范化、法制化也是当务之急一即新的规矩也许要建立。分析这样的话题，一定要结合现实社会的需求。
3．什么是规矩．什么是传统，什么是束缚，什么是创新？
各个领域都有自己的规矩。
要自觉地遵守规矩。
规矩保证社会正常运行。
遵守规矩是高素质的体现。
经济活动需要遵守规矩。
规矩面前，人人平等。
遵守规矩的企业才能稳固发展
没有规矩，会造成混乱。
规矩需要随时代的前进而改变，
1.王羲之的字可以说是书法史上一大创变。但是，我们不要忘了，他曾经师从书法家卫夫人多年，打好了坚实的基础，对于书法的规矩烂熟于心。
2.杜甫的七律，首创拗体。然而杜甫自己从不讳言“转益多师”。
3.我国齐白石的画，西班牙毕加索的画，无不是有了深厚的规矩基础才有不断变化、不断创新的。
4.鲁迅曾说过：“其实地上本没有路，走的人多了，也变成了路。”
5.卓别林说过：“对于一个艺术家来说，如果打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。”
6.如果没有创新，瓦特又怎能改进蒸汽机；史蒂芬孙又怎能发明火车；如果没有创新被称为“中国杂交水稻之父”的袁隆平又怎能研制新一代的“籼型”杂交水稻„
7.遵守规矩是高素质的体现。德国人是个极端遵守法律和纪律的民族。游客在柏林参观夏洛特王宫时，会听到下面真实的故事：1918年，德国斯巴达克同盟（德共的前身）在柏林发动十一月革命时，起义者在王宫门前奋勇冲锋，伤亡惨重，可就是无一人越过草地去进
行两侧的进攻。原因何在？因为当时草地上竖立着一个小小的牌子，上面写着４个字：“禁止穿行”。即使是在革命造反的时候也不忘“守法”！这个故事，深刻地道出了德国人的民族性。
一位留学德国多年的中国学生说，他在德国所到之处，从未看到过一辆闯红灯的车，即使在深更半夜、空寂无声的街头，德国人依旧沿着横行线，看着红绿灯过马路。德国老人喜欢向别人炫耀的是，在他几十年的驾车历史中，违章记录栏内始终是一片空白。或许有些人会将此视为“刻板固执”，嗤之以鼻。但实际上，德国人是聪明的，他们对待任何事物都认真负责，他们把自己的国家建设得洁净美丽，他们在不争吵不拥挤的环境里，就可赢得平静安稳的幸福生活。
8．日本人遵守规矩的水平非同一般。有一次，一个母亲带着自己的孩子开车上了高速公路，正碰上堵车，大家都把车停下等着。这时，孩子开始内急，但也得忍着，因为日本法律规定，司机和乘客不能在高速公路上下车，即使前面堵车，你也必须在车里等待。这就是说，孩子不能下来小解。万般无奈，母亲拿了一个塑料袋，让孩子把尿撒到里面，然后，开车带回自己家。这个消息经媒体披露，引发了一场全国性的大辩论，有的认为法律的制定应更人性化，好让普通老百姓有回旋的余地；有的认为孩子的母亲这样做很好，是遵纪守法的典范。但竟然没有一种观点认为，孩子应该下车撒尿。实际上，让我更感兴趣的是，很有可能在这个过程中，母亲以饱含温柔慈爱的声音对奶声奶气的孩子进行了一番适时的规矩意识教育，至于具体说了什么就要试试读者的想像力了。
9．规矩面前人人平等。经济学家茅于轼先生在美国做访问时，曾对美国邮局前的排队作过观察。他发现，如果服务窗口不止一个，也不是每个窗口前面都排一行队，而是只排一行队，前面的人依序到空出来的窗口去办事，没有一个人会打破这种默守的规则。
10．加利福尼亚州州长施瓦辛格有抽大雪茄的嗜好，可法律禁止在公共场所吸烟，他无权在办公室“过把瘾”（万一有人进去谈事私人办公室也就成了公共领域），最后被逼得在州政府的草地上支起帐篷，钻到里面才能吞云吐雾。唉，这州长当得真规矩！
11．商鞅二次变法为秦统一奠定了基础；唐太宗唐玄宗的变法改革于是有了贞观之治，有了开元盛世；日本的明治维新使日本迅速发展。而清朝的闭关锁国固步自封则使清朝严重落后于世界历史的潮流，造成中国沦为半殖民地半封建社会，造成了大量财产被帝国主义侵占，造成了中国人民的屈辱史和血泪史。
二、写作提示：
三年级作文美丽的秋天1.并列式结构——中心论点：无规矩不成社会。
分论点1：政治生活需要规矩。
分论点2：经济生活需要规矩。
分论点3：文化生活需要规矩。
2.层进式结构——中心论点：规矩需要不断辨证。
分论点1：规矩，需要谨慎制定。
分论点2：规矩，需要严格执行。
分论点3：规矩，需要不断更新。
三个分论点分别从规矩制定的前、中、后三个时期的态度角度入手，思路非常清晰。
3.正反对比论证——中心论点：我们既要提倡循规蹈矩，又要破除墨守成规。
分论点1：人人循规蹈矩，遵章守法，社会就能有序和谐。
分论点2：但个个墨守成规，不知变通，却阻碍了社会的进步与发展。
4.综合式结构——中心论点：在规矩中生活，从规矩中突破。
第一部分 分论点1：规矩能使我们的团体更加团结。
分论点2：规矩能使世界更加有序。
第二部分：过时的规矩需要突破，从而创造更好的。
这里综合使用了并列结构与正反对比结构，辨证分析了规矩的正反两方面作用，条理清楚，结构严谨。
“规则”与发展
1.“规则”是保证社会正常运转的一个重要条件，促进了社会的发展。但是“规则”作为一种约束，也在一定程度上阻碍了社会的进步。比如，我们现行的某些教育方式与“规则”还是沿袭传统的应试教育，在很大程度上约束了学生的个性发展，不利于社会的整体发展。
2.“规则”是可以改变的。“规则”是人们根据社会的发展要求而制定的，随着社会的发展，以前的“规则”或许不再适应现在的需要，那么“规则”就应该改变或取消。“规则”在变化，社会在进步。
3．在“规则”中寻找自由。“规则”的存在在一定程度上限制了人们的自由，但是从另一方面讲，“规则”也保证了人们的自由。比如，课堂“规则”要求我们不能大声喧哗，“规则”限制了我们喧哗的自由，但是“规则”却从另一个方面给了我们自由学习、自由思考的自由。
4．循规蹈矩不等于墨守成规。 有人认为循规韬矩就是墨守成规，其实二者是有区别的。循规蹈矩是必要的，试想如果学生不遵守纪律，工人不遵守操作要求，那天下不就成了无政府主义了?墨守成规是要破除的，因为它阻碍了社会的发展与进步。所以，二者不能等同看待，一个要提倡，一个要破除。
规矩的变与不变
规矩要因时而定。规矩都是人定的，但定得好不好，就要看符不符合时代要求。像孔子要求即将进入封建社会的春秋时期的君主，定立如西周礼乐制度一般的奴隶制制度，自然不会成功。而相反，战国时的商鞅，却顺应时代变化，提出军功爵主张，在秦国实行有利于封建地主阶级权利的新法。不仅使自己名扬四海，更令秦国一跃而成战国七雄中的领头国家，最后更统一了中国。由此可见，规矩因时而定，有多么重要。
规矩要因时而变。当自由主义经济学说已不适合资本主义的发展，并引发经济大危机时，罗斯福果敢破除“政府只为经济充当守夜人”的陈规，大胆革新，并最终创立国家垄断资本主义这一个资本主义世界的新规矩，恢复了美国经济，也挽救了资本主义。因应时势改变规矩，不仅可以解决陈规旧习带来的负面影响，更可以开辟一片新天地。时势变了，社会变了，规矩就要变。不变无以立新规，不变无以走新路。
人要遵守规矩。苏格拉底说过：有思想力的人才是万物的尺度。也就是强调人要约束自
己遵守规矩。人如果没有规矩约束，私欲就会横行，恶也就产生。所以人一定要受规矩约束。这是唯一一条永不可变的规矩。做一个有思想力的人，约束自己，遵守规矩。但不要让它成为绳索束缚你。这样，社会才会发展，人才会发展。
无规矩不成方圆
规矩是人类生存与活动的前提与基础，人们总是要在规与矩所成形的范围内活动。人们要遵守规矩，只有这样才能让社会、个人更好地发展与进步。
社会的进步离不开规矩。社会作为国家的组成部分，社会的进步直接关系到国家的繁荣富强，社会只有遵循规矩才能让自己更好地为国家的建设事业服务。如果社会脱离了国家，放规矩而置之不理，一意孤行，这将如何把处于统帅地位的整体——国家的优势得到最大的发挥？这样一来，想要追求进步简直是“天方夜谭”。因此，守规矩是一切美好事物的基础，也是社会进步的前提。
个人的潜力发展离不开规矩。人作为社会和国家的主体，直接决定着国家与社会的前进方向，个人只有尊重客观规律，遵守规矩，充分发挥主观能动性，才能达到自己预定的目标，并在奋斗中磨练自己的意志，吸取失败的经验，不断充实自己，让个人的潜力达到最大的发挥。如果违背了规律，违反了规则，那么必将收到客观世界“美好的回赠”这样人与社会，与国家如何得到协调发展呢？因此我们呼唤遵守规矩，寻求发展。
当然，我们强调遵守规矩，但并不等于墨守成规，麻木遵从,，我们要配上创新的长剑，因为创新的打开智慧的大门，是穿破未知障碍的匕首，是通想成功彼岸的桥梁，我们只有创新才可能汽笛指挥，探索真知，获得成功。倘若一个人安于平庸，甘于落后，那么他将失去向上的动力，失去开创美好明天的创造力，等待他的结果只有是——淘汰。难道瓦特的蒸汽机，贝尔的电话还不足以让你尝到创新的甜头？难道王明的“左倾”错误还不足以让你明白不创新，那么等待你的只有失败。
既然如此，我们又应该如何正确地做到遵守规矩与创新相融呢？其一，我们要在遵守规矩的基础上创新，我们所要摈弃的那种墨守成规的思想，要打破的是成规陋习，要追求的是正确的思想解放，切不可麻木的排斥与否定前人的一言一行，我们要真正地做到“取其精华，去其糟粕”。其二，在创新的道路上我们要有吃苦耐劳，坚持不懈的精神，只有这样才能让你拥有坚强的精神的后盾与不畏艰险的力量源泉。让我们带上创新的背禳出发，踏着规与矩成形的轨迹前行吧！
在规矩中生活，从规矩中突破
观望苍穹，北雁南飞，定成一字人字，有规有矩，因此能抵南而御寒；察看后土，行蚁繁杂，定各蚁严格分工，有规有矩，因而化渺为强力。因此，有规有矩方可成大方圆也。
规矩能使团体更加团结。三国时期，曹操有次带兵打仗，驻扎在一个乡村中。他命令士兵们不准去践踏庄稼，否则按军法处置。不料他的马突然受惊，跑到了田地里，踩坏了一大片庄稼。曹操二话不说，当场削掉了自己的头发，士兵们大为震惊，从此军队里更加团结。试想若没有这条规矩，大家都能践踏田地，不但百姓会有所不服，曹操的威严也无从体现。最后这个团结就像没有凝聚力的一盘散沙，很容易被颠覆。我们的班级也是一样，若没有班规，校规束缚我们的言行举止，我们就会像脱疆的野马般横冲直撞，任意妄为，这样的一个混乱的团体，后果不堪设想。
规矩能使世界更加有序。红灯停，绿灯行。这是自小便知道的道理，就是因为人们有种潜移默化的这种思想，按照这样的形式过马路，交通才会如此通畅。殊不知，这就是规矩，若没有它，人们按照自己的意愿行事，交通系统早已经瘫痪了。还有生活中的一些小事，上下楼梯靠右行，垃圾要分类放，公共汽车前门上后门下，遇事要排队„„这些平时我们潜意识里就会做的事，其实就是规矩啊，规矩已经融入了我们的生活。我们也习惯生活在规矩中，因此我们的生活并没有混乱，反而更有序。近日，某省内一家家乐福超市中发生了一严重的踩踏人致死的事故，造成了三死十几伤的严重后果。这起事故是商家的经营模式违反国家法规，举行限时优惠活动而引起的。如果每个人都漠视社会的道德规范和国家的法规，后果将是不堪设想的。没有了规矩，社会将失去平衡。
我们在规矩中生活，也要从规矩中突破。尽管规矩约束我们的行为，维持社会的稳定，但有些时候如果墨守成规，我们的社会就有可能停滞不前。过时的规矩需要突破，从而创造更美好的生活。百日维新运动的首领之一梁启超，关注西学，对国外民风民俗有一定的了解。他发现中国的女人还在裹小脚，我们的社会还宣扬三从四德，男尊女卑。于是他便大力引进西方文化，并首先让自己的女儿停止遵循那些陈规陋俗，经过他的努力，中国人的思想有所解放，女性的地位也有所提高。试想若没有人敢打破这些束缚人发展和自由生活的陋规，中国会有进步吗？
