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第一篇:《永遇乐 京口北固亭怀古赏析》

永遇乐—京口北固亭怀古

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否。

二、思想内容

这首《永遇乐—京口北固亭怀古》是辛稼轩的代表作品之一。它的思想内容包括两个方面：一、写作者抗敌救国的雄图大志；二、写作者对回复国家大业的深谋远虑和为国效劳的赤胆忠心。题为“怀古”，实际是借古喻今，以抒怀抱。

三、创作背景

宋宁宗嘉泰三年，即作者六十四岁时，被起用为绍兴知府兼浙东安抚使。在这之前，他被迫退居江西已有十余年了。此时，金政权已日益衰败。而掌权的宰相韩佑胄希望借此机会立一场伐金大功，以巩固自己的政治地位，于是起用了辛弃疾作为号召北伐的旗帜。第二年，辛弃疾升任镇江知府。他初到镇江，便向宋宁宗和韩佑胄提议全面展开北伐的准备工作，不能莽撞、无目的的草率北伐，并建议将这些工作交给更具经验的一些元老重臣。这其中当然也包括了他自己在内。而以韩佑胄为首的执政派却因此对辛弃疾产生了怀疑，认为他是有意要夺取自己在朝野中的势力，并借口把他调离了镇江，把他挡在了北伐大计的门槛之外。

这首《永遇乐—京口北固亭怀古》便是作于他被迫调离镇江的那一年。

辛在词的上片联系京口，歌颂了孙权和刘裕。除了表现对人物的倾慕之外，还包含了两层意思：第一是借古讽今，指斥屈辱求和的南宋投降集团。孙权不怕强敌，敢同曹操较量；刘裕则进一步渡江收复大江南北，他们不愧为英雄，确实是气吞万里如虎。对照南宋统治集团则不敢与金人决一雌雄，他们畏敌如虎，妥协投降苟且偷安，不要说中原故土未能收复，就是半壁河山也朝不保夕。第二层意思，是怀古抒愤，感慨自己空怀收复故土的壮志，而倍受打击压抑，眼看北伐无望，统一大业难以实现，对照起孙权、刘裕有所建树，虽然，风流总被雨打风吹去，但他们的英雄气概和宏伟业绩确像千古江山那样，永远长存，而自己只有登临感叹而已。那么词人是否因此而颓废消沉呢？没有，他密切的注视时局，希望能有朝一日为国效力。这里虽没有直接抒写自己的怀抱，但那种想要仿效历史上的英雄人物去干一番伟大事业的雄心壮志，已隐然透露于字里行间。

下片是借历史人物、历史事件，发表对时事和重大国策的看法。主要是针对当时韩侂胄为了一己浮名和巩固自己的地位，急于事功，在没有做好充分准备的情况下就想贸然兴师北伐的情况而发。词人怀着借古讽今和怀古抒愤去展开描述，先提出了另一个历史人物刘义隆，他是刘裕的第三个儿子。

“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。”元嘉是宋文帝的年号。刘义隆好大喜功，却平庸无能，轻听大将王玄谟兴兵北伐的鼓吹，没有做好准备，草率出师，结果大败。这三句的意思是：元嘉八年，刘义隆轻率举兵北伐，妄想追求汉代大将霍去病追击匈奴在狼居胥山筑坛祭天那样的功业，结果吃了败仗，张皇南逃，狼狈不堪。作者在这里只用了十四个字，借用一个典故，就把自己对韩侂胄轻率出兵北伐的认识和意见，准确生动地表现了出来。从孙权、刘裕到宋文帝三个历史人物构成三个层次，孙权坐阵江东，敢于北抗曹操；刘裕进而渡江北伐收复失地；刘义隆有封狼居胥、克敌制胜之意，可惜“元嘉草草”，徒劳无功。词人倾慕孙权、刘裕这样的英雄人物，同时感慨南宋集团中，没有孙权、刘裕这样的人物。另外又用宋文帝的历史教训，告诫南宋统治者，仓促上阵必然导致不可设想的后果，而事实证实了词人的预见。可是韩侂胄并没有听辛弃疾的告诫。辛弃疾深深地为国事担忧，并感叹自己不能为国尽力。

