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择了以后便定格了人生的航向 择了以后便注定了奋斗而无常 择了以后便迎来了风雨兼程

青春，从我们选择了以后便变得绚丽而辉煌

看，跳动的火焰 正是青春的怒放

听，欢跃的脚步 正是青春追逐梦想的音响 热血在青春的躯体里不知疲倦

激情在青春的肢体上刚劲而轻盈 让我们高唱青春的赞歌

一路欢声 一路歌唱 追逐梦想 奔向远方

青春励志诗歌朗诵稿(八)

青春励志诗歌朗诵稿

《擦亮青春》

山用巍峨的背影擦亮夜色

故乡的土路里填满我童年的歌谣

一茬又一茬老去的乡亲

用粗糙的手指躬耕的背影

醇香我笔下偷懒的汉字

我用歌唱的姿式

站直身体（经典语句）

站成故乡寂寞中耐寒的形状

站成父亲单薄而挺拔的脊梁

没有人可以侮辱我笔下的汉字

因为我的汉字里有母亲紧握的饱满的谷粒

有母亲村口弯弯河流一样弯弯的身躯

有童年里从不说假话的孩子

有打工他乡用美德收获爱情的兄长

有像花木兰一样足不出户的漂亮山村姑娘

我用年轻的肩膀对付汉语

不太标准的普通话流满城市的心脏

在钢筋混凝土中扛起梦想

快餐和馒头让我成长

委屈和耻辱从不放心上

伤痕累累的身体倒下就香

我始终相信明天会有我一寸歇脚的地方

会有一轮崭新的太阳

擦亮青春

擦亮梦想

年轻的脚步

势不可挡

朋友

不要犹豫

和我一起勇敢的飞翔

如果没有人相信你，那就自己相信自己；如果没人欣赏你，那就自己欣赏自己；如果没人祝福你，那就自己祝福自己。用心去触摸属于自己的阳光，用爱去创造属于自己的时空。当自己读懂了自己，也就读懂了世界。

1、心灵的纯美让我们摆脱种种欲望的纠缠。

心灵的纯美会让我们摆脱抒情手法种种欲望的纠缠，不为外物所累，而达到内心的平静与和谐。这种来自心灵纯美的和谐是一种豁达的人生态度，是一种看破世俗的智慧。只有这样，我们才能躲开功名利禄的纷纷扰扰，让我们的心灵在生命的原野上自由自在地驰骋，我们才会获得真正的幸福。

2、惟有宽容大度才能成就一切。

“泰山不让土壤，故能成其高；大海不择细流，故能成其深。”径路窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝。此是涉世一极安乐法。惟有宽容大度，才能庄严菩提；惟有宽容大度，才能成就一切。

3、张开我们的第三个眼睛探知从未想象到的境界。

禅是世界上最不合理的，最不可思议的东西。这就是以前我为什么认为禅不能加以逻辑分析或理智处理的缘故。通常我们不知道自己握有那许多使自己快乐和互爱所必需的能力。我们在自己周围所看到的一切挣扎都是来自于这种无知。禅希望我们张开“第三个眼睛”去看那由于自己的无知而从未想象到过的境界。

4、在人生的道路上碰到艰难困苦是必然的过程。

在人生的道路上碰到艰难困苦是必然的过程，生活就像翘翘板，不是上便是下。重要的是我们能不能够运用智慧，在烦恼、失败中，吸取经验，增长见识，不断地尝试，积极开拓自己的人生。《宛陵录》中，黄檗禅师有所领悟地说：“尘劳迥脱事非常，紧抱蝇头做一场，不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。” 5、心态决定思想心开路就开。

心态决定思想，思想决定行为，行为决定习惯，习惯决定性格，性格决定命运。一旦你的心门打开了，心态调好了，就能“豪情壮志尽施展”，就能“珠玑锦绣任挥洒”。“心开，路就开，心死，路就死。”

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6、人生充满无常如同春夏秋冬的轮转。

人生充满无常，无常即苦。佛法告诉我们，生命的无常是无法回避的，我们应该面对它、认识它、超越它。一说到苦，很多不了解佛法的人总认为佛教是消极的，是悲观的。其实不然，佛教认为苦是一种客观存在，世间的一切都有生住异灭的过程，人生都要经历生老病死，如同春夏秋冬的轮转一样，是一种自然现象。

