阅读全文,简要概括钱理群投身基础教育的原因
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第一篇:《阅读理解》
实用类文本阅读(25分)
吴良镛:筑梦人生
① 1922年的春深时节,吴良镛出生于南京一个普通职员家庭。年少的他,目睹了收账人无情揭走自家的屋瓦,凄风苦雨中一家人被迫告别祖居。1937年南京沦陷前,他先后到武汉、重庆求学;1940年在重庆合川参加大学招生考试时,他亲历了日军战机对大半座城市的轰炸。流离失所、国破家亡的血泪,促使青年吴良镛默默许下宏愿,在内心树立起“谋万人居”理想。
②1950年,吴良镛结束在美国的研读深造,投身于新中国建设,协助梁思成创办了清华大学建筑系。此后,风雨数十载,以解决中国实际问题为导向,从城市规划、建筑设计到教书育人,他不知疲倦地奔忙着,孜孜探求着中国特色的城市规划建设之路。他指出,西方建筑史是“石头的历史”,而中国古代建筑史是“土木的历史”,因此,北京旧城这个世界城市史上无与伦比之杰作的保护工作尤为不易。随着一批批新建筑、一座座新城市的拔地而起,吴良镛的心头却日益萦绕着浓密的困惑。他认为,旧城的改造不仅要满足现代生活的舒适要求,还要与原有的历史环境密切结合。
③“自古太守多诗人。”在吴良镛看来,作为城市规划者的市长,不仅要具备革命家的情操,还应具有诗人的情怀、史学家的渊博。“衣服破了一定要扔掉吗?是不是想想办法,例如打个漂亮补丁或绣上图案。”相对于大拆大建,吴良镛提出了“有机更新”理论和建造“类四合院”住房体系的构想。他的这一理论,被成功应用于北京菊儿胡同四
合院改造工程。菊儿胡同居民曾一直被危房、积水等问题困扰着。由于许多改造方案与旧城风貌保护冲突,改造项目一直停滞在规划层面。吴良镛说:“民惟邦本,普通人的居住问题是建筑最本质、最核心的内容。”他不辞辛劳,反复修改施工方案,每天拖着装满资料的小车到建筑馆工作,或奔波于尘土飞扬的工地。改造后的菊儿小区白墙黛瓦,与周边的老房子浑然一体。在这样一座“类四合院”里,邻里进出打招呼,有了困难互相帮,北京城原有的历史环境和生活情境得以延续。
④创造与自然和谐的人居环境,让人们能诗情画意般栖居在大地上,这是吴良镛一生不变的梦想。提到这个梦想时,他的脸上总是带着欣慰的笑容。辛勤耕耘在教育第一线的他,言传身教,桃李芬芳。他常常对学生说:“建筑师与社会的发展是分不开的,而每个时代对建筑师的要求又有所不同,但不管怎样改变,一定要牢记对人的关切,同时建筑业需要赴汤蹈火的热情和无限的忠诚。”
⑤针对日益加快的城市化进程,吴良镛提出了以城市规划、建筑与园林为核心,整合工程、社会、地理、生态等相关学科的发展模式。融贯多学科研究成果,他创建了“广义建筑学”理论,并出版了同名专著,将建筑从单纯的“房子”概念拓展为“聚落”的概念。在1999年国际建协第二十届建筑师大会上,作为中国建筑学与城市规划学的领军者,吴良镛宣读了由他起草的《北京宪章》并获得通过。这标志着“广义建筑学”与“人居环境”学说已被世界建筑学界普遍接受和推崇,扭转了长期以来西方建筑理论占主导地位的局面。
⑥2008年,86岁的吴良镛在工地视察时突发脑梗,被医生判断为难以再行走。但他按照科学方法刻苦锻炼,努力坚持,很快就可以走路了。出院那天,满头银发的他亲笔完成了一幅书法作品。苍劲有力的字迹,与绚烂的晚霞交相辉映。医生说,吴老不仅给建筑界留下了令人惊叹的奇迹,也创造了康复医学领域中的奇迹。
⑦著名建筑学家贝聿铭曾说过:“不管你到哪个国家,说起中国建筑,大家都会说起吴良镛。”中国两院院士、2011年度国家最高科技奖获得者、世界人居学会主席……数不清的荣誉和成就并未让吴良镛停下前进的步履。他每每凝思:“人们说电影是遗憾的艺术,我觉得建筑更是遗憾的艺术……我们将把一个什么样的世界交给子孙后代?”