在描述宋文帝元嘉草草之后，就把笔锋转向现实，先回忆自己南归时的情景，说：“四十三年，望中犹记，烽火扬州路。”词人在绍兴32年(1162)南归，到写这首词的时候，已经四十三年了。望中——指登楼眺望之中。扬州路——指江苏扬州一带，词人南归时曾经经过，而当时扬州几经金兵焚掠，所以说烽火扬州路，词人登上北固楼向北眺望，自己四十三年前南归的经历，以及扬州的兵火都还记忆犹新，那时自己胸怀大志，可是43年过去了，自己却一事无成，国事却越来越不振作。而随着时光的流逝，人们对失败的历史和分裂的局面，渐渐的不以为然了。这三句中隐含着无比沉痛的感情。接下去感叹道：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”可堪——不堪。哪里能够忍受。佛狸一一是北魏太武帝拓拔焘的小名。神鸦——指吃庙里供品的乌鸦，社鼓——指古代社日里迎神祭祀的鼓声。这三句仍然是借刘宋的旧事来暗喻南宋的现实。宋文帝元嘉北伐失败之后，北魏太武帝率军追击击败王玄谟的军队后，在长江北岸的瓜步山上修建一座行宫，南宋时老百姓常在这里迎神赛会。后成了魏太武庙，也叫佛狸祠。人们忘记了失败的历史，竟在佛狸祠下迎神祭祀，香火很盛，这情景真是不堪令人回首。这三句意思是：往事不堪回首，那佛狸祠本来是异族首领南侵的遗迹，可现在人们竟然在那里击鼓祭神，乌鸦飞来飞去啄食祭品，连半点恢复北方的战斗迹象和气氛都看不到了。词人借历史影射现实，说南宋的失败，金人的南侵，国家的耻辱随着时光的流逝，而渐渐地被人们淡忘了。词人对这样的现实表示深深的忧虑。他借用廉颇的典故，表明自己显然年老却还是壮志犹存，希望能够为国立功。词的结尾他说：“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”凭谁问——凭借谁，靠谁来问的意思。廉颇——是战国时赵国的名将，善于用兵，晚年被排挤到魏国，当时赵国屡受秦国的进攻，赵王想再用廉颇，就派人去探问。廉颇在来使面前“一饭斗米肉十斤”，并且披甲上马表自己不老，而廉颇的仇人郭开，买通了使者，在赵王面前诽谤廉颇，使者报告赵王说：廉颇将军虽然老，可是还很能吃饭，他和我坐了一会儿就上了三次厕所，赵王信以为真，认为廉颇真的老了，就没启用他。辛弃疾在这里以廉颇自比，说自己年龄虽然已六十六岁，但还有廉颇那样老当益壮的决心，可是晚年的境遇还不如廉颇。因为廉颇虽老，赵王还派使者去探问，而自己就连探望的人也没了，眼看时光虚度而壮志未酬，不能不深深地感到悲哀。意思是说：现在能依凭哪个人来问问我，廉颇已经老了，食量还好吗？这里包含了两层意思；一是自己虽然年纪大了，但壮心不已，仍然热切地期待着有杀敌报国的机会；二是空怀壮志，长期被弃置不用，甚至像当年去询问、观察廉颇的人都没有一个。豪壮中透出激愤，这三句是全词的总结，也是感情发展的高峰。在无限的悲哀之中，他结束了这首词。

词的下片内容比较复杂，但还运用了借古讽今和怀古抒愤的手法，围绕着忧虑国事和感叹自己遭遇这个中心，与上片内容互相照应，脉络分明，层次清楚。

题为怀古止在伤今，怀古伤今以词论政。词人登临怀古或借古讽今，或征引历史教训，或借古事进行类比，怀古之中都寄寓着对国事的忧虑和对自己遭遇的感慨。从山川风光说到古代历史，从古代历史又说到眼前事实，怀古、伤今有机地结合，写景、叙事、议论、抒情融为一体，这可以说是辛怀古词最重要特点。因词人心中怀着杀敌报国的理想，但是壮志难酬、岁月蹉跎，而老大无成，内心交织着慷慨悲愤的复杂感情，所以当他登临祖国太好山河的时候，千丝万绪涌上心头，常常就写下苍凉悲壮的词作，这类作品体现词人爱国主义精神的一个重要方面。

