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重庆红色文化培训基地服务态度好(共10篇)

重庆红色文化培训基地服务态度好（一）

红色之旅的有利条件和重要意义是什么?

　　可以激励党员牢记革命历史、珍惜幸福生活,更好地在各自岗位上发挥先锋模范作用.同时可以把中国解放战争革命历史同现在和未来的生活串联起来,填补自己生命中的空白,更多的,是对战争与和平、历史与信念的探索,更深层次地领悟一名共产党员为崇高理想而奋斗的价值和意义,从而肩负起新世纪神圣而光荣的使命,艰苦奋斗,磨练意志,勇往直前.
有利于加强和改进新时期爱国主义教育
　　我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段.面对新形势新任务,爱国主义教育方式迫切需要改进和创新.积极发展红色旅游,寓思想道德教育于参观游览之中,将革命历史、革命传统和革命精神通过旅游传输给广大人民群众,有利于传播先进文化、提高人们的思想道德素质,增强爱国主义教育效果,给人们以知识的汲取、心灵的震撼、精神的激励和思想的启迪,从而更加满怀信心地投入到建设中国特色社会主义事业之中.
　　有利于保护和利用革命历史文化遗产
　　党的十六大提出大力扶持对重要文化遗产的保护工作,扶持老少边穷地区和中西部地区的文化发展,其重要目的就是建设和巩固社会主义思想文化阵地.革命历史文化遗产是中华民族宝贵的精神财富.遍布全国各地特别是革命老区的纪念馆、革命遗址、烈士陵园等爱国主义教育基地,是社会主义思想文化的重要阵地.通过发展红色旅游,把这些革命历史文化遗产保护好、管理好、利用好,对于建设和巩固社会主义思想文化阵地,大力发展先进文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,坚决抵制腐朽文化,具有重要而深远的意义.
　　有利于带动革命老区经济社会协调发展
　　革命老区大多地处偏远的地区,经济发展水平普遍不高.帮助老区人民尽快脱贫致富,是各级党委和政府的重要任务.发展红色旅游,是带动老区人民脱贫致富的有效举措,可以将历史、文化和资源优势转化为经济优势,推动经济结构调整,培育特色产业,促进生态建设和环境保护,带动商贸服务、交通电信、城乡建设等相关行业的发展,扩大就业,增加收入,为革命老区经济社会发展注入新的生机活力.
　　有利于培育发展旅游业新的增长
　　点随着我国人均收入水平的不断提高,居民的旅游消费支出逐年增长,对旅游内容和产品提出了新的要求,迫切需要旅游业进一步调整和完善产品结构,更好地满足人们多样化、多层次、多形式的精神文化需求.红色旅游作为旅游业的重要组成部分,对于满足旅游需求、促进旅游业发展,增强旅游业发展后劲,开拓更广阔的旅游消费市场,具有积极作用.

重庆红色文化培训基地服务态度好（二）

江西是中国革命的摇篮，是人民军队和人民共和国的摇篮，拥有宝贵、丰富的红色资源。 （1）请你写出人民军队和人民共和国摇篮的诞生地。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________ （2）请你为江西用好宝贵、丰富的红色资源献上一计，并简要说明。 __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

（1）人民军队摇篮诞生地：南昌；人民共和国摇篮诞生地：瑞金。 （2）例：建设爱国主义教育基地，大力发展红色旅游。因为：有利于进一步弘扬革命传统，发展先进文化，打造红色文化精品；有利于增加老区人民的经济收入，提高老区人民的生活水平等。

