黄钟人月圆
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第一篇:《张可久《黄钟·人月圆》客垂虹》
《黄钟·人月圆》客垂虹张可久
里约奥运会开幕式三高祠下天如镜，山色浸空濛。
莼羹张翰，渔舟范蠡，茶灶龟蒙。
故人何在，前程那里，心事谁同？
黄花庭院，青灯夜雨，白发秋风。
[作者介绍]
张可久（约1280～1348后），元代散曲作家。一说名久可，号小山。庆元（今浙江宁波）人。生活年代比卢挚、马致远晚。《录鬼簿》把他列入“方今才人相知者”一类。他的生平不可详考，只知他颇长寿,至正年间尚在世。《录鬼簿》说他:“路吏转首领官”，首领官为民务官，相当于税课大使（又有说是掌文牍的小吏）。他还曾为“桐庐典使”，70多岁时曾为“昆山幕僚”，约80岁左右尚为“监税松源”。他时官时隐,足迹遍及江、浙、皖、闽、湘、赣等地,一生奔波，不太得志。
张可久长期为吏的身世，对他的创作很有影响。生活的坎坷，不免使他抑郁感伤，他的〔庆东原〕《和马致远先辈韵》九首，抒发了穷通无定，世态炎凉的感慨。有时不免联想到百姓的疾苦和世道的险恶：“伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹”（〔卖花声〕《怀古》），“比人心山未险”（〔红绣鞋〕《天台瀑布寺》）。他在〔醉太平〕《感怀》中，更写道：“水晶环入面糊盆，才沾粘便滚。文章糊成了盛钱囤，门庭改做迷魂阵，清廉贬入睡馄饨，葫芦提倒稳”，揭示了当时社会黑白颠倒、贤愚不分的现实。只是这种愤世疾俗的作品，为数不多。
向往归隐,描写归隐生活的情和景,在张可久的作品中更多一些。“归隐”虽然是一个传统的题材，而对张可久来说，有其特殊的深切的思想内涵。他一生奔波于宦海,在悬车之年尚出仕小吏,有不得已的苦衷。因此在以“归兴”、“旅思”、“道中”命名的篇章中,常常表现出悲凉的情绪和对安定的田园生活的渴望。如：“二十五点秋更鼓声，千三百里水馆邮程。青山去路长，红树西风冷，百年人半纸虚名”（〔沉醉东风〕《秋夜旅思》），客观上反映了元代士人沉抑下僚的艰辛颠沛的境况。张可久笔下的隐逸生活，又是表现得那样恬淡闲适，如“依松涧，结草庐，读书声翠微深处。人间自晴还自雨，恋青山白云不去。”（〔落梅风〕《碧云峰书堂》）由于他经历丰富，游遍江南胜景，所以还有不少写景之作。
张可久结交的多为官员和文人，因此他的生活面比较狭窄，作品内容不够广阔，他有不少唱和之作，不论在思想上或艺术上，都显得平庸。同时，他的社会地位和经历又决定了他的生活态度比较顺从，虽有愤懑和不满，都表现出一种“怨而不怒”的色彩。
张可久是元代散曲“清丽派”的代表作家。明朱权《太和正音谱》誉之为“词林之宗匠”。许光冶说他“俪辞追乐府之工,散句撷宋唐之秀。”(《江山风月谱·自序》)他的散曲的主要艺术特色是:①讲究格律音韵；②着力于炼字炼句，对仗工整，字句和美；③融合运用诗、词作法，讲究蕴藉工丽，而且常常熔铸诗、词名句，藉以入于典雅。这些特点在他的著名套曲〔一枝花〕《湖上晚归》中有充分的表现：“长天落彩霞，远水涵秋镜；花如人面红，山似佛头青。生色围屏，翠冷松云径，嫣然眉黛横。但携将旖旎浓香，何必赋横斜瘦影。”这里用丰富的比拟和想象，勾勒西湖晚景,精心雕章琢句,融合前人名句,创造出恬静清雅的境界,被李开先誉为“千古绝唱”。
