仁说文解字
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第一篇:《从“仁”说起》
目录
目录························································································································ 1 摘要························································································································ 2 关键字···················································································································· 2 引言························································································································ 3
一、“仁”的基本释义及其与“人”的关系············································ 3
二、古时：以仁立身···················································································· 5
三、今日：以人为本···················································································· 7
参考文献················································································································ 8
从“仁”说起
摘要
中华文明上下五千年生生不息，其博大精深的内涵在传承中不断发展与丰富。而在这文化的结晶中，“仁”即是其中璀璨的一颗，从它在古文中的基本释义到它与“人”的密切关系，从它在诸子百家中独领风骚到当今社会的引申运用，无不散发着其独特的魅力。
关键字
仁 人 中华文明
引言
一个“仁”字贯穿古今，可以说，正是因为仁的存在，华夏文化更加熠熠生辉，中华文明更加博大精深。不管是在人与人的日常交往中，还是在国与国的外交政策中，仁都发挥着无可比拟的关键作用。在这样的背景下，一直以来，“仁”都以一种独特的姿态屹立在国人的心中，因而研究它的学者也是络绎不绝，都在通过自身的努力来阐述“仁”的精义所在。
在本篇文章中，我将通过参考诸多古今典籍，观看相关影片，并与前人思想相比较碰撞等方式来阐述自己的观点。文章将由“仁”的基本释义入手，到它在政治历史上发挥的巨大作用，再到这个充满着物质诱惑与处处利益牵扯的时代“仁”该何去何从等方面来进行分析与论证。仁说文解字。
一、“仁”的基本释义及其与“人”的关系
东汉许慎①的《说文解字》是中国历史上第一部系统编纂的文字学书籍，影响深远，因此后世凡考究字形字义，必从其入手。而“仁”字在《说文解字》中的解释如是：仁，亲也。从人二。忎，古文仁，从千心作。外“尸”内“二”，古文仁，或从尸。也就是说，“仁”字自古以来有多种字形，从演变后最终形成的稳定字形来看，“仁”字为人部，右边从一个“二”，最基本的意思是人与人之间亲善，也可以说为是为人的准则。据考证，“仁”字古时还有一写法为“|二”，即一竖二横，有表示数目的意思；同时，一为阳，二为阴，因而“仁”也有阴阳天地之义。
① 许慎(约58～约147年)，字叔重，东汉时期汝南郡召陵县（今属河南省漯河市召陵区）人，东汉著名经学家、文字学家，著有《说文解字》，被后人尊称为“字圣”。
（图1：“仁”字古今的部分字形）
读音方面，有研究指出“仁”在老字典里的读音是yín，但因后来大多数人读rén，一些官方信息传播媒体也读作ren，读yín反而没人听得懂，所以在后来编写的新字典就没有yín这个读音，以ren取而代之。②
现如今我们不难发现，“仁”字不仅在最终的字形上从“人”字，也在后定的读音上与“人”相同。“人”在《说文解字》中的解释是：天地之性最貴者也。清代段玉裁③在《说文解字注》写到:果人之字，自宋元以前本草方书诗歌记载无不作人字。自明成化重刊本草乃尽改为仁字。虽然段玉裁的《说文解字注》在后文中表示出了两者之间意义的区别，但也从一个侧面反映出了“仁”与“人”之间在潜移默化中产生了千丝万缕的联系。
② 参考丁再献、丁蕾《东夷文化与山东·骨刻文释读》十九章第二节，中国文史出版社2012年2月版 段玉裁（1735-1815），清代文字训诂学家、经学家，字若膺，号懋堂，晚年又号砚北居士，长塘湖③
居士，侨吴老人，江苏金坛人。个人著述有《说文解字注》《六书音均表》《古文尚书撰异》《毛诗故训传定本》等。
二、古时：以仁立身
孔子④是中国乃至世界上最伟大的思想家、教育家之一,是中国思想文化的创立者和奠基者之一，甚至中国文化发展的一些丰富性特征也可以从孔子那里找到根源。孔子创立儒家学派，其思想主张的核心便是他提出的“仁”。据相关权威专家考证，在《论语》⑤一书中,“仁”字出现达109次之多,这个数字从客观上说明了“仁”在孔子的思想体系中的重要地位，以至后来有人把孔子的思想概括为“仁学”。值得注意的是，孔子在阐述他关于“仁”的观点时，依据不同的场合,不同的时间,不同的对象,也都有着具体差异的概念。因而，在施行“仁”时每个人基于自身的差异也有了不同的思想与实践行动。
那么,孔子所提倡的“仁”究竟是指什么呢?