无规矩不成方圆。有规有矩，可成大方圆也！我们在规矩中生活，但也不能一味坚持陈旧的规矩，要学会突破规矩，这才是我们对它应有的态度。
创明日之新
创新——创造崭新的事物，打破传统陈规，这无疑在我们的心中树立了一种新的意识见解，勇于改造创举出的成功又是另一片风景，它是收获成果时必不可少的主调，创新——锻造成功。
人才进行工作，天才进行创造。这句名言告诉我们一个颠扑不破的真理，一个人，天才的人，需要创新来尽显才能。如果我们只是满于前人所遗留的理论与技术，从不加以思索的享受这份成就，那么对于我们的进步又有何而言？曾经有那么一位科学家，在年轻时，他便爱好思考，得出了电力理论，便兴奋的去告诉了他的老师，可是却并不尽如人意，甚至遭到老师的讽刺，但却并没有动摇他的自信心。他坚持创新将自己的理论写成学术论文，被否决之后又寄给有名的化学家，他以实际行动捍卫着自己的创新成果，最终被专家肯定了他的结论，他继续丰富电离理论并获得诺贝尔奖。没有他人的肯定与信任，但我始终坚持做我的自我创新。他以独一无二的创新奏响了整个时代的新号角。创新的意识，无疑早已在他的血液中流淌着，形成打破旧规矩的勇气，我们可以尊敬他称它为天才，因为他是在进行创造一种新的发明———他就是瑞典科学家，阿仑尼乌斯。
创新，能使我们取得更大的发展，有时候，一次小小的打破陈规，便会让我们获益匪浅。也许又有人会说，我们太平凡了，也创造不出什么大发明，但偶尔一件小事，平常事中也蕴含着勇敢创新的这个大道理，让我们一起在故事中领悟道理。面对眼前的困难，换个方式，变个方法，也往往会为我们带来意想不到的收获。有一则寓言故事十分的形象深刻。第二次龟兔赛跑中，兔子原以为自己会赢。骄傲自满。一边向前跑一边嘲笑乌龟的速度慢。结果没想到遇到一段下坡时，乌龟将自己巧妙地缩进壳里，竟出乎意料地胜利，而兔子还只是死板地慢跑着，最终羞愧的低下了头。是创新，赋予了我们解决问题的最有力方法。偶尔
篇二:《关于规则的议论文》
【篇一：关于遵守规则的高中议论文700字_既立规，不可反】 不以规矩不成方圆。孟氏教导子孙们小心谨记，表现出规矩既立不可反的道理。 孔子赞同弟子做好事应该有善报，更不能让行善的人有所损失。俗话说：善有善报。这是中国庚古不变的定理。而行善。为善之所以不及前者是因为它涉及的不仅仅是个人，而是社会利益和道德问题，是规则问题。 当一切规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？这是恐怖片〔隐身人〕海报的一句话。一个透明的人面对一个不透的世界时埋藏在你心底的欲望得到召唤，开始慢慢苏醒。于是就有了邪恶的隐身人。 其实每个人的心底都静置着邪恶，而筋骨邪恶的束缚一旦消失，那么就有了人类历史上的诸多暴行。即使在有规则的舒服下仍会有人蠢蠢欲动。争先恐后的去做那个隐身人。 对欲念的压制来源于道德，这是一种来自人类社会长久社会活动中几类的理念，明白什么该做，什么不该做。这是我过古代儒学的中心之道。古人曰：无德必亡，唯德必威。也就是说没有强制力量的道德是无力的从这一点来说，依法治国才是治理社会有效的切合实际的方法，而所谓的以德治国实际上是一种鸡肋。 人性所致，我们无法抑制欲念的衍生，但舆论力量的攻击可以在一定程度上约束，这就是规则。 记得有一位小说家纳撒尼尔。霍桑写过：在看似伤乱的世界中，我们每个人都被规范的放在某一个位置，一旦脱离了这个位置，我们将被这个世界所遗弃。他笔下的威克菲尔违背的是另一种规则。 正如《麦田守望者》中斯宾赛先生对霍尔顿所说：人生就是一场球赛，我们都要遵守每一项这样或那样的规则。是的，我们生存在这个社会，参加这样的球赛只有遵守既定的规则，就能将比赛进行到底。 有一种善叫作恶，善因未必有善果，道德标准的社会基础的制度与道德谁更有用？ 【篇二：说规矩】 规矩是人为所规定的，我们随时都可以修改。 规矩就是一定的标准、准则或习惯。当然规矩有好的与坏的，所以我们应当遵守好的，破除损人利己的。 清朝期间，清政府实行了闭关锁国、海禁等措施，正是由于那一项项规矩导致一个旺盛的大中国就此落寞下去了，使得列强不断来侵略我国，无能的清政府签下了一份有一份的不平等条约，导致百姓生活在水生火热之中，被逼无奈的人们只好奋起反抗消灭了清政府，建立我们伟大的中华人民共和国，才有了我们现在幸福美好的生活。倘若人民始终不知反抗，或许我们中国早已被列强瓜分完毕，不复存在了，正是因为我们敢于反抗、创新的精神才是中国走向了富强。 常言道：无规矩不成方圆。我可不这么认为。古有花木兰替父从军这脍炙人口的故事，谁说女子不如男，花木兰在战场上一点都不逊于男兵，功绩赫赫成为了一代女枭雄。从而打破了女子不可从军的规矩。假使木兰并未替父从军，木兰福也许就会战死沙场，而木兰或许就郁郁而终了，那我们也就根本不会知晓花木兰是何等人物，正是由于木兰那敢于打破规矩作为，让我看到了女子的本色。 古有花木兰、岳云，邱少云等敢于推陈出新，当然我们现代人也人才辈出。 身材不高却知识渊博的邓小平爷爷，他提出了一国两制的伟大方针。让我们中国有一个不同的政治制度从而使回归祖国的特别行政区有了更适合发展的空间，才能提高我国的综合国力；除此之外。还有民族区域自治制度，使少数民族得以与我们一起平等互利、和平友爱的生活在一起。谁说社会主义国家不能有市场呢？我国就有，因为我们是中国特色社会主义国家，这一项又一项都是邓小平爷爷所提出的，它打破了条条规矩，却为人民的生活都带来了福利，所以人们都爱带他。这足以说明我们用自己的思想也可以创造出美好的生活这就是我们心中的方圆，而不需要用规矩来描绘。 规矩是虚无的，我们的思想才是真实的，我们只有用脑和心才可以创造出华实的未来。这就是我们自己的规矩。 【篇三：打破规则】 人生如一场游戏，既然是游戏，就会有一定的规则。 自古以来，没有规矩，不成方圆这句千年古训已经深入人心。所谓规矩就是一个方形的大铁笼，他将进入游戏的人一一锁在里面。 生活中，总是有人认为--桌子永远都是方的。甚至，到最后他们都不承认有圆的桌子。这就是他们自己给自己定的规则。 规则这把思想的锁可以锁住一切有思想的生物，当然也包括人。花开花落，这是大自然给花儿的规则；水往低处流，是大山给河流的规则；弱肉强食，是生态给动物们的规则。在这些规则的控制下，花儿永远不会结果，河流永远不会倒流，动物也永远不会找
到新的生活方式。思想被捆住了，就永远也不会想到挣脱，什么都活在无穷无尽的规则下。 也许，并不是万物都会默默忍受这样的束缚。于是便有了破茧成蝶的神话（）。 毛毛虫在自己的生活中织下了一层厚厚的茧，那是用一种细细的，柔软的，若有若无的丝织成的，是痛苦的丝织成的，这就是她的规则。 她埋怨，气恼，然后就是焦急，甚至折磨自己，同时用死来对突破的往表示抗议。但她终于被疲劳征服了，沉沉的谁了过去，她做了许多梦。那是关于花和草的梦，是关于风和谁的梦，是关于太阳和彩虹的梦，还有关于爱和追求的梦。 在梦里，她得到了安慰和欣慰，得到了力量和热，得到了关于生的勇气。当她一觉醒来，她突然明白能拯救自己的只有自己。于是，她硬用牙齿把这些讨厌的丝一根根咬断，她咬破了自己织下的茧。果然，新的光芒向她投来，云间的光刺激着她的眼睛。新的空气，像清新的酒，使她陶醉。 原来，就在她思想开始改变的那一刻，她的背上已长出了两只粉的翅膀，她已--破茧成蝶。 破茧后的她是美丽高贵的，不仅仅是外表，更是精神上和内涵里的。 上帝给了我们思想，我们却用各种各样的规则将思想死死的锁上，这是愚蠢的。用勇敢的拼搏和坚强的信念去打破规则，突破自己思想上的茧，就一定会演绎出不一样的神话。 努力让自己破茧成蝶，上帝会借你翅膀。 【篇四：生命的规则】 在这个车如流水马如游龙的社会里，自从有了汽车等现代化的交通工具，交通规则就无时无刻不在影响着我们的一切。 一个人来到世上，就应该为社会做出贡献。生命始终是第一位的，在古代，史学家司马迁说过：人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。我们应该用有限的生命创造更多的奇迹，可是又有多少人因为不遵守交通规则，而让自己付出沉重的代价呢？因为不遵守交通规则，有人失去了宝贵的生命，这样的死就轻如鸿毛，死无价值。如果人人都这样，改变祖国落后、贫穷的面貌，使祖国变得繁荣富强诸如此类的话就是空话，因为没有人便不能创造一切。可见交通规则对我们的生命是多么的重要啊！我们应遵守交通规则，珍爱生命。 如果没有交通规则，我们就无法约束自己，那我们的生活就会混乱不堪，许多时间就会耗费在混乱的无休止的车来车往之中。我们的人生目标就会像断了线的风筝，放任自流，随风飘荡，随波逐流。如果没有交通规则，街道上车水马龙而横七竖八，这时马路上的嘈杂声就会在空中不停的回荡，我们的生活就不会那么的安宁和舒适。这样一来，我们的生活质量就会江河日下，可见交通规则是与我们的生活密切相关的。 如果没有交通规则，一个国家就无法树立良好的社会形象。如果一个国家连交通规则都没有的话，这个国家的人又怎么会在外国人面前抬起头来呢？当其他国家的重要人物来访问时，看到马路上乱糟糟的一片，他会对这个国家产生一个良好的印象吗？我们无法想象这个国家怎么可以在现代化的社会里傲立于世界之林。可见交通规则代表了一个国家的形象。 就像上面所诉说的那样，交通规则与我们的生命、我们的人生、我们的生活、我们的社会形象紧密的联系在一起，所以我们需要交通规则，需要遵守交通规则。 【篇五：聪明的规则】 有两个关于规则的故事。 其一，不断更换的警示牌 某小区绿地，工作人员为了保护草坪，立了一块警示牌，上书：禁止践踏草坪！语言简洁明了，无人不懂，无人不晓，可惜，无效。于是改用婉转语，写道：小草依依，践踏何忍，虽看似触动人心，但没过多久，依然失效。最后，工作人员不得已而采用欺骗之术，警告：草坪下有电线！什么，有电线！可不敢再踩了——可惜，后因一顽童误入草坪安然无恙而再次失效。 君子曰：制度规则，难矣！ 其二，如何分粥 某甲乙丙丁戊，个个贪心吝啬。生怕别人多占一分自己损失一毫。五人要平分一锅粥，该怎么分才最公平呢？如此五种方案，任君选一，方案一：从五人中选一名大家认为最公道的人主持分粥；方案二：从别处找个人来分粥；方案三：每人轮一次，最后商议而定；方案四：选一个人分粥，另一人监督；方案五：选一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。 君子曰：方案五，甚妙！ 如此关于规则的故事在生活中可谓数不胜数。社会需要秩序和协作，而秩序需要规则维护，协作亦需规则的保障，劝说教育人们遵守规则固然重要，但更重要的是制定一套行之有效的规则，让人们不得不自觉遵守，这样既可以维护秩序，又可以提高效率——譬如分粥方案五，难道不是让人拍案叫绝的经典规
