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论语作文素材(共10篇)

论语作文素材（一）

阅读论语。孟子。庄子。等三部文化经典并选择其中一个精彩语段作为作文素材，据此立意，800字以上。
如题。

孟子去齐，充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人。’”曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣。以其数，则过矣；以其时考之，则可...

论语作文素材（二）

人物类作文经典素材及使用范例素材(一)

[人物类作文经典素材及使用范例素材(一)]人物类作文经典素材及使用范例素材(一)优秀的作文离不开好的素材的支撑,占有大量新鲜而独特的作文素材,在文章中恰到好处地运用这些素材以表达我们的意图,是作文素材收集运用的最终目的,人物类作文经典素材及使用范例素材(一).有道是"问渠那得清如许,为有源头活水来."孔子一、人物简介孔子(前551-前479),名丘,字仲尼.春秋后期好句大全20字鲁国人,儒家学派的创始人,中国伟大的思想家和教育家.(一)人物事略1、尽善尽美孔子对音乐的内容与形式是非常重视的,它赞美古代乐舞《韶》及《九辩》完善的艺术形式.《论语·述而》："子在齐闻《韶》,三月不知肉味."孔子评价《韶》乐尽善尽美.而对周朝乐舞《大武》的艺术表现形式给以高度赞扬外,对其表现周武王伐纣灭商的战争功绩的内容却给予批评："《大武》,尽美未尽善也."2、安贫乐道孔子说："不义而富且贵,于我如浮云."在孔子心目中,行义是人生的最高价值,在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义.但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵,只求维护道.孔子也曾说："富与贵,人之所欲也；不以其道得之,不处也.贫与贱,人之所恶也；不以其道得之,不去也.""富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之.如不可求,从吾所好."3、发愤忘食,乐以忘忧孔子63岁时,曾这样形容自己："发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至."当时孔子已带领弟子周游列国9个年头,历尽艰辛,不仅未得到诸侯的信任,还险些丧命,但孔子并不灰心,仍然乐观向上,坚持白己的理想,甚至是明知其不可为而为之.4、君子固穷孔子到达陈国,寄居在司城贞子(陈国大夫)家,居住了三年.楚国听说孔子在陈蔡之间,便使人聘请孔子,准备把有户籍的民社方圆七百里之地封给孔子.孔子前往拜见回礼,从陈地往蔡地迁徙被围困,没法行路,断绝了粮食.随从的弟子疲惫不堪,饿得站不起来.但孔子仍"讲诵弦歌不绝"(讲习诵读,演奏歌唱,传授诗书礼乐毫不间断).子路生气,来见孔子说："君子亦有穷乎?"孔子说："君子固穷,小人穷斯滥矣(君子能固守穷困而不动摇,小人穷闲就胡作非为了)."告诫君子任何艰难的时候,不管发生什么事情,也应该维护自己的操守和道德.5、逝者如斯夫孔子伫立于尼山脚下,望着滚滚辽河,触景生情,禁不住喟叹："逝者如斯夫,不舍昼夜!"孔子于司空见惯的流水绿波之中发现了深奥的道理,懊丧的情绪也如水般流去了.后来庄子在《庄子·知北游》中也有类似感叹："人生天地间,如白驹之过隙,忽忽而过."形容时间流逝得非常快,这也是"白驹过隙"的来历.6、苛政猛于虎孔子路过泰山,见有一位妇女在坟莹旁痛哭哀号,于是询问.妇女回答说："我的公爹被老虎吃了!"孔子让子路问道："为什么不离开这个地方呢?"妇人回答道："因为这里没有苛捐杂税的暴政."孔子对随从的弟子们说："苛政对人的危害,有甚于猛虎啊!"7、待价而沽孔子游说诸侯,想得到重用,却四处碰壁,十分感伤,常暗中自怨自艾.某日,子贡得一美玉,来问孔子,是要收藏,还是找个识货的卖掉.孔子大声叹道："沽之哉,沽之哉!我待贾者也!"意为：卖掉吧,卖掉吧,我正等着识货的人哩.比喻等待有了赏识自己的人才会出来效劳出力.(二)名家点评孟子(战国)：孔子,圣之时者也.孔子之谓集大成.集大成者,金声而玉振之也.金声也者,始条理也：玉振之也者,终条理也.司马迁(汉)：天下君王至于贤人众矣,当时则荣,没则己焉.孔子布衣,传十余世,学者宗之.自天子王侯,中国言六艺者折中于夫子,可谓至圣矣!唐玄宗(唐)：夫子何为者,栖栖一代中.地犹鄹氏邑,宅即鲁王宫.叹凤嗟身否,伤麟怨道穷.今看两槛奠,当与梦时同.《经鲁祭孔子而叹之》朱嘉(明)：天不生仲尼,万古长如夜.顾炎武(明、清)：道统三王大,功超二帝优.斯文垂彖系,吾志在春秋.车服先公志,威仪弟子修.宅闻丝竹响,壁有简编留.俎豆传千叶,章逢被九州.独全兵火代,不藉庙堂谋.老侩当庭发,清洙绕墓流.一来瞻阙里,如得与从游.《谒夫子庙》钱穆(现)：孔子为中国历史上第一大圣人.二、素材运用话题1：山的沉稳水的灵动材料加工：孔子是儒家学派的创始人,多年来许多人都认为,儒家学派的一大特点是保守、守旧,以上古为黄金岁月,只重视"先王之道"而不关注事物的变化,而孔子则是一个方正迂腐的学究.其实,"信而好古"的孔子是用自己对道德的理解,结合白己对时代的期望,对经典作了新的阐释的.他既将"如山"的仁作为最高的道德标准,也发出了那句令千古智者为之共鸣的"逝者如斯"的感唱；他不但极其诗意地阐释了"变",而且身体力行,收授弟子,用实际行动改造灵魂.如果他畏惧"变化",不相信事物有更新的可能,他就不会成为一位灵魂工程师,不会成为中国历史上第一位职业教师.他作为中国哲人的独特之处在于：他的"变化"如同万物生长,是一种无声而自然的过程,他心目中理想的发展,不是斩断传统的脉络,而是以传统为根基,如山中树木,生长不息.(《永远的葱郁永远的中国》节选)话题2：挫折材料加工：孔子一生不得志.但孔子不畏惧,不逃避,以一种达观的态度对待人生.在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差."孔颜乐处"是对这种处世态度的概括.孔子周游列国时曾被匡人围困,当时形势非常紧急.孔子说："文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也.天之未丧斯文也,匡人其如予何!"宋司马桓魋欲害孔子,孔子说："天生德于予,桓魁其如予何?"《论语·述而》表现了孔子兼善天下的志向.同时,也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励,是一种自我调适的做法.(《〈论语〉所见之孔子人格魅力》节选)话题3：理解材料加工：现在我们一谈到孔子与《论语》,便有不少人脱口而出："惟女子与小人为难养也."这半句话出自《论语·阳货》第二十五章,后半句是"近之则不逊,远之则怨".很多人特别是女人都非常反感这句话并由此反感孔子,作文素材《人物类作文经典素材及使用范例素材(一)》.也有人替孔子打圆场,说这里的"女人"不是指女人.我认为,退一步讲,即使孔子在这里是指的女人,那也只能解释为在男性中心主义的社会,对女人的歧视,是一种通病,是时代的印痕或时代的局限.