《周颂》中的第一篇【清庙】被认为是赞颂以下哪一位君主的美德？
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第一篇:《《诗经·颂·周颂·清庙之什·维清》原文注释翻译及赏析》
维清
题解：规则是成功的根本
【原文】
维清缉熙(1),文王之典(2)。肇肇(3),迄用有成(4),维周之祯(5)。
【注释】
(1)清：清明。缉：延续。熙：光明。
(2)典：前代定下的法则。
(3)肇：开始。肇：祭天。
(4)迄：至，到。有成：指拥有天下。
(5)祯：祥瑞，吉祥。
【译文】
政治清明光耀后，文王法典是根本。自从开始祭上天，直到今天大功成，这是周朝的祥瑞。
【读解】
这是周公制礼作乐时祭祀文王的宗庙乐歌。
把周文王的成功，归于法则、规矩，应当是说到了点子上，作为一国之君，即或是部落首领，不可能像乌合之众的头儿一样随心所欲，走道哪里算哪里，更不可能走一步看一步。要归顺人心，要使言论、行动有所依循，必须有法则。从法则之于家、国、人的重要性来说，单是创制法典，使国家、社会的运转依一定的轨道而行，时人们的言行有所依凭，周文王的功绩便足以光照后世，垂青史册。【《诗经·颂·周颂·清庙之什·维清》原文注释翻译及赏析】《诗经·颂·周颂·清庙之什·维清》原文注释翻译及赏析。
法则的制定，不外乎两个方面：角色的定位，以及由这种定位而规定的权力、职责和义务。进一步，是制定超越角色定位和职责、义务的惩罚措施。这样，有了规矩，就可成方圆了。
【赏析】
这是《诗经》中最简短的篇章之一。作为一首与《国风》一类抒情诗意境迥然不同的《颂》诗，光看原诗十八字的文本，对诗意的理解肯定不会太深，这就有必要通过阅读一些距原诗创作时代比我们近得多的汉代学者的阐说以及朴学鼎盛时期的清代学者的考证来了解诗歌的创作背景和主题思想。
按《毛诗序》云：“《维清》，奏象舞也。”郑笺云：“《象舞》，象用兵时刺伐之舞，武王制焉。”蔡邕《独断》云：“《维清》一章五句，奏《象武(武、舞古通)》之所歌也。”董仲舒《春秋繁露》云：“武王受命作《象乐》，继文以奉天。”汉儒之说如此。清陈奂《诗毛氏传疏》考云：“《象》，文王乐，象文王之武功曰《象》，象武王之武功曰《武》。《象》有舞，故云《象舞》。……胡承珙《(毛诗)后笺》云：‘郑谓武王所制者，武王之作象舞，其时似但有舞耳。考古人制乐，声容固宜兼备，然亦有徒歌徒舞者，《三百篇》皆可歌，不必皆有舞。则武王制象舞时，殆未必有诗。成王、周公乃作《维清》以为《象舞》之节，歌以奏之。’案胡氏说诗周公作，是矣。【《诗经·颂·周颂·清庙之什·维清》原文注释翻译及赏析】文章《诗经·颂·周颂·清庙之什·维清》原文注释翻译及赏析出自诗首句感叹当时天下清平光明，无败乱秽浊之政，次句道出这一局面的形成，正是因为文王有征伐的良法。据《尚书大传》等记载，文王七年五伐，击破或消灭了邘、密须、畎夷、耆、崇，翦除了商纣的枝党，为武王克纣打下了坚实的基础。武王沿用文王之法而得天下，推本溯源，自然对“文王之典”无限尊崇。下面第三句“肇禋”，郑笺解为：“文王受命，始祭天而枝伐也。”“枝伐”，即讨伐纣的枝党(如崇国)以削弱其势力。郑说有《尚书中候》、《春秋繁露》等书证，“肇禋”即始创出师祭天之典，自确凿无疑。《大雅·皇矣》叙文王伐崇，有“是类是祃”之句，“类”是出师前祭天，“祃”是在出征之地祭天，与本篇的“肇禋”显然也是一回事，可以彼此互证。最后两句，“迄用有成”直承“肇禋”，表明“文王造此征伐之法，至今用之而有成功”(郑笺)；又以“用”字带出用文王之法，暗应“文王之典”。“维周之祯”则与第一句“维清缉熙”首尾呼应，用虚字“维”引出赞叹感慨之辞，再次强调“征伐之法，乃周家得天下之吉祥”(同上)。作者这样的文字处理，未必是刻意为之，而在结构上自有回环吞吐的天然妙趣。戴震《诗经补注》谓其“辞弥少而意旨极深远”，显然对此诗小而巧的结构却有着较大的语义容量深有会心。 这样的一首古诗，因其内容感情距当代读者的生活过于遥远，在接受过程中要产生审美快感，是比较困难的，但通过上文的分析，当能使读者对此诗有比较确切的理解。