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第一篇:《2013.12.28亲人去世,怎样调节不良情绪》

亲人去世，怎样调节不良情绪

痛失亲人使我们能够感受到切肤之痛。其实，对于逝者已经没有心灵上的伤痛了，反而是生者、亲人的家属，心里面留下不是那么容易就摆脱的痛苦感受。悲痛是人面对亡故者的一种自然反应，但是长时间无法接受或拒绝把悲痛的情绪从自己情绪中分离出去，对于我们正常的生活其实还是有很多的不利影响的。

我们拒绝悲痛的感觉一直存在，并不是说要把逝者忘记，而是尊重他们的离开，不活在过去，不放弃自己生活的一贯步伐。那么，痛失亲人，我们应该怎么调试自己悲伤的情绪呢？清源给您一下建议。

一、首先接受事实的发生

虽然亲人逝世的事实令人悲痛，但是我们也要最终接受并正视这一事实。人们在遭受巨大的生活变动、重大的应激性事件时，总是会经历一个否认和不相信的阶段。我们可能一时间无法接受，但是经过一些事情的见证，自己会慢慢的接受现实，之后才可以做一些对逝者的纪念性事情，帮助自己调整情绪。

二、承认悲痛，不要压抑自己的情绪

无论你处于悲痛过程的哪个阶段，不要压抑自己的心情。你可能想大哭一场，或是想让自己默默无声地流泪，不管什么方式，只要不伤害自己不伤害他人，做就可以。悲痛，并没有什么正确的方法，只有属于你自己的方法。如果你认为勇气意味着淡泊，你要努力抑制自己的眼泪，那么，这只会延长你的痛苦。

三、诉说或回想，寻求身边人的支持

允许并鼓励自己哭泣、诉说、回忆，这样可以帮助自己减轻内心的巨大悲痛。当某个你爱的人离去的时候，任何语言都不能减轻你的痛苦。在你需要表达悲伤心情的时候，别人的倾听更为重要。当我们经受了难以承受的打击之后，往往无力主动与人接触，但是还是要强制自己走出去，主动寻求帮助。在这个时候，很多人会担心扰乱你的心思，或者，他们不太清楚该怎么帮你，但是倾听已经是最好的帮助了，可以让自己冷静并理清自己。

四、给自己一些时间缓冲

恢复是需要时间的，不要要求自己一定要在某个特定事件立刻恢复原来的心情。当你所爱的人去世之后，你究竟会在何时摆脱悲伤的感受，这是无法设定一个“正常”时间的。恢复是一个渐进的过程，只有随着时间的推移，痛苦才能慢慢消退。或许，在你的生活中，你会以很多方式一再感到失去这个人的痛苦，不过，今后的痛苦不会总像现在这么强烈。 不论怎样，一定要相信，让自己恢复平静快乐的心并不是将逝去的人忘却。我们只是在以他们期望的我们在生活。如果还有关于亲人去世而产生的长期不能恢复的情绪，可以寻求专业的心理咨询师的帮助。您可以联系清源心理咨询中心，有多位咨询经验丰富的心理咨询师给您专业的帮助。

第二篇:《亲人去世》

亲人去世的心理治疗

“我简直无法相信，在我的世界崩溃的那一天，一切都像什么都没发生一样，阳光还是那样耀眼，天气还是那么晴朗，街上的人们仍在四处游逛。”去年，金的母亲因癌症去世，17岁的她向我们回忆一年前的那个日子。亲人去世的说说

悲痛是人面对亡故者的一种自然反应，是一个有着很多不同感受的过程。在这个世界上，任何人所经历的伤痛和感受都是独一无二的。

当你为所爱的人悲痛不已时，该做些什么?

