话题作文 > 议论文 > ：咏怀古迹其三中群山万壑赴荆门中赴字的表达效果是由小学生作文网为您精心收集，如果觉得好，请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友，以下是咏怀古迹其三中群山万壑赴荆门中赴字的表达效果的正文：

第一篇:《咏怀古迹(其三)》

5 杜甫诗三首

（第2课时）

【教学目标】

1.疏通文意，了解写作背景。

2.全诗重点诗句的详解分析，把握诗人的情感。

【教学重难点】

全诗重点诗句的详解分析，把握诗人的情感。

【教学过程】

一、导入

看到标题我们应该猜得出来，《咏怀古迹》是一个系列，它一共五首，每首各抒一人一事，分别为庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮，是一组七律诗组。与《秋兴八首》同作于大历元年的秋天。昨天我们已经讲到，这一年，安史之乱虽然已经结束，但国家仍然动荡不安，诗人依旧客居他乡。吟咏古迹，追思历史人物的同时，诗人也抒发了自己一生漂泊，功业无成的感慨。

明妃：王昭君，名嫱，汉元帝宫人，西晋时避晋文帝司马昭的名讳，改称“明妃”，汉元帝竟宁元年（前33年）被嫁匈奴呼韩邪单于。

二、全诗解释：

群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山，这里有生长明妃（王昭君）的村子。一旦离开汉宫，（命运）便与北方少数民族相连，独留下青冢向着黄昏。凭着画工画的画像只能约略认识昭君美丽的面容，空有她那怀念故国的魂魄月夜归来。即使千年过后，琵琶弹奏的胡地乐曲，还分明诉说着她内心的怨恨之情。（怨恨）

三、全诗重点诗句详解

1.群山万壑赴荆门

山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。其中的“赴”字用了拟人的手法，把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。

从侧面烘托昭君的形象。两千多年前，一个青年女子远离父母之邦，嫁到异域，并在那里度过一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强的性格的象征。咏怀古迹其三中群山万壑赴荆门中赴字的表达效果

2.一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。“独”字实写青冢，虚写昭君远离故土的境遇，更写出了昭君远离故土后心灵的孤独之情。

3.环佩空归月夜魂 从字面上看，作者认为，既然葬于塞外，不能归汉，你的魂灵归来也是徒然的。深入一想，昭君虽骨留青冢，但魂灵早已在月明之夜回到生她养她的故乡，可见其怀念故土之心是多么强烈啊！一个“空”字，将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。咏怀古迹其三中群山万壑赴荆门中赴字的表达效果

4.“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”咏怀古迹其三中群山万壑赴荆门中赴字的表达效果

“怨恨”两字点明全篇主旨。千百年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉说着她的怨恨！这两句从侧面烘托昭君的形象，既有对她的赞扬，又有对她的同情。读到这里，我们的耳边好像又响起了那深沉、幽怨的琵琶声！

四.问题研讨

1.《咏怀古迹（其三）》题为咏怀，可里面只写了昭君的怨恨，并无作者个人的情怀，这是不是与标题“咏怀”二字不符？咏怀古迹其三中群山万壑赴荆门中赴字的表达效果

唐玄宗天宝五年，作者西入长安，羁留十年，才做了个看管兵甲器杖的小官。安史之乱爆发后，他前往灵武投奔唐肃宗，任右拾遗。作者因上疏救宰相房琯触怒唐肃宗而受排挤，被贬为华州司功。

所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。

前人评此诗时说杜甫是“悲昭君以自悲也”

2.写的是一幅什么样的画面？

“群山万壑赴荆门”，多么雄伟的图景！山是群山起伏，连绵不绝；水是万壑争流，奔腾不息，直赴荆门山。“赴”本是一个普通的字眼，但在此作者用拟人的手法把迤逦不绝的千山万壑陡然间写活了，既有飞动之势，又有变幻之姿。

3.开篇不写昭君，却描绘了这样一幅图画，目的何在？

引出歌咏对象昭君。

【随堂训练】学生总结本诗的主旨，把握全诗情感。

关于我的理想的作文

【作业布置】赏析“空”字（明确：将诗人的悲愤之情、伤悼之意传达得淋漓尽致。）

【板书设计】“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”

“怨恨”两字点明全篇主旨。千百年来，琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡乐，正是昭君在诉说着她的怨恨！这两句从侧面烘托昭君的形象，既有对她的赞扬，又有对她的同情。读到这里，我们的耳边好像又响起了那深沉、幽怨的琵琶声！