在西方,耶稣骂夏娃,亚里士多德骂女人,尼采骂女人,非常严厉,其程度大大超过了中国的男性思想家.就是休谟、黑格尔,对女性的歧视也很厉害.当然,无论东西方人士,对女性的歧视、蔑视、轻视,都是错误的.儒学、儒家中有对女性不尊重的表现,是需要批评的,但我们要放在时代的背景上加以理解与检讨.我们要学会容忍、理解、欣大学总结赏、研究外来文化,同时也要学会容忍、理解、欣赏、研究自己的固有文化.百多年来对于儒学的批判,有许多是非理性的,感情用事的,浅层次或直线性的,以致于今天中国大陆的多数中青年仍然沿用上世纪70年代批林批孔的方式和80年代"河殇"的方式来对待儒学.我们需要以同情理解的心态和理性批判的方法来面对这些复杂的问题.(《〈论语〉所见之孔子人格魅力》节选)话题4：选择材料加工：古人柳下惠曾被迫宿于城下,晚上刮风下雪,气温骤降,同宿城门下的一女子冻得快不行了,柳下惠将其抱在怀中,靠体温为之取暖,一直到次日天亮,没有非礼之举,留下了坐怀不乱的美誉.无独有偶.鲁人有独处室者,邻居是一个寡妇,也独处一室.半夜,暴风雨至,寡妇室坏,想进鲁人室躲避,鲁人闭户不纳.寡妇在窗下哀求道："你怎么不懂得仁爱,不让我进去?"鲁人说："我听说男女不到六十岁不能同居一室.你现在年轻,我也年轻,所以不敢让你进来."妇人说："你怎么不学学柳下惠?"鲁人说："柳下惠能做到,我是万万做不到的,我现在是用我的做不到,学柳下惠的能做到."孔子说："善哉!要学习柳下惠者,没有像鲁人这样会学的,希望向善的方面发展,却不因袭别人的行为,算得上智了."在孔子看来,柳下惠的选择是对的,鲁人的选择也是对的.(《〈论语〉所见之孔子人格魁力》节选)话题5：幽默材料加工：公元前496年,焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘,这时候有一个郑国人对他说："东门口有一个人,他的额头像唐尧,他的脖子像皋陶,他的肩膀像子产,可是从腰以下比夏禹差三寸,瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬."子贡找到孔子后把这话告诉他.孔子笑着说："他说的形状,那倒未必.但说我像丧家之犬,是啊!是啊!"这就是孔子,一个浑身上下充满幽默细胞的老头儿,全然不是千百年来端坐在画像中,端坐在中国人意识深处的"大成至圣先师"的形象.在孔子眼里,要想真正不朽,不在于权力,而在于文化与教育.所以后来儒家称誉孔子为"素王".没有土地、没有人民,只要文化存在,他的王位就永远存在.(《亲切随和的"大成至圣"》节选)话题6：源泉材料加工：了解孔子的人都知道,那个时代的知识分子是什么样的处境.他所宣扬的仁爱和礼教,有时候被抛在一边,可有时候,又搞得登峰造极.不是吗?直到今天,几乎是全世界都有研究儒学的人,可研究什么?我想：不过是为我所用罢了.可是,无论如何,孔子是伟大的.是的,绝对是伟大的.他的经典的论述,是人性,是人伦.有人说：地球上的万物是共生的,是平等的.所有的报应,是因为人类打破了生态平衡,不顾一切地满足人类自己的欲望.所以,人类呼唤人性,呼唤平等.两千年前的孔子,就是在呼唤人性.是的,封建的历代王朝,都在以儒学治国还是以法治国上,显现一个天子的抉择的.是的,直到今日,孔子的伦理道德观念仍不过时.道德沦丧,必然是四面楚歌：理智的时候,就会向孔子讨教.(《驻足孔子墓前》节选)话题7：诚信材料加工：诚信是治政之道.古人认为,治理国家,掌握政权,必须得到人民的信任和拥护,否则就会自取灭亡.孔子讲："民无信不立."是说人民不信任政府,政府就无法立足.孔子的学生子贡问孔子说,足食、足兵、民信这三项,让你去掉一项,你先去掉哪一项,孔子说首先去掉军备.子贡又问在两项中再去掉一项,还去掉哪一项?孔子说去掉粮食.因为没有粮食最多不过死亡,自古以来人就难免一死,而人民对政府没有了信心,政府就站不起来.(《论诚实守信》节选)话题8：寻觅材料加工：从那一簇蓝瓦黄墙的村庄里传来,余音绵长,和那一条并不知名的河,在暮色苍茫里蜿蜒而来又蜿蜒而去,弥漫着,如麦田上浓得化也化不开的雾气,我听见了在泗水岸上,有了"逝者如斯夫"的声音,从孔子一直说到了现在.我的祖先,那个秦嬴政,在他的生前是曾经焚过书坑过儒的.如今,他的后人如我者,却千里迢迢来拜孔子了.我来山东,除了拜孔子,当然也得去登泰山,只是祈求上天给我以艺术上的想象和力量.接待我的济宁市的朋友说：哈,你终于来了!我是来了,孔门弟子三千,我算不算三千零一呢?我没有给伟大的先师带一束干肉,当年的苏武可以唱"执瓢从之,忽焉在后",我带来的惟有一颗头颅,在孔子的墓前叩一个重响.(《论诚实守信》节选)三、成品展示(2004年高考福建满分作文)至圣文庙,是古时的学府.文庙大成殿,是文庙精神的中心.中华各地的文庙大成殿中,当面傲立的,便是中华儒学之始者--孔子.可以说,任何一个中国人都知道孔子,绝大多数中国人,都崇敬孔子.孔子生前并非皇族,但在其以后的时光中封号却一再提高,从"大成至圣先师",直到"大成至圣文宣王",孔门盛极一时,孔子万古流芳.儒士注重个人的修养,孔子作为儒士之首,自然是修养极高的人.孔子一生行迹依《礼》,非礼勿行.颜回去世,孔子赞口："圣哉,回也."内心极推崇他,但依礼反对厚葬.他对诸侯公卿公然欣赏天子乐舞而感到愤怒,他对列国不纳其言感到委屈,但又绝对平静.身处乱世,他默对现实,独善其身.既有伯夷叔齐般高义,又有微子、箕子、比干之胆识."见贤思齐"是他的理论,论语中他直抒胸臆："殷有三贤人."儒家求出仕,孔子亦是.在做鲁相的日子中,大展其才,但因国君不明,只得周游列国.或而谓之游,可绝非游说之路--诸侯无一纳其言.但其在天下纷争中,为天下奔走,为他人奔走.在所有人都觉得"礼"己不会富国强兵之时,其却矢志不渝：东方诸国遍布了他的足迹,中华大地散满了他的喟叹.圣人居于天地间,绝非呼天抢地地狂号,只是留下一片静默,一片永恒."道不行,乘桴浮于海",静默中孕含了无穷的力量.孔子的思想之所以能传至今日,是因为其在教育上的贡献.孔子七十二门生为贤人,另有三个人感其教化.孔子身体力行于教学,是无愧于先师的称号的.他的学生有的富甲天下,有的潜心学问,有的通灵于天地,有的傲立于庙堂.孔子注重文化的传承,其修《春秋》、《诗》虽是为儒家而修,对《诗》的内容也有一定的曲解,但无疑将中华的文化传了下来.否则哪有"关关雎鸠"的千古绝唱?孔子是个文化人.他回望历史,低首是现今,远望是将来.汉代的独尊儒术使其学术的传承初见成效；传至宋代,程朱理学的高峰,也是孔子精神的续扬.一门能傲立千年的学术以其时间之长,内容之丰富,以及能代代相传不断创新,证明了它在华夏的生命力,无人可挡的生命力!子在川上日："逝者如斯夫,不舍昼夜."他的精神,他的学说也随川前行,奔流不止.孔子为圣,圣者之圣.纷争之春,多事之秋,乱世间,圣人傲立.其对自身的感怀,对社会的关注,对教育的投人,对文化的贡献,仅有一项便可傲立于天地,何况全才乎!步人文庙,孔子静默.一身宽服的他目视远方,目视将来."圣人不拘于时",他自能望见将来,不知儒士能否长存,但儒学必定扎根于每个国人的心中.个体之圣人,社会之圣人,教育之圣人,文化之圣人.至圣,孔子.　　〔人物类作文经典素材及使用范例素材(一)〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验.】