则吗？ 孟德斯鸠在《论法的精神》中阐述了权力之间相互制约平衡的道理。推广到规则制度，是否可以理解为规则制定者与被制约者之间的平衡制约呢？ 任何一种精彩的规则，无不体现公平地制约。违反规则者能够受到相应的制裁——此为公平；掌握权力者无法公为私用——此亦为公平，只有这样的规则才真正担负起赋予它的使命。 君子曰：规则社会，多一些聪明的规则。 【篇六：交通规则与我们身边的一切】 在这个车如流水马如游龙的社会里，自从有了汽车等现代化的交通工具，交通规则就无时无刻不在影响着我们的一切。 一个人来到世上，就应该为社会做出贡献。生命始终是第一位的，在古代，史学家司马迁说过：人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。我们应该用有限的生命创造更多的奇迹，可是又有多少人因为不遵守交通规则，而让自己付出沉重的代价呢？因为不遵守交通规则，有人失去了宝贵的生命，这样的死就轻如鸿毛，死无价值。如果人人都这样，改变祖国落后、贫穷的面貌，使祖国变得繁荣富强诸如此类的话就是空话，因为没有人便不能创造一切。可见交通规则对我们的生命是多么的重要啊！我们应遵守交通规则，珍爱生命。 如果没有交通规则，我们就无法约束自己，那我们的生活就会混乱不堪，许多时间就会耗费在混乱的无休止的车来车往之中。我们的人生目标就会像断了线的风筝，放任自流，随风飘荡，随波逐流。如果没有交通规则，街道上车水马龙而横七竖八，这时马路上的嘈杂声就会在空中不停的回荡，我们的生活就不会那么的安宁和舒适。这样一来，我们的生活质量就会江河日下，可见交通规则是与我们的生活密切相关的。 如果没有交通规则，一个国家就无法树立良好的社会形象。如果一个国家连交通规则都没有的话，这个国家的人又怎么会在外国人面前抬起头来呢？当其他国家的重要人物来访问时，看到马路上乱糟糟的一片，他会对这个国家产生一个良好的印象吗？我们无法想象这个国家怎么可以在现代化的社会里傲立于世界之林。可见交通规则代表了一个国家的形象。 就像上面所诉说的那样，交通规则与我们的生命、我们的人生、我们的生活、我们的社会形象紧密的联系在一起，所以我们需要交通规则，需要遵守交通规则。 【篇七：打破规则】 世有规则。学习规则只有付出才有收获。；交通规则礼让为先。；官场规则尔虞我诈。；生存规则物竞天择，适者生存。许许多多的规则构成了社会。若有一人，偏就打破不合理的规则，脱离社会呢？ 他虽只是澎湖县令，却不阿谀奉承上司。怎可谓五斗米而折腰？！他洒脱，他傲然，他偏就不信官场生存规则，他偏生恨着阿谀奉承的市侩凡俗。于是他打破规则，跳将出来，隐逸深山。独自空悼菊花，偏就独酌清酒。向往着世外桃源，却每每耕种于南山。他遗世清高，孤傲。他打破一个世俗规则，打败一个官场规则，换得半生自在，一世清明。 他虽官无实权，只为皇上吟诗以作乐，却不讨好官职气盛之人。他敢叫高力士脱靴，敢叫杨国忠研磨。他狂放，他不羁。他痛恨官场的媚上欺下，他看不惯皇帝身边的讨好逢迎。于是他打破规则，跳将出来，散发放舟。相信天生我才必有用，饮一口烈酒，啸一口剑气，三分豪情，七分壮志，绣口一吐，便是半个盛唐。谁有他这份桀骜不驯？谁有他这种壮志豪情？他打破一个世俗规则，打败一个官场规则，换得豪情壮志满河山，换得一个浪漫潇洒天地间的诗仙。 他虽满腔诗意却不儿女情长。他虽鬓微霜，又何妨！他游戏官场，却又豪情壮志，爱金戈铁马，敢射天狼。他打破宋词的一贯规则，他腻了那些花前月下，满肚愁肠。他意气风发，将一腔诗意转为为国效力的一腔热血。他看大江东去，浪淘尽。他听边塞号角呼号。他豪放，他洒脱。他打破宋词艳丽的外壳，打破一个世俗规则，跳将出来，成就麾下三千将士大啖牛肉的豪情。换得一个老当益壮，酒酣胸胆，左牵黄右擎苍的豪放派诗人。 他是陶渊明，是李白，是苏轼，是.他们打破世俗规则，跳将出来、走自己的路，将自己的才华横溢留给后世。而自己，偷得一世自在，留下万古英明。 打破规则，跳将出来，做一个特立独行的自己！ 【篇八：当规矩成为风向标】 战国邹孟轲《孟子离娄上》：离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不成方圆。——题记 尝有人不解《周易》何意而问易玄。易玄概而括之曰：周者，圆周也，无规矩不成方圆也，乃规律之要义；易者，变易也，变化也，上日下月，日月交替，阴阳之道也。周易周易，斯乃规律变化之谓
也。 规矩者，方圆之器也，矩以制方，规以制圆，依规矩而方圆乃成。譬犹巧锤之为规矩准绳以遗后工也，这是古人的一句名言，意思是说比如就象巧锤自己制作画圆和方形的工具留给后人才使后来的工匠们知道圆应该怎么画，方形该怎么做。古人也把它叫做规矩绳墨，国不可一日无法，家不可一日无规，校不可一日无纪。 青少年时期，有大家都追求个性的发展，追求自由，的同学认为：多了约束便没了个性，一味地遵规守纪，一味地听老师的话，就像条条可怜虫一样作茧自缚，最终只会抑郁而死。我们需要展现自我的风采，展现自我的才华，展现自我的见解。我们不是蒸笼里的包子，更加不是饭碗里的米粒，我们形如空气中漂浮着的微小颗粒，在有限的空间里追求无限的发展。 我们现在身为一名高中生，就算再叛逆，再另类，再想打破学校制定的校规校纪，也不过只是一种幻想，因为没有人能给予我们改变的权利。 我们接受知识的过程中，要学会创新，从不同的角度思考问题，倘若一个人安于平庸，甘于落后，画地为牢而不自知，那么他将失去向上的动力，失去开创美好明天的创造力，等待他的结果只有淘汰。如果一味循规蹈矩而不敢创新，怎么会有爱因斯坦的《相对论》打破牛顿的经典力学。 从学校角度来讲，纪律是为了维护学校利益并保证学校教育教学工作正常进行而制定的要求，每个学生遵守的规章、条文。早上去学校，如果迟到了，进教室前要喊：报告。征得老师同意后才进去。上课期间，口渴了想喝水，最好等到下课。课间休息十分钟，这样有利于学生身体健康，让学生舒活舒活筋骨，清醒清醒头脑这些合理的行为规范，学生有遵守的必要。有的同学穿奇装异服，留怪异发型，乱丢垃圾，自习课说话，迟到、旷课、遛出校外上网吧、校外群殴，未经允许，擅自出入校园。这些违规乱纪的现象轻则会使同学们成绩下降，重则会使人误入歧途。如果学校没有校规，时间长了，学生会形成自由散漫的怀习惯，自己肩负的责任感也会逐渐减弱。 前苏联教育家马卡连柯认为：纪律能够创造集体的美。只有按照规定来做，才拥有和谐的集体。
篇三:《议论文创新》
创新，成功的基石 宾夕法尼亚大学曾有过一句校训：“毫无特征的努力，便只是一事无成，而创新，便是解
决这一问题的钥匙”。由此可见，拥有创新精神是多么重要。 拥有创新精神，我们能如雄鹰一样，搏击万里长空；拥有创新精神，我们能如昙花一现，
留下美丽瞬间；拥有创新精神，我们能如梅花一样，经受住霜雪的考验；所以说让创新为我
们扬帆起航，驶向成功的身旁。 学会创新，为生命留下不朽的乐章。贝多芬晚年，从一个高高在上的音乐家沦为成一个
聋子，可是他并没有放弃创作音乐，他用一根线，将他和钢琴连在一起，他以一种创新的精
神，为后人留下了许多惊世的杰作，不朽的乐章。所以说，创新不仅是精神上的升华，更是
成功的基石。
学会创新，谱写世间最美好的佳话，因为拥有了创新的精神，陶行知才能吟出：“处处是
创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人”的名言警句；因为拥有了创新的精神，莎士
比亚才能说出:“推陈出新是我的无上诀窍”的至理名言。因为拥有了创新精神，江泽民才提
出：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”的方针。由此可见，创新精
神是我们生活中不可缺少的一部分，是谱写世间佳话的重要一步。 然而，缺少创新精神，只是一味的跟从前人的步伐，又会有什么样的结果呢？日本东芝
电气公司因为一度追求黑色单调风扇而濒临倒闭，邻人看商人在印度用大蒜换来金子，便盲
目跟风却换来并不值钱的一袋大蒜。可见，创新精神在生活中是多么重要。让我们试想一下，
如果东芝电气公司懂得创新，去尝试换种颜色电扇，而不是循规蹈矩，是否也会成为世界500
强呢？如果邻人懂得创新，而不是盲目的跟风是否也能从别的渠道得到更多的财富呢？我想
会的。因为创新而领先一步的人，总是能得到丰富的回报，而步入后尘的人常常一无所有。 的确，创新是一首高昂的歌曲，只要它还唱着，屡次遭受击打的心便不会磨灭；创新是
一把利剑，只要它还鸣于鞘中，你便不用担心前面的风雨兼程，因为有了创新，生命才有了
新的颜色。创新，成功必备的基石。 谈创新 列夫?托尔斯泰 曾经说过：如果学生在学校里学习的结果，是使自己什么也不会创造，
那他的一生将永远是模仿和抄袭。高尔基也说：如果学习只在于模仿，那么我们就不会有科
学，也不会有技术。我们曾经的的国家主席江泽民爷爷也说过：创新是一个民族进步的灵魂，
是国家兴旺发达的不竭动力。 创新有一个实施和完善的过程。如英国斯蒂芬逊刚发明火车时，火车跑得还不如马车快，
经过后来不断的改进才成为被大众接受的交通工具。中国的改革也是一种创新，因而 不能苛求改革中出现的问题，应群策群力使之更完善。 创新是一个国家和民族持续发展的源泉和动力。创新，是荣责任、勇气、方法、态度、
精神于一炉的实践，是求得生存和发展的制胜法宝。 所谓创新，概括地说，就是继承前人，又不因循守旧；借鉴别人，又有所独创；努力做规则与创新议论文
到观察形势有新视角，推进工作有新思路，解决问题有新办法，使各项工作体现时代性， 把握规律性，富于创造性。 实践是创新的基础，离开实践，创新便成了无本之木，无源之水。经验告诉我们，创新
应该一切从实际出发，以我国的改革开放和现代化建设为中心，着眼于马克思主义理论的运
用，敢于摒弃不合时宜的认识、观念、做法，形成切合实际的路线、方针、政策，发展我们规则与创新议论文
的烟草事业。中国有句格言：常有所疑——创新的发端，勇于破疑——创新的能源。鲁迅先
生曾说过，第一个吃螃蟹的人很令人佩服。第一个吃螃蟹的人，除了英勇无畏，首先是一个
长于质疑的发现者。大量事实表明：从常见的、普遍的、重复出现的现象中发现规律性的东
西，这是一个重要的方法；其中勇于质疑、善于发现，则是不断创新、有所创造的源泉。创
新也是学习的恩泽，无论是一个国家，还是一个企业或个人，要进步，要发展，都要有一股
推动其不断向上的动力，使人们能够产生强烈的求知欲和创造力，由此推动人们自强不息，
努力奋斗。这个动力的形成，正是基于勤奋学习和知识累积。 创新，需要诚实和谦逊的态度。有人说，谦逊是一种坦然面对成就和荣誉的精神境界，
是一种求真务实、甘当学生的思想品格。时代在发展，社会在进步。在全面建设小康社会的
伟大实践中，我们更需要坚持马克思主义与时俱进的理论品质，自觉地把创新作为一种不懈
的追求，始终保持一股闯劲、冲劲、韧劲，以“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的宽广
胸怀与气度，开拓创新。规则与创新议论文
有人说成功的公式是：“天资+勤奋+机遇=成功。”但我却不这么认为。根据这个公式可得
出一下三个公式：成功-勤奋-机遇=天资，成功-天资-机遇=勤奋，成功-勤奋-天资=机遇，但，
这些公式存在吗？很显然，她不存在。所以，我认为成功的公式应该是：创造=成功。 人们总是说神童“神”，其实这种神就是创造力，什么是创造呢？创造就是想象出新方法，
建立新理论，做出新的成绩或东西。那么成功是什么呢？成功根据字典上的意思就是：获得
预期的结果和失败相对。人么一般想象的成功是表面上的成功，是在物质需要上得到了充分
的满足，而另一种是精神上的成功。正所谓人穷志不穷。只有精神上的成功才是真正意义上