(1)下列对传记有关内容的分析和概括,最恰当的两项是(5分)
A. 本文依次记述了吴良镛的青少年经历、国际声望、事业追求及成就,详略得当,人物形象形神兼备,故事性与励志性相统一。
B. 青少年时期的家国之痛对吴良镛树立毕生筑梦为民居的理想产生了重要影响。他经过不断思考和创造性的努力,最终成为中国建筑学界的领军者。
C. 1999年,吴良镛起草的《北京宪章》在国际建协第二十届建筑师大会上通过,这标志着中国的建筑理论开始在世界上占主导地位。
D. 吴良镛认为,较之电影艺术。建筑是更为遗憾的艺术。因为后者完成后,将会矗立几十年甚至几百年,修改的可能性微乎其微。 E.本位写作态度严谨,文笔凝练,从不同角度为读者刻画了一位专业造诣深厚、中西学养交融、为理想而奋斗的中国建筑学家形象。
(2)本文第六自然段有和作用?请简要分析。(6分)
(3)吴良镛在建筑领域取得了哪些方面的成就?请结合全文概括说明。(6分)
(4)在吴良镛看来,城市管理者的素养应包括诗人的情怀和史学家的品格与学识。请结合全文和社会现实,谈谈你的看法。(8分)
(2)
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(3)
(4)
实用类文本阅读(25分)
倔老头钱理群
2004年4月末的一个下午,钱理群站在南京师大附中的讲台上,讲授“鲁迅作品选读”选修课,偌大的教室里,稀稀拉拉地坐着二三十名中学生。南师大附中课堂的冷清令钱理群始料未及。教了大半辈子大学生的钱理群极为重视给中学生的讲课,他在北京备了两天课,—个字—个字地重写教案,并提前四天来到南京准备。他回忆,课程的质量和氛围都极佳,每堂课学生都听得极为认真,课后作业也表示收获很大,但听课的人数却渐渐少了下去。一位学生在写给钱理群的信里说了老实话:“钱教授,我们不是不喜欢听你的课,而是因为你的课与高考无关,我们的时间又非常有限;我们宁愿在考上北大以后再毫无负担地来听您的课。”
在一次接受媒体访谈时,他谈到自己退休后投身基础教育的初衷:“就当下中国来说,我还是坚持这—点,我们既要进行制度的改造,同时也要进行国民性的改造。说到最后还是人心的问题。人心、人性、道德底线的突破,是你一下子解决不了的,是更带根本性的问题。”在中国最梦忆著名的大学教了几十年大学生,钱理群得出—个结论:“我为什么关心中学教育?因为我觉得改变人心,可能是更艰难的,但也许是更重要的工作。”
钱理群之所以走进中学课堂,除了青年时的梦想,这还是他在基础教育领域的—次执拗的“反击”。最开始介入中小学基础教育是在1998年,教育部基础教育司邀请钱理群参与拟订新课标。“当时的教
第二篇:《浙江省宁波市2015届九年级3月期始四校联考语文试卷》
2014学年第二学期九年级四校联考语文学科试题卷
温馨提示:
1.全卷分试题和答题卷。试题卷共6页,有四个大题,23个小题。满分为150分,考试
时间为120分钟。
2.答案必须按照顺序在答题卷各题目规定区域内作答,做在试题卷上的答案无效。
3.请将姓名、准考证号填写在答题卷的规定位置上。
一、书写(5分)
本题根据卷面书写情况评分。请你在答题时努力做到书写正确、工整。
二、积累运用(30分)
1.读下面这段文字,根据拼音写出汉字。(4分)
已故北大教授王瑶是一位学养yuān(1)
突然对学生钱理群说:“我现在老了,无论做什么事,都是‘垂死挣扎’;什么事都不做呢,又
是‘坐以待bì(3)’——与其‘坐以待bì(3),不如‘垂死挣扎’’。”这是多么可敬的人生态度……
今天,在经济繁荣和变革的年代,当世人面对着种种利益和诱惑之时,对大师的追忆、怀念
和学习,抑或能在大家内心引起几分感慨、几分愧zuò(4)和几分思考。
(1) (2) (3) (4)
2. 古诗文名句默写(10分)
(1)蒹葭萋萋, 。(《诗经•蒹葭》)
(2) ,归雁入胡天。(王维《使至塞上》)
(3)青树翠蔓, , 。(柳宗元《小石潭记》)
(4) ,愁云惨淡万里凝。(《白雪歌送武判官归京》岑参)
(5)杜牧在《赤壁》一时中,借对历史的兴亡感叹,表明英雄的成功都离不开机遇之意的
两句诗是 , 。阅读全文,简要概括钱理群投身基础教育的原因
(6)成语“择善而从”出自《论语》,它是从“ ”演变二来的。
(7)“舟”常会引发诗人的无限情思,或感伤,或喜悦……请写出古诗词中含有“舟”字的
诗句(上下两句)。 , 。
3. (3分)去年,某网站随机抽取了540名中小学生,进行上网情况调查,结果如下表。请
4.名著阅读(6分)
(1)下列关于文学名著内容及常识的表述,不完全正确的一项是(2分) ( )
A《水浒传》中的鲁达个性鲜明,他拳打镇关西、大闹野猪林,尽显疾恶如仇、有勇有谋的
英雄本色。
B利立浦特小人国用比赛绳技的方法来选拔官员的故事,出自斯威夫特的长篇小说《格列佛
游记》,这个故事巧妙地抨击了当时英国宫廷和大臣们的昏聩无能。
C《阿长与<山海经>》这篇散文,写了阿长与“我”之间的许多往事,如讲美女蛇的故事、
让“我”吃福橘、给“我”买《山海经》以及一起寻蝉蜕等,表现出她的热情好事与心底善
良。
D《钢铁是怎样炼成的》叙述了保尔的精神成长历程。其中一次写他伤寒病愈后,来到埋葬
瓦莉亚等烈士的公墓前悼念战友,在沉思中领悟到生命的真谛。
(2)在《西游记》中,孙悟空还有以下几个名号。请任选两个,结合具体情节解说得名缘..