论语作文素材（三）

不满足的作文素材

“不要老想你拥有什么,要常想想自己没有什么”,我对此言特别有感触.我觉得,一个人,的确应该常常想想自己没有什么.
　　想自己没有什么,是侧重于学业或事业、精神或灵魂等等方面而言的.通俗地说就是,人要不断地追求,要不断地进取,才会越来越进步,越来越完美.
　　同样是人,为何会有差别,会有高低不等呢?主要是看人的自身努力、进修等如何.人,从娘肚子里生出来,基本上没有什么区别.但越长大区别就会越明显,为什么呢?因为后天的进修、学业、追求等情况不同.为什么有的人成为了贤人、伟人,而有的人却止步于凡夫俗子、芸芸众生呢?都是后天学不学习,努不努力,追不追求,进不进取使然.
　　常常想想自己没有什么,自然就会促使自己去不断地追求,不断地努力,不断地进取.曾子曰：“吾日三省吾身.”也可以说是多想想自己的短处,自己的不足方面.反省,才会进步；自满,永远是止步.
　　曹操说：“老骥伏枥,志在千里；烈士暮年,壮心不已.”高尔基说：“一个人追求的目标越高,他的才力发展得越快.”雪莱说：“过去属于死神,未来属于你自己.”贝利一生共踢进了一千多个球,记者问他哪一个最精彩,他说：“下一个……”
　　我平时最喜欢《周易》中的一句话：“天行健,君子以自强不息.”通俗地说就是,作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能.我还喜欢另外一句“见贤思齐焉,见不贤而内自省也.”（《论语》）见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足.
　　人只有在不断地追求中才会感到持久的幸福和满足.追求永远超过狭小生活圈子之外的更有用的东西.
　　没有追求的人,必然是怠慢的.让整个一生都在追求中度过吧,那么在这一生中必定会有许许多多顶顶美好的时刻.追求是一个人进行自我教育的最初的动力,而没有自我教育就不能想象会有完美的精神生活.