（一）“仁”的真谛。
从儒家经典《论语》中孔子论“仁”来看,它可以说是一门旨在引导我们处理好人与人、人与社会、人与自我之间关系的学问,是一门关注人的自身发展的学问。其价值内涵主要指“爱人”。而孔子本人崇尚周礼，这爱人的观点也与周初的“保民”、“敬民”思想相出一辙。“爱人”作为“仁”的重要精神内涵具有广泛的适用性,在孔子“仁”的价值内涵中,由“爱人”推己及人：即可谓“修身，齐家，治国，平天下”，他所倡导的不是盲目的爱，而是一步步成熟的爱人，这也正是对自己，对家庭，对国家，甚至是对这个世界的负责。这样推导出的一系列内容都足以深刻体现出孔子对一般民众的关注,对整个人类社会发展中实现人际之间共同和谐发展的关切,以及单人对国家的责任之感。这一切都奠定了孔子作为中国最伟大思想家之一的地位，也证明了“仁”对中国历史的重要性。不仅如此,在几千年后的今天,孔子所提出的一系列思想仍具有普遍适用性和永恒价值。
④ 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋国夏邑（今河南省商丘市夏邑县），生于春秋时期鲁国陬邑（今山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。创立儒家学派，开私人讲学之先河。
⑤ 《论语》是中国春秋时期小学语文人教版一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。
第二篇:《说文解字》
《说文解字》中对于“诚信”一词的解释是：“诚，信也。信，诚也”。由此可见，“诚信”一词的本义就是：诚实、诚恳、守信、有信。反对隐瞒欺骗，反对假冒伪劣，反对弄虚作假。
“人而无信，不知其可也。”这是出自《论语》里的一句话。在孔子的思想学说中把“信”分为两个层次，一是要守信，二是要受人信任。“信则人任也”只有收人信任，办事才能成功。
让我欢喜让我忧作文孔子把“信”与“忠”并提，认为“信”与“忠”乃是人的基本原则。“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
另外，孔子认为“信”体现在治国为政方面也具有重要的意义。
孔子提出为政者务必要“恭、宽、信、敏、惠。”《论语》里有这样一则事，孔子的弟子向孔子请教治国之道，孔子说：“足食，足兵，足信。”意思是人民要有饭吃，军队要强大，为政者要讲诚信。弟子又问如果要去掉一项，那去掉哪一项?“足兵”。弟子又问，那要是再去掉一项呢?“足食，民无信不立。”可见在孔子的心目中“信”比温饱问题还要重要。
不光儒家思想中把“诚信”看的很重要，法家思想中更是把“信”看作是依法治国的必要条件。法家代表人物商鞅在秦国主张变法的时候就曾“城门立杆”树立起“言必行，行必果”的形象，这才使得接下来的变法能顺利实施。秦国也因此变得强盛了起来，从众多诸侯中脱颖而出，成为春秋五霸之一，也为后来的秦国“扫六合，平天下”奠定了坚实的基础。
诚信，是人的基本原则，是道德体系的基本准则，是人与人之间交流的重要保障。有句话讲到：“对人以诚信，人不欺我。对事以诚信，事无不成。”校园，是学知识的地方，是学做人的地方，是塑造人类灵魂的地方。因此培养诚实守信的品质就应该从校园做起，我们青少年是祖国未来的栋梁，是注定要“齐家，治国，平天下”的。因此请大家从我做起，从身边做起，从小事做起，做到“言必行，行必果”，做一个讲诚信、受人信任的人。