不要克制自己的心情。

无论你处于悲痛过程的哪个阶段，不要克制自己的心情。你可能想大哭一场，或是不想让自己流泪。悲痛，并没有什么正确的方法，只有属于你自己的方法。如果你认为勇气意味着淡泊，你要努力抑制自己的眼泪，那么，这只会延长你的痛苦。

说出你的感受，让别人与你一起分担。这需要勇气和努力。一些亲友（比如，父亲、母亲）或许也在痛苦之中，不能陪在你的身边。所以，你可以需要其他的人，最适宜的人，他们不会去担心该对你说什么，而应该知道如何听你倾说。当某个你爱的人离去的时候，任何语言都不能减轻你的痛苦。在你需要表达悲伤心情的时候，别人的倾听更为重要。在这个时候，很多人会担心扰乱你的心思，或者，他们不太清楚该怎么帮你，所以，要想让人倾听你的心声，你需要多一些自信。

给自己一些时间

恢复是需要时间的。当你所爱的人去世之后，你究竟会在何时摆脱悲伤的感受，是无法设定一个“正常”时间的。恢复是一个渐进的过程，只有随着时间的推移，痛苦才能慢慢消退。或许，在你的生活中，你会以很多方式一再感到失去这个人的痛苦，不过，今后的痛苦不会总像现在这么强烈。

你要明白，悲痛的过程并非一条直线，而是一个不断往复的过程

在某一天，你可能会有几分钟甚至几小时的时间，觉得自己已经完全没事了，甚至非常快乐了。随后，痛苦和思念又像波浪般涌上你的心头。随着时间的推移，你会发现，你的痛苦可能是强烈的，却不是持续不断的。有时，你的感觉会非常好。但是，你会有一种负罪感，觉得自己在这种时候仍有好心情是不应该的，或者，你不敢把自己的好心情告诉别人，因为他们会以为你已经恢复正常了。而你自己很清楚，你的悲伤之旅才刚刚开始。

你的这些感受是正常的，不要担心。在非常痛苦的时期，能够有片刻的笑容和快乐，也会给予你力量。

照顾好自己的身体

失去亲友的压力会对你的身体健康造成重要影响，会让你很容易头痛、胃痛和不断地感冒，甚至会让你大病一场。你的体重也会突然剧增或骤减，这取决于你在面对压力的时候，是厌食还是暴食。同时，给你的身体带来更多的隐患。健康问题会让你的心情更糟，为避免这种情况的发生，一定要重视自己的健康，要花时间照顾好自己。即使没有胃口，也要试着吃营养平衡的食物。每天都要给自己安排一些锻炼。散步就是一个不错的方法。你也可以痛快地洗个舒服的热水澡。要像往常一样注意自己的外貌和装束。不要小觑这些微小的行动，它们能让你的生活恢复规律，能在一切都发生变化的时候，给你以信心和勇气。

探索你的精神信仰以及对死亡的好奇心亲人去世的说说

如果你曾经与一个人分享很多东西，突然间他就离去了，在这个时候，你自然会想，他们的身体或精神层面究竟发生了什么？如果你想了解人死后的身体变化，或是用防腐剂处理尸体以及火葬的情况，你可以问问为你的家庭或朋友安排死者后事的葬礼主事，本地的殡仪业者也能解答这些问题。如果你感到难堪，你可以去附近的图书馆，找到有关死亡过程的图书，阅读有关濒临死亡体验的书籍，借此来了解死去亲友的经历。

用自己的方式接受事实

接受所爱的人死去的事实，并不意味着忘却。相反，当你接受这个事实的时候，你就能从整体上评价死者的生活。你仍然会以各种方式哀悼他/她的离去，但你已经能用感恩之心去回忆过去的美好时光。一旦你接受了这个事实，你就能够逐渐解脱出来，去回忆有关死者的有趣、感人、可笑和勇敢的事。这些回忆会让你破涕为笑，早晚有一天，这将是会心的一笑。

让你的回忆、你的好心情和梦帮助你恢复。有很多人会忽略这样的可能：在悲痛的时候，梦以给人以安慰和见识。

亲人去世问候语亲人去世的说说

1.逝者已登仙界，生者节哀顺变。请记得，他的教诲和疼爱会永远陪伴在你身边，你的脑海里还会经常浮现出他微笑的慈颜；请为了关心你的亲朋更加积极而快乐地活着，让他在天堂里为你自豪!