论语作文素材（四）

关于恒心的作文素材?【论语作文素材】

相关理论论据
1 通过坚持不断地前进,我们必然会赢得荣誉,赢得胜利；放弃停止前进,总有一天会被岁月遗弃.2 永不满足,只有永不满足才会为人类做出自己的贡献,永远不断的前进,在有机遇的地方,抓住机遇,在没有机遇的地方,创造机遇.3 人生以精神贯注而立,大事以一线到底而成.黄兴《复刘承烈书》 5 事业常成于坚忍,必毁于急躁.萨迪 6.做学问,做研究工作,必须持之以恒,不怕失败.摔倒了,爬起来想一想,再前进.华罗庚 7.为学正如撑上水船,一篙不可放缓.宋·朱熹 8.读书应该保持冷静.9.做事没有恒心,是很难把任何事做好的.10.只要有恒心可以使你达到目的,只有博学可以使你明辨世事,真理往往藏在事物的深底.[德]席勒 11.如果你希望成功,当以恒心为良友,以当心为兄弟弟,以希望为哨兵.12.要有恒心!不要依靠灵感.13,艺术家的一切自由和轻快的东西,都是用极大的压迫而得到的,也就是伟大的努力的结果.——果戈理,俄国作家 向着某一天终于要达到的那个终极目标迈步还不够,还要把每一步骤看成目标,使它作为步骤而起作用.——歌德,德国诗人 取得成就时的不断努力,不断前进,要比遭到失败时顽强不屈更重要.——拉罗什夫科,法国作家 忍耐和坚持虽是痛苦的事情,但却能渐渐地为你带来好处.——奥维德,古罗马诗人 无论什么时候,不管遇到什么情况,我绝不允许自己有一点点灰心丧气.——爱 迪 生 泰山不让土壤,故能成其大；河海不择细流,故能就其深.—— 李 斯 锲而舍之,朽木不折；锲而不舍,金石可镂.—— 荀 况 古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路”,此第一境界也；“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,此第二境界也；“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”,此第三境界也.——王 国 维 一个人做事,在动手之前,当然要详慎考虑；但是计划或方针已定之后,就要认定目标前进,不可再有迟疑不决的态度,这就是坚毅的态度.——邹 韬 奋 我们应有恒心,尤其要有自信心!我们必须相信,我们的天赋是要用来做某种事情的.——居里夫人 一个人只要强烈地坚持不懈地追求,他就能达到目的.——司汤达 下苦功,三个字,一个叫下,一个叫苦,一个叫功,一定要振作精神,下苦功.——毛泽东 只要持之以恒,知识丰富了,终能发现其奥秘.——杨振宁 实践是学习之母.为学犹掘井,井愈深土愈难出,若不快心到底,岂得见泉源乎?——张九功 为学须刚与恒,不刚则隋隳,不恒则退.——冯子咸 进锐退速.——孟珂《孟子》 学而时习之,不亦说乎?——孔丘《论语•学而》 精诚所至,金石为开.——蔡锷 日日行,不怕千万里；常常做,不怕千万事.——金樱《格言联壁》 骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍.（骐骥：俊马.驽马：跑不快的马.驾 ,马行一日为一驾——先秦《荀子•劝学》 贵有恒,何必三更起五更眠.最无益,只怕一日曝十日寒.——毛泽东

论语作文素材（五）

作文写作素材——朋友篇

[作文写作素材——朋友篇]
\x05\x05\x05一：经典名言
1益者三友,损者三友,作文写作素材——朋友篇.友直友谅,友多闻,益矣.友便辟,友善柔,友便佞,损矣.——《论语·季氏》
2真正的友情不依靠什么,不依靠事业,祸福,身份；不依靠方位,名利,处境,作文素材《作文写作素材——朋友篇》.它在本性上是拒绝功利,拒绝契约,拒绝归属的.它是独立人格之间的相互呼应,它使人们独而不孤,相互解读自己从在的意义.因此真正意义上的朋友是使我们活的更加快乐,更加自在的那些人.——余秋雨
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论语作文素材（六）

用于写“时代与命运”作文的素材

后世对陶渊明作品关注和评述最多的,或许莫过于其田园诗歌的艺术成就了.的确,从美学意义上来讲,陶渊明是中国古代文学史上第一个把田园生活作为审美范畴成功带入诗歌创作领域的诗人,并且以健康自然的诗风呈现出一种平和冲淡之美,予读者以清新悠远的美感.在田园诗中,陶渊明的人生性情得到了最直接最自然的舒展和流露,温润如玉,沁人心脾.但实际上,田园诗歌在陶渊明作品中只是占了很小比例.如果单纯从一种诗歌艺术欣赏的角度出发,关注这一小部分作品,当然无可厚非；但如果真正要全面、正确地把握陶渊明作品的创作风格的话,那么,笔者觉得,馈以陶渊明“田园诗人”这样的称谓,多少就有些以文害义的味道了.为什么?在所有评价陶渊明诗歌作品风格的论语中,笔者最欣赏清代沈德潜《说诗脺语》中的一段话：“陶诗胸次浩然,其中有一段渊深朴茂不可到处.唐人祖述者,王佑丞有其清腴,孟山人有其闲远,储太祝有其朴实,韦左司有其冲和,柳仪曹有其峻洁,皆学焉而得其性之所近.”这段话揭示了陶渊明诗歌作品艺术风格的两个最基本特点：其一,是陶诗风格绵密多样,内涵丰富,它如同一颗钻石切割出来的各个棱面,分别折射出不同的光彩,无法简单地“一言以蔽之”；其次,是陶诗虽为后世众多大家所习所爱,然皆“得其性之所近”而终不可同日语焉,其曲径通幽之处,可谓闲庭独步,自成一家

论语作文素材（七）

孔子的资料 作文

孔子（前551-前479）名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑昌平乡阙里（今山东曲阜东南）人，是中国历史上影响最大的思想家和教育家，儒家学派创始人。
孔子远祖为宋国贵族，殷王室后裔，因避乱而迁居鲁国。父叔梁纥，是当时的一名武士，以勇力著称，可能担任过鲁国陬邑的大夫。母颜氏，名征在。孔子的生年，《史记·孔子世家》记为鲁襄公二十二年（前551），孔子的生月生日，《史记》不载，《春秋·梁传》记为“十月庚子”，公历应为9月28日。孔子三岁之时，父亲去世，家道中落，年轻时做过为人相礼、料理丧事的工作，也做过替人管理仓库的“委吏”、看管牧场的“乘田”等他后来回忆说：“吾少也贱，胡能多鄙事。“（《论语·子罕》）青少年时代的家境不幸及生活的艰辛，使孔子早早地认识了人生。孔子自叙“十五而志于学”，自十五岁起开始明确了自己学习的目的和方向，有系统地从事礼、乐、射、御、书、数“六艺”的学习。他学无常师，据说曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄，好学而不厌，乡人都赞其“博学”。“三十而立”，自三十岁开始独立地参加社会政治生活，并且创办了私学，收徒讲学，颜渊、子路、冉伯牛、子贡、冉有等就是孔子较早的一批弟子，成为中国历史上第一个大规模招收学生的教育家。私学的创设，打破了西周以来“学在官府”的传统，促进了当时学术文化的下移，有利于文化的传播和教育的发展。
五十岁以后，孔子踏上了从政的道路。他曾在鲁国担任过中都宰、司空（主管工程建筑）、司寇（主管司法刑狱）、相事（以相礼资格参加当时的国君会议）等。五十五岁时，因与当政者季桓子的政见不合，孔子弃官出走，带着其弟子风尘仆仆地奔走于卫、陈、曹、宋、郑、蔡诸国之间，在诸侯面前游说，宣传他的政治主张，可结果是处处碰壁，颠沛而不得其志。
十四年周游列国的漂泊生涯之后，孔子重回鲁国，鲁哀公和季康子常以政事相询，但终不起用。晚年从事教育活动之外，潜心于夏、商、周三代文化典籍的整理工作。七十三岁时，孔子因病逝世，葬于鲁城北泗水之上。

论语作文素材（八）

感恩父母的作文素材有哪些,求告知?