诚信无形，却可以经天纬地;诚信无色，却可以耀人眼目;诚信无味，却可以在上下五千年、纵横海内外散发出醇厚的芬芳。无形、无色、无味的诚信有着撼人心魄的力量。仁说文解字。
近年来，诚信却受到了严峻的挑战，且不说商场上尔虞我诈，也不必说黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路边的老人，说不定你就惹上了麻烦和官司。
多年前，以为北大新生入学，他提着大包小包，在偌大的北大校园里不知所措。情急之下，他看见一位穿着布衫的长者，便把行李往他身边一放，说道：“师傅，麻烦您帮我看着点啊!”一个多小时后，这位新生办完一切手续回来，发现那位长者依然为他守着行李，寸步不离。在第二天的新生入学大会上，他发现，昨天为他守行李的长者正坐在主席台的中央。他就是当代著名的东方语言学家、教育家、散文家北大副校长——季羡林先生。
事后，这位学生说道：季老身上透出的人格魅力将改变他的一生。
是啊，诚信就是如此征服着人心。
然而，诚信的魅力不止于此。
一位社会学家就“为什么我会成功”在一千位成功人士中做过调查，结果出乎人们的想象，没有一个人认为他们的成功是因为自身有才华。他们中绝大多数认为：成功的秘诀在于“诚信”。其中以为只有小学文化的企业家说：“高深的理论我不懂。我只知道，诚心诚意对待我的每一位客户，诚信诚意的对待所有与我合作的人。”诚信使他不断第发展着自己的失业。 我们正处在青少年时期，青少年时期是塑造人格、修养品德的重要时期，我们怎样对待每一位同学，如何上好每一堂课，怎样面对每一堂考试，都是诚信对我们的考验，假如我们在学生时代就随意糟蹋自己的诚信，用虚假的学业和虚伪的态度是难以在将来的竞争中立足，而尾生抱柱之信。季老一诺千金，幼小的华盛顿坦然承认自己砍了樱桃树，这些以诚为功，以诚立业的事例无不说明诚信这种人格力量在人生发展中多起的重要作用。
朋友们：让我们努力培养诚实守信的品德，让诚信使我们的人格闪光!
2。
诚信是中华民族的传统美德，诚信是一种高尚的思想品德。毛泽东、周恩来、邓-小-平、宋庆龄，在这些伟人中，哪个不是诚信的人，其中宋庆龄奶奶是我们最熟悉的，她也是中华民族杰出的女性之一。
在宋庆龄当了国家的副主席后，她诚信的高尚品格仍不变。一次，她去幼儿园对小朋友许下承诺，“六一”儿童节那天和小朋友们一起过节日。可是那天天气突变，刮起了大风，下起了大雨，老师和同学们都以为宋庆龄奶奶不会来了，当她们失望地望着窗外灰蒙蒙的天时，宋庆龄奶奶的车奇迹般地出现在校园门口，孩子们惊喜地笑了，老师用激动的心情紧紧握住了宋庆龄奶奶的手，宋庆龄奶奶对老师说了一句话：“既然我说了，就得守信。”
宋庆龄奶奶走了，但她却把一笔无比宝贵的精神财富--诚信留给了世人，纵使时光流逝，这笔财富闪耀着永恒的光辉。
从宋庆龄奶奶的故事中，我们明白了，诚信是诚恳，诚信是守信，诚信是一句承诺，诚信是许诺后的行动，诚信更是一根坚强不屈的脊梁。
自古以来，诚信就常常出现在人们口中，古今中外不举其例，不为别的，只因为人们需要诚信，诚信常常放射着比壁玉更诱人的光芒。
诚信，是做人的根本，有时还真有点难，可是，我曾听过这样一个故事：
诚信无形，却可以经天纬地;诚信无色，却可以耀人眼目;诚信无味，却可以在上下五千年、
纵横海内外散发出醇厚的芬芳。无形、无色、无味的诚信有着撼人心魄的力量。
近年来，诚信却受到了严峻的挑战，且不说商场上尔虞我诈，也不必说黑心棉，民工米，就是哪一天你扶起一位摔倒在路边的老人，说不定你就惹上了麻烦和官司。
