故干禄而不为贪和后面的句子是什么意思
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第一篇:《“左雄字伯豪，南阳涅阳人也”阅读答案及原文翻译》
左雄字伯豪，南阳涅阳人也。安帝时，举孝廉，稍迁冀州刺史。州部多豪族，好请托，雄常闭门不与交通。奏案贪猾二千石，无所回忌。
永建初，公车征拜议郎。时，顺帝新立，大臣懈怠，朝多阙政，雄数言事，其辞深切。尚书仆射虞诩以雄有忠公节，上疏荐之曰：“臣见方今公卿以下，类多拱默，以树恩为贤，尽节为愚，至相戒曰：‘白璧不可为，容容多后福。’伏见议郎左雄，数上封事，至引陛下身遭难厄，以为警戒，实有王臣蹇蹇之节，周公谟成王之风。宜擢在喉舌之官，必有匡弼之益。”由是拜雄尚书，再迁尚书令。上疏陈事曰：“臣闻柔远和迩，莫大宁人，宁人之务，莫重用贤，用贤之道，必存考黜。是以皋陶对禹，贵在知人。‘安人则惠，黎民怀之。’分伯建侯，代位亲民，民用和穆，礼让以兴。……臣愚以为守相长吏、惠和有显效者，可就增秩，勿使移徙，非父母丧不得去官。其不从法禁，不式王命，锢之终身，虽会赦令，不得齿列。若被劾奏，亡不就法者，徙家边郡，以惩其后。乡部亲民之吏，皆用儒生清白任从政者，宽其负算，增其秩禄，吏职满岁，宰府州郡乃得辟举。如此，威福之路塞，虚伪之端绝，送迎之役损，赋敛之源息。循理之吏，得成其化；率土之民，各宁其所。追配文、宣中兴之轨，流光垂祚，永世不刊。”
帝感其言，申下有司，考其真伪，详所施行。雄之所言，皆明达政体，而宦竖擅权，终不能用。自是选代交互,令长月易,迎新送旧,劳扰无已,或官寺空旷,无人案事,每选部剧,乃至逃亡。
永建四年，雄又奏征海内名儒为博士，使公卿子弟为诸生。有志操者，加其俸禄。及汝南谢廉，河南赵建，年始十二，各能通经，雄并奏拜童子郎。于是负书来学，云集京师。
是时，大司农刘据以职事被谴，召诣尚书，传呼促步，又加以捶扑。雄上言：“九卿位亚三事，班在大臣，行有佩玉之节，动有庠序之仪。孝明皇帝始有扑罚，皆非古典。”帝从而改之，其后九卿无复捶扑者。自雄掌纳言，多所匡肃，每有章表奏议，台阁以为故事。迁司隶校尉。
初雄荐周举为尚书举既称职议者咸称焉及在司隶又举故冀州刺史冯直以为将帅而直尝坐臧受罪举以此劾奏雄。雄悦曰：“吾尝事冯直之父而又与直善，今宣光以此奏吾，乃是韩厥之举也。”由是天下服焉。明年坐法免。后复为尚书。永和三年卒。
（节选自《后汉书卷六十一 左雄传》）
16．对下列句子中加点字词的解释，不正确的一项是
A．奏案贪猾二千石 案：查办
B．类多拱默 拱：拱手，表恭敬
C．徙家边郡，以惩其后 惩：惩戒
D．流光垂祚，永世不刊 刊：改变
17．下列各组句子中，加点词初中文学常识大全的意义和用法相同的一项是
A．民用和穆，礼让以兴 醉则更相枕以卧， 卧而梦
B．宰府州郡乃得辟举 项伯乃夜驰之沛公军
“左雄字伯豪，南阳涅阳人也”阅读答案及原文翻译“左雄字伯豪，南阳涅阳人也”阅读答案及原文翻译
C．而宦竖擅权 声非加疾也，而闻者彰
D．由是天下服焉 唯倜傥非常之人称焉
18．下列对原文有关内容的理解、赏析，不正确的一项是[来源:学优GKSTK]
A．左雄担任地方官的时候，作风正派，廉洁自律，不与地方豪强交往；刚正无私，打击贪官污吏无所畏惧。
B．左雄在朝廷任职的时候，不受朝中时俗的影响，有忠诚公道的义节，敢于引用皇上身遭困厄的事实警戒皇上，因匡扶有功，被擢升为尚书。[来源:gkstk.Com]
C．左雄认为九卿的官位仅次于三公，他们的行为举止自有威仪。捶打九卿的行为不合古时的法制。皇帝听从了他的意见并下诏改正了捶打九卿的做法。
D．本文写作上的重要特点是善于通过人物的言论和行动来刻画人物的性格；善于通过左雄献策前后朝政的得失比较，来突出左雄的高瞻远瞩，显示左雄的思想风采。