事例：
子路,春秋末鲁国人.在孔子的弟子中以政事著称.尤其以勇敢闻名.但子路小的时候家里很穷,长年靠吃粗粮野菜等度日.
有一次,年老的父母想吃米饭,可是家里一点米也没有,怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米,不就可以满足父母的这点要求了吗?
于是,小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香喷喷的米饭,子路忘记了疲劳.邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子.
东汉时的黄香,是历史上公认的“孝亲”的典范.黄香小时候,家境困难,10岁失去母亲,父亲多病.闷热的夏天,他在睡前用扇子赶打蚊子,扇凉父亲睡觉的床和枕头,以便让父亲早一点入睡；寒冷的冬夜,他先钻进冰冷的被窝,用自己的身体暖热被窝后才让父亲睡下；冬天,他穿不起棉袄,为了不让父亲伤心,他从不叫冷,表现出欢呼雀跃的样子,努力在家中造成一种欢乐的气氛,好让父亲宽心,早日康复.
子路借米孝敬父母的故事
中国有句古语：“百善孝为先”.意思是说,孝敬父母是各种美德中占第一位的.一个人如果都不知道孝敬父母,就很难想象他会热爱祖国和人民.
古人说：“老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼”.我们不仅要孝敬自己的父母,还应该尊敬别的老人,爱护年幼的孩子,在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风,这是我们新时代学生的责任.
子路,春秋末鲁国人.在孔子的弟子中以政事著称.尤其以勇敢闻名.但子路小的时候家里很穷,长年靠吃粗粮野菜等度日.
有一次,年老的父母想吃米饭,可是家里一点米也没有,怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米,不就可以满足父母的这点要求了吗?
于是,小小的子路翻山越岭走了十几里路,从亲戚家背回了一小袋米,看到父母吃上了香喷喷的米饭,子路忘记了疲劳.邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子.
名言:
孝子之养也,乐其心,不违其志.——《礼记》
孝有三：大尊尊亲,其次弗辱,其下能养.——《礼记》
父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.——《论语》
孟武伯问孝,子曰：“父母惟其疾之忧.”——《论语·为政》
父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之.——孔子
长幼有序.——孟子
老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌.——孟子
孝子之至,莫大乎尊亲.——孟子
惟孝顺父母,可以解忧.——孟子
父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信.——孟子
感恩父母的优美段落：
1、没有阳光,就没有日子的温暖；没有雨露,就没有五谷丰登；没有水源,就没有生命；没有父母,就没有我们自己.滴水之恩,涌泉相报.关爱父母,是我们的责任.
2、当父母疲劳时,为他们到上一杯浓茶,帮他们捶捶背；当父母生病时,躲在病床前陪陪他们,陪他们多说会话；当你远在他乡时,给父母打上一个电话,捎上一句祝福.
3、风中的风铃再次响起,似乎在奏响一首感恩之歌,感谢父母的唠叨,因为他们是为了让你少走弯路,感谢父母的鞭策,因为他们是为消除你前行的障碍,感谢父母的斥责,因为他们是为了助长你的智慧,感谢父母赋予我们的一切,让我们用生命去珍惜,用感恩的心去呵护.
4、父母之恩,水不能溺,火不能灭.
5、感恩父母,感恩他们用十月怀胎,给予了我生命；感恩父母,感恩他们用辛勤汗水,哺育了我成长；感恩父母,感恩他们用深切教诲,教会了我做人.父母给予了我们的太多太多,我们这些作子女的却不知从何做起.也许,没事时为父母分担些家务,父母下班后为他们倒上一杯水,父母不舒服时为他们充一杯牛奶,父母劳累时为他们捶捶背,父母苦恼时为他们分忧解难,父母高兴时与他们分享快乐.这些看似平常的小事,但在父母眼中却是十分自豪的.父母给我们的爱如此之多,而我们却只给父母做了一点,父母都已感到知足,所以,我们要用一生来感恩父母.
6、感恩是我们对父母的一点点回报,我们应该去收获更大的“礼物”来感恩父母,父母为我们播撒爱的种子,我们为父母收获幸福的果实.
7、感谢父母给了我生命,感谢父母育我成长,感谢父母把我送入学堂,让我学会做人、做事.感恩、知恩、报恩,我感谢父母,对父母的爱,不是我用一个感谢就可以表达的,我会用我的行动来证实我的感恩,用我现在的努力来换取我将来的成功.感恩父母、知恩父母、报恩父母.
希望可以帮到你!