重庆红色文化培训基地服务态度好（三）

文化的差异性给翻译带来的困难主要表现在哪五个方面,请举例说明

二、文化差异对翻译产生影响的几个方面
文化是语言活动的背景,而语言又是翻译的手段.当我们与他人交流时关注的仅仅是语言本身就很难有效地交流,因而译者在翻译过程中起着举足轻重的作用.如果我们对文化差异不了解或对于背景知识所知甚微就会导致很多问题.影响翻译质量的方面分类如下：
1．不同思维方式对翻译的影响
思维是语言的组成部分,而语言又是思维的表现形式.不同国家的思维方式表现为不同的语言体系.当表达时间空间概念的时候这种差异极为明显.举例来说,当谈到具体地点和日期时,英语中的顺序是从小到大的,如“中国陕西省西安市”英语翻译为“Xi’an Shanxi China”；再比如日期,中国人习惯年、月、日的顺序而西方则正相反.可见不同民族的思维方式能够对其语言产生影响.英语中重视的是通过词与词之问的安排体现其完整性,其修饰词常放在关键词后.如：something good(好事)things to be discussed(有待商议之事).需要我们注意的一点是英语中的倒装.我们知道有时逐字逐句的翻译并不可取,中文里没有冠词,另外代词介词和连词也很少应用.例如：
1)Original text：Don"t hesitate to come when you needhelp．
Translation：你什么时候需要帮助,尽管来找我.(Inversion)
2)Original text：虚心使人进步,骄傲使人落后.
Translation：Modesty helps one to go forward,whereas conceit makes one lag behind． (Adding connectives)
3) Original text： As it is late, you had better go home．
Translation：时间不早了,你该回家了.(Deleting connectives)
4)Original text：A camel is much inferior to an elephant．
Translation：骆驼的力气远不如大象.(Deleting articles)
要深入了解这些不同之处,我们就应该多注意倒装,句子结构等规律,这样才能够避免逐字翻译的生硬和超凡蜘蛛侠影评尴尬.在翻译过程中一定要牢记,翻译的目的并不是为翻译而翻译,其终极目的是为读者服务,所以只有读者认可的翻译才是好的翻译.
2．不同风俗习惯对翻译的影响
在社会生活和文化交流中,不同国家会在这个过程中形成其特有的风俗习惯.所以,在翻译过程中应清明节日记二年级尽量解释出与本国文化存在差异的风俗习惯,尽量忠于原文表达出文章的实际含义.比如在某些国家点头代表不同意,但翻译的时候如果翻译成“点头不同意”就会令人费解,所以按照通常的习惯译为“摇头不同意”就更容易被接受.另外颜色词也一直是中英互译中的难点.在西方白色代表着纯洁与忠诚,所以在婚礼上新娘往往身着白纱；但在中国却在葬礼上披麻带孝.中国传统的婚礼新娘通常穿红色旗袍以示喜庆,而在西方正相反,红色一直都是血腥与灾难的代表.有时有些句子可以直译,如as thin as rake．(骨瘦如柴)但有时这种做法却并不可取,如在“Fore．st Gump”中有这样一句“From that day on,we are like peas and carrots．”这里“Peas and Carrots”代表的就不是两种蔬菜而是形影不离.习俗在不同国家各有不同,它们拥有本民族所独有的习语、谚语和俚语,也正因为这种多样性对翻译者就提出了更高程度的要求.译者在翻译过程中要尽量忠于原文,并根据读者群体和目标语言的特点使翻译尽量贴切生动而不是逐字逐句地直译.
3．不同宗教信仰对翻译的影响
宗教文化是由人们宗教信仰的不同在宗教活动中随之产生的一系列文化,有很多谚语习语是与宗教有关的.在中国,儒家道家和佛教是对文化影响最深远的三大宗教,所以中国宗教文化的基础也由此构成.“借花献佛”“临时抱佛脚”等说法早已深入人心.而如“佛要金装人要衣装”翻译为英语就不能直译,因为西方人不理解我们的宗教信仰,
“When one wears fine clothes．he looks handsome and full of vigor．”就更容易被接受.与之不同的是,基督教在西方的宗教文化中起着举足轻重的作用,因此在西方也有很多与基督相关的典故和谚语,如“God helps those who help themselves”(自助者天助)就是个很好的例子.几乎所有的英语小说和杂志都存在大量与宗教相关的词句,尤其是来自圣经里的典故更是常见.这些典故对西方人来说耳熟能详而对中国人来说却会感觉不知所云.这就需要翻译者补充与宗教相关的知识,在这两种文化中架起一座桥梁.
4．历史典故对翻译的影响
历史典故是一种常见的文化现象,而由典故、习俗、神话、诗歌、书籍、音乐构成的文化更具有特定的文化内涵.只有对这些典故有充分的了解才能够避免在翻译过程中出现词不达意的现象.举例来说,“meet one’S Waterloo”可翻译为“惨遭失败”如果直译为“碰到滑铁卢”就会让不了解这一典故的人感觉茫然.“I’ITI not Hamlet．”也是一样.如果对莎士比亚笔下的这个人物没有了解,不知道他是个对为父报仇犹豫不决的人的话,就很难理解这句话的意思是“我已经不再犹豫了.”同样,在中国历史上也有很多与典故有关的习语如“毛遂自荐”就可以翻译为“recommend oneself”；“三个臭皮匠顶个诸葛亮”则可译为“Two heads are better than one．”由此可见,熟识不同文化历史典故会在翻译过程中起到事半功倍的效果,会让我们的翻译更地道,更符合原文和读者的双重需要.
若想成为一名合格的译者,必须关注文化差异对翻译的影响.严复曾以“信达雅”三字囊括了翻译的精华所在,翻译的最终目的就是根据文化背景的不同,在考虑到目标读者群的需要基础上尽可能忠于原文.离开了文化翻译就会成为无本之木,无源之水.对于翻译者来说,最正确的态度莫过于把中英文化背景有机地结合起来,再辅以适当的翻译技巧,通过不断的努力使自己的翻译臻于完美.