的成功，而成功的必备条件则是创造和创新的能力。 生命因创新而轻舞飞扬 当今社会，缺乏创新者总是会被时代遗忘，善于创新的人总是被尊以高位。年轻的牙膏
厂经理只将牙膏口扩大一毫米，便让销售业绩大大增加这样的人谁会不赞叹羡慕呢？但是，
赞叹中的人，只要将传统思维抛到一边，或许，就可以让生命轻舞飞扬。 创新始于观察。在早期，笔与墨水是分开的。人们写字时，便把笔伸到墨水中，这种情
况持续了很久，但谁也没有在意。后来，一个机灵鬼发现了这种问题，便将二者融合为一体，
这样，自来水笔就诞生了。为何以前人们都没有发现呢？是因为他们缺乏对生命的关注与审
视，也就缺少了细心观察的眼睛。观察是创新时必不可少的品质，而拥有这一品质的人就拥
有比其他人更多的创新机会。如果对身边的事物视而不见，就是缺乏创新力的表现，他们便
会与创新之神失之交臂，他们也就丧失了铸就绚烂人生的机会。 创新需要积极的心态。众所周知，齐白石是我国著名画家。然而面对成功，他并不满足，
而是不断改进作品风格。相传齐白石曾五易画风。正是因为这种积极的心态，不屑于作画，
所以晚年的绘画就更加行云流水，而被世人所尊重。但如果他成功后自满于曾经的 辉煌，只在原来的风格中打转，很难想象齐白石日后的成就。如果你消极对待生活还奢
求创新，对不起，创新的位置只能留给别人。它只属于具有积极心态的人。在岁月的长河中，
我们要以积极的心态面对人生，用创新的力量填充生命的蓝图。 创新也需要继承。有人就问了，继承前人的经验不就没有自己的创新了吗？不，陈东生
就是一个很好的例子。他虽然有着武汉大学的文凭和创业经历，但1996年当他站在保险业的
大门口时，还只是一个“学生”。但是，他走访了21个世界顶级保险集团，所有见闻都被他
带了回来。率先继承让他站在了保险业的制高点上，而他率先创新的经营模式也使之闻名于
中国。当今世界的很多人违背规律，按自己的意志行事并标榜为创新，结果磕得头破血流。
继承说白了就是借鉴，就是用一种独特的方法为自己的创新铺平道路。借鉴是量，创新是质，
一定量的积累，最终量变必将引起质变。继承不过是一种手段，真正的目的是创新。创新并
不是所谓的闭门造车，不是靠自己的主观臆断去随意瞎编乱造，而是要注意继承前人的优秀
成果，在别人的正确引导下创新才显得更有意义。 永葆一颗向往创新的心，细心观察，保持心态，善于继承，去创造属于我们自己的神话。
这样，我们的生命才会因创新而轻舞飞扬。 当你发现山穷水尽疑无路之时，何方让思维转个弯，也许你会看到柳暗花明又一村。
何方让思维转个弯 在人生的漫漫长路上，我们难免会被一些定向思维所囚禁，而在此时此刻，我们应该学
会及时让思维转个弯，那么我们将收获另一番风景。 ——题记 花开花落，云卷云舒。让思维转个弯，你会收获一种达观。 一场莫须有的“乌台诗案”是我们的大文豪几近陷于灭顶之灾，吐纳珠玑的玉口在严刑
烤供种凄惨哀嚎??面对如此失意的人生，苏轼没有通常人一样，而是及时的让思维转个弯！
而恰是那个转弯，才是我们得以看到苏轼那“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生“的
达观，还有那”九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生“的超然！ 风雨欲来，春花凋残。让思维转个弯。你会收获一种力量。 在一个人人埋怨的时代，岁月给予了他伤痛、屈辱、苦难，生命已是繁华尽落，不染尘
埃。沈从文目睹了现实的残酷，却没有让现实麻木了思维。相反，他转换了自己的思维，换
一种方式思考，用一份最原始的情感和一颗赤子之心来看待社会，看待自己的人生。倘若沈
从文不懂得让思维转个弯，他的心又何以如同沱江的碧波一般，照山是山，照水是水？他又
何以将江南小城写成一个山美、水美、人美的世外桃源？ 大海茫茫，百舸争流。让思维转个弯，你会收获一种勇气。 当命运的绳索紧紧的缚住双臂，当别人的目光叹息生命的悲哀，刘伟敢于打破常人的思
维，没有被眼前的困难所吓倒，而是让自己的思维转了个弯。因为如此，他为自己的梦想插
上翅膀，用双脚在琴键上飞舞。那变幻的旋律，正是他转换思维后展翅飞翔的轨迹！ 在这
蹉跎的岁月里，何方让思维转个弯，去过那惊情燃烧的生活？让思维转个弯，它会带你穿山
越海，即使身处磨难重重的地狱，也能开垦出一片阳光明媚的伊甸园。 让思维转个弯，飞
过那洗不尽铅华的世界，去寻找那依旧惹人注目的天堂 何方让思维转个弯
超人脱下他的袍子后也只是个会从马背上摔下导致瘫痪的普通人，然而演员克里斯托
福·里夫懂得在消沉的黑暗期中让思维转弯，“‘禁止通行’的路牌不是要你停下，而是在提
醒你该转弯了”。
有些事单凭一腔热血和一份坚执是无法完成的，正如格林兄弟永远无法找出那些传说和
人类发展史的关系，因为它们本身就是适合儿童阅读的童话。这种时候，让思维转个弯，也
许你能（看）得见成功的彼岸草丰水美，风细柳斜。 困厄接踵，无所建树，何妨让思维转个弯。 前路荆刺棘藜、乱石粗砺，何必囿于传统，不肯转圈？你无法知道你是否是在第666次
实验中侥幸成功的欧立希，是否是尝试了五百多次而成果寥寥的普利斯特利。恩格斯在《自
然辩证法》中直言索勒“在真理撞上鼻尖时还是没有找到真理”，也许正是由于后者和格林兄
弟相同，不愿在原有假设上让步，让思维转个弯，终究把“氯气的发现者”这一称号拱手让
人。人生极长又极短，岁月不会容许你做那个徒劳地把巨石重复推到山顶复又使其滚回谷底
的薛西弗斯。让思维转个弯，无用功只会降低生命机械的输出功率。 郁悒幽囚，悲天悯人，
何防让思维转个弯。
当人人都在“恨不能挂长绳于西天，系此西飞之白日”时，麦克阿瑟一句“幸运的是我
们只会失去一次生命”有如木锋醒世。当世人皆叹“风住尘香花已尽”，怨“幽窗冷雨一身孤”
之时，偏有人朗声道“肯信来年别有春”，“明年春色倍还人”如清夜鸣钟。事物往往有其好
的一面，人生短暂到让人不舍得用郁郁寡欢来把它填满。让思维转个弯，在消逝中找寻美丽，
在失去中找寻收获。
于是当道边柳絮吐白，上下纷舞，不妨放下心中执念的“草木也知愁，韶华竟白头”，让
思维转个弯，相信“韶华休笑本无根，好风频（凭）借力，送我上青云”。 于是当名缰利锁桎梏了周围的人，不妨放下心中坚信的“知其不可而为之”，让思维转个
弯，庄周的“知其不可而安之若命亦不失为一种人性的率真与可爱，意气的豁达与豪迈。” 须知道，当把金球奖的“最佳导演奖”和世界畅销书排行榜冠军双双揽入怀中之后，“超
人”克里斯托福·里夫，最庆幸（不再是演员的）的就是在那场不幸发生之后，让自己的思
维转了个弯。
何妨让思维转个弯。
点评：
什么叫“转个弯”？怎样“转个弯”？为什么“转个弯”？议论文讲究论述、思辨，在
这一点上本文显得高人一筹。 本文不是从材料写起，而是在第2段中把“格林兄弟”的故事当作事例加以转述。这亦
体现了作者避免走进套路的高明、智慧。两个分论点“困厄接踵，无所建树，何妨让思维转
个弯。”“郁悒幽囚，悲天悯人，何防让思维转个弯。”各单独成段，工整、醒目、概括。 引证、例证运用自然、恰当。表达上夹叙夹议，多用长句，增强感染力与说服力。篇二：
高中优秀议论文：“学会创新” 学会创新
有的人说：“走老路，循规蹈矩能给人以安全感，这样更有利于成功。”是的，也许按部
就班的去工作学习的人能感到安稳、踏实。然而长此以往，必然会导致思维的僵化，做事教
条化，难于突破自我。因此，我要说：“要想‘水击三千里’，就必须学会革故鼎新，摒弃‘教
条’突破自我，勇于创新。” 学会创新，更要有“会当水击三千里”的勇气。勇气是创新的助推器，拥有勇气，一切
的保守，一切的禁条便都将被你踩在脚下，然后，充满力量的去创新，突破。试想，如果哥
白尼胆小、怯懦，畏惧教皇的权威，有怎有真理的探知，创新精神的涌现？的确，要学会创
新，就必须鼓满勇气。
学会创新，还要不断充实自身实力。唯有经过如那“十年磨一剑”的磨砺与历练，不断
学习，壮大实力，才能“海阔凭鱼跃，山高任鸟飞”，才能拥有与众不同的想法与品悟，才能
更进一步地去创新。范仲淹自幼苦读，从而创作出了脍炙人口的《岳阳楼记》；孙膑苦修兵法，
于是《孙子兵法》流传千古；陈景润自幼成才，终于突破旧思维，创新出新方法，摘取了数
学皇冠上的明珠。诚然，只有充实实力，才能学会创新。 作文 感动 学会创新，不是完全摒弃过去，否定过去，更不是荒诞的猜想、幻想，而是要立足于过
去的经验，取其精华，弃其糟粕，革故鼎新。 为何“中国制造”常常受训于人？为何“中国制造”难于走向世界？原因就是我们没有
学会创新，没有把“中国制造”改变为“中国创造”。创新是活力的源泉，让我们学会创新。 成功在于创新
成功求稳一直是大多数人所倡导的，我们也常常被这样教育：做事按稳当的常规方法去
做。然而在人才济济，日新月异的当今社会，一味的墨守陈规往往会导致我们的落后，甚至
是被淘汰。因此，在陈规面前，我们要勇于创新。 创新是一种积极的人生态度。正如“学如逆水行舟”一样，在当今社会如果总是按照老
方法行事，就会导致社会的停滞不前，停滞不前就相当于倒退，这是不争的事实。在清朝时
期，我们中国也曾是世界上最强大的国家，可为什么最后沦为列强争相侵略的对象呢？原因
就是当权的大臣们消极处世，特别是顽固派们，坚持按“祖宗传下来的规矩办事”，就此，我
们与工业革命、积极创新的西方国家之间的差距越来越大，以至于面对他们的侵略我们无力
抵抗。加入当权者们改变自己消极的态度，积极创新改革，那我们中国依然会是最强盛的国
家。
创新可以促进社会的发展，社会总是在创新改革中发展的，没有创新就没有发展。清朝
末期的洋务运动，我想是很多人都知道的，虽然没有实现“自强”“求富”的目标，但它的
作用却是不可忽视的，在洋务运动时期，各个实业工厂积极改革创新，从无到有，从弱
到强，取得了长足的发展，为我国后来民族工业的发展奠定了坚实的基础，在客观是促进了
社会的发展。
创新不是一句空话，需要你勇敢的付诸实践。当谈谭嗣同喊出“请自嗣同始也”时，他
明白他将要为自己的改革事业献出生命。面对生死的抉择，他面无惧色，这需要何等的勇气！
我想，在他选择这份事业的时候，他就已经有了这种准备。这因为他有为创新事业献身的勇
气。他才能在断头台上喊出“死得其所，快哉快哉”的豪迈话语。谭嗣同用生命告诉我们，
创新需要勇气，即使也许会面临失败。也要勇敢去做。 当然，创新不是为了标新立异，哗众取宠，真正的创新是要以促进社会发展为目的的。
我们应该积极的创新，实现自己的人生价值，为社会发展做贡献。 成功在于创新，那些还在观望中的朋友们，还不赶紧加入到创新的行列中来么？篇三：
关于“创新”的作文 关于“创新”的作文
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孟晓东
成语、四字短语、诗词名句
1．标新立异、独树一帜、别具匠心、别具一格、革故鼎新。
2．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 ——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
3．李杜诗篇万古传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论
诗（二）》
4．删繁就简三秋树，领异标新二月花。 ——郑板桥题书斋联 哲思妙语