论语作文素材（九）

中国古代百句经典名言汇编【论语作文素材】

[中国古代百句经典名言汇编]1、天行健,君子以自强不息,中国古代百句经典名言汇编.——《周易》
　　译：作为君子,应该有坚强的意志,永不止息的奋斗精神,努力加强自我修养,完成并发展自己的学业或事业,能这样做才体现了天的意志,不辜负宇宙给予君子的职责和才能.
　　2、勿以恶小而为之,勿以善小而不为.——《三国志》刘备语
　　译：对任何一件事,不要因为它是很小的、不显眼的坏事就去做；相反,对于一些微小的.却有益于别人的好事,不要因为它意义不大就不去做它.
　　3、见善如不及,见不善如探汤.——《论语》译：见到好的人,生怕来不及向他学习,见到好的事,生怕迟了就做不了.看到了恶人、坏事,就像是接触到热得发烫的水一样,要立刻离开,避得远远的.
　　4、躬自厚而薄责于人,则远怨矣.——《论语》
　　译：干活抢重的,有过失主动承担主要责任是躬自厚,对别人多谅解多宽容,是薄责于人,这样的话,就不会互相怨恨.
　　5、君子成人之美,不成人之恶.小人反是.——《论语》
　　译：君子总是从善良的或有利于他人的愿望出发,全心全意促使别人实现良好的意愿和正当的要求,不会用冷酷的眼光看世界.或是唯恐天下不乱,不会在别人有失败、错误或痛苦时推波助澜.小人却相反,总是成人之恶,不成人之美.
　　6、见贤思齐焉,见不贤而内自省也.——《论语》
　　译：见到有人在某一方面有超过自己的长处和优点,就虚心请教,认真学习,想办法赶上他,和他达到同一水平；见有人存在某种缺点或不足,就要冷静反省,看自己是不是也有他那样的缺点或不足.
　　7、己所不欲,勿施于人.——《论语》
　　译：自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……),就不要把它强加到别人身上去.
　　8、当仁,不让于师.——《论语》
　　译：遇到应该做的好事,不能犹豫不决,即使老师在一旁,也应该抢着去做.后发展为成语当仁不让.
　　9、君子欲讷于言而敏于行.——《论语》
　　译：君子不会夸夸其谈,做起事来却敏捷灵巧.
　　10、二人同心,其利断金；同心之言,其臭如兰.——《周易》
　　译：同心协力的人,他们的力量足以把坚硬的金属弄断；同心同德的人发表一致的意见,说服力强,人们就像嗅到芬芳的兰花香味,容易接受.
　　11、君子藏器于身,待时而动.——《周易》
　　译：君子就算有卓越的才能超群的技艺,也不会到处炫耀、卖弄.而是在必要的时刻把才能或技艺施展出来.
　　12、满招损,谦受益.——《尚书》
　　译：自满于已获得的成绩,将会招来损失和灾害；谦逊并时时感到了自己的不足,就能因此而得益.
　　13、人不知而不愠,不亦君子乎?——《论语》
　　译：如果我有了某些成就,别人并不理解,可我决不会感到气愤、委屈.这不也是一种君子风度的表现吗?
　　14、言必信,行必果.——《论语》
　　译：说了的话,一定要守信用；确定了要干的事,就一定要坚决果敢地干下去.
　　15、毋意,毋必,毋固,毋我.——《论语》
　　译：讲事实,不凭空猜测；遇事不专断,不任性,可行则行；行事要灵活,不死板；凡事不以我为中心,不自以为是,与周围的人群策群力,共同完成任务.
　　16、三人行,必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之.——《论语》
　　译：三个人在一起,其中必有某人在某方面是值得我学习的,那他就可当我的老师.我选取他的优点来学习,对他的缺点和不足,我会引以为戒,有则改之.
　　17、君子求诸己,小人求诸人.——《论语》
　　译：君子总是责备自己,从自身找缺点,找问题.小人常常把目光射向别人,找别人的缺点和不足.
　　18、君子坦荡荡,小人长戚戚.——《论语》
　　译：君子心胸开朗,思想上坦率洁净,外貌动作也显得十分舒畅安定.小人心里欲念太多,心理负担很重,就常忧虑、担心,外貌、动作也显得忐忑不安,常是坐不定,站不稳的样子.
　　19、不怨天,不尤人.——《论语》
　　译：遇到挫折与失败,绝不从客观上去找借口,绝不把责任推向别人,后来发展为成语怨天尤人.
　　20、不迁怒,不贰过.——《论语》
　　译：犯了错误,不要迁怒别人,并且不要再犯第二次.
　　21、小不忍,则乱大谋.——《论语》
　　译：不该干的事,即使很想去干,但坚持不干,叫忍.对小事不忍,没忍性,就会影响大局,坏了大事.
　　22、小人之过也必文.——《论语》
　　译：小人对自己的过错必定加以掩饰.
　　23、过而不改,是谓过矣.——《论语》
　　译：有了过错而不改正,这就是真的过错了.
　　24、君子务本,本立而道生.——《论语》
　　译：君子致力于根本,确立了根本,道也就自然产生.
　　25、君子耻其言而过其行.——《论语》
　　译：君子认为说得多做得少是可耻的.
　　26、三思而后行.——《论语》
　　译：每做一件事情必须要经过反复的考虑后才去做.
　　27、多行不义必自毙.——《左传》
　　译：坏事做得太多,终将自取灭亡.
　　28、人谁无过,过而能改,善莫大焉.——《左传》
　　译：人都有可能犯错误,犯了猎误,只要改正了仍是最好的人.
　　29、不以一眚掩大德.——《左传》
　　译：评价一个人时,不能因为一点过失就抹杀他的功劳.
　　30、人一能之,己百之；人十能之,己千之.——《中庸》
　　译：人家一次就学通的,我如果花上百次的功夫,一定能学通.人家十次能掌握的,我要是学一千次,也肯定会掌握的.
　　31、知耻近乎勇.——《中庸》
　　译：知道什么是可耻的行为,那就是勇敢的好表现.
　　32、以五十步笑百步.——《孟子》
　　译：以为自己的错误比别人的小,缺点比别人少而沾沾自喜.
　　33、君子莫大乎与人为善.——《孟子》
　　译：君子最大的长处就是用高尚、仁义的心去对待别人.
　　34、人皆可以为尧舜.——《孟子》
　　译：只要肯努力去做,人人都可以成为尧舜那样的大圣人.
　　35、千丈之堤,以蝼蚁之穴溃；百尺之室,以突隙之烟焚.——《韩非子》
　　译：千里大堤,因为有蝼蚁在打洞,可能会因此而塌掉决堤；百尺高楼,可能因为烟囱的缝隙冒出火星引起火灾而焚毁.
　　36、言之者无罪,闻之者足以戒.——《诗序》
　　译：提出批评意见的人,是没有罪过的.听到别人的批评意见要仔细反省自己,有错就改正,无错就当作是别人给自己的劝告.
　　37、良药苦于口而利于病,忠言逆于耳而利于行.——《孔子家语》
　　译：好的药物味苦但对治病有利；忠言劝诫的话听起来不顺耳却对人的行为有利.
　　38、良言一句三冬暖,恶语伤人六月寒.——明代谚语
　　译：一句良善有益的话,能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反,尖酸刻薄的恶毒语言,伤害别人的感情和自尊心,即使在六月大暑天,也会让人觉得寒冷.
　　39、千经万典,孝悌为先.——《增广贤文》
　　译：千万种经典讲的道理,孝顺父母,友爱兄弟是最应该先做到的.
　　40、善恶随人作,祸福自己招,——《增广贤文》
　　译：好事坏事都是自己做的,灾祸幸福也全是由自己的言行招来的.
　　41、学而不思则罔,思而不学则殆.——《论语》
　　译：只学习却不思考就不会感到迷茫,只空想却不学习就会疲倦而没有收获.
　　42、知之为知之,不知为不知,是知也.——《论语》
　　译：知道就是知道,不知道应当说不知道,不弄虚作假,这才是明智的行为.
　　43、业精于勤,荒于嬉；行成于思,毁于随.——韩愈
　　译：事业或学业的成功在于奋发努力,勤勉进取.太贪玩,放松要求便会一事无成；做人行事,必须谨慎思考,考虑周详才会有所成就.任性、马虎、随便只会导致失败.
　　44、读书有三到：谓心到,眼到,口到.——明·朱熹
　　译：用心思考,用眼仔细看,有口多读,三方面都做得到位才是真正的读书.
　　45、学而不厌,诲人不倦.——《论语》
　　译：努力学习却不感到满足,教导别人不感到厌倦.
　　46、不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江海.——《荀子·劝学》
　　译：不把半步、一步积累起来,就不能走到千里远的地方,不把细流汇聚起来,就不能形成江河大海.
　　47、欲穷千里目,更上一层楼.——唐·王之涣《登颧雀楼》
　　译：想看到更远更广阔的景物,你就要再上一层楼.想学到更多更深的知识,你就要比原来更努力.
　　48、强中自有强中手,莫向人前满自夸,作文素材《中国古代百句经典名言汇编》.——《警世通言》
　　译：尽管你是一个强者,可是一定还有比你更强的人,所以不要在别人面前骄傲自满,自己夸耀自己.
　　49、玉不琢,不成器；人不学,不知在心间道.——《礼记·学记》