由。①美猴王 ②弼马温 ③齐天大圣 ④孙行者 ⑤斗战胜佛(4分)
5.综合性学习。 (7分)
某校初二(5)班举行关于“开展书法教育,弘扬民族文化”综合性学习活动:
【活动一:汉字书写】按要求完成任务。(3分)
班中的小易是个“别字大王”,常把“闲暇”的“暇”、“浪费”的“费”、“教诲”的“诲”写错了。怎样才能
避免写错别字呢?需要同学们为小易支支招。请你从下表中任选一题,根据偏旁与字义的关
系,结合词语为他讲解。
【活动二:书法欣赏】
对下面三幅书法作品的字体判断正确的一项是( )(2分)阅读全文,简要概括钱理群投身基础教育的原因
(1)王羲之《何如帖》 (2)张旭《肚痛帖》 (3)颜真卿《颜家庙碑》(局部)
A.(1)楷书 (2)行书 (3)草书
B.(1)行书 (2)草书 (3)楷书
C.(1)行书 (2)楷书 (3)草书
D.(1)草书 (2)行书 (3)楷书
【活动三:书家故事】阅读下面两段文字,根据文段提供的有关信息,补写下面的句子。(2分)
①有位道士养了好多美丽的鹅,王羲之看后非常喜欢,想全部买走。道士说:“只要你
为我写《道德经》,我就把所有的鹅赠送给你。”羲之欣然提笔,得鹅高兴而归。王羲之就阅读全文,简要概括钱理群投身基础教育的原因
是这样的任性率真啊!
②集市中,王羲之见一老妇人卖竹扇,买的人很少,他就在每一把扇子上题写了五个
字。然后对老妇人说:“您只要说这是王右军的书法,每把扇子可要一百钱。”果然,人们竞
相购买。他的书法就是这样被世人珍重。
求鹅写经, ; ,其字为世所重。
三.阅读问答(55分)
(一)用岁月在莲上写诗(17分) 林清玄
①那天路过台南县白河镇,就像暑天里突然饮了一盅冰凉的蜜水,又凉又甜。
②白河小镇是一个让人吃惊的地方,它是本省最大的莲花种植地,在小巷里走,在田野
高中毕业感言上闲逛,都会在转折处看到一田田又大又美的莲花。那些经过细心栽培的莲花竟好似是天然生成,在大地的好风好景里毫无愧色,夏日里格外有一种欣悦的气息。
③我去的时候正好是莲子收成的季节,种莲的人家都忙碌起来了,大人小孩全到莲田里
去采莲子,对于我们这些只看过莲花美姿就叹息的人,永远也不知道种莲的人家是用怎么样的辛苦在维护一池莲,使它开花结实。
④“夕阳斜,晚风飘,大家来唱采莲谣。红花艳,白花娇,扑面香风暑气消。你打桨,我
撑篙,欸乃一声过小桥。船行快,歌声高,采得莲花乐陶陶。”我们童年唱过的《采莲谣》在白河好像一个梦境,因为种莲人家采的不是观赏的莲花,而是用来维持一家生活的莲子,莲田里也没有可以打桨撑篙的莲舫,而要一步一步踩在莲田的烂泥里。
⑤采莲的时间是清晨太阳刚出来或者黄昏日头要落山的时分,一个个采莲人背起了竹篓,
戴上了斗笠,涉入浅浅的泥巴里,把已经成熟的莲蓬一朵朵摘下来,放在竹篓里。采回来的莲蓬先挖出里面的莲子,莲子外面有一层粗壳,要用小刀一粒一粒剥开,晶莹洁白的莲子就滚了一地。
⑥莲子剥好后,还要用细针把莲子里的莲心挑出来,这些靠的全是灵巧的手工,一粒也
偷懒不得,所以全家老小都加入了工作。空的莲蓬可以卖给中药铺,还可以挂起来装饰;洁白的莲子可以煮莲子汤,做许多可口的菜肴;苦的莲心则能煮苦茶,既降火又提神。
格列夫游记读后感⑦采莲的季节在端午节到九月的夏秋之交,等莲子采收完毕,接下来就要挖土里的莲藕