如果此诗的乐舞能够复原，那么，欣赏这一武舞，观看一下打扮成周文王之师的舞蹈家表演攻战之状，感受一下其武烈精神，应是一大艺术享受。(茹云鹤.赵荔红) 第二篇:《《归去来兮辞》阅读答案及翻译赏析》《周颂》中的第一篇【清庙】被认为是赞颂以下哪一位君主的美德？。 《归去来兮辞》是东晋著名诗人陶渊明的一篇散文，该作代表了山水田园诗派的最高成就。 归去来兮辞（并序） 余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役，彭泽去家百里，公田之利，足以为酒。故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也 。 归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏（yáng），风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩（qì），时矫首而遐观。云无心以出岫（xiù），鸟倦飞而知还。景翳翳（yì）以将入，抚孤松而盘桓。 归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！ 【注】①四方之事：指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。四方，意为到各处去。②归欤：《论语·公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的话，表怀乡之情。③非矫厉所得：这是勉强不得的。④尝从人事，皆口腹自役：过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。⑤犹望一稔，当敛裳宵逝：仍然希望任职一年，便收拾行装连夜离去。⑥寻：随即，不久。⑦骏奔：《诗经·周颂》“清庙”篇有“骏奔走化庙”的话。骏奔，即去祭祀。 3．下面加点词语古今含义不相同的一项是（ ）（3分） A．耕植不足以自给 B．幼稚盈室 C．质性自然 D．于是怅然慷慨 4．对下面句子中加点的“以”字用法判断正确的一项是（ ）（3分） ①耕植不足以自给 ②诸侯以惠爱为德 ③家叔以余贫苦 ④足以为酒 A．①②相同，③④不同。 B．①②不同，③④相同。 C．①③相同，②④不同。 D．①④相同，②③不同。【《归去来兮辞》阅读答案及翻译赏析】《归去来兮辞》阅读答案及翻译赏析。《归去来兮辞·序》阅读答案（附翻译） 5．翻译下面的句子，不准确的一项是（ ）（3分） A．亲故多劝余为长吏。 译：亲戚朋友大都劝我出去做个小官。 B．及少日，眷然有归欤之情。 译：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。 C．饥冻虽切，违己交病。 译：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。 D．情在骏奔，自免去职。 译：我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是请求免去自己的职务了。 6．陶渊明辞官离去的最根本的原因是什么？（3分） 7.翻译文中画线的句子。 (1)悟已往之不谏，知来者之可追。 (2)云无心以出岫，鸟倦飞而知还。 (3)聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑! 参考答案： 3．B（“幼稚”：形容词作名词，孩子。今形容见识少，没经验。）（3分） 4．D（①④用来。②把。③因）（3分） 5．D （“自免去职”应为“自己弃官离职”）（3分） 6．是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。（质性自然，非矫厉所得。）（答案意思如此即可得3分） 7.(1)(我)认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。 (2)云气自然而然地冒出山头，鸟飞累了也知道回到巢中。 (3)姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头，乐天安命，还有什么可疑虑的呢? 二： 1.陶渊明《归去来兮辞》起笔二句“归去来兮，___”表达出对田园生活的向往。 2.我们经常用陶渊明《归去来兮辞》中“______，_________”两句来表达过去不可挽回，未来则可把握。 3. 陶渊明《归去来兮辞》中“_______，____”两句写诗人问道于行人，恨晨光微弱，不见前路，见出还家之归心似箭。 4. 陶渊明《归去来兮辞》中“_____，______”两句写诗人拄杖或游或息，时时昂首远望，畅享自然风景。 5.陶渊明《归去来兮辞》中“_____，_____？”两句省察生命之有限，生年无多，何不顺从心愿而行？ 参考答案： 《归去来兮辞》（陶渊明） 1. 田园自我介绍800字将芜胡不归 2. 悟已往之不谏，知来者之可追 3. 问征夫以前路，恨晨光之熹微 4. 策扶老以流憩，时矫首而遐观 5. 寓形宇内复几时，曷不委心任去留 6.下列句中加点词的解释有误的一项是 A.悟已往之不谏，知来者之可追 谏：劝谏 B.三径就荒，松菊犹存 就：接近 C.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜 眄：随便看 D.策扶老以流憩，时矫首而遐观 策：拄着 6. A.谏：劝止 7.下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一项是 A. 悟已往之不谏，知来者之可追 问征夫以前路，恨晨光之熹微 B. 乃瞻衡宇，载欣载奔 乃设九宾礼于廷 C. 策扶老以流憩，时矫首而遐观 云无心以出岫，鸟倦飞而知还 D. 既自以心为形役，奚惆怅而独悲 园日涉以成趣，门虽设而常关 7．D（D项均为连词，前者表并列，后者表转折； A项，均为助词，取消句子独立性，不译；B项，均为连词，于是。C项，均为连词，相当于“而”，表修饰。） 8.下列表述与分析，不符合文意的一项是 A.开篇破空而来，喊出久郁心中的志向：“归去来兮！”再回首在官时日，作者用“心为形役”的痛苦自责之词，作了精辟的总结。 B.小舟遥遥，衣袂飘飘，写尽归田的欢愉，与“惆怅而独悲”的在官心境形成鲜明对比，一“问”一“恨”，显归意之坚，归心之切。 C.“松菊犹存”似说坚贞芬芳的节操仍在，“出岫”之云，“倦飞”之鸟，犹言做官本来无心，“流憩”“遐观”“盘桓”，其实是作者遗世独立生活的写照。 D.“富贵非吾愿，帝乡不可期”，作者表明自己的人生态度：既不愿奔走以求荣华富贵，也不期望得到皇帝的器重赏识，而是回归田园，乐天知命享余生。 8. D（“帝乡”在这里指仙境，而非皇帝的赏识器重。） 三： 2．对下列句子中加点的字的解释，不正确的一项是（ ）(2分) A．居无何生生所资 资：资助、供给 B．心惮远役 惮：害怕、畏惧 C．饥冻虽切 切：急迫、急切 D．尝从人事 从：顺随、依从 3．下列句子中没有古今异义的一项是（ ）(2分) A．幼稚盈室 B．于时风波未静 C．质性自然 D．于是怅然慷慨 4．下列句子加点字的意义相同的一项是（ ）(2分) A．家叔以余贫苦 不以物喜，不以己悲 B．遂见用于小邑 臣诚恐见欺于王而负赵 C．故便求之 胡为乎遑遑欲何之 D．因事顺心 游于三辅，因入京师 5．请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(6分) （1）会有四方之事，诸侯以惠爱为德。(2分) 。 （2）寻程氏妹丧于武昌。(2分) 参考答案 2．A（资：凭借） 3．C (A．幼稚：古义“小孩”，今义“不成熟的做法”；B．风波：古义“战乱”，今义“比喻纠纷、乱子”；C．慷慨：古义“感慨”，今义“大方的行为”。) 4．A（A．以：因为、由于；B．于：介词，在/见……于，表被动；C．之：代词，指彭泽县令/动词，到；D．因：介词，因为、由于/介词，趁着、乘便。） 5．（1）恰逢有出使到外地的事情，地方大吏把爱惜人才当作美德。（会：恰逢、碰巧、正赶上，1分；以……为：把……当作，1分。） （2）不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世。