　　译：玉石不经过雕琢,不能成为有用的玉器；人不经过学习,就不懂得事理.
　　50、黑发不知勤学早,白首方悔读书迟.——《劝学》
　　译：年轻的时候不知道抓紧时间勤奋学习,到老了想读书却为时已晚.
　　51、知不足者好学,耻下问者自满.——林逋《省心录》
　　译：知道自己的不足并努力学习就是聪明的人,不好问又骄傲自满的人是可耻的.
　　52、学不可以已.——《荀子》
　　译：学习是不可以停止的.
　　53、学而时习之,不亦悦乎?——《论语》
　　译：学过的知识,在适当的时候去复习它,使自己对知识又有了新的认识,这不是令人感到快乐的事吗?
　　54、温故而知新,可以为师矣.——《论语》
　　译：学了新的知识又常常温习已学过的知识,不断地学习,温习,学问和修养一定会很快得到提高,这样的人就可以成为老师了.
　　55、读书破万卷,下笔如有神.——唐·杜甫
　　译：读书读得多,写起文章来就会笔下生花,像有神助一样.
　　56、少壮不努力,老大徒伤悲.——《汉乐府·长歌行》
　　译：年轻时不努力学习,年老了只能后悔、叹息.
　　57、读书百遍,其义自见.——《三国志》
　　译：读书必须反复多次地读,这样才能明白书中所讲的意思.
　　58、学而不化,非学也.——宋·杨万里
　　译：学习知识但不能灵活运用,不能称为学习.
　　59、好学而不贰.——《左传》
　　译：爱好学习但不三心二意.
　　60、学如不及,犹恐失之.——.《论语·秦伯》
　　译：学习知识时生怕追不上,追上了又害怕再失去.
　　61、人而不学,其犹正墙面而立.——《尚书》
　　译：人如果不学习,就像面对墙壁站着,什么东西也看不见.
　　62、知而好问,然后能才.——《荀子》
　　译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才.
　　63、学之广在于不倦,不倦在于固志.——晋·葛洪
　　译：学问的渊博在于学习时不知道厌倦,而学习不知厌倦在于有坚定的目标.
　　64、学而不知道,与不学同；知而不能行,与不知同.——黄睎
　　译：学习知识不能从中明白一些道理,这和不学习没什么区别；学到了道理却不能运用,这仍等于没有学到道理.
　　65.博观而约取,厚积而薄发.——宋·苏轼
　　译：广泛阅读,多了解古今中外的人和事,把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料,到需要用时便可以很自如恰当地选择运用.
　　66、差之毫厘,缪以千里.——宋·陆九渊
　　译：做任何事情,开始一定要认真地做好,如果做差了一丝一毫,结果会发现相差很远.
　　67、盛年不重来,一日难再晨.——晋·陶渊明
　　译：美好的青春年华过去了就不会再来,一天不可能有两个早晨,要珍惜时光啊!
　　68、言之无文,行而不远.——《左传》
　　译：文章讲的内容或题材都很好,可表达不适当,那么欣赏的人就不会很多,难以传播千古.
　　69、人之为学,不可自小,又不可自大.——顾炎武
　　译：学习时不要在渊博浩翰的知识面前感到自卑,也不能因为学到一点点知识而骄傲自满.
　　70、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇.——《中庸》
　　译：勤奋好学就接近智,做任何事情只要努力就接近仁,懂得了是非善恶就是勇的一种表现.
　　71、书到用时方恨少,事非经过不知难.——陈廷焯
　　译：知识总是在运用时才让人感到太不够了,许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难.
　　72、笨鸟先飞早入林,笨人勤学早成材.——《省世格言》
　　译：飞得慢的鸟儿提早起飞就会比别的鸟儿早飞入树林,不够聪明的人只要勤奋努力,就可以比别人早成材.
　　73、书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.——《增广贤文》
　　译：勤奋是登上知识高峰的一条捷径,不怕吃苦才能在知识的海洋里自由遨游.
　　74、学如逆水行舟,不进则退.——《增广贤文》
　　译：学习要不断进取,不断努力,就像逆水行驶的小船,不努力向前,就只能向后退.
　　75、吾生也有涯,而知也无涯.——《庄子》
　　译：我的生命是有限的,而人类的知识是无限的.
　　76、天下兴亡,匹夫有责.——明·顾炎武
　　译：国家的兴旺、衰败,每一个人都负有很大的责任.
　　77、生于忧患,死于安乐.——孟子
　　译：逆境能使人的意志得到磨炼,使人更坚强.相反,时常满足于享受,会使人不求上进而逐渐落后.
　　78、位卑未敢忘忧国.——陆游《病起书怀》
　　译：虽然自己地位低微,但是从没忘掉忧国忧民的责任.
　　79、人生自古谁无死,留取丹心照汉青.——宋·文天祥《过零丁洋》
　　译：自古以来,谁都难免会死的,那就把一片爱国的赤胆忠心留在史册上吧!
　　80、先天下之忧而忧,后天下之乐而乐.——宋·范仲淹《岳阳楼记》
　　译：为国家分忧时,比别人先,比别人急；享受幸福,快乐时,却让别人先,自己居后.
　　81、小来思报国,不是爱封侯.——唐·岑参《关人赴安西》
　　译：从小就想着报效祖国,而不是想着要封侯当官.
　　82、有益国家之事虽死弗避.——明·吕坤《呻吟语·卷上》
　　译：对国家有利的事情要勇敢地去做,就算有死亡的危险也不躲避.
　　83、一寸山河一寸金.——金·左企弓语
　　译：祖国的每一寸山河比一寸黄金还要宝贵,是绝不能让给外人的.
　　84、欲安其家,必先安于国.——武则天
　　译：如果想建立个人幸福的小家,必须先让国定安定,繁荣起来.
　　85、捐躯赴国难,视死忽如归.——三国·曹植《白马篇》
　　译：在国家有危难的时候要敢于挺身而出,把死当作回家一样.
　　86、风声、雨声、读书声,声声入耳；家事、国事、天下事,事事关心.——明·顾宪成
　　译：风声、雨声、琅琅读书声,都进入我们的耳朵,所以,作为一个读书人,家事、国事,天下的事情,各种事情都应该关心,不能只是死读书.
　　87、生当作人杰,死亦为鬼雄.——宋·李清照《夏日绝句》
　　译：活着的时候要做英雄,死后也要当英雄.
　　88、利于国者爱之,害于国者恶之.——《晏子春秋》
　　译：对于国家有利的事就要热心地去做,对国家有害的事就要憎恶它,远离它.89.读书本意在元元.——宋·陆游
　　译：读书的目的怎么折星星应该是掌握了知识后为社会和大众服务,而不是为了自己的升官发财.
　　90、时穷节乃现,一一垂丹青.——宋·文天祥
　　译：历史上许多忠臣义士,在国家有难时,他们的节操就显现出来,一个个名垂史册.
　　91、哀哀父母,生我劬劳.——《诗经》
　　译：想起父母,做子女的是多么为他们感到心痛啊!他们生我育我,花费了多少辛勤的劳动啊!
　　92、报国之心,死而后已.——宋·苏轼
　　译：报效祖国的志向到死都不会变.
　　93、忧国忘家,捐躯济难,忠臣之志也.——三国·曹植《求自诚表》
　　译：忧虑国家大事忘记小家庭,为拯救国家危难而捐躯献身,这都是忠臣的志向.
　　94、大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?——汉·陈蕃语
　　译：有志气的人活在世上,应当敢于跟各种不利于国家的行为作斗争,哪能只满足于处理好自己小家的小事呢?
　　95.君子之交淡如水,小人之交甘若醴.——《庄子》
　　译：君子之间的交往,像水一样的平淡、纯净,这样的友谊才会持久；往小人之间的交像甜酒一样的又浓又稠,但不会长久.
　　96、老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.——《孟子》
　　译：尊敬、爱戴别人的长辈,要像尊敬、爱戴自己长辈一样；爱护别人的儿女,也要像爱护自己的儿女一样.
　　97、见侮而不斗,辱也.——《公孙龙子》
　　译：当正义遭到侮辱、欺凌却不挺身而出,是一种耻辱的表现.
　　98、天下皆知取之为取,而莫知与之为取.——《后汉书》
　　译：人们都认为只有获取别人的东西才是收获,却不知道给予别人也是一种收获.
　　99、人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛.——汉·司马迁《报任安(长卿)书》
　　译：人终究免不了一死,但死的价值不同,为了人民正义的事业而死就比泰山还重,而那些自私自利,损人利已的人之死就比鸿毛还轻.
　　100、羊有跪乳之恩,鸦有反哺之义.——《增广贤文》
　　译：羊羔有跪下接受母乳的感恩举动,小乌鸦有衔食喂母鸦的情义,做子女的更要懂得孝顺父母.
　　〔中国古代百句经典名言汇编〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验.】