5．推陈出新是我的无上诀窍。——〔英〕莎士比亚
6．踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是“亚军”。 ——李可染
7．只有创新，才能推动历史的前进。——〔英〕贝弗里奇 文采佳句
8．有人说第一个用鲜花来比喻少女的人，被誉为天才；第二个套用比喻的人，则被讥为
庸才；第三个仍用此比喻的人，就被斥为蠢材了。这种说法未免夸张，但其中赞扬创新的思
想却是无可非议的。雨果说得好：“即使你成功地模仿了一个有天才的人，你也缺乏他的独创
感谢爸爸的作文精神，这就是他的天才。我们来赞美大师吧，但不要模仿他们。还是让我们别出心裁吧，如
果成功了，当然很好；如果失败，又有什么关系呢？”英国文艺复兴巨人莎士比亚说：“美是
生活，美是创新。”我们应提倡创新，而且要敢于创新，不去步人后尘，拾人牙慧。年轻的朋规则与创新议论文
友们，趁我们正值青春年华，努力吧，愿我们有所创新，有所发明！美国比彻曾说过，“当一
个国家的青年人都因循守旧时，它的丧钟便已经敲响了”。英国布莱克说：“独辟蹊径才能创
造出伟大的业绩，在街道上挤来挤去不会有所作为。”是的，纵观历史，每一位取得卓越成就
的人，无不是敢于创新的。一个天才的头脑是一片沃土和乐园，而且享受着永恒的春天，创
造性的作品就是这个春天最美的花朵。创新是生活走向美好未来的重要保证，是民族振兴富
强的动力，是社会发展进步的源泉，是人的才能的最高表现形式，是推动人类社会前进的车
轮。
典型事例
9．1996年8月6日晚，红馆内座无虚席。在千万观众的欢呼声中，华仔乘着一块吊板，
篇四:《作文训练要“创新”先“规范”》
作文训练要“创新”先“规范”
摘要:写作能力的高低是语文教学综合能力的集中表现，新课程标准下初中语文教学必须加强作文训练、强化作文训练、注重写作能力培养，探讨作文教学的新方法、新途径，该文笔者试就作文训练要“创新”先“规范”问题进行了探讨。
关键词:新课标 作文训练 创新 规范
培养学生的创新能力是时代发展和素质教育的必然要求，作文教学必然也要创新，因为作文是一项创造性的劳动，创新能力是它的核心。2011年版的《语文课程标准》对学生的写作明确提出“表达力求有创意”，因此，语文教师在作文教学中要注重培养和训练学生的创新能力。我认为这一点无须质疑。但工作实践中，我会经常关注现在学生的作文，让我越发感到学生开始不会写作文了，或者说是像样的作文了，经常会是天马行空、毫无章法，东拼西凑，废话连篇。不少语文老师更是为学生作文无新意，缺乏个性而叹息、不满，为作文教学提高难而发愁的时候，没有注意到更为严重的现状是多数学生的作文不是“新意”、“个性”的问题，而是基本功不扎实，缺乏起码的“规范”，离新课程标准的基本要求差距甚远，这才是我们所堪忧的。因此，我认为，培养学生作文创新能力应从规范入手，在掌握“规范”的基础上，才能有所“创新”。
所谓“规范”，即约定俗成的合乎规定的标准。作文的“规范”体现
篇五:《议论文创新的几点思考》
议论文创新要找好切入点
朝阳市第一高级中学
刘建华
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议论文创新要找好切入点
创新是一个民族的精神灵魂，也是一个民族发展的前提。因
此培养学生的创新精神也就成为时代的要求，而作文恰恰是培养学生创新意识有效途径。也正因此语文界的同仁都在探讨作文出新的各种训练方法，笔者在教学中也做了一点探讨和实践，现请教于各位。
人云亦云，千人一面是学生写作尤其是议论文写作的一大弊
端，也是一大顽症。我认为除了学生生活阅历浅，视野狭窄，思维不得法外，未能找到思维的切入点也是一个重要的原因。要改变这种现状，根治这一顽症，需要丰富学生的素材储备，培养优良的思维品质，教会学生科学的思维方法，还要引领学生找到思维的合理切入点。本文就从后者入手谈谈自己的粗浅认识。
一、立意方面
1、用发展的眼光理解概念的内涵，使文章立意出新。
随着时代的发展，一些概念原有的内涵已经失去了时代意义或意义寥寥。如果还照原来的意义理解势必会写出缺乏时代感的作品，也谈不上创新了。这时我们把思维的切入点调整一下，根据时代的特点，对概念做出新颖而合理的解释，就可以据此形成新颖的观点。例如，“艰苦奋斗”“开卷有益”这样的概念，如果还理解成“勤俭节约，克服物质生活困难”、“打开书就有益处”未免老生常谈或失当。如果我们能从时代的特点出发，考虑到市场经济建设仍困难重重的特点，看到现今“卷”已庞杂泛滥的情2
形，就可以解释为“不怕失败，勇于开拓”、“勤奋不辍，博览精取”， 进而提出“市场经济下仍需发扬艰苦奋斗精神”，“卷与脑的结合，益处多多”等独到的见解。
2、逆向的思维理解事物相互关系，使文章立意出新
现实生活中的事物及其构成要素都是相互联系、相互制约、相互作用的。因此要正确认识事物就要既看到这一方面，又看到另一方面；既看到这一方的作用，又看到另一方的作用。这样才能准确、全面、深刻的理解事物及事物间的联系。在议论文的写作中，有一类文章就可以从人们惯常的思维切入点的相反方向切入，提出与常规思维结论相反的立意，即新颖的立意。例如，“班门弄斧”“狐假虎威”等都只强调了事物的一个方面，我们尽可以突破常规思维，提出“挑战权威，勇于创新”“智者当借力而行”新颖的立意。但需要注意的是这个切入点只适应一部分话题，不可滥用，要思考其观点的合理性。例“有志者事竟成”，就不可逆向思考。
3、用联系的观点分析事物之间的关系，使文章立意出新
世上的事物都是相互联系的，尤其是特定的事物往往和其他事物之间有着多方面、多角度、多种类的联系。而人们在认识事物时由于认识水平的不等、客观条件的限制等因素的制约，往往只知其一、其二或一部分，对其它方面、相关的一些联系认识不到，或还来不及认识。写作议论文构思主题时我们可以把各种有关的联系分析出来，再选择别人未曾想到或很少想到的方面进行 3
思考，使文章立意新颖。例如关于“雪”这个话题，如果我们能分析出雪的形成、雪自身的多方面特点、雪与外界事物、雪的命运等多种联系，并思考选择出“雪会掩盖污浊，粉饰丑恶”的新颖观点。又如“滥竽充数”我们可以跳出以往人们认识的方方面面，分析出吹竽人才不足的现实，引出“教育发展应适市场需求”的不同于一般情形的新颖立意。
4、用一分为二的观点认识事物的两面性，使文章立意新颖
客观事物往往是矛盾的统一体，有的从整体的角度看是正确的、积极的，但从某一方面某一角度看却是片面的、消极的；有的从整体上看却隐含着消极的因素，但从局部看又有积极的、值得肯定的因素。这类情形往往使大家只见整体，不见局部，立论时往往从整体角度思考，常常是人云亦云，拾人牙慧。如果我们能避开整体，紧紧抓住常常被我们忽略的局部，深入思考，努力挖掘，一定会别出心裁，立意独到。例如“揠苗助长”这个寓言故事中，那个急于求成，违背客观规律的宋人的确可笑得很。从整个故事看，我们只能从批评宋人的角度切入，立意恐怕只能是一般意义上的吸取教训，遵循客观规律。但是如果我们从宋人“揠苗”的动机切入，把他与消极避让、坐享其成相对比，则会看到其态度的积极可贵，主观努力的可取之处，进而产生令人耳目一新的立意。
二、表现形式方面
文章的内容要恰切地表达出来，需要借助一定的表现形式。4
形式是为内容服务的，同样的内容如果能借助于较新颖的表现形式，也往往会产生眼前一亮的艺术效果。虽然议论文的形式比较单一，但如能把社会生活与议论文写作结合，大胆采取一些社会气息较浓的表现形式，一定会改变议论文千人一面的情形。例如我们可以把“起诉书”“庭审记录”“病历记录”“辩论稿”“广告”等应用文的形式引入议论文的写作，以一种活泼有效的形式表达我们的观点。例如教学中曾以“累”为话题搞议论文的写作训练。其中有三名同学不约而同地选择了起诉书的形式，还有一名同学用了庭审记录的形式，都可谓不落窠臼，新颖别致，表达效果非常好。1999年全国普通高考中，四川一考生以“完美记忆移植公司”的名义写了一则广告，以广告这种新颖的形式表达了“对记忆移植，既要发挥其积极作用，又要避免其消极影响”观点，说理透辟，形式别具一格。这些都启发我们，议论文的写作在形式上也有创新的天地。
综上所述，我们可以认识到，只要我们找到恰当的切入点，
议论文写作的创新大有可为之处。
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篇六:《规范议论文》
作文题材料：
一年有365个日子。有的人过了365天；有的人只过1天，重复365次。
一、题意简析
材料由两句话组成，第一句话是总起，交代一种事实；第二句话将两类人的生活内容与方式并列——第一类人生活丰富，有变化，求新异；第二类人生活单一，守恒，无变化。
对两类生活内容与方式不应简单的肯定或否定。
就第一类人来说，将365个日子过得每一天都不一样，每一天都有新的变化，充实而精彩，是一种积极生活态度的表现；但是新异的如果只是生活的形式而不是生活的质量与心境的话，在生活之流中一味地求新求异，人也会因缺乏恒常的坚守而迷失。
就第二类人来说，将365个日子过得像一天一样，没有变化，色调单一，可能是因为缺乏对生活的积极心态、缺乏热爱与投入的情怀所致；但是换一个角度，这种重复单调的生活，或许正可以看出一个人对梦想的坚持，几十年如一日的坚韧，因为重复的只是生活的形式，而精彩的则是生活的质量与心境。
写作时的几种策略选择：
1．对两类人的生活方式或内容加以取舍
（1）肯定第一类，否定第二类，抓住“丰富与单一”的矛盾立意：生活要丰富，不要单调/生活的每一天都很新鲜/珍惜眼前生活/活在当下/生活的精彩源自热爱„„
（2）否定第一类，肯定第二类，抓住“新异与恒常”的矛盾立意：不要一味求新异，应有所坚守/生活的重复中也有精彩/一生做好一件事„„
2．对生活内容与方式选择在材料的基础上提出新的看法
每一天怎么过？可以追求新异，也可以坚持单一，还可以有其他选择。
二、考场作文情况反馈
（一）考场作文标题举例
《追寻生命的无限》《形式可如故，吾心必常新》
《用执守点燃生命》《精彩垒成生命的高度》
《让重复为人性浮华松绑》《改变，从心开始》
（二）考场作文开头摘抄
1．同样是365天，有的人穷极可能，活出了不一样的365天；有的人执守如一，活出了看似相同的365次。不同的活法是否真有高下之分？
2．周国平曾说：生命的意义不在其长度，而在其密度。有的人机械重复，枯燥而沉闷；有的人鲜活多彩，充实而深刻。
3．365天，每天追求不同，自然可以体味生命百态。然而，每天过一样的生活，却能在不断重复中提升自我。
4．于自然之景色中，人们常常折服于层峦叠嶂、参差变化之美，却忽视了水滴石穿、凝神坚持之景。一如人们往往只看见生活摇曳多变之美，却忘记了执守如一之可贵。
（三）存在的一些基本问题
1．审题问题
（1）能抓住中心信息，如“过了365天”“只过1天”“重复”等，但无法从这些信息生发出内在的丰富内涵，为下文的立论提供清晰又饱满的思考准备。
（2）部分考生引述材料后，不加分析过程，直接套入一个似是而非的论题，如：“创新”“坚守”等，行文中更是完全不顾材料背景，通篇就以套入的论题为立足点写作。
2．行文论证问题
（1）论证语言口语化。如：这样乱七八糟的生活也叫做每天不同，真是笑死人了？
（2）论证过程同质化。如：多变的生活让人对生活充满热情；多变的生活让人乐观积极；多变的生活让人始终精神饱满。