重庆红色文化培训基地服务态度好（四）

大力发展红色旅游的作用和意义

发展红色旅游的重要意义 红色旅游,主要是指以中国共产党领导人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体,以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵,组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动.发展红色旅游,对于加强革命传统教育,增强全国人民特别是青少年的爱国情感,弘扬和培育民族精神,带动革命老区经济社会协调发展,具有重要的现实意义和深远的历史意义. （一）有利于加强和改进新时期爱国主义教育.我国已进入全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的新的发展阶段.面对新形势新任务,爱国主义教育方式迫切需要改进和创新.积极发展红色旅游,寓思想道德教育于参观游览之中,将革命历史、革命传统和革命精神通过旅游传输给广大人民群众,有利于传播先进文化、提高人们的思想道德素质,增强爱国主义教育效果,给人们以知识的汲取、心灵的震撼、精神的激励和思想的启迪,从而更加满怀信心地投入到建设中国特色社会主义事业之中. （二）有利于保护和利用革命历史文化遗产.党的十六大提出大力扶持对重要文化遗产的保护工作,扶持老少边穷地区和中西部地区的文化发展,其重要目的就是建设和巩固社会主义思想文化阵地.革命历史文化遗产是中华民族宝贵的精神财富.遍布全国各地特别是革命老区的纪念馆、革命遗址、烈士陵园等爱国主义教育基地,是社会主义思想文化的重要阵地.通过发展红色旅游,把这些革命历史文化遗产保护好、管理好、利用好,对于建设和巩固社会主义思想文化阵地,大力发展先进文化,支持健康有益文化,努力改造落后文化,坚决抵制腐朽文化,具有重要而深远的意义. （三）有利于带动革命老区经济社会协调发展.革命老区大多地处偏远的地区,经济发展水平普遍不高.帮助老区人民尽快脱贫致富,是各级党委和政府的重要任务.发展红色旅游,是带动老区人民脱贫致富的有效举措,可以将历史、文化和资源优势转化为经济优势,推动经济结构调整,培育特色产业,促进生态建设和环境保护,带动商贸服务、交通电信、城乡建设等相关行业的发展,扩大就业,增加收入,为革命老区经济社会发展注入新的生机活力. （四）有利于培育发展旅游业新的增长点.随着我国人均收入水平的不断提高,居民的旅游消费支出逐年增长,对旅游内容和产品提出了新的要求,迫切需要旅游业进一步调整和完善产品结构,更好地满足人们多样化、多层次、多形式的精神文化需求.红色旅游作为旅游业的重要组成部分,对于满足旅游需求、促进旅游业发展,增强旅游业发展后劲,开拓更广阔的旅游消费市场,具有积极作用. 作用：（一）围绕八方面内容发展红色旅游 1．反映新民主主义革命时期建党建军等重大事件,展现中国共产党和人民军队创建初期的奋斗历程. 2．反映中国共产党在土地革命战争时期建立革命根据地、创建红色政权的革命活动. 