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周纡，字文通一
《山东省潍坊市2012届高三上学期期中四县一校教学质量监测 语文》

保密★启用前 试卷类型:A

潍坊市四县一校教学质量监测

语文试题 2011.11

注意事项:

1.试卷分为Ⅰ卷Ⅱ卷两部分，共150分，考试时间150分钟。

2.第Ⅰ卷答案用2B铅笔涂在答题卡对应的题号内，第Ⅱ卷用0.5毫米黑色签字笔在答 题卡指定答题区域内作答。

第Ⅰ卷 (共36分)

一、(15分，每小题3分)

1.下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是

A.场合/场院 骨干/花骨朵 哄骗/哄堂大笑

B.答理/答谢 抹墙/抹稀泥 款识/博闻强识

C.号召/呼号 湖泊/梁山泊 间接/间不容发

D.角逐/角色 翘首/翘尾巴 参与/与人为善

2.下列词语中，没有错别字的一组是

A.梦魇 暴发力 侯门似海 卑躬屈膝

B.猩红 辩护人 余勇可贾 加官晋爵

C.宣泄 荧光屏 迫不急待 时乖命蹇

D.融资 挖墙脚 绵里藏针 变本加利

3.依次填入下列横线处的词语，最恰当的一组是

智力需要机敏的好奇心，但有一种好奇心没有很高的价值。对于流言蜚语、飞短 流长的普遍兴趣不是 对知识的热爱， 源于不良的动机:没有一个饶舌者会宣 传他人尚不为人知的美德，而只会 他人的隐私恶行。

A.基于 就是 讨论 B.基于 而是 议论

C.鉴于 就是 议论 D.鉴于 而是 讨论

4.下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是

A.利比亚反对派攻入的黎波里，宣告卡扎菲政权结柬。8月22日，利比亚驻华大使 馆门前的国旗也改弦易辙，换成了反对派的国旗。

B.按照新课改精神，教师应当以培养学生的综合能力为根本，当学生遇到疑难问题 时，教师要善于启发诱导，不要越俎代庖。

C.针对在台湾高调行善引发的争议，陈光标坦然表示:之所以高调，只是希望能推 波助澜，激发更多的企业家投身慈善事业。

D.美国的量化宽松货币政策实际上就是要让其他国家来替它承担经济危机带来的后 果，这种做法无异于李代桃僵。

5.下列各句中，没有语病的一句是

A.党的十七届六中全会对新形势下推进社会主义文化改革、建设社会主义文化强国 作了全面深刻地阐述和部署。

B.在世圈会，人们不仅欣赏到来自38个国家的文艺演出，还观看到了来自世界各地

的700多种植物和各具风情的园艺。

C.从去年开始，因全球频繁发生大型跨国石油公司漏油事故，使公众对石油公司的 安全措施和责任意识产生怀疑。

D.穿越四姑娘山的"驴友"终于平安归来，公众在为他们感到庆幸的同时，也对他们 虚报人数、违规穿越等做法给予了严厉批评。

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二、(9分，每小题3分)

阅读下面的文字，完成6~8题。

多元共生的中国文化

刘梦溪

多元共生是中国文化的显著特点。就中国文化的发生来说，它是多元的，具体可以 说有黄河文化和长江文化不同的两源。我们过去讲中国文化，一般都讲黄河文化，以黄 河文化为基准，因而黄土地文化、农耕文化、内陆文化、写实主义文化等等，成为人们 概括中国文化的常用语言。

但长江文化为我们提供了不同于黄河文化的范例。甚至长江上游、中游和下游所呈 现的文化面貌也是不同的。

长江上游四川广汉的三星堆出土了大量的青铜器，这些青铜器的造型和黄河流域非 常不同，有非常夸张的千里眼和顺风耳，充满了神奇的想象力，甚至使人怀疑这是中国 人制作的造型。从这些青铜器的构造上，我们约略可以想象出四川人的性格似乎带有青 铜器的刚性。而长江中游的楚文化完全是另外一番景象。黄河流域出土的青铜器造型浑 厚庄严，有力度，感觉很震撼，而楚地出土的青铜器造型轻巧，下座虽大，腰身却很细， 年代也跟黄河流域差不多。"楚王好细腰"，宫廷的审美取向已经影响到了青铜器的造型。 黄河文化的那些人们熟悉的特征，不一定完全适用于长江文化。长江自古以来航运 便利，可以直接和海洋联系起来，如果说黄河文化带有内陆文化的特点，那么长江文化 已经在一定程度上带有了海洋文化的特点。长江流域南面的岭南文化，更是很早就直接 跟海外建立了广泛的联系。