了。莲田其实是一片污泥,采莲的人要防备田里游来游去的吸血水蛭,莲花的梗则长满了刺,我看到每一位采莲人的裤子都被这些密刺划得千疮百孔,有时候还被刮出一条条血痕,可见得依靠美丽的莲花生活也不是简单的事。小孩子把莲叶卷成杯状,捧着莲子在莲田埂上跑来跑去,才让我感知,再辛苦的收获也有快乐的一面。
⑧莲花其实就是荷花,在还没有开花前叫“荷”,开花结果后就叫“莲”。我总觉得两种名称
有不同的意义:荷花的感觉是天真纯情,好像一个洁净无瑕的少女,莲花则是宝相庄严,仿佛是即将生产的少妇。荷花是宜于观赏的,是诗人和艺术家的朋友;莲花带了一点生活的辛阅读全文,简要概括钱理群投身基础教育的原因
酸,是种莲人生活的依靠。想起多年来我对莲花的无知,只喜欢在远远的高处看莲、想莲;却从来没有走进真正的莲花世界,看莲田背后生活的悲欢,不禁感到愧疚。谁知道一朵莲蓬里的三十个莲子,是多少血汗的灌溉?谁知道夏日里一碗冰冻的莲子汤是农民多久的辛劳?
⑨我站在莲田上,看日光照射着莲田,想起“留得残荷听雨声”恐怕是莲民难以享受的境
界,因为荷残的时候,他们又要下种了。田中的莲叶坐着结成一片,站着也叠成一片,在田里交缠不清。我们用一些空虚清灵的诗歌来歌颂莲叶荷田的美,永远也不及种莲的人用他们的岁月和血汗在莲叶上写诗吧! (选自《林清玄散文选》,有删节)
6.通读全文,说说你对文章题目的理解。(3分)
7.第④段,作者引用《采莲谣》的意图是什么?(3分)
8.阅读⑤⑥⑦段,分别用三字短语概括收获莲、藕的过程。(4分) → →剥 莲 子→ →
9.品读文中画线的句子,自选一个角度进行赏析。(3分) ......
谁知道一朵莲蓬里的三十个莲子,是多少血汗的灌溉?谁知道夏日里一碗冰冻的莲子
汤是农民多久的辛劳?
10.将本文与《荷》专题中的《爱莲说》进行比较,结合文本说说两文在表达主题方面的
不同之处。(4分)
(二)阅读下面三则材料,完成11-14题。(14分)
【A】《时间都去哪儿了》(歌词)
门前老树长新芽/院儿里枯木又开花/半生存了好多话/藏进了满头白发
记忆中的小脚丫/肉嘟嘟的小嘴巴/一生把爱交给她/只为那一声爸妈
时间都去哪儿了/还没好好感受年轻就老了/生儿养女一辈子/满脑子都是孩子哭了笑了
第三篇:《阅读答案访北大教授钱理群》
访北大教授钱理群
钱理群,北京大学资深教授,生于1939年,中国内地最具影响力的人文学者之一,被视为北大的神话和传奇。
记:印象中古人立传必歌功颂德,您怎么看自己写的这本《我的精神自传》?
钱:《我的精神自传》没有歌功颂德,应该只是一本个性化非常鲜明的思想学术人生自传,更是一部结合我个人身心创痛和研究心得,来总结20世纪以来中国社会思潮的变迁和中国经验的得失,反省思想界、知识界、学术界所遭遇的大问题、大困境,表达一个真正知识分子的立场和追求的东西。
记:您觉得进入上世纪90年代以来,知识分子出现的哪些新问题值得反思?
钱:知识分子在90年代后出现了新问题,那就是知识分子与民众的分离。首先是生活本身的变化,知识分子描写冬天的散文自身越来越贵族化,越来越脱离中国的土地,特别是两极分化之后知识分子越来越关注自己,自觉不自觉地陷入一种自恋、自怜、自娱之中,而忽略了身外的广大的世界。而且在发展过程中也有知识分子把知识分子与民众关系的问题推向极端,在他们心中,民众就是暴民,民众总是非理性的。这就导致了知识分子与民众的分
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