3．反映红军长征的艰难历程和不屈不挠、英勇顽强的大无畏革命精神. 4．反映中国共产党带领人民抗日救国、拯救民族危难的光辉历史. 5．反映解放战争时期的重大战役、重要事件和地下工作,展现中国人民为争取自由解放、夺取全国胜利、建立人民共和国的奋斗历程. 6．反映全国各族人民在工作共产党的领导下,建立爱国统一战线,同心同德、同仇敌忾的团结奋斗精神. 7．反映老一辈无产阶级革命家的成长历程和丰功伟绩,以及他们的伟大人格、崇高精神和革命事迹. 8．反映各个历史时期在全国具有重大影响的革命烈士的主要事迹,彰显他们为争取民族独立、人民解放而不怕牺牲、英勇奋斗的崇高理想和坚定信念. （二）培育十二个“重点红色旅游区” 1．以上海为中心的“泸浙红色旅游区”,主题形象是“开天辟地,党的创立”. 2．以韶山、井冈山和瑞金为中心的“湘赣闽红色旅游区”,主题形象是“革命摇篮,领袖故里”. 3．以百色地区为中心的“左右江红色旅游区”,主题形象是“百色风雷,两江红旗”. 4．以遵义为中心的“黔北黔西红色旅游区”,主题形象是“历史转折,出奇制胜”. 5、以滇北、川西为中心的“雪山草地红色旅游区”,主题形象是“艰苦卓绝,革命奇迹”. 6．以延安为中心的“陕甘宁红色旅游区”,主题形象是“延安精神,革命圣地”. 7．以松花江、鸭绿江流域和长白山区为重点的“东北红色旅游区”,主题形象是“抗联英雄,林海雪原”. 8．以皖南、苏北、鲁西南为主的“鲁苏皖红色旅游区”,主题形象是“东进序曲,决战淮海”. 9．以鄂豫皖交界地域为中心的“大别山红色旅游区”,主题形象是“千里跃进,将军故乡”. 10．以山西、河北为主的“太行红色旅游区”,主题形象是“太行硝烟,胜利曙光”. 11．以渝中、川东北为重点的“川陕渝红色旅游区”主题形象是“川陕苏区,红岩精神”. 12．以北京、天津为中心的“京津冀红色旅游区”,主题形象是“人民胜利,国旗飘扬”. （三）组织规划三十条“红色旅游精品线路” 根据连点成线、连线成面的旅游规律要求,规划建设30条“红色旅游精品线路”.主要规划原则是： 1．红色旅游资源集中,便于客源地和中心城市连接,形成旅游的网络节点. 2．内部景区（点）之间交通连接顺畅,或者经过改造、部分路段建设后能够满足旅游需求. 3．便于连接“红色旅游经典景区”,形成支撑重点红色旅游区的骨干框架. 4．便于与丰富的自然生态旅游、历史文化旅游、民族风情旅游等结合,形成吸引力强的复合型旅游线路. （四）重点建设百个“红色旅游经典景区” 建设100个左右内涵丰厚、品牌突出、特色鲜明、具有一定规模和较高管理服务水准的“红色旅游经典景区”.基本要求是： 1．以全国爱国主义教育示范基地为重点,包括对广大群众具有典型教育意义的重要革命历史文化遗址,革命领袖故居、旧居、活动地以及重大战役、战斗遗址,具有重大影响的革命烈士事迹发生地等. 2．景区已基本具备外部通达条件或其外部交通建设可以列入进去建设规划. 3．通过建设和完善,景区年接待规模应达到10万人次以上. 4．景区拥有丰富的自然、人文旅游资源,可形成有较强吸引力的综合旅游景区.