19．用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
初 雄 荐 周 举为 尚 书 举 既称职 议 者 咸 称 焉 及 在 司 隶 又 举 故 冀 州 刺 史 冯直 以 为 将 帅 而 直 尝 坐 臧 受罪 举 以 此 劾奏 雄。
“左雄字伯豪，南阳涅阳人也”阅读答案及原文翻译文章“左雄字伯豪，南阳涅阳人也”阅读答案及致远方原文翻译出自C.（A．介词，因/连词，表修饰；B.副词，才/副词，就；C.连词，但是；D.代词，他/句末助词，不译。） 18. B.“因匡扶有功”有误。“必有匡弼之益”是说，（如果让他任谏议官）一定会有匡扶辅弼的收效。 19．初/雄荐周举为尚书/举既称职/议者咸称焉/及在司隶/又举故冀州刺史冯直以为将帅/而直尝坐臧受罪/举以此劾奏雄。(错一处扣1分，扣完为止) 20.(1) 那些不依从国法禁令，不为皇帝所用的人，终生禁锢不能做官，即使遇到赦令，也不能按资格录用。 (2) 自从左雄执掌纳言之任，对朝廷多有匡扶肃理。每次他上表章奏议，台阁都把他的表章内容作为施政的成例。 译文： 左雄字伯豪,南阳涅阳人。汉安帝时,被 永建初年，朝廷征召左雄入朝，封任为议郎。当时，汉顺帝新新近接位，大臣们懒散懈，朝廷政事有好多缺失。左雄几次上书言事，其言辞深刻恳切。尚书仆射虞诩认为左雄有忠诚公道的义节，给皇上写报告推荐他说：“我所见现在公卿以下的百官，大多数是拱手不行，缄默自守，认为得到皇帝恩宠就是贤能，为皇帝尽忠尽节就是愚蠢，甚至互相告诫说：‘像白璧那样纯洁的人不可以做，与众人能相互融合的人多有后福。’我见议郞左雄，多次上封事言事，甚至于引用皇上身遭困厄的事实，以之作为警戒，确实有帝王之臣的忠贞的节操，有周公规劝成王的风范。应该擢升左雄为喉舌进谏的官，一定会有匡扶辅弼的收效。”于是朝廷封任左雄为尚书，第二次升迁为尚书令。 左雄上书言事说：“臣听说怀柔安抚远方之邦，协同调和近处的老百姓，没有比安定人心更重要，安定人心最大的要务是是任用贤能。用贤人的方法，必须要有考升废黜的制度。所以皋陶对于夏禹可贵之处在于有知人之明。“安定人民就要施加恩惠，黎民百姓就会感激怀念他。”裂土分封，赐爵侯伯，代代继位都是是为了亲近人民，人民因此和平安定，礼义谦让的风俗因此兴旺起来。……我虽然愚陋，却认为太守国相等长吏，仁惠、和顺有显著成效的人，可给他们增加奉禄，不能随意使他们转任调动，除非是父母大丧，不能无故去职离任。那些不依从国法禁令，不为皇帝所用的人，终生禁锢不能做官，即使遇到赦令，也不能按资格录用。如果有被弹劾，亡命而不服国法的人，应将他全家流放到边境州郡，用来惩戒他们的后任。乡部直接与百姓接触的官员，都用儒生中身世清白而能够从政的人，宽免他们欠下的赋税，增加他们的俸禄，要他们在职任上干满一年之后，州郡府县方可征召推举他们。 “左雄字伯豪，南阳涅阳人也”阅读答案及原文翻译古诗词鉴赏 像上述这样办，那作威作福的官吏的路子就堵塞了，弄虚无耻的弊端也也杜绝了，送往迎来的劳役也减省了，以赋税聚敛的的源头也止息了。依法循理的官吏，得以成就他的教化；普天之下的老百姓，在各方土地上得到安宁。追念依循汉文帝，汉宣帝中兴国家的轨迹，留下的光芒和福泽，永世不会改变。” 汉顺帝被左雄上书中的言辞感动了；申令有司考察奏书的真伪是非，再给以具体施行。左雄说的话，都明白地传达了为政的大体，但是宦官执掌朝政，最终还是不能采用。自此以后，选举替任交错频繁，县令县长月月更换，迎新送旧，劳耗骚扰没完没了。有的官府空旷无人办事，每当某人选任为局面混乱的州县乡部时，以至于拒任而而逃跑。 