2.生者幸福是对逝去亲人最好的安慰。请记得，ta會永遠活在你的心裏，ta的愛都會一直陪伴你；请为了关心你的朋友、兄弟更加积极而快乐地生活。节哀顺變

3.生老病死是人生中常有的事，不要太伤心了，大家都会这样，或许他去了天堂是一件好事吧，会很幸福，你开心他也会开心，因为，他在天上看着你呢！！！ 4.生老病死我们无力改变，活着就意味着坚强！多珍惜身边的亲人，多孝顺他们，不对死者的爱转移给其他最爱的亲人，不要总沉浸在痛苦里。佛经里不是讲死亦为生，只不过是在另一个我们看不见的空间里生啊！

5.亲人以乘黄鹤去，人去音存楼不空。但以笑颜慰慈恩，从来此恨最无穷。 6.天下无不散之筵席.爷爷虽然离开他了，但是爷爷留下了许多东西，永远活在他的心中.亲人去世的说说

7.亲人会在天上注视着你。陪伴着你。亲人一直都会在你身边。只是你看不到他了.

8.人之常情，每个人都无法去体会失去亲人的痛苦，我们只能在心里为死去的人默默祈祷，希望他们在另一个天堂也活过的很好！

9.上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

10.你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。

11.以实际行动来回报老人家，只有好好工作才对得起他的在天之灵.

12.别太难过了，我接下来最应该做的就是振作起来，一切都挽回不了了，我们还要继续生活下去，不知是为自己，也为你哥哥，好好活下去~！。

13.去的已经去了,但他一定不希望我们活着的人过得痛苦。他一定希望我们在表达了适度的悲哀之后，应该照样会好好地活着。他会在另一个世界为我们祝福的！

14.他是到另一个地方完成自己的任务,我们应该祝福他.因为他在与大自然亲密的接触.天天开心是最好的.

15.天有不测风云，这些事是谁会愿意谁能想到的呢？失去了 那个曾经我们天天一起快乐生活的人，这怎能不让人难过，可是我们还能做什么呢？我想要是他在天堂看到你们不吃饭，他也会难过的。

你的亲人只是到了你看不到的地方，但是他们能看到你，他们不希望因为他们而让你过得不好，要让他们知道你是非坚强的人，不会让他们失望的 生老病死乃人之常情。。

人生就是这样，想要拥有却不能够拥有，或许会使人们自暴自弃。

确实失去，就要越坚强，过去的事就让它过去，无法挽回过去。就让我们坚强起来，失去了一个人，至少还有其他人，不会让我们觉得寂寞的！ 逝者安息,生者奋发 生者奋然,死者安息.

尽人事！听天命！万事终究有始有终！随缘 人死不能复生请节哀顺变珍惜眼前人 节哀顺便,不要太难过了.照顾好身体.

家人会在那边过的很好.一定不希望看到大家太难过! 亲戚或余悲，他人亦已歌。 死去何所道，托体同山阿。 生老病死,一切都是自然现象；人生自古谁无死，只要常活我心中

你的亲人去世了，不要太伤心难过，在天国，他不会喜欢你这样消沉的，打起精神，努力吧，为了你的亲人。 上帝对每个人都是公平的，你在失去一些东西的时候，也获得了一些宝贵的东西。人人都要拥有一颗感恩的心。

第三篇:《如何为去世的亲人祈福》

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如何为去世的亲人祈福——《地藏菩萨本愿经》的启示

我们所处的时代可以说是一个罪业深重的时代，正是应了《地藏经》中末法众生“无不是业，无不是罪”的情形。尤其在中国大陆，唯物主义断灭论成为主流价值观，在这样的大环境下，人心迷茫躁动、我慢深重，人们困在自划的藩篱中，既不屑于圈子之外的世界，同时也恐惧走出藩篱的保护，从而丧失了辨别真假的勇气和走近真理的契机。即便如此，人性中美好的种子依然深深地埋藏在每个人的心中，等待着时机生根发芽。

《地藏菩萨本愿经》是佛门的孝经，也是修学佛法的一部基础性经典，同时也契合现代人的根机。孝道是我们中华民族骨子里的品格，也是我们做人做事的归宿。只要是长辈健在的人无不关心其长辈的健康状况，并尽可能地保障长辈的医疗支出，因为人们更相信现代的医疗技术，与此相对的，宗教的措施就被忽略了。可是，我们中国人不仅仅只是重视活着的亲人，我们也同样重视逝去的亲人，对于逝去的亲人，现实的手段却是无从下手的，只能依靠宗教。那该如何为已逝的亲人祈福呢？《地藏经》中就记载了许多为逝去亲人祈福超拔的方法。