重庆红色文化培训基地服务态度好（五）

蓝色和红色有什么样的意思?

蓝色,被看作是代表理智的色彩,它象征着一种清新、明晰、合乎逻辑的态度,人们看到蓝色时会感到开阔、博大、深远、平稳、冷静.实验也证明,蓝色会使人的呼吸变弱、脉搏减慢、血压降低.\x0d天蓝：最浅的蓝,几乎不含有红的痕迹,好像天空的清冷.是代表初始的颜色,是生物在年轻时的代表（成熟色是绿色）.在心理暗示来说,天蓝和粉红色一样,都是“安抚色”,是令人安静并放松的颜色.\x0d湖蓝：深邃的蓝色,却又带着跳脱的亮光,美丽的像是沉浸在无尽的静谧中的湖水.代表的意思是等待.在颜色的暗示来说,是禁语的颜色,通常在充斥这样颜色的地方,人们的对话都会减少.\x0d宝石蓝：传说希望女神的原型就是一颗蓝色的钻石.所以宝石一样的靓丽幽蓝就成了希望的代名词.在心理上,宝石蓝和紫色一样,都会给人高贵的感觉,并且引起人们的注意.\x0d孔雀蓝：是蓝色中最神秘的一种,几乎没有人能确定它正确的色值所在,是模糊色的一种,不同的人会对它有不同的诠释,代表的意义是隐匿.在印刷领域里,这种颜色会和设想分开很大的误差.在精神领域里,这个颜色是遥不可攀的神界的颜色,是除了金银以外的一个特殊色.\x0d蓝：正蓝,和它的英文名字的含义一样,是忧郁的代名词.平分蓝色系列的青色和红色在这里完美的统一了数值,展现出夜空的微微紫色的深蓝.在心理学上,深蓝会给一些容易接受暗示的人以压迫感,但是有会让保有乐观态度的人产生放松的心态.\x0d蓝紫：就是蓝莓的那种颜色,喜欢浆果的人看到这个颜色就会想到森林的掩映中一个个小蓝莓的酸甜味道.这个颜色的意思也和蓝莓一样：神秘.在,美容领域里,这个颜色会给人安静的诱惑的感觉,而在一般的运用上,因为颜色太过于扩张化而给人骄傲的感觉.红色的象征意义\x0d在许多国家和一些民族中,红色有驱逐邪恶的功能.比如在中国古代,许多宫殿和庙宇的墙壁都是红色的.\x0d在中国的传统文化中,五行中的火所对应的颜色就是红色,八卦中的离卦也象征红色.\x0d由于红色容易引起人们的注意,因此许多警告标记都用红色的文字或图像来表示.例如在红绿灯中红色表示停止.\x0d红色在政治上经常用来象征革命以及左派,共产主义国家用来表示共产主义.\x0d红色被认为能激起人雄性荷尔蒙的分泌,所以在运动比赛中身着红色服装者能取得更好的成绩.\x0d在中国,红色传统上表示喜庆,比如在婚礼上和春节都喜欢用红色来装饰.\x0d紫色代表权威、声望、深刻和精神.紫色在西方是领导阶层,尊贵,财富的象征.\x0d紫色代表一种强烈的感情,因此才会有“紫色的热情”（Purple passion,直译）的说法.紫色虽不象红色那么火热,但它似乎也可以象红色那么快的烧尽所有的东西 .\x0d紫色---代表优雅,高贵,魅力,自傲,神秘,印象深刻,压迫感,倾向紫色,可以产生恐怖.蓝紫色---孤独,献身.红紫色---神圣的爱.深化紫色---蒙昧迷信象征,潜伏的大灾难就常从暗紫色中爆发出来.紫色渗入少量白色---优美,动人.