就学术思想而言，中国传统文化也具有多元互补的特点。学术思想是民族精神的理 性之光，是最高形态的文化。儒释道三家思想的相互包容和互动互补是其显例。历史上 很多国家和地区都有宗教战争，但是中国这么长的历史，很少有宗教战争。这是由于中 国的文化思想有极大的包容性，特别是儒家思想。所以然者，在于儒家不是宗教，或如 陈寅恪先生所说，"儒家不是真正的宗教"。正因为传统社会占主流地位的儒家不是宗教， 儒释道三家的思想才融合得很好。汉以后儒家是在朝的思想，道家和道教以及佛教主要 在民间。对于一个知识人士而言，三家思想的互补使得精神空间有很大的回旋余地，进 退、顺逆、浮沉，均有现成的学说依据，所谓 "达则兼济天下，穷则独善其身"。儒家思 想给人以上进的力量，修身、齐家、治国、平天下，是传统士人的共同理想。但是，如 果仕途受到了挫折，乃至革职、斥退、罢官的时候，道家无为的思想便可以给他很好的 支撑。道教崇尚自然，可以让他畅游于山水之间。甚至遭遇罪愆，如果信奉佛教，剃度 出家，也可以避世完身。总之生命个体不会陷入完全的绝境。所以，多元性、包容性和 自性的超越精神，是中国传统文化的价值理性的基本特征。

传统中国还有发达的民间社会，主要以家庭和家族为中心，构成文化多元存在的社 会依托物。依据文化人类学的法则，文化传统可以区分为大传统和小传统。一个社会的

主流意识形态，比如中国传统社会的儒家思想，就是大传统;而民间文化和民间信仰则

是小传统。大小传统是互动和互相依赖的，当大传统遭遇危机的时候，我们仍然可以在 民间文化中搜寻到它的碎片。所谓 "礼失，求诸野"，就是这个意思。我们今天到东南亚 一带，看到那里的华族社会，其中国文化传统的根性仍然相当牢固。甚至比我们国内看 得更重。

(摘自《光明日报》，有删带)

6．下列有关"中国文化"的解说，不符合文意的一项是

A．人们以前说的中国文化通常是指以黄河文化为基准的黄土地文化、农耕文化、内 陆文化、写实主义文化。

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B．中国文化的发生具有多元的特点，如同属长江文化的长江上游、中游和下游，所 呈现的文化面貌就不相同。

C．黄河文化和长江文化是中国文化的两个不同的源头，黄河文化所具有的一些特征， 长江文化不一定全具备。

D．中国文化的地域特征明显，例如黄河文化带有内陆文化的特点，而长江文化则在 一定程度上带有海洋文化的特点。

7．下列对中国传统文化中"儒释道"的表述，不符合原文意思的一项是

A．儒释道三家思想的相互包容和互动互补的关系充分显现了中国传统文化具有多元 互补的特点。

B．儒家思想一直以来都是统治者独尊的核心想想，即在朝的思想;而道家和佛教思 想则主要在民间。

C．因儒家不是宗教，所以儒释道三家思想才融合得很好，中国这么长的历史才很少 有宗教战争。

D．道家无为的思想可以给仕途受挫的人以支撑，佛教可以使遭罪的人避世完身，而 儒家思想则给人以上进的力量。

8．下列对文章内容的理解和分析，正确的一项是

A．三星堆出土的青铜器充满神奇的想象力，而楚地出土的青铜器造型轻巧，下座大， 腰身细，跟黄河流域的差不多。

B．"达则兼济天下，穷则独善其身"表现的是传统土人对修身、齐家、治国、平天 下理想的追求。

C．儒释道思想使人们在进退、顺逆、浮沉方面都可找到依据，因而生命个体不会陷 入完全的绝境。

D．"礼失，求诸野"是说当民间风俗不再淳厚时，作为主流的传统儒家思想就可以 发挥它的教化作用，让人们重新遵规守矩。

三、(12分，每小题3分)

阅读下面的文言文，完成9~12题。

周纡字文通，下邳徐人也。为人刻削少恩，好韩非之术。永平中，补南行唐长。到 官，晓吏人日:"朝廷不以纡不肖，使牧黎民，而性仇猾吏，志除豪贼，且勿相试！"遂 杀县中尤无状者数十人，吏人大震。迁博平令。收考奸臧，无出狱者。以威名迁齐相， 亦颇严酷，专任刑法，而善为辞案条教，为州内所则。后坐杀无辜，复左转博平令。