分析“千古江山——雨打风吹去”。

（1）、解释字词： 孙权 舞榭歌台 风流 ：这里指英雄遗风，即英雄人物在历史舞台上所创伟绩带来的意义上的影响，所谓流风余韵。

（2）、释义：千百年来江山如故，可是象孙权那样的英雄人物再也没有地方去找了，当年那些歌舞楼台的繁华景象、英雄人物的事业余风，被雨打风吹而了无痕迹了。

（3）、析：此层“江山”冠以“千古”，便勾起了人们绵绵不断的禁锢兴亡之思：物换星移，沧海桑田，神州大地上几番分合，几番易主，在这幅历史画卷面前不禁从江山联想到人事，于是引出了与京口有关的第一个人物孙权，他曾多次在此拒强敌于江北，但这样的英雄现在却不复存在了，就连昔日的繁华和功业也被岁月的风雨消磨殆尽，此处用孙权典，不但即景抒情，而且是对南宋政权苟且偷生，偏安江南的极大不满。即南宋苟安，叹英雄无觅。

2、分析“斜——万里如虎”。

（1）、解释字词：寻常巷陌 人道寄奴 想当年 气吞万里如虎

（2）、释义：夕阳余辉下的荒草古树，平平常常的街巷小路，人们都说，寄奴曾这里居住过，遥想到刘裕当年那种金戈铁马的军威，横扫万里的气势，真象猛虎一样！

（3）、析：繁华已逝，萧条满目，于是引出了和京口有关的第二个人物，此处用刘裕典，作者借这些京口当地的历史人物的英雄业绩，来表达自己对抗敌救国的迫切心情。即向往英雄业绩，表达抗金决心。

3、小结上阙：上阙无论写人写地都是吊古伤今。吊古之意明写，伤今之意见于言外，即怀念孙权刘裕，深叹英雄无觅。向往英雄业绩，表达抗金决心。在上阙中，作者用孙权典，用刘裕典。下面让我们走进这首词的下阙，看看下阙中词人又用了哪些典故？

（四）、析下阙：京口北固亭怀古那两句写告诉统治者收复失地。

1、生齐读下阙。

2、下阙可分为两层，第一层，第二层。

3、析第一层：“元——顾”

（1）、注释19

（2）、释义：元嘉年间草率北伐，一心想建立战功，结果落得个大败而还，北顾追兵，仓皇失措。

（3）、此处用刘义隆典，引元嘉之败的历史教训，联想到第三个人物刘义隆，提醒当权者，要做充分准备，不要轻举妄动，自取失败。这是借古讽今的写法，告诫当权者要以史为鉴。

4、析第二层：“四——最后”我们先来看前两句。

（1）、注释： （20） （1）

（2）、释义：四十三年过去了，遥望江北，还依稀记得扬州路上战火弥漫的情景。

（3）、析：此句是从怀古到伤今，这一句指自己南归四十三年过去了，当时的情形记忆犹新（指1162年金兵对南宋发动进攻，战火蔓延到扬州一带），如今登上北固亭，面对扬州路，想起刘义隆的历史教训。这种辛酸的场面自然又涌上心头，即忆烽火岁月。

（4）、注释：（2） 佛狸

（5）、释义：怎么忍心回头看，佛狸祠下，一片神鸦的叫声和社日的鼓声。

（6）、析：此处用佛狸祠典，想到第四个人物拓跋焘。作者描绘了一个令人痛心疾首的情景：佛狸祠是侵略者武功的象征，而瓜步山下的同胞早已忘掉这一切，在那里欢天喜地的祭祀。作者写此情景在于从反面激励人们只有收复失地，光复祖庙，才能使同胞免除灾难，同时也指责南宋统治者偏安一隅，忘了收复失地，此所谓抒身世之慨、叹朝廷无能、悲百姓松懈。下面来看最后一句。