论语作文素材（十）

关于孝的名言警句

[关于孝的名言警句]
　　孝子之养也,乐其心,不违其志,关于孝的名言警句.——《礼记》
　　孝有三：大尊尊亲,其次弗辱,其下能养.——《礼记》
　　父母之年,不可不知也.一则以喜,一则以惧.——《论语》
　　孟武伯问孝,子曰：父母惟其疾之忧.——《论语·为政》
　　父母之所爱亦爱之,父母之所敬亦敬之.——孔子
　　长幼有序.——孟子
　　老吾老,以及人之老；幼吾幼,以及人之幼.天下可运于掌.——孟子
　　孝子之至,莫大乎尊亲.——孟子
　　惟孝顺父母,可以解忧.——孟子
　　父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有叙,朋友有信,作文素材《关于孝的名言警句》.——孟子
　　事,孰为大?事亲为大；守,孰为大?守身为大.不失其身而能事其亲者,吾闻之矣；失其身而能事其亲者,吾未闻也.孰不为事?事亲,事之本也；孰不为守?守身,守之本也.——孟子
　　仁之实,事亲是也；义之实,从兄是也.——孟子
　　不得乎亲,不可以为人；不顺乎亲,不可以为子.——孟子
　　君子有三乐,而王天下不与存焉.父母俱存,兄弟无故,一乐也；仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也；得天下英才而教育之,三乐也.君子有三乐,而王天下不与存焉.——孟子
　　世俗所谓不孝者五,惰其四支,不顾父母之养,一不孝也；博奕好饮酒,不顾父母之养,二不孝也；好货财,私妻子,不顾父母之养,三不孝也；从耳目之欲,以为父母戮,四不孝也；好勇斗狠,以危父母,五不孝也.——孟子
　　无父无君,是禽兽也.——孟子
　　贤不肖不可以不相分,若命之不可易,若美恶之不可移.——《吕氏春秋》
　　孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也.——庄子
　　事其亲者,不择地而安之,孝之至也.——庄子　　〔关于孝的名言警句〕【征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法,就是去做你害怕的事,直到你获得成功的经验.】

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