永建四年，左雄又奏请征召海内有名的儒生为博士,使公卿的子弟为学生。有志气有操行的，增加他们的奉禄。有汝南郡的谢廉、河南郡的赵建，年龄才刚刚十二岁，都能通晓经典，左雄都奏请封他们为童子郎。因此背起书包来学习的，云集于京师。 大司农刘据因本职事务被谴责，下诏送尚书府查办，一路上传呼催赶，又用捶撲敲打。左雄上书说：“九卿的官位仅仅次于三公，在大臣之列，行走时有身上的佩玉响着音节，举止间有庠序礼教的风仪。孝明皇帝的时候才有捶撲敲打的处罚，这都不合于古时的法制。”皇帝听从了他的意见并下诏改正做法，从此以后九卿再也没有受到过捶撲敲打的处罚。自从左雄执掌纳言之任，对朝廷多有匡扶肃理。每次他上表章奏议，台阁都把他的表章内容作为施政的成例。之后，左雄升迁为司隶校尉。 开初，左雄曾推荐周举担任尚书，周举到任后干得很出色，议论的人都称道这件事。等左雄升任为司隶校尉时，又推举前冀州刺吏冯担任将帅。而冯直曾经因为接受赃款获罪,周举因为左雄举荐冯直一事上奏弹劾左雄。左雄和颜悦色地说：“我曾经侍奉过冯直的父亲而又与冯直交情深厚，现在周举拿这件事弹劾我，这是春秋时晋韩厥那样的义举啊!”因此，天下人对左雄的奉公之心都很敬服。第二年，左雄犯法免官，后来又担任尚书。 永和三年(138)去世。 第二篇:《柳宗元《梓人传》阅读答案及原文翻译赏析》故干禄而不为贪和后面的句子是什么意思 梓人传 柳宗元 裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、矩、绳、墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。 其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立。向之梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。 继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者，本于人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，继往开来的领路人邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。 彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规矩、绳墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。 相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也！”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也！”士或谈殷、周之理者，曰：“伊、傅、周、召。”其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！ 或曰：“彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！” 余曰：“不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：‘非我罪也！’可乎哉？可乎哉？” 余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之“都料匠”云。余所遇者，杨氏，潜其名。 5．对下列句中加点词的解释，不正确的一项是（▲） A．众莫能就一宇 就：完成 B．家不居砻斫之器 居：存放 C．盈尺而曲尽其制： 制：规模 D．