重庆红色文化培训基地服务态度好（六）

关于重庆的 .
重庆是一座古城,重庆形象代言人,必须如水一样淡薄,散尽一身浮华；重庆是一座________城,重庆形象代言人,必须如________________________.

重庆是一座山城,重庆形象代言人必须如雾一样轻盈,缭绕盘旋而上

重庆红色文化培训基地服务态度好（七）

红色政权存在的可能性是什么?【重庆红色文化培训基地服务态度好】

（一）红色政权长期存在和发展的条件（现实可能性）
“在一国之内,在四周白色政权的包围中,使一小块或者若干小块红色政权的区域长期地存在,这是世界各国从来没有的事.这种奇事的发生,有其独特的原因.而其存在和发展亦必有相当的条件.”
第一：中国政治经济发展的极不平衡及帝国主义的分裂剥削政策,是红色政权建立的最基本理由.
帝国主义的间接统治——划分势力范围——各自的代理人——长期分裂和战争——革命发展的空隙
中国农村农业经济的特点：自给自足,不依赖城市而存在
第二 ,中国红色政权能够存在和发展的地方,首先是在1926 年—1927年大革命中群众基础比较好的地方
第三,中国革命的形势必然继续向前发展,决定了红色区域的存在不仅没有问题,而且将继续发展直到全国政权的取得
第四,相当力量的红军存在是红色政权存在的必要条件
第五,除上述条件外,还必须要共产党组织的有力量和它的政策的不错误
（二）、工农武装割据：
在共产党的领导之下,开展武装斗争,实行土地革命,建立革命根据地
关系：
武装斗争是主要斗争形式
土地革命是中心内容
农村根据地是重要依托
（三）红色政权能够存在和发展的必要性
1、武装斗争的必要性：中国不是一个民主国家,而是一个半殖民地半封建国家——内无民主,外无独立——无议会可利用,无罢工的合法权利——不可能走和平道路
2、土地革命的必要性
中国是一个落后的农业大国,农民占全国总人口的80%,是中国革命最广大的动力和主力军
中国革命的实质是民主革命,即消灭封建主义,封建的土地所有制,必须到农村去进行土地革命
3、建立农村革命根据地的必要性
敌人的强大和红军力量的弱小
强大的敌人长期占据中心城市,革命队伍要坚持奋斗,就要避免在力量不够时和强大的敌人做斗争,要积蓄和发展自己,就必须把落后的农村改造成先进的巩固的根据地,将其作为夺取全国胜利的出发点
（四）中国革命必须以农村为中心
占领农村与夺取城市之间的关系
（1）党的工作重心放到农村,并不意味着可以放弃城市工作
（2）没有城市工作和其他农村工作,农村根据地就会处于孤立,革命就会失败
（3）革命的最后目的,是夺取作为敌人主要根据地的城市
中国革命有在农村区域首先胜利的可能,革命的最后目的,是夺取作为敌人主要根据地的城市
农村包围城市的革命道路理论
第一节 农村包围城市道路的选择和基本内涵
一、农村包围城市道路的选择
1．农村包围城市的道路,是以毛泽东为代表的中国共产党人,在系统总结建党以来武装斗争经验教训的基础上,在革命战争的实践中提出的.