多年前，以为北大新生入学，他提着大包小包，在偌大的北大校园里不知所措。情急之下，他看见一位穿着布衫的长者，便把行李往他身边一放，说道：“师傅，麻烦您帮我看着点啊!”一个多小时后，这位新生办完一切手续回来，发现那位长者依然为他守着行李，寸步不离。在第二天的新生入学大会上，他发现，昨天为他守行李的长者正坐在主席台的中央。他就是当代著名的东方语言学家、教育家、散文家北大副校长——季羡林先生。
事后，这位学生说道：季老身上透出的人格魅力将改变他的一生。
是啊，诚信就是如此征服着人心。
然而，诚信的魅力不止于此。
一位社会学家就“为什么我会成功”在一千位成功人士中做过调查，结果出乎人们的想象，没有一个人认为他们的成功是因为自身有才华。他们中绝大多数认为：成功的秘诀在于“诚信”。其中以为只有小学文化的企业家说：“高深的理论我不懂。我只知道，诚心诚意对待我的每一位客户，诚信诚意的对待所有与我合作的人。”诚信使他不断第发展着自己的失业。 我们正处在青少年时期，青少年时期是塑造人格、修养品德的重要时期，我们怎样对待每一位同学，如何上好每一堂课，怎样面对每一堂考试，都是诚信对我们的考验，假如我们在学生时代就随意糟蹋自己的诚信，用虚假的学业和虚伪的态度是难以在将来的竞争中立足，而尾生抱柱之信。季老一诺千金，幼小的华盛顿坦然承认自己砍了樱桃树，这些以诚为功，以诚立业的事例无不说明诚信这种人格力量在人生发展中多起的重要作用。
朋友们：让我们努力培养诚实守信的品德，让诚信使我们的人格闪光!
2。
诚信是中华民族的传统美德，诚信是一种高尚的思想品德。毛泽东、周恩来、邓-小-平、宋庆龄，在这些伟人中，哪个不是诚信的人，其中宋庆龄奶奶是我们最熟悉的，她也是中华民族杰出的女性之一。
在宋庆龄当了国家的副主席后，她诚信的高尚品格仍不变。一次，她去幼儿园对小朋友许下承诺，“六一”儿童节那天和小朋友们一起过节日。可是那天天气突变，刮起了大风，下起了大雨，老师和同学们都以为宋庆龄奶奶不会来了，当她们失望地望着窗外灰蒙蒙的天时，宋庆龄奶奶的车奇迹般地出现在校园门口，孩子们惊喜地笑了，老师用激动的心情紧紧握住了仁说文解字。
宋庆龄奶奶的手，宋庆龄奶奶对老师说了一句话：“既然我说了，就得守信。”
宋庆龄奶奶走了，但她却把一笔无比宝贵的精神财富--诚信留给了世人，纵使时光流逝，这笔财富闪耀着永恒的光辉。
从宋庆龄奶奶的故事中，我们明白了，诚信是诚恳，诚信是守信，诚信是一句承诺，诚信是许诺后的行动，诚信更是一根坚强不屈的脊梁。仁说文解字。
自古以来，诚信就常常出现在人们口中，古今中外不举其例，不为别的，只因为人们需要诚信，诚信常常放射着比壁玉更诱人的光芒。
诚信，是做人的根本，有时还真有点难，可是，我曾听过这样一个故事：
战场上，某战士为部队开拓前进道路，不惜以自己身体引爆敌人埋下的地雷阵，以致身负重伤，命在旦夕。报纸上连续不断报导他的事迹，称他为黄继光式的英雄，当部队老将军得知这位战士生命垂危，将不久于人世时，便去医院探望，并给他颁发军功章，将军问战士还有什么话要说，战士说：“有句话，指挥员不让我说。”将军问：“为什么?”战士说：“指挥员说已经报导了，全国都知道我是英雄了，说了影响不好。”将军追问：“怎么回事，你说!”战士说：“我不是英雄，我不是用身体引爆地雷阵的，而是自己不小心，跌倒在地碰上地雷的。”将军受到极大的震动，沉思良久，最后说：“把事实真-相说出来和用身体引爆地雷阵同样需要巨大的勇气，你仍然是名副其实的英雄，军功章你受之无愧!”