（7）、书下注释（3）京口北固亭怀古那两句写告诉统治者收复失地。

（8）、廉颇：战国时期赵国老将，曾为赵国立过许多大功，被人谗害后出奔魏国，居大梁，后来赵国想重新起用他，派使者去探望，使者和廉颇一同吃饭，廉颇顿斗米、肉十斤（古代的斗、斤）比现在的小），披马上甲，表示自己身体还好，还可以上战场，但使者因

为接受了廉颇仇家的贿赂，回报赵王说，廉将军虽老，饭量还很好，但是吃一顿饭时间，竟上了三次厕所。赵王听了，认为廉颇毕竟老了，就不再起用他。京口北固亭怀古那两句写告诉统治者收复失地。

（9）、释义：有谁来问：廉颇老了，饭量还好吗？

（10）、析：在此作者想到第五个人物廉颇，用廉颇典。作者一腔救国的热情无人能解，他虽居抗战前线却未受重用。辛弃疾雄心与廉颇相似，但它比廉颇还是失意，竟连人问都没有。“凭谁问”三字包含着强烈的悲愤和感慨，也表达着老当益壮的决心和意志。此所谓明烈士暮年壮心不已之志、抒报国无门壮志难酬之愤。

（11）、析下阙：下阙借古讽今，表达了作者北伐的深谋远虑和为国效劳的耿耿忠心。

（五）、析整首词：词人遥望在金人铁蹄蹂躏下的中原大地，念及国事，忧心如焚。自然的想到了曾经活跃的两位历史人物，北御大敌、内固国本的孙仲谋。金戈铁马、气吞万里的刘裕。他们都是不可一世的英雄，而“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌。”，但他们抗敌的英雄气概，却在激励着后人，凭吊英雄，也是凭吊自己的过去，而现在南宋王朝眼看着大好河山被金人占领，却苟安江南，屈辱妥协，与孙刘比起来，是丧尽民族尊严和气节，这里赞颂孙刘的业绩，实际上是对南宋王朝苟且偷安的谴责，也是深叹英雄无觅，向往英雄业绩，表达抗金决心。词的下阙借古讽今，第一层用刘义隆典，提醒南宋当权者要慎重出战，莫倒覆辙，以史为鉴。第二层追忆往事，慨叹当前的处境，忆烽火岁月，用佛狸祠典，抒身世之慨、叹朝廷无能、悲百姓松懈。用廉颇典，控诉自己的遭遇。

第二篇:《永遇乐·京口北固亭怀古赏析》

《永遇乐·京口北固亭怀古》写于宋宁宗开禧元年（1205年） ，辛弃疾六十六岁。当时韩侂胄tuō zhòu执政，正积极筹划北伐，闲置已久的辛弃疾于前一年被起用为浙东安抚使，这年春初，又受命担任镇江知府，戍守江防要地京口。从表面看来，朝廷对他似乎很重视，然而实际上只不过是利用他那主战派元老的招牌作为号召而已。辛弃疾到任后， 一方面积极布置军事进攻的准备工作；但另一方面，他又清楚地意识到政治斗争的险恶，自身处境的孤危，深感很难有所作为。辛弃疾支持北伐抗金的决策，但是对独揽朝政的韩侂胄轻敌冒进的作法，又感到忧心忡忡，他认为应当做好充分准备，绝不能草率从事，否则难免重蹈覆辙，使北伐再次遭到失败。辛弃疾的意见没有引起南宋当权者的重视,反而对他疑忌不满，在北伐前夕，以“用人不当”为名免去了他的官职。北伐抗金恢复大业的宏伟愿望彻底落空。因此他在被调离镇江, 北固亭是京口(镇江)名楼，登楼可望已属金国的长江以北的广大地区。来到京口北固亭，登高眺望，怀古忆昔，心潮澎湃，感慨万千，于是写下了这首词中佳作。