举而加焉 举：推举 答案：制：制样，样式。 6．下列对原文有关内容的概括和分析 ，不正确的一项是（3分）（▲） 柳宗元《梓人传》阅读答案及原文翻译赏析柳宗元《梓人传》阅读答案及原文翻译赏析 A．关于诚信的典故梓人善于计算建筑材料，查看房屋建筑的规模，考虑怎样用料适合高低、深浅、方圆和长短的需要。他自称若是没有自己，工匠们无法建成一座房屋。 B．京兆尹要修建衙门，“我”看到梓人指挥许多工人劳作。最后房屋建成，在正梁上题的字就是梓人的姓名，而所有实际动手建造房屋的工匠们名字不在其列。 C．“我”认为那些帝王治理国家，关键在于用人。梓人的行为完全可以为辅佐帝王、治理国家的人效法，指挥工匠与治理国家有相似之处。 D．梓人具有组织才能和大匠风范，通过对梓人的歌颂，有力地抨击了朝廷的用人制度，进而表达出“我”对朝廷用人制度的不满。 答案：D. “抨击了朝廷的用人制度，进而表达出“我”对朝廷用人制度的不满。”处 不妥。 7．结合文意，请分条概括出宰相的为官之道。（3分） 掌握全局；目光长远；不自尊自大，虚图功名；信任下属；赏罚分明。 评分建议：每点1分，答对3点即可。 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） 柳宗元《梓人传》阅读答案及原文翻译赏析文章柳宗元《梓人传》阅读答案及原文翻译赏析出自 第三篇:《古诗文阅读 乌古孙泽，字润甫，临潢人。泽性刚毅，读书举大略，不事章句，才干过人。》 古诗文阅读（19分） 乌古孙泽，字润甫，临潢人。泽性刚毅，读书举大略，不事章句，才干过人。 世祖将取江南，泽以选输钞至淮南饷军，丞相阿术见而奇之，补淮东大都督府掾。至元十四年，元帅唆都下兵闽、越，见泽，与语而合，即辟元帅府提控案牍。十五年春正月，击潮州，守将马发备御甚固，泽曰：“潮人所以城守不下者，以外多壁垒，为之援应也。第翦其外应，潮必覆矣。”乃分兵攻其一大垒破之余垒尽散走二旬而潮拔马发死焉唆都还军福建。 夏五月，诏立行中书省于福建，以唆都行参知政事，泽行省都事，从朝京师，命知兴化军，赐金织衣，赏其善谋也。继改兴化军为路，授泽行总管府事，民歌舞迎候于道曰：“是吾民复生之父母也。”喜极而继以泣。郡新残于兵，白骨在野，首下令掩埋之；又衣食其流离之民，有弃子于道者，置慈幼曹籍而抚育之。郡中恶年少喜为不义，以资求窜名卒伍，冀后得计功授官。官吏恐激变，不敢洁，泽悉追毁所授，诛其尤无良者，贪暴始戢。泽又兴学校，召长老及诸生讲肄经义，存乡饮酒礼，旁郡闻而慕之。兴化故号多士，士咸知向慕。 御史台言：“乌古孙泽奉使知大体，如汲长孺；为将计万全，如赵充国。可属大任。” 诏擢为海北海南廉访使。故例，圭田①至秋乃入租，后遂计月受之。泽视事三月，民输租计米五百石，泽曰：“夫子有言，事君者先其事，后其食。吾莅政日浅，而受禄四倍，非情所安。”量食而入，余悉委学官，给诸生以劝业。常曰：“士非俭无以养廉，非廉无以养德。”身一布袍数年，妻子朴素无华，人皆言之，泽不以为意也。 至大元年，改福建廉访使。泽宿有德于闽，闽人安之。有芝五色产于宪司之澄清堂，士民以为泽之所致。以母年逾八十，求归养长沙。岁余，母丧，泽以哀毁卒。泽积官自承直郎至中大夫，谥正宪。 （节选自《元史》） 【注】①圭田：古代供卿、大夫、士祭祀花费用的田地。 8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分） A．第翦其外应，潮必覆矣 翦：除掉 B．官吏恐激壶，不敢诘 诘：责问 C．泽视事三月 视事：古代官员到任 D．可属大任 属：隶属 9．