第二篇:《鉴赏阅读答案__ 咏怀古迹（其三） 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村》

咏怀古迹（其三）

杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

鉴赏阅读答案__ 咏怀古迹（其三） 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村鉴赏阅读答案__ 咏怀古迹（其三） 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村

1.下列对诗句的理解不正确的一项是（ ）（3分）

A. 首句“赴”字，让集于荆门的“群山万壑”有惊天动地之感。

鉴赏阅读答案__ 咏怀古迹（其三） 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村来自咏怀古迹（其三） 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村文章鉴赏阅读答案__ 咏怀古迹（其三） 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村出自“画图省识春风面”表明画工曾经在纸上描画出王昭君的美貌。

D. 尾联借千载作胡音的琵琶曲，卒章显志，点明“怨恨”主题。

2.王昭君这一人物形象，寄寓了诗人怎样的情感？请结合本诗具体分析。（3分）

答案

鉴赏阅读答案__ 咏怀古迹（其三） 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村古诗词鉴赏

1.C

2.诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宫

见妒，他入朝见妒；昭君“一去紫台连朔漠”，他“飘泊西南天地间”（《咏怀古迹•其一》）；昭君思念故土，魂魄月夜归来；他思念长安，“每依北斗望京华”（《秋兴八首•其二》）。更何况这一年他已有55岁了，“美人迟暮”之感与日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己的悲愤。

第三篇:《杜甫《咏怀古迹其三》阅读答案及赏析》

咏怀古迹（其三）

杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

（1）这首诗歌属于 体裁，从内容上看属于 题材。（2分）

（2） 请结合诗歌内容分析，昭君怨恨什么？借昭君的怨恨表达了作者怎样的情怀？（4分）

(3)表达了诗人怎样的思想感情？

答案：

（1）七言律诗，咏史诗。

杜甫《咏怀古迹其三》阅读答案及赏析杜甫《咏怀古迹其三》阅读答案及赏析

（2）“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏”将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独！写出了昭君远嫁他乡，独葬异乡的怨恨。“画图省识春风面”写出对画师的无耻行为怨恨。“环佩空归月夜魂”写出月魂空归，思念故乡的幽怨。

正因为元帝“省识春风面”，才有昭君“一去紫台连朔漠”的悲剧；正因为昭君“空归月夜魂”，才有其“独留青冢向黄昏”的凄凉。总之，昭君悲剧的根源怨恨的根源就是统治者的昏庸无能。所以作者在咏叹王昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达王昭君千载之怨的同时也在暗中表达自己的深沉怨恨。

（3）这首诗通过写王昭君美貌无人识、远嫁大漠、孤苦无依的怨恨，表达了诗人对她不幸遭遇的深切同情，同时也表达了诗人漂泊天涯，怀才不遇的悲叹。

二：

16．诗题中的“古迹”指的是_______________。(1分）

17．对这首诗分析不正确的一项是（　　　）(2分）

杜甫《咏怀古迹其三》阅读答案及赏析文章杜甫《咏怀古迹其三》阅读答案及赏析出自B．诗的颔联雄浑悲凉，“朔漠”、“青冢”写尽王昭君一生的悲剧。

C．这首诗借王昭君的典故，来表达作者对薄命红颜的深切同情。

D．杜甫写昭君的孤苦悲怨，也寄托了他的身世和爱国思乡之情。

18．明人胡震亨说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在这里不适合也不协调。对此你有何看法，请作简要阐述(4分）

参考答案：

16．明妃（昭君）村或昭君故里

17．C

18．答案示例一：适合。昭君的怨恨忧思是一种永远怀念故土的深厚情感。她虽然是一个女子，但身行万里，青冢留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存，诗人就是要将昭君的故事安置在“高江急峡”的阔大背景中，用这样壮丽的诗句来郑重地写她。高山大川的雄伟气象与后文塞外雄浑苍茫的意象是一致的，看似突兀的起笔更烘托出昭君为了祖国远嫁异域的悲壮和不凡，令这种乡土故国之思显示出一种惊天动地的力量。

答案示例二：不合适。首先从这首诗中昭君的形象看，是一个远嫁异域、心中饱含怨恨忧思的失意女子；其次从这首诗的意境看，“环佩空归月夜魂”的凄婉和“千山万壑赴津门”的雄浑也不协调；第三从作者所要表达的情感看，重在表现对昭君的悲剧命运的深切的同情，而非是作为英雄事迹来赞颂传扬，同时也借昭君的命运表达对自身命运沉浮的慨叹。因此，明人胡震亨的观点有其合理之处。