（3）滥用道理论据。部分考生背诵了大量的名人名言，但没有真正理解其中思想内涵，行文论证中，强行套入，给人莫名其妙之感。如：“谷川俊太郎曾说：我生命的意义，就是用剩下的时日静静的等待死亡。生命重复的意义从中可见一斑。”读完之后，给人一种云里雾里之感。面对这样一个素质本优良的孩子，却为迎合当下写作流弊而扭曲至此，呜呼哀哉，我心伤悲。
（4）以讲故事的形式引用事例论据，从而造成论证无力，甚至问题不明。
（5）论证分析过程空洞无物，以贴标签的形式将事例内容与观点强行相连，无法说服读者。
考场类文选
重复昨日，挣脱旧我
目今个性自由、人生体验的呼声越来越高，更多的人们开始追问：要怎样才能把每一天过得不一样？
康德曾说：“我的人生要穷尽一切可能。”许多人误解了这句话，在对简单重复生活的恐惧中，选择了对现实的逃离。于是网络上“说走就走的旅行”备受追捧。然而真正付诸行动的人，也多未能找到自己追寻的答案。更有甚者，由此陷入游戏人生的怪圈中不可自拔。
究其本源，他们的谬误在于未能准确把握住“不一样”的真正内涵。康德所言不假。然而推衍至今，职场的束缚与生活的安稳皆不许人躲避重复的日程，去追寻以日为单位迭代的人生体验。这就意味着人无可避免要重复昨日，而为了“不一样”，我们只能挣脱旧我。
何谓“挣脱旧我”？《世说新语》中殷浩的淡然对答犹新：“我与我周旋良久，宁作我。”这便是不甘于单调生活的自我在重重外在羁锁下选择蜕变。每一日都于学识、于德行有所进益，便每一日都达成了一次成长，体验了新的人生。
曼德拉在狱中的生活无疑比你我更为枯燥，千篇一律。但在铁窗之中，他未曾停止与自我的对话，每日每夜地追问与自省，终由一个激进的暴力主义者涅磐为一个谦和的伟大领袖。
这便是重复昨日但又不同于昨日的最佳明证，也是社会分工细化的现世中我们唯一的选择，即挣脱旧我，以新的面目迎接每一天。
然而知易行难。纵使深味了这个道理，许多人仍在与旧我苦苦缠斗，大抵是惰性与未知的恐惧作祟。
挣脱旧我，往往等价于抓住新的机遇，在人生旅途中开辟未有过的一片天地。开源总是需要汗水甚至泪水的。于是人们将此视为畏途，留恋于已知世界的安逸。然而如弃医从文的鲁迅，弃航空工程而习哲学的维特根斯坦，他们正是克服了根植于己的惰性，才发现了新的沃土，有所成就。
至于对未知的恐惧，更是大可不必。铭记艾略特的箴言：“探索的终点将是开始时的起点。”每一天对新的可能、新的自我的探求，必将让我们带着“又是不一样的一天”的满足开启新的一天。探究未知并无坏处，何况未知本身不也正是我们所苦寻的“不一样”吗？
弘一法师说：“执象而求，咫尺千里。”我们当认清生活的真正奥义，不拒绝重复昨日，而避免重复自己。
理性对待重复与变化
尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”然而，我们是选择固定不变的舞步，还是每天换一个花样？仁者见仁，智者见智，只要挑的好，皆值得肯定。
为什么有的人喜爱每天不同的生活？而又为什么有的人偏好日复一日的重复？追本溯源，无论是重复还是变化。皆由内心指引。富于变化的生活能充实内心，扩展阅历，使得人生加入跌宕的元素，而貌似单调的背后，重复的生活亦能够增厚精神的河床，使得人生多一份辛勤的沉淀，关键的问题是，我们于何时何地选择何种合适的方式。当众生幡然醒悟之际，美美与共的大同世界将会为我们洞开一扇光明的大门。
卢梭说：“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”诚然，我们拥有选择生活的自由，在生活之中却屡受限制。如果这限制禁锢了自己追求梦想的脚步，使得我们的生命在日复一日的庸常中消磨殆尽，我们为什么不选择打破枷锁，去追求丰富的人生？三毛旅行于撒哈拉，在每天都不一样的生活中得到了属于自己的美好；纪德苦于单调乏味的生活，在远行之后发觉了自己生命的价值„„有些人的人生之所以精彩，是因为他们拥有锐意进取的勇气，使得那些甘于被束缚而得过且过者自惭形秽。
可值得一提的是，选择丰富的生活并不意味着非得每天尝试新花样，有些人于重复之中亦能使得人生得以丰富。泰勒斯于每日一针一线的缝补之中体悟到人生的哲学，西西弗斯更是在每天不断推动巨石的过程中领略了生活的真谛。一如维特根斯坦所言：“我不愿在云端跳舞，我只愿贴着地面步行。”在脚踏实地之中，将一件事情努力做到最好，亦能为人生之大厦添砖加瓦，使得心灵拔节成长。
令人遗憾的是，如今的人们在重复于变化中找不到平衡点，甚至偏出了人情理法的基准线。整天游荡不务正业者有之，不思进取机械度日者有之，他们失去了对生活的思考，成为了精神的奴隶。要避免这些人的出现，我们理应在理性方面做加法，在盲目方面做减法，把握好重复和变化的加减辩证法。在庸常中选择变化，于我们追求的生活中选择重复。以变化的思想解决问题，以重复的心态将本业精益求精，亦非大乐哉？
在重复与变化的支点上，愿我们能够理性看待，活出真正属于自己的美好人生。
⑶让每一天都不同
上天让每个人都平等的拥有了等价的财富——时间，但是不同的人活出了不同的价值，或是单调重复，或是各有不同，诚如三毛所言，我要在有限的时空里，过无限广大的日子。我们唯有在相同的时空中找准自己的坐标，不断进去，让每天都不同，才能让人生精彩纷呈。
也许有人认为，每天都一样的过并没有错，你看释迦牟尼佛每日在菩提树下坐禅，仍能等到灵光一现的顿悟。柏拉图听信苏格拉底，日日重复回首动作，最终成为一代哲学大师。是的，每日重复的思索，看似单调无聊，实则是对内心敬畏之情的维护，一种信仰的坚持，对于内心追求的不离不弃，不是盲目追寻表面的苟同，而是维护内心最遥远的梦想。
然而纵使每一天的重复会使你熟能生巧，但重复并非不加思考的机械化重复。人们说，超人尼采一生都在思考，难道他会一生只追问一个问题？卖油翁技艺娴熟，难道他每日也仅仅是为了应付工作而敷衍了事？中国美术中早有“无画史纵横习气”一说，纵然顾恺之阎立本技艺再超群，但是一味的描摹场景，只会遮蔽心灵，使得他们在绘画艺术上难以建立直视心灵的美的次序，只是画匠而难成画师，难以突破自我，提升境界。
因而，我们需要在百态人生中寻找突破，让美丽人生充满不尽相同的精彩。爱因斯坦和普朗克作为二十世纪杰出科学大师，却能从繁琐的科学实验中享受音乐魅力，让人生的标签不被科学事业限制。褚时健86岁还在规划人生新鲜事。纵然生活“飘风不终日，骤雨不终朝”老人仍能在对世界的好奇中，体味百态人生。
然而让每一日都不同的呼吁，并不是邯郸学步般的盲目，诚如香港媒体人梁文道所言，浮躁是这个时代的集体病症，反观当下，大学生一毕业便处处跳槽，满脑风险评估，处世鸵鸟哲学。盲目的跟随时代，而守不住内心的灯塔，只会让年轻人于俗世的裹挟中，失去定见，扰乱思维，成为每日疲于奔命的机器人。为他人的想法捆绑，最后抱怨一生惨淡了无生意。
故而，人生的精彩需要我们在相同的重复中思考进去，在不同的行事中追求梦想，同样一个民族的生长需要如康德，一边仰望星空，一边坚守道德律，在世俗面前重申信仰，在时代进步中寻求突破，如此，人生方能拥有不同的质量，民族才能有独立的脊梁。
篇七:《关于创新的作文议论文8篇》
第1篇：学会创新有人说，学会创新才能立足于世界不败之林，才能更好的发展和开拓。随着时间的推移，我们发现创新变得越来越重要。文学上需要创新，产业上也要创新。只有学会创新，才能不被潮流落下，才能创造出更多的价值。钱钟书先生曾在《论中国诗》一文中提到“中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。”这仅仅是因为中国诗一蹴就达顶峰，而后来的诗人多是沿用前人的套路来吟诗作赋，很少有人能够突破前人的束缚而学会创新，所以后来的很多诗也就失去了其意义所在，让人觉得空洞、乏味。文学也是如此，一旦有什么掀起了浪潮，那么就会有更多的人去争先恐后的追逐。而这其中更多的是忘却了其本身的价值，盲目追随。事实证明，这些套用别人的东西，不自主创新的东西往往经不过时间的冲刷，就被遗落在历史的长河中，不见天日。要学会创新，来提高作品的内涵，使之不落于俗套之中。在中国的动漫市场也可见创新的重要性。随着时间的流逝，一切都在发生着变化。很显然，上个世纪的动漫也早已不再适用于这个时代的需求。我们不仅要在历史中寻找素材，更要立足于生活，从实践中学会创新。只有那样，才能与外来动漫有底气竞争。如果没有创新，我们的动漫产业必然会在世界的浪潮中被淘汰，跟不上前进的步伐。所以，学会创新，2015-10-14是竞争的必备条件。在产业中，因为不断创新而取得辉煌成就的企业不在少数。而也有许多企业因固守传统，不懂得去创新，依靠自己原来的东西，完全适应不了竞争如此激烈的社会。也许曾经辉煌过、灿烂过，但是逐渐走向衰亡是必然的。而国内的很多自主创新企业，如海尔、奇瑞，它们之所以能够发展的如此迅速，超过更多的企业，是因为懂得创新的意义所在。所以只有不断创新，才能取得更大的进步。对一个来说，创新很重要；对于一个企业来说，创新也很重要。对于一个国家来说，只有不断创新，自力更生，不依靠别国，才能立足于世界不败之林！
第2篇：成功需要勇于创新我们的社会需要创新，我们最讨厌的就是一成不变，循规蹈矩，被各种各样的牢笼所束缚了。我们尊重以前留下来的各种规则，但是不代表我们就要一成不变地去附和，固执地墨守着成规，真的是一件值得称赞的好事吗？
早在战国时期，商鞅就提出“重农抑商”政策，这有利于当时建立和维护封建专制国家，因而，这条规则被历代君王沿用。可是这条规则到了后来，给中国带来了什么？由于重农抑商，抑制了中国资本主义萌芽的发展，让社会迟迟不能向前推进，中国始终是一个农业国。昔日的“天朝上国”逐渐被西方兴起的资本主义工业国甩在了身后。
这就是一个一昧遵守不合时宜的陈规，不思创新改革所带来的惨痛教训。
而愚昧的封建士大夫们，非但没有吸取经验教训，反而固执地力保清王朝，坚受着他们从小就学习的“忠君思想”，顽固地阻挠新阶级地发展。他们所推崇的清政府，一次次的与西方列强签定丧权辱国的条约，一次次地将大片领土拱手相让。现在想起，不仅仅要愤慨腐败的统治者，更要唾弃那些愚忠地维护着清统治的顽固分子。
切身经历，应该让我们认识到，不要盲目地追随规则。相反，敢于突破规则，勇于创新获得成功的例子比比皆是。
二战时期，美国的蒙格利特将军，别出心裁的将对手的照片摆放在自己的办公桌上，别人对他这种有违常理的做法迷惑不解。将军却说：“我摆放敌人的照片，时常把自己想象成是敌人，想象如果我是他，下一步会怎样做。”正是由于蒙格利特将军非常规地换位思考，让他取得了许多次战役的漂亮胜利。
我常思考，如果蒙格利特将军按照一般规则，只思考自己应该怎么样做，他还能取得如此辉煌的战绩吗？答案也就不那么肯定了吧。
我们所熟悉的数学运算法则，都是从右到左，从低位数算到高位数，没有质疑。可史丰收却不这样想，他偏偏要将常规反着运用。经过无数次研究验证，他最终创造了著名的史丰收速算法。
关于创新的作文议论文8篇关于创新的作文议论文8篇
像这样的例子还有很多，比如：将原用高温处理的金属，改用冷水处理，可以延长其使用寿命；将原本发射上天的火箭，改造为钻井火箭，减小施工难度……通过这样多的成功事例，我们可以看到，勇于向传统规则挑战，打破陈规，会取得进步发展。
成功需要勇于创新，古代很多伟人都在为我们做着榜样，所以说，探索创新，敢于打破常规才是走向成功的必经之路啊!