建初中，为勃海太守。每敕令到郡，辄隐闭不出，现遣使属县尽决行罪，乃出诏书。 坐征诣廷尉，免归。

① 纡廉洁无资，常筑墼以自给，肃宗闻而怜之，复以为郎，再迁召陵侯相。廷掾惮纡

严明，欲损其威，乃晨取死人断手足，立寺门。纡闻,便往至死人边，若与死人共语状。

阴察视口眼有稻芒，乃密问守门人曰:"悉谁载藁入城者?"门者对:"唯有廷掾耳。"又 问铃下："外颇有疑令与死人语者不?"对曰:"廷掾疑君。"乃收廷掾考问，具服“不 杀人，取道边死人"。后人莫敢欺者。

征拜洛阳令。下车，先问大姓名主，吏数问里豪强以对，纡厉声怒曰:"本问贵戚若 马、窦等辈，岂能知此卖菜佣乎?"于是部吏望风旨，争以激切为事。贵戚局蹐④，京师 肃清。

权， 眶眦宿怨，无不僵仆。纡自慰无全，乃柴门自守，以待其祸。然笃等以纡公正。 而怨隙有素，遂不敢害。

永元五年，复征为御史中丞。诸窦虽诛，而夏阳侯瑰犹尚在朝。纡疾之，乃上疏曰: “臣闻臧文仲之事君也，见有礼于君者，事之如孝子之养父母:见无礼于君者，诛之如 鹰鹯之逐鸟雀。案夏阳侯瑰，本出轻薄，志在邪僻，学无经术，而妄构讲舍，外招儒徒， 实会奸 。轻忽天威，辱漫王室，当伏诛戮。"

六年夏，旱，车驾自幸洛阳录囚徒，二人被掠生虫，坐左转骑都尉。七年，迁将作 大匠。九年，卒于官。 (选白《后汉书·酷吏列传第六十七》，有删带)

[注]①墼(jī):末烧的砖坯。②寺，官署;(3)铃下:指属下。④局蹐（jú jí):形容 畏缩不安。

9.下面加点字的解释，不正确的一项是

A.后坐杀无辜，复左转博平令 坐:因为

B.阴察视口眼有稻芒 阴:暗暗地

C.不宜典司京辇 典:掌管

D.案夏阳侯瑰 案:同"按"，按照

10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的意组是

A.常筑墼以自给 请立太子为王，以绝秦望

B.乃晨取死人断手足 今其智乃反不能及

C.诸窦虽诛，而夏阳侯瑰犹尚在朝 苟非吾之所有，虽一毫而莫取

D.见无礼于君者 见笑于大方之家

11.以下六句话，分别编为四组，能说明周纡"刻削少恩"的一组是

①遂杀县中尤无状者数十人 ②收考奸臧，无出狱者

③先遣使属县尽决刑罪，乃出诏书 ④便往至死人边，若与死人共语状 ⑤二人被掠生虫 ⑥纤自谓无全，乃柴门自守

A.①③④ B.②④⑤ C.②③⑤ D.①③⑥

12.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.周纡年轻时就喜欢韩非子的法治方式，任南行唐长时，一上任，就杀了县内 几十个特别凶暴的人，官吏百姓大为震惊。 ③②

周纡，字文通二
《周纡传》

周纡字文通，下邳徐人也。为人刻削少恩，好韩非之术。永平中，补南行唐长。到官，晓吏人日：“朝廷不以纡不肖，使牧黎民，而性雠猾吏，志除豪贼，且勿相试!”遂杀县中尤无状者数十人，吏人大震。迁博平令。收考奸臧，无出狱者。以威名迁齐相，亦颇严酷，专任刑法，而善为辞案条教，为州内所则。后坐杀无辜，复左转博平令。建初中，为勃海太守。每赦令到郡，辄隐闭不出，先遣使属县尽决刑罪，乃出诏书。坐征诣廷尉，免归。纡廉洁无资，常筑墼①以自给。肃宗闻而怜之，复以为郎，再迁召陵侯相。延掾惮纡严明，欲损其威，乃晨取死人断手足，立寺⑦门。纡闻，便往至死人边，若与死人共语状。阴察视口眼有稻芒，乃密问守门人日：“悉谁载藁入城者?”门者对：“唯有廷掾耳。”又问铃下④：“外颇有疑令与死人语者不?”对日：“廷掾疑君。”乃收廷掾考问，具服“不杀人，取道边死人”。后人莫敢欺者。