杜甫《咏怀古迹其三》阅读答案及赏析古诗词鉴赏

赏析：

《咏怀古迹其三》是唐代伟大诗人杜甫于唐代宗大历元年（766年）在夔州（治今重庆奉节）写成的诗歌。这首诗吟咏了王昭君等人在三峡一带留下的古迹，赞颂了这位历史人物的文章学问、心性品德、伟绩功勋，并对这些历史人物凄凉的身世、壮志未酬的人生表示了深切的同情，并寄寓了自己仕途失意、颠沛流离的身世之感，抒发了自身的理想、感慨和悲哀。组诗语言凝练，气势浑厚，意境深远。

这首诗由写昭君村开始，进而写昭君的身世遭遇，最后突出昭君的怨恨。表面看来，好像是咏昭君而非咏怀，实际上还是咏古迹以感己怀。在抒写昭君的怨情中，寄寓自己的身世之慨。杜甫一生，济世之志甚高，但终其身，也未得一展抱负。肃宗朝虽任职京师，也只不过是一左拾遗。就这，还因忧国惜才，疏救房琯，而触怒肃宗，差点获刑。虽然获救，却终被疏远，终于郁郁辞官，漂泊西南。而昭君也是因汉元帝昏庸，不辨美丑而远嫁异乡，流离而不得归，身死而遗长恨。二人的遭遇、经历、处境，不无相似之处。杜甫《咏怀古迹五首》其二所谓“怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时”，《唐宋诗举要》所谓“此自喻其寂寥千载之感也”，正是诗中所要传递的。昭君未能见知于君王，诗中对她深寄同情，也有怨君之意。当然更主要的，还是一个远嫁异域的女子，永远怀念故土的怨思，这是千百年世代积累的更为普遍的更为深厚的情感。

第四篇:《杜甫《咏怀古迹·其三》阅读答案》

杜甫《咏怀古迹·其三》阅读答案

咏怀古迹·其三

杜甫

杜甫《咏怀古迹·其三》阅读答案杜甫《咏怀古迹·其三》阅读答案

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

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第五篇:《“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”--杜甫《咏怀古迹》翻译赏析》

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

[译文] 千年的琵琶弹奏着边地音，琵琶的乐曲声分明在向人们诉说着满腹的怨恨。

[出自] 杜甫《咏怀古迹》其三

千山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

　一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

　画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

【诗文解释】

　　群山万壑随着江流奔赴荆门，昭君生长的地方现在还有村落。一离开紫台就和沙漠连在一起，只留下一座长着青草的坟墓向着黄泉。只凭画图约略地看宫女的容貌，环佩声响，只有魂魄月夜归来。千年琵琶弹奏胡音胡调。分明是怨恨之情从乐曲中抒发出来。

译文1：

千山万壑逶迤不断奔赴荆门；　　此地还遗留生长明妃的山村。 　　

一别汉宫她嫁到北方的荒漠；　　只留下青冢一座面向着黄昏。 　　

凭看图汉元帝岂识月貌花容？ 　　昭君戴的饰物徒然夜月归魂。 　　

千载流传她作的胡音琵琶曲； 　　曲中倾诉的分明是满腔悲愤。

译文2：

随着浩瀚湍急的江水的奔涌，万壑千山也仿佛奔赴荆门。那里的钟灵毓秀，便有生育王昭君的小村庄。当年她离开豪华的汉宫，到荒凉的大漠去与匈奴和亲。结果是抑郁寡欢而死在异域，只留下一座青冢默默地向着黄昏。昏庸的汉元帝只看图不看人，怎能真正认识王昭君的姿容和神韵？这才令一代才人葬身塞外而留下千古悲剧。回到故国的只有那至精至诚的芳魂。千古以来，众多的琵琶古曲中都含有昭君出塞的内容，在凄清哀婉的乐曲中分明饱含有昭君的幽怨和遗恨。

译文3：

长江南岸成千上万的峰峦山谷相依相连，一齐倚靠着荆门山，那里还保留着明妃昭君出生的山村。当年她孤独地离开汉宫远嫁大漠，最后死在异域，只留下青冢在昏黄的风沙中。凭着画工的画像怎能识别出昭君那倾国倾城的容颜？如今能够带着环佩在月夜归来的，恐怕只有她的幽魂了。即使过了千年，琵琶弹出的依旧是胡地之音，但那乐曲中倾诉的，分明就是昭君的满腔怨恨之情。