词以“京口北固亭怀古”为题。京口是三国时吴大帝孙权设置的重镇，并一度为都城，也是南朝宋武帝刘裕生长的地方。面对锦绣江山，缅怀历史上的英雄人物，正是像辛弃疾这样的志士登临应有之情，题中应有之意，词正是从这里着笔的。

上片怀古抒情。第一第二句中，“千古”，是时代感，照应题目“怀古”；“江山”是现实感，照应题目“京口北固亭”。作者站在北固亭上瞭望眼前的一片江山，脑子里一一闪过千百年来曾经在这片土地上叱咤风云的英雄人物，他首先想到三国时吴国的皇帝孙权，他有着统一中原的雄图大略，在迁都建业以前，于建安十四年（209）先在京口建“京城”，作为新都的屏障，并且打垮了来自北方的侵犯者曹操的军队，保卫了国家。可是如今，像孙权这样的英雄已无处寻觅的了。诗人起笔便抒发其江山依旧，英雄不再、后继无人的感慨。而后的“舞榭歌台，风流总被雨打风吹去”在上句的基础上推进一层，非但再也找不到孙权这样的英雄人物，连他当年修建的“舞榭歌台”，那些反映他光辉功业的遗物，也都被“雨打风吹去”，杳无踪迹了。下三句写眼前景，词人联想起与京口有关的第二个历史人物刘裕。写孙权，先想到他的功业再寻觅他的遗迹；写刘裕，则由他的遗迹再联想起他的功业。然后在最后三句回忆刘裕的功业。刘裕以京口为基地，削平了内乱，取代了东晋政权。他曾两度挥戈北伐，先后灭掉南燕、后秦，收复洛阳、长安，几乎可以克复中原，作者想到刘裕的功勋，非常钦佩，最后三句，表达了词人无限景仰的感情。英雄人物留给后人的印象是深刻的，可是刘裕这样的英雄，他的历史遗迹，如今也是同样地找不到了，只有那“斜阳草树，寻常巷陌”。

词的上片借古意以抒今情，还比较轩豁呈露，在下片里，作者通过典故所揭示的历史意义和现实感慨，就更加意深而味隐了。

“元嘉草草”三句，用古事影射现实，尖锐地提出一个历史教训。史称南朝宋文帝刘义隆“自践位以来，有恢复河南之志”。他曾三次北伐，都没有成功，特别是元嘉二十七年（450年）最后一次，失败得更惨。用兵之前，他听取彭城太守王玄谟陈北伐之策，非常激动，说：“闻玄谟陈说，使人有封狼居胥意。”“有封狼居胥意”谓有北伐必胜的信心。当时分据在北中国的北魏，并非无隙可乘；南北军事实力的对比，北方也并不占优势。倘能妥为筹划，虑而后动，是能打胜仗，收复部分失地的。无如宋文帝急于事功，轻启兵端。结果不仅没有得到预期的胜利，反而招致北魏拓跋焘大举南侵，弄得国势一蹶而不振了。这一历史事实，对当

时现实所提供的历史鉴戒，是发人深省的。作者援用古事近事影射现实，尖锐地提醒南宋统治者吸取前人的和自己的历史教训。

从“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”开始，词由怀古转入伤今，联系自己，联系当今的抗金形势，抒发感慨。作者回忆四十三年前北方人民反抗异族统治的斗争此起彼伏，如火如荼，自己也在战火弥漫的扬州以北地区参加抗金斗争。后来渡淮南归，原想凭借国力，恢复中原，不期南宋朝廷昏聩无能，使他英雄无用武之地。如今自己已成了老人，而壮志依然难酬。辛弃疾追思往事，不胜身世之感。