是呀，军功章这位战士的确受之无愧，因为说这样的真话需要无私，说了就会失去一连串的物质利益和名誉，说了就意味着付出和牺牲，说了还有可能招来莫名其妙的误解和攻击，可是，他没有怕，毅然说出了真-相，这不得不让人佩服他的诚信。
泰戈尔说过：“虚伪永远不能凭借它生长在权力中而变成真实。”是呀，谎言始终都是谎言，总有露馅的一天，何不学会诚信呢?因为真诚之中有伟大，伟大之中有真实。
诚信是平凡普通的，它没有那闪闪发光的金色外套，也没有娇娆的容貌，它就是我们日常生活中的点点滴滴。当你打碎了别人的玻璃;弄掉了别人心爱的橡皮擦;撕破了别人的小人书;当你抄袭同学的作业、考试作弊;当你无故不到校却向老师和家长撒谎;当你向别人夸下海口却又食言……犯了错误又没人知道，特别是犯了大错，要自己说出来，难，所以诚信很值得称赞。
诚信会让人佩服，可以让人对你刮目相看，让你敲开机遇大门……
诚信犹如一潭清澈幽雅的湖水，宁静、淡泊、美丽，她总是以自己朴素而又洁净的面容向人展示着自己的美丽，可就是这样一潭清澈、幽雅、淡泊的湖水会让你的人生更加完美。 有人说，诚信是三月的春风，是五月的花海，是七月的阳光，是九月的枫叶。众所周知，诚信是诚实、守信。诚信是中华民族的传统美德，是大自然赐予人类的宝贵财富。仁说文解字。
诚信是一盏明灯，当我们徘徊在真理前方时，正是对诚信的信仰引导我们走向辉煌;诚信是一根拐杖，当我们摔倒在利益面前时，正是对诚信的信仰助我们在荆棘丛中无畏前行;诚信是一盆清水，当我们被浮华弄脏了双手时，正是对诚信的信仰助我们洗净污垢，净化心灵。对朋友而言，诚信是友谊的纽带;对恋人而言，诚信是永远散发着爱意的玫瑰。诚信之于社会，就如一雨水的滋润，一阵春风的吹拂，虽然微小，却能孕育出一个生机勃勃、健康向上的春天。
第三篇:《《说文解字》全文》
编号:1 一部 一 yi1 惟初太始，道立於一，造分天地，化成萬物。凡一之屬皆从一。 於悉切 编号:2 一部 元 yuan-2 始也。从一
从兀。 愚袁切
编号:3 一部 天 tian1 顚也。至高無上，从
一、大。 他前切
编号:4 一部 丕 pi1 大也。从一不聲。 敷悲切仁说文解字。
编号:5 一部 吏 li4 治人者也。从一从史，史亦聲。 力置切
编号:6 丄部 丄 shang4 高也。此古文上，指事也。凡丄之屬皆从丄。 時掌切
编号:7 丄部 帝 di4 諦也。王天下之號也。从丄朿聲。 都計切
偏旁部首大全及名称表编号:8 丄部 旁 pang2 溥也。从二，闕；方聲。 步光切
编号:9 丄部 丅 xia4 底也。指事。 胡雅切
编号:10 示部 示 shi4 天垂象，見吉凶，所以示人也。从二。(二，古文上字。)三垂，日月星也。
觀乎天文，以察時變。示，神事也。凡示之屬皆从示。 神至切
编号:11 示部
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