这些法门分为三个时段，第一个时段是临终之时，即将死未死之际应该如何祈福超拔；第二个时段是去世后四十九天之内应该如何祈福超拔；第三个时段是去世四十九天以外，也就是亲人去世很久，又该如何祈福超拔。

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首先说临终时的法门。临终之时很是关键，将死未死，这时身体上四大分解，精神上六识分散，好一些的神智还清醒，差一些的神识就昏昧了，此时临终之人面临死亡的大恐怖，亟需他人的引导和支持以避免堕落三恶道（地狱道、饿鬼道、畜生道）。需要强调的是此时的祈福和引导效果最好。在《地藏经》中是这样记述的：

“世尊！习恶众生，从纤毫间，便至无量。是诸众生，有如此习，临命终时，父母眷属宜为设福，以资前路。或悬幡盖，及然油灯，或转读尊经，或供养佛像及诸圣像。乃至念佛菩萨及辟支佛名字，一名一号，历临终人耳根，或闻在本识。是诸众生所造恶业，计其感果，必堕恶趣，缘是眷属为临终人修此圣因，如是众罪，悉皆消灭。”

豺狼当道的意思

这段经文的大意是这样的：世尊！造作恶业的众生，造恶业的速度非常之快。这些罪业深重的众生在临终的时候（为了避免堕落恶道），父母亲人应该为其增添福德，使其死后能走得更好些。具体做法是在临终之人旁悬挂幡盖并且点燃油灯，或者是在临终之人旁边读诵《地藏经》；或者是替临终之人供养佛菩萨像（供养香、花、衣服、饮食、幢幡、钱、宝物等）。假使以上这些做不到，起码要在临终之人旁边念诵佛菩萨以及辟支佛的名字，哪怕一声也好，使临终之人亲耳听到，或是使他的神识听到。按理来说这些造作恶业的众生应该随着业力堕落到恶道中去，不过因为亲人在其临终时为其修造以上的殊胜功德，使其所造的罪业，尽数消灭（即不堕恶道了）。

以上叙述了四种方法来帮助临终之人免堕恶道：一是悬挂幡盖、点油灯，二是读诵《地藏经》，三是供养佛菩萨像（供养香、花、衣服、饮食、

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幢幡、钱、宝物等），四是在其耳边念佛菩萨及辟支佛名号。以上四点基本上可以说是比较全面了。除此之外，还应该加上第五种修大供养和第六种供养斋饭。修大供养，即取临终之人心爱之物，如衣服宝贝、房产地产等大型财产拿去做佛事、修塔庙、供养寺庙，并告知临终之人；供养斋饭，即做斋饭供养佛僧，未供养前不得自食，并且不能把斋饭掉落地上，否则没有作用。

手抄报花边图片

以上几点，一是能引导临终之人求生净土；二是保护临终之人不被恶鬼恶神引到恶道；三是能为亡者增福，保证死者不堕恶道。在此基础上我们还可以进一步地为死者增添福报，见下文：

“若能更为身死之后，七七日内，广造众善，能使是诸众生，永离恶趣，得生人天，受胜妙乐。现在眷属，利益无量。”

这段经文与上面的经文是连着的，意思是：如果能更进一步地在死者死后七七四十九天内，为死者多做善事，就会使死者永不堕恶道，生生世世受生人道或者天道，享受殊胜微妙的快乐。同时，这些为死者祈福的家人也会得到无穷的利益，这四十九天内不只是增福那么简单。请看以下经文：

“无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋。或在诸司，辩论业果，审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。是命终人，未得受生，在七七日内，念念之间，望诸骨肉眷属，与造福力救拔。过是日后，随业受报。若是罪人，动经千百岁中，无解脱日。若是五无间罪，堕大地狱，千劫万劫，永受众苦。”