征拜洛阳令。下车，先问大姓主名，吏数闾里豪强以对。纡厉声怒日：“本问贵戚若马、窦等辈，岂能知此卖菜佣乎?”于是部吏望风旨，争以激切为事。贵戚蹋踏④，京师肃清。和帝即位，太傅邓彪奏纡在任过酷，不宜典司京辇。免归田里。后窦氏贵盛，窦笃兄弟秉权，睚眦宿怨，无不僵仆。纡自谓无全，乃柴门自守，以待其祸。然笃等以纡公正，而怨隙有素，遂不敢害。永元五年，复征为御史中丞。诸窦虽诛，而夏阳侯瑰犹尚在朝。纡疾之，乃上疏日：“臣闻臧文仲之事君也，见有礼于君者，事之如孝子之养父母；见无礼于君者，诛之如鹰鹚之逐鸟雀。案夏阳侯瑰，长出轻薄，志在邪僻，学无经术，而妄构讲舍，外招儒徒，实会奸桀。轻忽天威，侮慢王室，当伏诛戮。”

六年夏旱，车驾自幸洛阳录囚徒，二人被掠生虫，坐左转骑都尉。七年，迁将作大匠。九年，卒于官。

[注]①墼(jī)：未烧的砖坯。②寺：官署。③铃下：指属下。④蹋踏(jú jí)：形容畏缩不安。

8．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是

A．后坐杀无辜 坐：因犯„„罪。

B．下车，先问大姓主名 下车：官吏初到任。

C。善为辞案条教，为州内所则 则：准则，法则。

D．车驾自幸洛阳录囚徒 幸：特指皇帝到某处。

9．以下各组句子中，全都表明周纡治政手段严酷的一组是

①杀县中尤无状者数十人 ②收考奸臧，元出狱者

③善为辞案条教，为州内所则 ④贵戚蹋踏，京师肃清

⑤睚眦宿怨，无不僵仆 ⑥二人被掠生虫

A．①③⑤ 消失的村庄B．②④⑥ C．①②③ D．④⑤⑥

10．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．周纡崇尚韩非的学说，办事严厉残酷。在担任勃海太守期间，每次赦免罪犯的诏书下达到郡时，周纡总是自己隐闭不出门，先派人到属县全部处决罪犯，然后才出来接诏书。

B．周纡为官廉洁，没有钱财，免官后甚至经常做砖坯来维持生计，这在封建社会的官员中，是难能可贵的。

C．周纡任召陵侯相时，廷掾想煞煞他的威风，弄来一具尸体，将其手脚砍断后放在相府门前。周纡通过细察暗访，将廷掾逮捕拷问，廷掾全部供认。后来谁也不敢欺骗周纡了。

D．周纡痛恨豪强，敢于直接和外戚如马氏、窦氏等为敌，其胆识是很值得称赞的；在“诸窦”被诛后，还上书弹劾仍在朝中的夏阳侯窦瑰，其疾恶如仇的性格显露无疑。

8．C（则：效法）

9．B（③是说周纡擅长写案牍和法律条文；⑤是窦笃兄弟所为）

10．A（应为周纡隐藏诏书不公布，等将罪犯全部处决完，才出示诏书）

周纡，字文通，下邳徐县人。他为人苛刻，缺少恩惠，喜欢韩非的学说。（明帝）永平中期，周纡补任南行唐长。上任后，他晓谕官吏百姓说：“朝廷不认为我不贤能，派我管理百姓，而我天生仇恨狡诈的官吏，立志除掉豪强盗贼，希望大家不要以身试法 (试我)!”接着杀了县内几十个特别凶暴的人，官吏百姓大为震动。周纡升为博平县令。他拘捕拷问贪污受贿的人，没有一个人活着出狱。周纡凭着声威晋升为齐国相，他也十分严厉残酷，一味动用刑律，并且擅长写案牍和法律条文，受到州内郡县效法。后来因滥杀无辜，再次被降为博平令。（章帝）建初中期，周纡担任勃海太守。天子赦免罪犯的诏书每次下达到郡时，周纡总是将诏书藏起不拿出来，先派人到所属各县将罪犯全部判处完周记200字，才拿出诏书。结果被征召到廷尉府，免官回家。周纡为官廉洁，没有钱财，他经常做砖坯来维持生计。肃宗听说以后很同情他，又让他担任郎官，又升迁为召陵侯相。廷掾害怕周纡威猛明察，想煞煞他的威风，就在清晨弄来一具尸体，将其手脚砍断，将尸体立在相府门前。周纡得知后就去察看，他站在死人身边，装着好像跟死人说话的样子。暗中观察到死人口中和眼中有稻芒，就秘密向把守城门的人问道：“都有谁运稻草进城?”看门的人说：“只有廷掾。”他又问身边侍从：“外面有谁对我跟死人说话持很怀疑的态度吗?”侍从说：“廷掾对您怀疑。”于是周纡将廷掾逮捕拷问，廷掾全部供认“没杀人，弄来的是路边的死人”。自此谁也不敢欺骗周纡。