断句正确的一项是是（3分） A乃分兵/攻其一大垒/破之余垒/尽散/走二旬/而潮拔马发死/焉唆都还军福建 B乃分兵攻其一大垒/破之/余垒尽散走/二旬而潮拔/马发死焉/唆都还军福建 C乃分兵攻其一大垒/破之/余垒尽散走二旬/而潮拔/马发死/焉唆都还军福建 古诗文阅读 乌古孙泽，字润甫，临潢人。泽性刚毅，读书举大略，不事章句，才干过人。古诗文阅读 乌古孙泽，字润甫，临潢人。泽性刚毅，读书举大略，不事章句，才干过人。 D乃分兵/攻其一大垒/破之余垒/尽散走/二旬而潮拔马发/死焉/唆都还军福建 10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分） A．乌古孙泽在军事上有谋略。元军攻打潮州时，他主张先分兵各个击破潮州城外做外应的每个营垒，这样潮州城不攻破。 B．乌古孙泽为官非常重视教化。任职兴化路时，他兴办学校，召集长老及诸生讲解经义，举行“乡饮酒礼”，邻郡闻知羡慕不已。 C．乌古孙泽为官敢于惩治贪暴。面对郡里一些品质恶劣、喜欢做不义事情的靑年人，他严厉处置，处死了其中行为特别恶劣的人。 D．乌古孙泽为人节俭，为官清廉。他经常说，为官者不节俭就不能保持廉洁；一件布袍他穿了数年，家人衣着朴素无华。 11．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分） （1）又衣食其流离之民，有弃子于道者，置慈幼曹籍而抚育之。（5分） 古诗文阅读来自乌古孙泽，字润甫，临潢人。泽性刚毅，读书举大略，不事章句，才干过人。文章古诗文阅读 乌古孙泽，字润甫，临潢人。泽性刚毅，读书举大略，不事章句，才干过人。出自 第四篇:《《诗经·伐檀》原文赏析与翻译》 《伐檀》是魏国的民歌，是一首嘲骂剥削者不劳而食的诗。全诗强烈地反映出当时劳动人民对统治者的怨恨，是《诗经》中反剥削反压迫最有代表性的诗篇之一。 伐檀 诗经·国风·魏风 坎坎伐檀兮，置之河之干兮，河水清且涟猗。 不稼不穑（涩），胡取禾三百廛（缠）兮？ 不狩不猎，胡瞻（粘）尔庭有县（悬）貆兮？ 彼君子兮，不素餐兮！ 坎坎伐辐兮，置之河之侧兮，河水清且直猗。 不稼不穑，胡取禾三百亿兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县（悬）特兮？ 彼君子兮，不素食兮！ 坎坎伐轮兮，置之河之漘（纯）兮，河水清且沦猗。 不稼不穑，胡取禾三百囷兮？ 不狩不猎，胡瞻尔庭有县（悬）鹑兮？ 彼君子兮，不素飧（孙）兮！ 注释： 坎坎：象声词，伐木声。 檀：青檀树，木坚硬，可作车料。 寘：同“置”。 干：岸，水边。 涟：水波纹。 猗（音yī依）：义同“兮”，语气助词。 稼（音架）：播种。 穑（音色）：收获。 胡：为什么。 禾：谷物。 《诗经·伐檀》原文赏析与翻译《诗经·伐檀》原文赏析与翻译 三百：极言其多，非实数。 廛（音蝉），古制百亩。三百廛，三百户。 狩：冬猎。猎：夜猎。此诗中皆泛指打猎。 县：悬挂，后来写作“悬”。 貆（音环）：猪獾。形略似猪，又似狸。 君子：此系反话，指有地位有权势者。 素餐：白吃饭，不劳而获。马瑞辰《毛诗传笺通释》引《孟子》赵歧注：“无功而食谓之素餐。” 辐：车轮上的辐条。 直：水流的直波。 亿：万万叫做亿，古时十万也叫做亿。 瞻：向前或向上看。 特：小兽。《毛传》：“兽三岁曰特” 轮：车轮。此指伐檀木为轮。 漘（音脣）：水边。 沦：小波纹。 《诗经·伐檀》原文赏析与翻译文章《诗经·伐檀》原文赏析与翻译出自http://
推举为孝廉,不久升迁为冀州刺史。州部有很多豪门大族,喜欢相互请托，左雄经常把门关着，不与他们来往。左雄奏查拿办，贪污狡猾凶狠的二千石官员（郡守），没有什么回避忌讳。
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