张可久的作品，为求脱离散曲原有的白描的特色而入于雅正，在创作中有过于注重形式美的缺点。但是作为一种清丽的风格,自成元代散曲群芳中的一葩,他的作品使散曲园地更加丰富多彩。尤其是他的写景作品，有独到的功夫，如“云冉冉,草纤纤,谁家隐居山半掩？水烟寒,溪路险,半幅青帘，五里桃花店。”（〔迎仙客〕《括山道中》）这类精致优美的小令，写出江南旖旎明媚的风光，给人以美的享受。
张可久享誉当时，是一代曲风转捩的关键人物。元代前期散曲崇尚自然真率，后期则追求清丽雅正。张可久以他的创作实践，在这一转变中起了重要作用。他的作品在后期被视为典范，如《录鬼簿》在论及某些作家时，往往要以他作为榜样进行比较，足见他在散曲史上的重要地位。
张可久的散曲作品，当时即已集成。《录鬼簿》中记载：“有《今乐府》盛行于世，近有《吴盐》、《苏堤鱼唱》”（天一阁本）。又据《录鬼簿》胡正臣条所记，知其子胡存善曾编《小山乐府》。今所存张可久散曲集，有天一阁本《小山乐府》；影元抄本《北曲联乐府》;明李开先辑《张小山小令》;徐渭辑《小山乐府》；清夏煜《张小山小令选》；清劳权辑《张小山北曲联乐府》（为元刊本文过录本,又经校勘,增《补遗》）；以及任讷《散曲丛刊》本《小山乐府》等。其作品据隋树森《全元散曲》所辑，共存小令855首，套曲9首。
第二篇:《张可久《黄钟·人月圆》春晚次韵》
《黄钟·人月圆》春晚次韵张可久
萋萋芳草春云乱，愁在夕阳中。
短亭别酒，平湖画舫，垂柳骄骢。
一声啼鸟，一番夜雨，一阵东风。
桃花吹尽，佳人何在，门掩残红。黄钟人月圆。
[作者介绍]黄钟人月圆。
张可久（约1280～1348后），元代散曲作家。一说名久可，号小山。庆元（今浙江宁波）人。生活年代比卢挚、马致远晚。《录鬼簿》把他列入“方今才人相知者”一类。他的生平不可详考，只知他颇长寿,至正年间尚在世。《录鬼簿》说他:“路吏转首领官”，首领官为民务官，相当于税课大使（又有说是掌文牍的小吏）。他还曾为“桐庐典使”，70多岁时曾为“昆山幕僚”，约80岁左右尚为“监税松源”。他时官时隐,足迹遍及江、浙、皖、闽、湘、赣等地,一生奔波，不太得志。黄钟人月圆。
张可久长期为吏的身世，对他的创作很有影响。生活的坎坷，不免使他抑郁感伤，他的〔庆东原〕《和马致远先辈韵》九首，抒发了穷通无定，世态炎凉的感慨。有时不免联想到百姓的疾苦和世道的险恶：“伤心秦汉，生民涂炭，读书人一声长叹”（〔卖花声〕《怀古》），“比人心山未险”（〔红绣鞋〕《天台瀑布寺》）。他在〔醉太平〕《感怀》中，更写道：“水晶环入面糊盆，才沾粘便滚。文章糊成了盛钱囤，门庭改做迷魂阵，清廉贬入睡馄饨，葫芦提倒稳”，揭示了当时社会黑白颠倒、贤愚不分的现实。只是这种愤世疾俗的作品，为数不多。黄钟人月圆。