7、忍是心灵深处对人性魔邪的一种自律。

人生有很多事，需要忍；人生有很多欲，需要忍；人生有很多情，需要忍；人生有很多苦，需要忍；人生有许多痛，需要忍；人生有很多话，需要忍。人生有很多气，需要忍。忍，有时是环境和机遇对人性的社会要求，有时则是心灵深处对人性魔邪的一种自律。

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8、相逢是前世修来的缘不要计较太多。

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人与人之间不总是和谐，但也绝不是永远对立，那么为什么不试着去谋求双赢？人生苦短，每个人都不容易，有交集才会精彩。相逢是前世修来的缘，大家同坐一条船，拥挤总是难免，立足之地不过尺许，让他几分又何妨？纵然是不小心碰着了点，就不能相逢一笑，尽皆释然。

9、活在希望之中不是消极期待而是主动创造。

人要抱着希望才能活得好。希望是指愿意主动实现其生活，让生活更美好，更健康，更有活力。希望不是消极地期待，而是主动地创造。希望即是生命和生活的本身，而不是野心和贪婪。因此抱着希望的人，总是心怀具体的目标和理想，而非虚幻的空想。他们不断孕育新的生活，心智不断成长，因此生命也是蓬勃地发展。10、知足常乐的人生。

人之所以有烦恼，原因就在“不知足”，例如当你找到一个工作以后，你所想的是要怎样

往上爬，要怎样才能出人头地，所谓“这山望到那山高”，当你所想的就是这些的时候，你的烦恼就产生了。如果你能用另一个想法：“这份工作确实得来不易，它是社会上种种的因缘与助力，才让我得到这个工作的机会。”自然你就会珍惜与尊重这份工作，而且对社会与人群会存着一种“感恩”的心，用这种心态对待工作与工作的伙伴，随时都会感到愉快与满足。

11、认识人生真谛去除贪欲。

一个真正认真生活的人，在任何情况下，不会因世俗的虚荣诱惑而丧失自己的品性尊严。人生短促，我们应该排除一切困难而工作，并做到圆满的成功，谋求为人类生活的利益做贡献，再从自我实际的力量去创造命运。

12、打开自己的心眼眼明不如心明。

人生大部分都在黑暗中摸索，有人眼睛雪亮，但心灵黑暗，有人虽然眼盲却心地明亮。心盲比眼盲更苦，这样的人生总在无明中，茫然不知前途，真的是苦难人生。人世间的确需要更多明眼人，来引领“心眼盲瞎”的人走对路，这很重要。我们要把握时间，建设好自己的心，打开自己的心眼，才能去引导“心眼盲瞎”的人。

13、获得永久的快乐就必须放弃易逝的享乐。

当一个过客面对千变万化的世界，期待安全感或追寻永恒的快乐是极其愚蠢的。人为了一丝快乐而努力工作，忍受苦楚。但如果人想获得永久的快乐就必须放弃易逝的享乐；若人要结束痛苦，须将私心连根拔除，并学习惜福。

14、不攀缘未来不执着过去安住于当下。

佛法的明灯为我们在漫漫修行的道路上指明了方向。难行能行，难忍能忍，内心需要充满自在与包容，不攀缘于未来，也不执着于过去，而是安住于当下，把握现在。内心充实、安祥，时时刻刻保持一颗平常心，以平常心而为道场，去实践佛法，去体悟宇宙人生的真谛。

15、以人为镜超越自我。

我们太在乎自己了，—切都从“我”出发，一切都以“我见”和“我的感觉如何”为出发点，而忽略了他人的需求和感受。如何换个位置，以人为镜，重新审视自己，才知道原来就是因为自我中心，才导致了这许多的矛盾和误解。佛陀用“正见”告诫我们，随时把“我”眼中不顺的“别人”当成一面镜子来观察“我”，不带任何扭曲地觉知“我”的真相，那么这个“我”才会快乐地活在当下。

16、天下没有不劳而获的东西。

收获大，再

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