第3篇：创新“板桥体”看似单个字形歪歪斜斜，但总体感觉错落有致，别有韵味。如果有人因此而羡慕郑板桥的成就，想借模仿他的风格来出名，那么他必定会走入一条死胡同。因为有人说，这种作品“不可无一，不可有二。”说“不可无一”，是肯定了“板桥体”独特的艺术价值和不朽的艺术地位；说“不可有二”，则揭示了艺术创作中的真理。正如贾平凹在信中对小妹所说：“对于大师，你只能学习，不能效仿。”“板桥体”与“扬州八怪”的其他艺术风格的诞生，有其独特的历史背景和意义，在那个压制人才发展、摧残人才天性的清王朝，“扬州八怪”用一种不合乎世俗审美标准的艺术风格，表达自己的人格理想、高尚情操，是对自由的追求，也是对于权贵的蔑视和抗争。可以说，“板桥体”的“非隶非楷，非古非今”是挣脱束缚，思想和心灵获得自由的象征，这也便是郑板桥作品的韵味所在。后人如果模仿“板桥体”，只能有其形而无其神。这样的作品，当然“不可有二”。然而，许多人并不信奉这个原则。当文学与时尚产生了关联，似乎文学创作也能产业化发展，作家也能按一个模子批量生产了。书店里，占据“畅销书架”的一会儿是悬疑小说，一会儿又是通俗哲理。花样总在翻新，却大都千篇一律。那些书虽畅销一时，不久却被遗忘在角落，蒙上尘垢，挂上蛛网。马克思说过：“所有的价值最终都只剩下时间。时间会滤去所有跟风的作品，最终只留下一部或几部体现时代精神，关注人类和人生的作品。”
第4篇：论创新创新是什么？创新就是做别人没做过的事，走别人没走过的路，敢于打破思维定式，开辟新市场，新领域。在这大千世界里，形形色色的人中不乏泛泛之辈，当人们惊羡他们现时的成就时，更应该看到他们成功背后的创新。那么，我们要怎样做到创新呢？
首先，创新需要有超前意识。黄汉清教授说过：“只有先声夺人，出奇制胜，不断创新新的体制，新的产品，新的市场和压倒竞争对手的新形势，企业才能立于不败之地。”其实，不仅在企业中，在生活中，在日常身边的小事中，这句话也同样有道理。在美国诺伊州的哈佛镇，有些孩子经常利用课余时间到火车上买爆米花。一个十岁的小男孩也加入了这一行列，他除了可在火车上叫卖外，还在爆米花中掺入奶油和盐，使味道更加可口。当然，他的爆米花比其他任何一个小孩都卖得好——因为他懂得如何比别人做的更好。这个男孩就是摩托罗拉公司的缔造者保罗·高尔文。他的成功秘诀不正是在别人面前抢占了先机吗？他的创新精神不正是他成功的前提吗？所以创新需要有超前意识。
其次，创新需要模仿加改良。创新需要模仿不等于完全照搬照抄，而是根据前人的经验，通过改良，通过自己的思考来改进。所以说，创新不能完全抛弃传统，要有所扬弃，有所继承。中国最年轻的全国性寿险公司的带头人，现任泰康人寿保险股份有限公司董事长兼首席执行官陈东升关于创新说过：“很多人把违背规律，按照自己的意志行事标榜为创新，结果是头破血留，这种案例太多了，所以我觉得还不如老老实实照葫芦画瓢。”他的这番话正是他的成功之路所总结出来的。当初他是一个怀揣着武汉大学经济学博士文凭的普通人，尽管嘉德拍卖三年的创业历程已经使他从一个学者成功转型为一个商人，但1996年他站在保险业的大门口，陈东升还只是一个没有任何实践经验的学生，因此他决定把国外保险巨头书包年积累的先进做法先照搬过来，几年时间里，陈东升先后走访了21个世界顶级的跨国保险金融集团。达到公司架构，营销模式，小到公司的装修风格，服务设施等，都被陈东升从国外带了回来。模仿让泰康站在了高的起点上，也让陈东升站在了中国保险业的制高点，所以有时候，创新是站在前人的肩膀上前进一小步，这一小步就是你的改良，你的创新，你的特点。
关于创新的作文议论文8篇文章关于创新的作文议论文8篇出自block;">第5篇：谈创新有一个词在网络这个交流平台上总是被屏蔽——抄袭。所以我一般用借鉴加上引号来代替这个词。当然与之相对的还有一个为人所津津乐道的词，创新。何为创新？创造新的东西，便是创新。历经前人所没有经历过的，那便是创新。创新不仅仅是个人，还有民族，还有世界。创新的力量，便是支持着一个人活下去的动力，那是支持一个国家站着发展的动力，那可是推动了一个时代被尊崇的荣耀。其实我想说一句真实的话。与国界无关，与尊严也无关。很多人说不支持国产就是卖国。其实不然，这样一个没有创新能力的国产怎么支持。动漫抄袭，产品抄袭，很多人大言不惭的称自己为国漫、国产救星，那么你们怎么拯救？不思索怎么创新，只会一味的贬低外国产品？好吧，谩骂也是创新。那么，只会一味的贬低外国产品不去行动这叫创新？其实贬低国内产品的人也有错，你们争吵的这些功夫，已经够国外有多少东西被创造出来上市了。我其实很期待“中国制造”可以变成“中国创造”，我也曾欢欣的想过，如果真的创造出来会如何，我也这样的希望过，中国不要因为那些丢人现眼的家伙而背负上抄袭的骂名。我希望创新，我也希望自己可以成为创新的主力大军。创新，每个人都可以创新，只要你愿意创新，如果你想有创新的能力。你暂时比不上别人不要紧，那么为什么不努力？为什么要去抄袭？为什么不用创新去证明自己。有些人让自己的名字成为抄袭的代名词，被人嘲讽还好意思去告别人保护自己的版权。有些人甚至支持抄袭者，说被抄袭是那些原创者的荣幸。这算什么呢？一个没有创新能力的人怎么可以活下去，一个没有创新力量的民族又如何屹立于民族之林？一个没有创新的时代又如何永远留在后人的心中？创新并非遥不可及，只是人们不愿去触碰它可以带来的辉煌，他们选择与它背道而驰，获得短暂的荣耀，却背负上了道德和法律的枷锁，永世不得翻身。创新真的就这么难么？创新所带来的，为何不去接受。创新是不竭的动力，它的力量真正显现的时候，连天地和时光都要为它停下脚步，为它高唱赞歌。创新的力量可以使一个时代成为荣耀，可以使一个国家挺起脊梁，可以使一个人收获他所没有的荣耀和地位，创新的力量可以从头到尾的改变一段本无法触及的命运。它让我相信未来，它让一个国家有未来，它让世界为之震撼，它让时代为之崛起。 第6篇：学会创新这天，我在不经意间看到这样一篇文章，它的题目叫做《苹果里的星星》。读过这篇文章之后，我深受启发。故事情节是这样的： 一个小孩向父亲报告幼儿园的新闻，说自己学会了新东西。说话间拿出一把小刀和一个苹果得意地向父亲炫耀。他准备向父亲展示自己切的苹果。于是他把苹果一切两半，可是切错了。这个小孩是把苹果横放下去，拦腰向下切。可是在这个切错的苹果里，却意外地看到了一颗清晰的五角星。 读过这篇简短的小故事，我深有感触。在我们的日常生活中，往往会形成一种惯有的思维定式，而一旦有了新的想法和行为，也往往会受到排挤和压迫。所以，我们要抛开这种惯有的思维方法，去创新，去另辟捷径，这样才会有新的发现，新的收获，我们才可以懂得更多。同样，在我们的学习中不也是这样吗？在很多时候，我们可能会在做练习的时候，找到跟老师不同的方法，这时多数同学可能会舍弃自己的思路，而选择老师所讲的。其实，我们不妨顺着自己的思路做下去，去进行创新，因为有很多题目往往会有多种解题方法。如果我们经常进行创新，就可以使我们的思维更加活跃，不再使我们仅仅局限在某一种思维上，从而让我们学会从多个角度去思考问题、了解事物，更加清楚掌握事物多个方面的利与弊，增强我们的分析和理解能力。 所以，我们一定要学会创新，学到更多的知识，从而懂得更多的道理。第7篇：谈创新创新就是在前人经验的基础上发现新问题、创立新学说、推出新发明。江泽民主席曾说过：“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。”在当前，我们的国家大力提倡产业创新、科技创新，就是充分认识到创新对于一个国家民族富强的重要性。因此，我们要重视创新，学会创新，敢于创新。 创新是艺术的生命,在艺术领域，尤其需要创新。清代乾隆年间，有两个著名的书法家——刘石庵和翁方纲。翁方纲极认真地模仿古人，讲究每一笔每一画都有来历；而刘石庵则正好相反，他不仅苦练，还追求每一笔每一画都不同于古人，讲究自我自然的风格。有一天，翁方纲批评刘石庵的字：“他的字，哪一笔是古人的！”刘石庵却反问翁方纲：“您的字，究竟哪一笔是您自己的？”翁方纲顿时张口结舌。可见，重视前人、继承前人的成果固然值得肯定，但任何一门学问总是要向前发展的，如果只会墨守成规，不敢超越半步，只会使这门学问失去了生命力直至消失。只有学会在前人的基础上创新，才能使艺术不断发展，不断获得新的生命力。这也正如齐白石老人说的那样，“学我者生，似我者死”。创新就是要不拘泥于常理。生活中，许多成功人士就是敢于打破常规，不拘泥于常理，大胆创新，才取得事业的成就。20XX年湖南电视台采用手机发短信投票的方式让观众参与“超级女声”评选，结果吸引了广大群众，创下收视率记录。其成功的经验就是敢于打破以往选秀节目只能由专业人士当评委评选的“规定模式”，在选拔制度上进行了大胆创新。因此，要创新，我们就必须不受常理拘束，敢于走前人还未走的路。创新需要敢为天下先的精神。看到传统拉面带来的不便，日本商人安藤百福大胆创新，发明了世界上第一包方便面；发现煤油能清除污渍，法国工人乔利大胆创新，研制出了干洗剂；面对十年浩劫所带来的积贫积弱的国家面貌，邓小平以敢为天下先的精神，大胆提出改革开放的伟大构想，才使得我们的国家有了现在的富强局面。敢为天下先是一种勇气，更是一种责任。列夫·托尔斯泰说过，如果学生在学校里学习的结果，是使自己什么也不会创造，那他的一生将永远是模仿和抄袭。所以，作为中学生，我们要重视创新，重视培养自己的创新意识和创新思维，提高我们的创新能力，这样才能在未来的发展中拥有广阔的空间。 第8篇：勇敢创新生活在这个世界里，我们可以感觉世界正在随着时代的脚步发生日新月异的变化。而我们却不应该用过去的思想和眼光来看待如今这个不同的与以往的世界，应该用现代思想看当今社会。 关于创新的作文议论文8篇小学作文-初中作文-高中作文-中考作文-高考作文-节日作文及各类中小学生作文 野兔，大家知道它在下雪天凡是出来后，要返回家时。是按原来的足迹，因此，它们也就很容易被抓住。想想，如果野兔在返回时，并没有按原路，而重新再走一条路，有可能不容易丧命，走过的路，不一定是绝对安全的。创新，会让野兔多一份生的希望。同样在学习前进的路上，我们是绝对需要创新，一道数学题，多种不同的解法可以开拓你的思维；一个作文题目，多写几次，让你有更多的收获，并不是别人是怎么想的就只能按照别人的思维去写，而自己的想法就是错的。你不试，又怎么会知道呢？ 创新，创新是需要勇气的。在你创新的时候，也许有可能别人不能接受你的所思所想，但不试，又怎么知道？比尔盖茨开发微软时放弃了他的学业而专心去研究，他的父母并没有反对他呀！达尔文在想到“上帝造人”后也有人反对，可他坚持自己的想法，大胆猜测，最后还不是有不少人相信了？