向往归隐,描写归隐生活的情和景,在张可久的作品中更多一些。“归隐”虽然是一个传统的题材，而对张可久来说，有其特殊的深切的思想内涵。他一生奔波于宦海,在悬车之年尚出仕小吏,有不得已的苦衷。因此在以“归兴”、“旅思”、“道中”命名的篇章中,常常表现出悲凉的情绪和对安定的田园生活的渴望。如：“二十五点秋更鼓声，千三百里水馆邮程。青山去路长，红树西风冷，百年人半纸虚名”（〔沉醉东风〕《秋夜旅思》），客观上反映了元代士知足者富人沉抑下僚的艰辛颠沛的境况。张可久笔下的隐逸生活，又是表现得那样恬淡闲适，如“依松涧，结草庐，读书声翠微深处。人间自晴还自雨，恋青山白云不去。”（〔落梅风〕《碧云峰书堂》）由嘴巴大于他经历丰富，游遍江南胜景，所以还有不少写景之作。
张可久结交的多为官员和文人，因此他的生活面比较狭窄，作品内容不够广阔，他有不少唱和之作，不论在思想上或艺术上，都显得平庸。同时，他的社会地位和经历又决定了他的生活态度比较顺从，虽有愤懑和不满，都表现出一种“怨而不怒”的色彩。
张可久是元代散曲“清丽派”的代表作家。明朱权《太和正音谱》誉之为“词林之宗匠”。许光冶说他“俪辞追乐府之工,散句撷宋唐之秀。”(《江山风月谱·自序》)他的散曲的主要艺术特色是:①讲究格律音韵；②着力于炼字炼句，对仗工整，字句和美；③融合运用诗、词作法，讲究蕴藉工丽，而且常常熔铸诗、词名句，藉以入于典雅。这些特点在他的著名套曲〔一枝花〕《湖上晚归》中有充分的表现：“长天落彩霞，远水涵秋镜；花如人面红，山似佛头青。生色围屏，翠冷松云径，嫣然眉黛横。但携将旖旎浓香，何必赋横斜瘦影。”这里用丰富的比拟和想象，勾勒西湖晚景,精心雕章琢句,融合前人名句,创造出恬静清雅的境界,被李开先誉为“千古绝唱”。
张可久的作品，为求脱离散曲原有的白描的特色而入于雅正，在创作中有过于注重形式美的缺点。但是作为一种清丽的风格,自成元代散曲群芳中的一葩,他的作品使散曲园地更加丰富多彩。尤其是他的写景作品，有独到的功夫，如“云冉冉,草纤纤,谁家隐居山半掩？水烟寒,溪路险,半幅青帘，五里桃花店。”（〔迎仙客〕《括山道中》）这类精致优美的小令，写出江南旖旎明媚的风光，给人以美的享受。
张可久享誉当时，是一代曲风转捩的关键人物。元代前期散曲崇尚自然真率，后期则追求清丽雅正。张可久以他的创作实践，在这一转变中起了重要作用。他的作品在后期被视为典范，如《录鬼昆虫记读后感簿》在论及某些作家时，往往要以他作为榜样进行比较，足见他在散曲史上的重要地位。
张可久的散曲作品，当时即已集成。《录鬼簿》中记载：“有《今乐府》盛行于世，近有《吴盐》、《苏堤鱼唱》”（天一阁本）。又据《录鬼簿》胡正臣条所记，知其子胡存善曾编《小山乐府》。今所存张可久散曲集，有天一阁本《小山乐府》；影元抄本《北曲联乐府》;明李开先辑《张小山小令》;徐渭辑《小山乐府》；清夏煜《张小山小令选》；清劳权辑《张小山北曲联乐府》（为元刊本文过录本,又经校勘,增《补遗》）；以及任讷《散曲丛刊》本《小山乐府》等。其作品据隋树森《全元散曲》所辑，共存小令855首，套曲9首。
第三篇:《《[黄钟]人月圆山中书事》阅读答案（附赏析）》
《[黄钟]人月圆山中书事》阅读答案（附赏析）
[黄钟]人月圆山中书事
张可久
兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事，松花酿酒，春水煎茶。
18．对作品赏析不正确的一项是（）
A．全诗结构严谨，虚实结合，意境阔大，余韵耐人寻味。
B．首句表达了对历代王朝的繁华只是瞬间一梦的感慨。
C．“孔林”、“吴宫”、“楚庙”三句意在赞颂圣贤与英雄豪杰。
D．末尾紧扣“山中何事”的设问，描写酿酒饮茶的隐逸生活。
19．对“诗眼倦天涯”中的“倦”理解不正确的一项是（）
A．概括作者饱尝风尘奔波之苦，落拓不遇之怨。
B．为后文归隐山村、诗酒自娱作伏笔。
C．暗示诗人长期奔波劳苦，已无心作诗。【《[黄钟]人月圆山中书事》阅读答案（附赏析）】《[黄钟]人月圆山中书事》阅读答案（附赏析）。
D．表现历史的沧桑感与人事易变的感慨。
参考答案：
18、C19、C
《山中书事》[赏析]
这首小令当是作者寓居西湖山下时所作。通过感慨历史的兴亡盛衰，表现了作者勘破世情，厌倦风尘的人生态度，和放情烟霞，诗酒自娱的恬淡情怀。
起首二句总写兴亡盛衰的虚幻，气势阔大。“千古”是“思接千载′’，纵观古今；“天涯”，是“视通万里”，阅历四方。诗人从历史的盛衰兴亡和现实的切身体验，即时间与空间、纵向与横向这样两个角度，似乎悟出了社会人生的哲理：一切朝代的兴亡盛衰，英雄的得失荣辱，都不过像一场梦幻，转瞬即逝。正如他在〔普天乐〕《道情》中所云：“北邙烟，西州泪，先朝故家，破冢残碑。”“诗眼”，即诗人的观察力。作者平生足迹曾遍及湘、鄂、皖、苏、浙等江南各省，可谓浪迹“天涯”了。然而终其碌碌一生，仅做过路吏、扬州民务官、桐庐典史、昆山幕僚等卑微杂职而已。一个“倦”字，包含了多少风尘奔波之苦，落拓不遇之怨，世态炎凉之酸!难怪他常为此喟叹：“为谁忙，莫非命?西风驿马，落月书灯。【《[黄钟]人月圆山中书事》阅读答案（附赏析）】文章《[黄钟]人月圆山中书事》阅读答案（附赏析）出自 第四篇:《张可久《黄钟·人月圆·山中书事》阅读答案及赏析》 黄钟·人月圆 山中书事 (元)张可久 兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。 数间茅舍，藏书万卷，投老村家。山中何事?松花酿酒，春水煎茶。 1．下面有关曲词的分析正确的一项是：( A．此曲上片咏史，下片抒怀，借感叹古今的兴亡盛衰表达自己怀才不遇、报国无门的愤懑。 B．起首两句思接千古，视通天涯，在上下千载、纵横万里的时空背景上，参破世事人情，感慨王朝兴衰、个人得失都如过眼云烟。 C．曲中列举孔林、吴宫、楚庙，意蕴深沉，照应前文“千古繁华梦”，同时为下文山中潦倒落魄生活做铺垫。 D．张可久散曲以典雅清丽著名，此曲亦然，古今融汇，情景交融，语言质朴，风格婉约。 2．下片表达了作者怎样的生活情趣?结合作品分析。(4分) 参考答案 1．B 2．下片描写了作者隐居乡野的生活，虽然这里仅有简陋的茅舍，但有诗书万卷，喝着自酿的松花酒，品着自煎的春水茶，（2分）表达了幽闲宁静、安适惬意的情怀。（2分） 二： 1．对作品赏析不正确的一项是（C） A．