天子召他担任洛阳令。周纡刚上任，先打听望族的名单，官吏列举民间的豪强来回答。周纡动了怒，厉声说道：“我本是问像马氏、窦氏等贵戚人家，难道需要知道这些卖菜的奴仆吗?”于是手下官吏瞧着他的脸色旨意行事，比着做激烈严酷的事。那些显贵的皇亲国戚都小心翼翼，京师一派太平。和帝即皇帝位以后，太傅邓彪上奏周纡任职期间过于严酷，不宜主管京师。周纡被免职回乡。后来窦氏显贵得势，窦笃兄弟把持政权，遇去只要有一丁点儿私怨的，统统被杀。周纡认为自己不可能保全性命，就关了柴门不出，等着灾祸临头。然而窦笃等人因为周纡做事公正，而且（谁都知道周纡与自己）一向有仇怨，因而没敢加害（他）。永元五年，周纡再次被召用为御史中丞。窦氏许多人虽然被杀，而夏阳侯窦瑰还在朝中。周纡痛恨此事，就上疏说：“臣听说臧文仲侍奉国君，见到对国君合礼的人，侍奉他就像孝子侍奉父母一样；见到对国君无礼的人，诛杀他就像鹰鹯追逐鸟雀。案夏阳侯窦瑰，本来轻浮刻薄，心志乖戾不正，对经典毫无学问，但他妄自建造讲堂，对外招收儒生，实际聚集奸诈凶暴的人。他轻视皇上声威，轻慢皇室，应当处以死刑。”

六年夏天，发生旱灾，天子亲自到洛阳监狱察看囚犯情况及记录的罪状,见到两名犯人被拷打后伤口生虫，将周纡降职为骑都尉。七年，迁任将作大匠。九年，在任上去世。 桥玄字公祖，汉末梁国睢阳人也。少为县功曹。时豫州刺史周景行部到梁国，玄谒景，因伏地言陈相羊昌罪恶，乞为部陈从事，穷案其奸。景壮玄意，署而遣之。玄到，悉收昌宾客，具考臧罪。昌素为大将军梁冀所厚，冀为驰檄救之。景承旨召玄，玄还檄不发，案之益急。昌坐槛车征，玄由是著名。

时梁不疑为河南尹，玄以公事当诣府受对，耻为所辱，弃官还乡里。后四迁为齐相，坐事为城旦。刑竟，征，再迁上谷太守，又为汉阳太守。时上邽令皇甫祯有臧罪，玄收考髡笞，死于冀市，一境皆震。郡人上邽姜岐，守道隐居，名闻西州。玄召以为吏，称疾不就。玄怒，敕督邮尹益逼致之，曰：“岐若不至，趣嫁其母。”益固争不能得，遽晓譬岐。岐坚卧不起。郡内士大夫亦竞往谏，玄乃止。时颇以为讥。

桓帝末，鲜卑、南匈奴及高句骊嗣子伯固并畔，为寇抄①，四府举玄为度辽将军。玄至镇，休兵养士，然后督诸将守讨击胡虏及伯固等，皆破散退走。在职三年，边境安静。 玄少子十岁，独游门次，卒有三人持杖劫执之，入舍登楼，就玄求货，玄不与。有顷，司隶校尉阳球率河南尹、洛阳令围守玄家。球等恐并杀其子，未欲迫之。玄瞋目呼曰：“奸人无状，玄岂以一子之命而纵国贼乎！”促令兵进。于是攻之，玄子亦死。玄乃诣阙谢罪，乞下天下：“凡有劫质，皆并杀之，不得赎以财宝，开张奸路。”诏书下其章。初自安帝以后，法禁稍散。京师劫质，不避豪贵，自是遂绝。

玄以光和六年卒，时年七十五。玄性刚急无大体，然谦俭下士，子弟亲宗无在大官者。及卒，家无居业，丧无所

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