【词语解释】

明妃：指王昭君。

朔漠：北方大沙漠。

1.此首吟咏昭君村古迹，抒发对王昭君的伤吊之情，也流露诗人对自己的隐隐哀伤。荆门：即荆门山，在湖北省宜都县西北，隔江和虎牙山对峙。这句是描述夔州到荆门这一带的山川气势，长江两岸干山万壑连绵不断，如顺水而下奔赴荆门。

2.明妃：王昭君，名嫱，汉元帝宫人。西晋时避晋文帝司马昭讳，改称明君，亦称明妃。村：指昭君村，在荆门山附近。

3.紫台：即紫宫或云紫禁，天子的宫廷。连：此处犹言继而、接下来。朔漠：北方沙漠地区。汉元帝竟宁元年（公元前33），将宫女王昭君以公主身分遣嫁匈奴呼韩邪单于。

4.青冢：指王昭君墓，在今内蒙古自治区呼和浩特市南二十里。传说墓上草色常青，故称青冢。

5.画图：《西京杂记》载：汉元帝宫中宫女很多，帝不能一一面选，于是就按画像召见。因此宫女都贿赂画工。【“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”--杜甫《咏怀古迹》翻译赏析】“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”--杜甫《咏怀古迹》翻译赏析。昭君不肯行贿，画工就把她画得很丑，当然得不到召见。后来匈奴使者来朝，元帝就遣嫁昭君。临行前，昭君被召见，元帝才发现她是后宫第一美人，后悔不及，就把画工毛延寿杀掉了。省识：略识。春风面：形容女子的青春美貌。

6.环佩：古代妇女佩带的装饰品。这里代指王昭君。空归月夜魂：昭君只能在死后魂归故国了。

7.琵琶：原是胡人的一种弹拨乐器。胡语：胡人的乐曲和语言。

8.这句说乐曲中明明白白地流露出怨恨之情。

赏析：

这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。沈德潜说：“咏昭君诗此为绝唱。”这是《咏怀古迹五首》的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。 　　“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州考试失利作文府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为此诗的首句，起势很不平凡。毛泽东诗词读后感杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这可说是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》描写夏天的词语就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”亦与此意相接近。究竟谁是谁非，如何体会诗人的构思，须要结合全诗的主题和中心才能说明白，所以留到后面再说。 　　“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村，这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗，就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说，杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话：“明妃去时，仰天太息。【“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”--杜甫《咏怀古迹》翻译赏析】文章“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”--杜甫《咏怀古迹》翻译赏析出自昭君不惯胡沙远， 　　但暗忆江南江北。 　　想佩环月夜归来， 　　化作此花幽独。 　　这里写昭君想念的是江南江北，不是长安的汉宫特别动人。月夜归来的昭君幽灵，经过提炼，化身成为芬芳缟素的梅花，想象更是幽美！ 　　“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。据汉刘熙的《释名》说：“琵琶，本出于胡中马上所鼓也。推手前曰琵，引手却曰琶。”晋石崇《明君词序》说：“昔公主嫁乌孙，令琵琶马上作乐，以慰其道路之思。其送明君亦必尔也。”琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。 　　前面已经反复说明，昭君的“怨恨”尽管也包含着“恨帝始不见遇”的“怨思”，但更主要的，还是一个远嫁异域的女子永远怀念乡土，怀念故土的怨恨忧思，它是千百年中世代积累和巩固起来的对自己的乡土和祖国的最深厚的共同的感情。 　　话又回到此诗开头两句上了。胡震亨说“群山万壑赴荆门”的诗句只能用于“生长英雄”的地方，用在“生长明妃”的小村子就不适当，正是因为他只从哀叹红颜薄命之类的狭隘感情来理解昭君，没有体会昭君怨恨之情的分量。吴瞻泰意识到杜甫要把昭君写得“惊天动地”，杨伦体会到杜甫下笔“郑重”的态度，但也未把昭君何以能“惊天动地”，何以值得“郑重”的道理说透。昭君虽然是一个女子，但她身行万里，冢留千秋，心与祖国同在，名随诗乐长存，是值得用“群山万壑赴荆门”这样壮丽的诗句来郑重地写的。 　　杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，说明他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了自己的身世家国之情。他当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不象昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年相念故土、夜月魂归的形象，寄托自己想念故乡的心情。 　　清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。”这个评语的确说出了这首诗最重要的艺术特色，它自始至终，全从形象落笔，不着半句抽象的议论，而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象，却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。

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