全诗结构严谨，虚实结合，意境阔大，余韵耐人寻味。 B．首句表达了对历代王朝的繁华只是瞬间一梦的感慨。 C．“孔林”、“吴宫”、“楚庙”三句意在赞颂圣贤与英雄豪杰。 D．末尾紧扣“山中何事”的设问，描写酿酒饮茶的隐逸生活。 2．对“诗眼倦天涯”中的“倦”理解不正确的一项是（C） A．概括作者饱尝风尘奔波之苦，落拓不遇之怨。 B．为后文归隐山村、诗酒自娱作伏笔。 C．暗示诗人长期奔波劳苦，已无心作诗。 D．表现历史的沧桑感与人事易变的感慨。 注： ①诗眼：诗人的洞察力。 ②孔林：指孔丘的墓地，在今山东曲阜。 ③吴宫：指吴国的王宫。【张可久《黄钟·人月圆·山中书事》阅读答案及赏析】张可久《黄钟·人月圆·山中书事》阅读答案及赏析。 ④楚庙：指楚国的宗庙。 ⑤投老：临老，到老。 赏析： 《人月圆》小令题名《山中书事》，实为怀古，借感叹古今的兴亡盛衰表达自己看破世情、隐居山野的生活态度。全曲上片咏史，下片抒怀。开头两句，总写历来兴亡盛衰，都如幻梦，自己早已参破世情，厌倦尘世。接下来三句，以孔林、吴宫与楚庙为例，说明往昔繁华，如今只剩下凄凉一片。下片转入对眼前山中生活的叙写，虽然这里仅有简陋的茅舍，但有诗书万卷。喝着自酿的松花酒，品着自煎的春水茶，幽闲宁静，诗酒自娱，自由自在。 作者心情 这首小令当是作者寓居西湖山下时所作。通过感慨历史的兴亡盛衰，表现了作者勘破世情，厌倦风尘的人生态度，和放情烟霞，诗酒自娱的恬淡情怀。 起首二句 总写兴亡盛衰的虚幻，气势阔大。“千古”是“思接千载′’，纵观古今；“天涯”，是“视通万里”，阅历四方。诗人从历史的盛衰兴亡和现实的切身体验，即时间与空间、纵向与横向这样两个角度，似乎悟出了社会人生的哲理：一切朝代的兴亡盛衰，英雄的得失荣辱，都不过像一场梦幻，转瞬即逝。正如他在〔普天乐〕《道情》中所云：“北邙烟，西州泪，先朝故家，破冢残碑。”“诗眼”，即诗人的观察力。作者平生足迹曾遍及湘、鄂、皖、苏、浙等江南各省，可谓浪迹“天涯”了。然而终其碌碌一生，仅做过路吏、扬州民务官、桐庐典史、昆山幕僚等卑微杂职而已。一个“倦”字，包含了多少风尘奔波之苦，落拓不遇之怨，世态炎凉之酸！难怪他常为此喟叹：“为谁忙，莫非命?西风驿马，落月书灯。青天蜀道难，红叶吴江冷！”（〔普天乐〕《秋怀》）难怪他常为此愤激不平：“人生底事辛苦，枉被儒冠误”；“半纸虚名，十载功夫。人传梁甫吟，、自献长门赋，谁三顾茅庐?”（〔齐天乐过红衫儿〕）如此坎坷悲辛，书剑飘零，怎能不令人厌倦思归呢?“倦”字,已遥为后文写隐居伏根；“天涯”又先替“孔林”三句张本。 “孔林”三句 具体铺叙千古繁华如梦的事实，同时也是“诗眼”阅历“天涯”所得。“孔林”：是孔子及其后裔的墓地，在今山东曲阜城北，密植树木花草。“吴宫”：指吴王夫差为西施扩建的宫殿，名馆娃宫（包括响屉廊、琴台等>；，后被越国焚烧，故址在苏州灵岩山上。【张可久《黄钟·人月圆·山中书事》阅读答案及赏析】文章张可久《黄钟·人月圆·山中书事》阅读答案及赏析出自
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