（寻：不久，1分；状语后置1分。） 翻译： 序文 我家贫穷，耕田植桑不足以供自己生活。孩子很多，米缸里没有剩余的粮食，赖以维持生计的本领我还没有找到。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺少门路。正赶上出使到外地的事情，地方大吏以爱惜人才为美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远处当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。等到过了一些日子，便产生了留恋故园的怀乡感情。那是为什么？本性任其自然，这是勉强不得的；饥寒虽是急需解决的问题，但是违背本意去做官，身心都感痛苦。过去为官做事，都是为了吃饭而役使自己。于是惆怅感慨，心情激动不平，深深有愧于平生的志愿。仍然希望看到这一茬庄稼成熟，便收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫，自己请求免去官职。自立秋第二个月到冬天，在职共80多天。因辞官而顺遂了心愿，写了一篇文章，题目叫《归去来兮》。【《归去来兮辞》阅读答案及翻译赏析】文章《归去来兮辞》阅读答案及翻译赏析出自全文描述了作者在回乡路上和到家后的情形，并设想日后的隐居生活，从而表达了作者对当时官场的厌恶和对农村生活的向往。另一方面，也流露出诗人的关于眼睛一种“乐天知命”的消极思想。 辞前有序，是一篇优秀的小品文。从“余家贫”到“故便求之”这上半幅，略述自己因家贫而出仕的曲折经历。其中“亲故多劝余为长吏，脱然有怀”，及“彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之”，写出过去出仕时一度真实有过的欣然向往，足见诗人天性之坦诚。从“及少日”到“乙巳岁十一月也”这后半幅，写出自己决意弃官归田的原因。“质性自然，非矫厉所得”，是弃官的根本原因。几经出仕，诗人深知为“口腹自役”而出仕，即是丧失自我，“深愧平生之志”。因此 “归去来兮，田园将芜胡不归!”起二句无异对自己的当头棒喝，正表现人生之大彻大悟。在诗人的深层意识中，田园，是人类生命的根，自由生活的象征。田园将芜，意味着根的失落，自由的失落。归去来兮，是田园的召唤。也是诗人本性的召唤。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲。”是说自己使心为身所驱役，既然自作自受，那又何必怅惘而独自悲戚呢。过去的让它过去就是了。诗人的人生态度是坚实的。“悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”过去不可挽回，未来则可把握，出仕已错，归隐未晚。这一“悟”、一“知”、一“觉”，显示着诗人把握了自己，获得了新生。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。”此四句写诗人想像取道水陆，日夜兼程归去时的满心喜悦。舟之轻飏，风之吹衣，见得弃官之如释重负。晨光熹微，恨不见路，则见出还家之归心似箭。这是出了樊笼向自由的奔赴呵。连陆行问道于行人，那小事也真实可喜。 “乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。”一望见家门，高兴得奔跑，四十一岁的诗人，仍是这样的天真。僮仆欢喜地相迎，那是因为诗人视之为“人子”而“善遇之”（萧统《陶渊明传》）。孩儿们迎候于门，那是因为爹爹从此与他们在一起。【《归去来兮辞》阅读答案及翻译自矜功伐赏析】古诗词鉴赏 《周颂》中的第一篇【清庙】被认为是赞颂以下哪一位君主的美德？由小学生作文网收集整理,转载请注明出处!
，“饥冻虽切”，也决不愿再“违己交病”。语言虽然和婉，意志却是坚如金石，义无反顾。至于因妹丧而“自免去职”，只是一表面原因。序是对前半生道路的省思。辞则是渊明在脱离官场之际，对新生活的想象和向往。