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这段经文的大意是：生死无常，死亡悄然而至，死后的神魂（中阴身）不知道生前的罪福轻重，不会马上受生。在死后的七七四十九天之内中阴身似痴若聋，痛苦异常。或是在阎王处辩论所造业因，当受何种果报，审定罪福，根据业力转生受报。在这四十九天之内，尚未判决时，因不知何去何从，亡者的神魂就已经是千愁万苦、备受煎熬了，更何况是堕落恶道。所以在这七七四十九天之内亡者的神魂无时无刻不在盼望着在世亲人的救拔，因为四十九天之后，就只能随着业力受生了。如果此人生前罪业较重，就会长久地堕落恶道；如果此人生前造了五无间罪（杀父、杀母、出佛身血、杀阿罗汉、破和合僧），就会堕到大地狱，长劫备受众苦。

由此可以看出，死后四十九天内是第二次祈福超拔的机会，假如家人因为特殊原因没有赶上临终祈福，那这四十九天就很关键了。地藏菩萨作婆罗门女时，其母讥毁三宝当堕地狱，多亏了地藏菩萨在其母死后广做善事，使其母得到超度，可见这四十九天之重要。

当今社会生活节奏紧张，很多人因为工作学习等原因无法坚持四十九天的持续祈福。所以临终时就显得格外重要，其他方法来不及的话，帮助亡者助念佛菩萨名号总是能做到的，切勿错失最佳时机。

以上这些都做到了之后也不能放松警惕，还有一些注意事项，就是不能杀生、不能拜祭鬼神。这是《地藏经》中明确记录的，因为这些都是恶缘，能减少和延迟亡者的福报。需要注意的是，吃肉是间接的杀生，所以在祭奠亡者时不要用肉食。另外在出殡之后的亲友宴席上尽量不要有

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肉食，因为这顿饭是为了亡者而吃，若是吃肉，这个罪业也会算到亡者头上。

以上是说明在临终时到死后四十九天这段时间要如何为亲人祈福超拔，应该说这些只是权宜之计，并不是最好的方法，最好的是亡者在临终时自己念佛，再加上家人的助念和祈福为保障，方为上策。

下面介绍第三个时段的做法，即超过四十九天的情况。这种情况在现在比较普遍，现代社会生活节奏快，而且我国大多数人不信仰宗教，人们的丧葬仪式变得很简单，在我家这边基本上在人去世之后三天就出殡了。除了少数信仰宗教的家庭，一般家庭基本上不会为亡者举行宗教仪式祈福超拔，这样就错过了前两个时段的机会。这种情况我称之为“亡羊补牢”，因为这时去世的亲人已经在恶道受苦很长时间了。有些人在亲人去世后，尤其是父母去世后会格外思念亡者，轻作文初三者会埋下心里阴影，严重的会影响到正常的工作生活。《地藏经》中就有对治这种情况的内容： “复次，观世音菩萨！若未来世，有男子女人，或乳哺时，或三岁、五岁、十岁已下，亡失父母乃及亡失兄弟姊妹。是人年既长大，思忆父母，及诸眷属，不知落在何趣？生何世界？生何天中？是人若能塑画地藏菩萨形像，乃至闻名，一瞻一礼，一日至七日，莫退初心，闻名见形，瞻礼供养。是人眷属，假因业故，堕恶趣者，计当劫数，承斯男女兄弟姊妹塑画地藏形像、瞻礼功德，寻即解脱，生人天中，受胜妙乐。是人眷属，如有福力，已生人天，受胜妙乐者，即承斯功德，转增圣因，受无量乐。是人更能三七日中，一心瞻礼地藏形像，念其名字，满于万遍。

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第四篇:《亲人去世的伤感签名》

1.我只是想要一双属于我自己的高跟鞋陪我走那泥泞的路

2.笑容勉强不来，感情身不由己的时候也是痛苦不堪。

3.) 或许，等沵只昰硪的一厢情愿。

4.千百次我问自己，我的人生。我的爱在哪里？

5.记忆中的美好已涣散，寻不回从前的十全十美

6.终于下定决心，把你放到普通朋友的分组了，没有不舍与留恋

7.爱情，总是把人伤了又伤。

8.别再说爱我，爱情已过了幸福的季节

9.寻寻觅觅却再也找不到那个身影。

10.此刻莪一個人習慣孤單，原來愛情那麼難

11.如果有一天，我彻底的在你的世界里消失，你会不会想起有我

12.不知道爱算什么，你我又算什么。

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