下三句中的“回首”应接上句，由回忆往昔转入写眼前实景。这里值得探讨的是，佛狸是北魏的皇帝，距南宋已有七八百年之久，北方的百姓把他当作神来供奉，辛弃疾看到这个情景，不忍回首当年的“烽火扬州路”。辛弃疾是用“佛狸”代指金主完颜亮。四十三年前，完颜亮发兵南侵，曾以扬州作为渡江基地，而且也曾驻扎在佛狸祠所在的瓜步山上，严督金兵抢渡长江。以古喻今，佛狸很自然地就成了完颜亮的影子。如今“佛狸祠下，一片神鸦社鼓”与“四十三年，烽火扬州路”形成鲜明的对比，当年沦陷区的人民与异族统治者进行不屈不挠的斗争，烽烟四起，但如今的中原早已风平浪静，沦陷区的人民已经安于异族的统治，竟至于对异族君主顶礼膜拜，这是痛心的事。不忍回首往事，实际就是不忍目睹眼前的事实。以此正告南宋统治者，收复失土，刻不容缓，如果继续拖延，民心日去，中原就收不回了。

最后作者以廉颇自比，这个典用得很贴切，内蕴非常丰富，一是表白决心，和廉颇当年服事赵国一样，自己对朝廷忠心耿耿，只要起用，当仁不让，奋勇争先，随时奔赴疆场，抗金杀敌。二是显示能力，自己虽然年老，但仍然和当年廉颇一样，老当益壮，勇武不减当年，可以充任北伐主帅；三是抒写忧虑。廉颇曾为赵国立下赫赫战功，可为奸人所害，落得离乡背井，虽愿为国效劳，却是报国无门，词人以廉颇自况，忧心自己有可能重蹈覆辙，朝廷弃而不用，用而不信，才能无法施展，壮志不能实现。辛弃疾的忧虑不是空穴来风，果然韩侂胄一伙人不能采纳他的意见，对他疑忌不满，在北伐前夕，以“用人不当”为名免去了他的官职。辛弃疾渴盼为恢复大业出力的愿望又一次落空。

在这首词中用典虽多，然而这些典故却用端午诗句得王子与贫儿读后感天衣无缝，恰到好处，它们所起的作用，在语言艺术上的能量，不是直接叙述和描写所就这首词而论，用典多并小是辛弃疾的缺点，而这首词正体现了他在语言艺术上的特殊成就。

全词豪壮悲凉，义重情深，放射着爱国主义的思想光辉。词中用典贴切自然，紧扣题旨，增强了作品的说服力和意境美。

永遇乐，词牌名，始创于柳永，分上下两阙，共一百零四字。

第三篇:《高中语文 第二单元之《永遇乐京口北固亭怀古》学案 语文版必修3》

《永遇乐·京口北固亭怀古》 学案

【学习目标】

1、掌握辛弃疾的生平和其词作的特点。京口北固亭怀古那两句写告诉统治者收复失地。

2、掌握典故在词中运用的深层含义。京口北固亭怀古那两句写告诉统治者收复失地。

我们是好朋友还只是好朋友

3、探讨作者的爱国热情是如何一步步展现的。（学习重点）

4、情感教育在于熏陶学生的爱国热情。

【学法建议】

1、本课又是一篇怀古词作。由于前面刚刚学过这类词一篇，对于怀古词的写作特色和手法，学生已经很清楚了，故这课的学习主要是以学生自学为主。

2、学习重点放在那些典故上，理解作者运用它们的真正用意。学习本课必须和历史紧密挂钩，对南宋偏安王朝特定的背景，当时主战派、冒险派的做法都要有必要了解。

3、相关的知识进行必要的延伸，用发散性思维来完成本课的学习任务。学生在凝重中明白词人的爱国之心、报国之情，从而树立崇高的人生理想。

【课前预习】

课前分小组查找辛弃疾的生平事迹、写作背景和本词中一些典故的来历，并进行交流分享。

1、作者简介

王尔德童话

辛弃疾（１１４０－１２０７），南宋词人。字幼安，号稼轩，历城（今山东济南）人。出生时，山东已为金兵所占。二十一岁参加抗金义军，不久归南宋，历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。任职期间，采取积极措施，招集流亡，训练军队，奖励耕战，打击贪污豪强，注意安定民生。一生坚决主张抗金。在《美芹十论》等奏疏中，具体分析当时的政治军事形势，要求加强作战准备，鼓励士气，以恢复中原。他所提出的抗金建议，均

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