只有敢于创新，你的世界才会丰富。 试想，如果没有创新呢？我们还生活在爱迪生发明灯泡以前，我们能拥有这么光明的世界吗？如果我们生活在那用书信通讯的时代，你会想到今日的信息时代吗？如果我们还生活在那个乘坐马车出行的时代，你会想到今日的交通发达吗？还有很多，看看如今的世界，再看看过去，变化真的非常的大，而我们，只有再创新，才能知道、了解更多。 通常，那些有新想法的人比那些与野兔一样墨守成规的人活的更精彩一些，我们需要创新，同样，世界需要创新。 篇八:《创新与坚守的高中作文（5篇）》 创新和坚守 创新，今天不能不说是一个耳熟能详的词汇，社会发展、科技进步、人才教育等等，每一样都离不开“自主创新”，而坚守传统在一般人看来似乎是与创新相对的。那么，它们之间到底是一种什么样的关系呢？ 在一般情况下，创新便代表着变革，即革去腐败的骨肉，注入新鲜血液，带着一种不安和憧憬的心境在一片迷雾中突破旧框框的束缚，寻找通向未来的路。光量子理论的提出者是爱因斯坦，但作为这一学说的基础量子力学的提出者普郎克只比爱因斯坦大几十岁，那为什么普郎克没有一鼓作气研究下去呢？只因为这一理论一旦被证明成立将彻底打破他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论，在“创新与坚守”的徘徊中他迷失了自我，令人遗憾地选择了“坚守”——人类本应因权威而受益，不料却被权威束缚了思想的翅膀，使创新成了一种奢望，这不可不说是一种悲哀。 看来，创新给这个世界带来进步。可是这个世界如果只存在创新，那又如何呢？ 日本曾有一位九岁的天才书法家，四幅作品被私人收藏，拍卖价高达1400万日元。小田村夫曾预言这将是一颗璀璨的明星。但几年后他在众多新星中销声匿迹，不为别的，只因为他为了使自己的作品更受欢迎，不断改变风格，不断临摹，其作品反成了毫无价值的书法仿制品，失去了原本具有的隽永的风格，自己的作品成了“王羲之”、“柳公权”的复制品。世界上之所以大师级人物寥若晨星，绝不是因为天生的庸才太多，而是因为太多的天才没有坚守本心随波逐流而成了庸才。社会需要创新，同样需要坚守——创新者，变其思维；坚守者，守其本心。创新与坚守兼具，才能构成一个完美的世界。 阿丹与阿蒙是师出同门的画家，两人原本俱擅长画虎。一日，老师同时对两人提出了拓展一些新画路的建议。阿丹沉吟半晌，决定不采纳这个建议，只是一心研究各类虎的体型、习性；阿蒙同样思考了一番后决定接受，开始画一些山水草木。多年以后，阿丹去阿蒙家小坐，进门后入目的便是墨色的箭竹、山间的流水、百花盛开的泉边……刹那间阿丹有如入仙境之感；作为回访，阿蒙不日前往阿丹家，推开屋门，一头咆哮的猛虎迎面扑来，威严的气势从天棚直逼地板，虽是墨彩绘制，却让人有臣服的冲动……两种选择，决定了二人不同的画风，不同的艺术方式，却收获了同样的成功——毕竟通往成功之路自古便不止一条。 探索创新，在没有路的地方走出一条新路，这是社会发展的动力。继承传统，坚守本心，会让我们的发展更稳健，更具自己的特色。我们做任何事情最忌讳的就是瞻前顾后，优柔寡断，或见异思迁，或墨守成规，这只会使我们坐失良机，远离成功！ 坚守与创新 当今世界，纷繁复杂，瞬息万变。社会中物质的改变似乎也让其中的人也受到了影响，人也随之而变，这时，坚守纯正已成为了不可多得的宝藏。 劳斯莱斯是上个世纪的汽车品牌，算来已经有一个世纪的寿命了，同时期的许多汽车品牌早已退出了历史的舞台，只有包括劳斯莱斯在内的几个品牌依然健在，仍然散发出活力。是什么让它如此呢？原来，劳斯莱斯在这段时间里，一直坚持着高品质的制造工艺，大到汽车的外型，小到小拇指盖大小的螺丝，从来都不偷工减料。因为他们知道，唯有坚持对事物纯正品质的坚守，才能立于汽车行业的不败之地。这也正是劳斯莱斯系列成为豪车的基础，也可以说是决定性因素。然而，反观现代的一些行业，为了牟取暴利，不择手段，三鹿奶粉就是很好的一个例子。为了提高奶粉的含氮量，不顾及到消费者的健康问题，大剂量加入三聚氰胺，导致了婴儿产生肾结石。虽然说国家在监管上有问题，但这并不是三鹿作假的理由，他们完全违背了职业道德，被历史筛去是毋庸置疑的。三鹿企业没有坚守住自己纯正的品质，最终只能是倒闭的下场。 由此可见，坚守在当今社会是多么重要。然而，仅仅坚守就行了吗？ 非也！让我们翻开中国的近代史，清朝时期，施行了闭关锁国政策，自认为地大物博，以“天朝上国”自居，虚骄自大，闭目塞听。而同一时期的欧美帝国主义列强已有长足发展，并把地域辽阔、人口众多的中国，作为他们扩大海外市场的目标。当英帝国的战舰轰开了中国的大门，道光皇帝还在问大臣英国在哪，从那条路走能到。真是可悲。 韩民族可以说是后起之秀，当年中国的小弟，已经和大哥平起平坐了。当初，韩国派了使者到中国来访问，学到了许多汉文化的优点。回国后，将这些优点整合到自己原有的文化中，既继承了民族文化，又与学习来的优点并行不悖。与中国现在的哈韩族形成了鲜明的对比，这些哈韩族除了学习到了古怪的发型，妖精般的装束等等低级的东西，还有别的吗？ 因此，坚持自己的正宗是需要的，劳力士手表能够有今天这样的名气，也得益于此。但过度保护正宗，就会使其失去了与新鲜事物发生联系的机会，无法适应新时代的发展要求，近现代的中国就是很好的反面教材。 我们坚守品质，但不能固步自封，要在坚守中求发展，在坚守中开拓创新，才能让大到社会，小到个人得到最大的好处，让自身越变越强。 创新与坚守的高中作文（5篇）创新与坚守的高中作文（5篇） 创新与坚守 近年来，“创新”已成为一个流行话题，书刊上、报纸上、电视上、网络中无所不在。 苹果公司已故前总裁乔布斯通过创新，不仅使得苹果公司起死回生，而且蒸蒸日上，其产品ipone系列已成了街头巷尾人们谈论的焦点和心仪的宝贝，引领着现代高科技产品的发展潮流。由此可见，创新是现代科技发展的动力，更是一个企业成功的关键。其实，不只是现在，不仅在科技界，无论何时何领域，创新都是不可或缺的东西。还记得小时候听过的“司马光砸缸”的故事，人们总是夸赞司马光的冷静、机智。而我觉得他的创新精神才是最值得褒奖的。若只是处变不惊，没有创新思维，他便无法想出那样聪明的主意。若循规蹈矩地寻求解决问题的方案，那位同伴的性命怕也不保了。正是因为有了创新意识，才使司马光砸缸的故事在历史传说中占据一席之地，为后人所津津乐道。 古今中外，懂得创新的人远不止司马光一位。因为创新，爱迪生发明了电灯，照亮了世界；因为创新，麦哲伦环游了地球，使世界连成了一体；因为创新，袁隆平培育了杂交水稻，为人类战胜饥饿带来了绿色的希望……就连流传数千年的文学也离不开创新，因为创新，文学才得以保持其生命力，代代相传——可以说，没有创新就没有生产力的提高，没有创新就没有社会的发展，没有创新人类社会将会是一潭死水。 也许有人要问，既然创新那么重要，我们还要坚守什么呢？还记得当年的三鹿奶粉事件，那么多厂家不约而同地走这一条“创新”之路——向奶粉、鲜牛奶中加入三聚氰胺以提高氮的含量。不得不承认他们很有“创新”能力，然而这种“创新”却危害了人们的健康，使许多无辜的儿童患上了肾结石、肾衰，甚至死亡，给无数家庭带来了无尽的痛苦。这种“创新”丧失了道三年级想象作文德的底线，给人类带来的是深深的伤害，给社会带来的是一场灾难。 面对日益发展的科技、五花八门的诱惑，我们应该学会坚守——坚守公民的道德底线，坚守古人留下的优良传统，坚守一个人最起码的良心，坚守我们心中的一方净土……坚守不是守旧，不是循规蹈矩，更不是固步自封，而是创新过程中必须具备的一种自律的行为。只有将创新与坚守结合起来，才能促进社会和谐地发展。 坚持创新，不忘坚守，彼此促进，相互补充——这不是口号，不是政治术语，而是关系到每个人、每个国家生死存亡的一道最简单的常识。 创新与坚守 创新，是以未来发展为目标进行变革；而坚守，则是以历史为鉴，坚定地守护过去的某种观念或规则等。这是两套完全不同的系统，但是这两者并不矛盾，甚至可以相融相契。这是社会发展中一个十分有趣的现象，有趣之处就在于这两套系统虽然有时会出现一些冲突，却并不像数学答案一样一对一错，两者是相互依存的。 创新与坚守的高中作文（5篇）文章创新与坚守的高中作文（5篇）出自http:// 篇九:《2016年语文高考全国Ⅲ卷作文题全面解读及下水作文》 2016最新综合活动课《黄河，母亲河》教学反思 收获： 通过这次活动，同学们增长了许多知识，增强了环保意识；学会了分工合作；学会了根据主题收集、整理、筛选资料；同学们的听说读写能力得到了锻炼和提高；尤其值得欣喜的是，同学们的创新意识大大增强了，创造能力得到了表现的机会。 经验： 1、教师的指导要贯穿整个活动过程，这是活动成功的保证。 2、把布置、指导、展示这些活动化整为零穿插安排在一、二周的课内教学活动中是很好的方法，使学生有充裕的课余时间参与活动，教师有足够的时间指导学生。 遗憾： 由于课时不够，本次语文活动的写作任务没有完成。如能按照原先的设计让学生完成《我心中的黄河》这篇作文，或写一则周记，总结一下参加本次活动的收获，这次活动会显得更加完满。 2016最新综合活动课《黄河，母亲河》教学反思 教学目的 1.进行口语训练,培养口语表达能力； 2.培养学生自主、合作、探究学习的能力； 3.接触黄河文化，培养热爱祖国的思想感情。 教学重点 1.培养课堂口语交际的能力 2.采用自主、合作、探究的学习方式 教学过程 导语： 2016年语文高考全国Ⅲ卷作文题全面解读及下水作文2016年语文高考全国Ⅲ卷作文题全面解读及下水作文 黄河现为各种水道通称为“河”，但在文言文或古诗中，“河”专指黄河。例如：“大漠孤烟直，长河落日圆。”自古以来，赞颂黄河的诗文举不胜举，这条奔腾不息的河流，用她甘甜的乳汁哺育了一代又一代的中华儿女，孕育了灿烂的华夏文明。今天，让我们做一次黄河文化巡礼，来捡拾沉淀文明印记的语言文化珍宝，来追溯过去，正视现在，展望未来。 首先，我们进行黄河巡礼第一站： 第一篇章：溯源篇黄河，中华民族的摇篮 1.引语 在活动课之前，老师给大家布置了一项作业，收集一些有关黄河的资料，现在我们检阅一下劳动成果，进入我们的竞赛环节。 2.组织竞赛：黄河知识知多少 3.小结过渡 通过这次小小的竞赛，我们大家知道了更多的有关黄河文化的知识，黄河，伟大的母亲河，具有强大的民族凝聚力。然而，令人震惊和痛心的是，黄河正面临着断流的威胁，中华民族不能没有伟大的母亲河，所以，中国科学院、中国工程院163位院士联名呼吁行动起来，拯救黄河！。 第二篇章：忧患篇拯救母亲河 2016最新综合活动课《黄河，母亲河》教学反思来自 规则与创新议论文由小学生作文网收集整理,转载请注明出处!