革命的中心任务和最高形式,是武装夺取政权,是战争解决问题.这个马克思列宁主义的基本原理,中国共产党从创建时起就是知道的,党的第一次全国代表大会通过的党纲就规定“以无产阶级革命军队推翻资产阶级”,建立无产阶级专政.大革命时期,尽管共产党对武装斗争已有所认识,在帮助国民党建立国民革命军的同时,自己也掌握了一部分武装力量.但是,党仍然没有认识到武装斗争在中国革命中的极端重要性.大革命的失败,给了中国共产党一个严峻的考验.血的教训,使中国共产党人认识到了武装斗争的极端重要性.毛泽东率领工农革命军上井冈山以后,即开始发动土地革命,开展游击战争,建立红色政权,创立了中国第一个典型的农村革命根据地.井冈山根据地的创建,不仅从实践上开辟了一条在新形势下无产阶级及其先锋队深入农村、发动和武装农民、开展土地革命、建立农村革命根据地以保存和发展革命力量的正确道路,而且点燃了“工农武装割据”的星星之火,成为我党开辟农村包围城市道路的一面光辉旗帜.
2．农村包围城市的道路,是以毛泽东为代表的中国共产党人,在同“左”、右倾错误作斗争的过程中找到的.
“左”倾盲动主义思想在党内刚刚出现的时候,正是毛泽东领导秋收起义的时候.毛泽东冷静地分析敌大我小、敌强我弱、革命转入低潮的基本形势,创建了井山根据地.在李立三的“左”倾冒险主义统治时期,毛泽东虽然不得不执行中央的决定,但在执行的过程中,抵制了攻打南昌的命令.在反对“左”倾错误的同时,毛泽东对持有右倾悲观思想的人也进行了严肃的批评和耐心的说服,总结了井冈山根据地和各地建立红色政权的经验,论证了中国红色政权发生的原因、条件,提出了“工农武装割据”的思想.1930年5月,在《反对本本主义》一文中,毛泽东强调为了把中国革命引向胜利,党必须认真地调查研究中国的社会历史情况和现实情况,独立地思考和解决中国革命的问题,号召人们“到斗争中去”,“到群众中作实际调查去”!
3．农村包围城市的道路的理论,是中国共产党集体智慧的结晶.
所谓集体智慧的结晶,包含两方面的意思：一方面,农村包围城市、武装夺取政权的理论是以党领导全国各地武装起义的实践经验为基础的,即是武装斗争的经验总结.另一方面,当时中国共产党的其他领导人也在具体的革命实践中,思考农村工作和城市工作的关系,对中国革命走农村包围城市道路问题发表了一些宝贵的意见.
二、农村包围城市的道路的主要内容
1．工农武装割据
工农武装割据,概括地说,就是在中国共产党领导下,以武装斗争为主要形式,以土地革命为主要内容,以农村革命根据地为主要依托的红色政权建设.
武装斗争是“工农武装割据”的主要斗争形式.没有武装斗争就不能夺取政权.没有武装斗争,土地革命就失去了保卫力量,就不可能有效地进行.同样,没有武装斗争,革命根据地也就不能存在.革命根据地是靠武装来开辟和巩固的.
土地革命是“工农武装割据”的中心内容.只有深入进行土地革命,才能动员广大农民支援红军战争,红军本身才能得到发展,革命根据地才会有广泛的群众基础,因而才能巩固.
农村革命根据地是“工农武装割据”的主要战略阵地,是革命胜利发展的立足点和出发点.没有根据地的建设,土地革命就没有了基地,因而也不可能坚持.同样,没有根据地建设,武装斗争也就失去了依托,就会变为流寇主义而失败.
武装斗争、土地革命、根据地建设,这三者紧密相联,互为条件,相辅相成,缺一不可.只有在中国共产党领导下,把武装斗争、土地革命、根据地建设三者结合起来,“工农武装割据”才能成功.
2．以农村革命为中心
毛泽东提出的“工农武装割据”的思想,是形成农村包围城市理论的基础和前提,又是这个理论的重要内容,但不等于就解决了农村包围城市道路的问题.要把工农武装割据发展为农村包围城市道路,还必须解决以下两个问题：一是农村斗争与城市斗争的关系；二是一小块或几小块农村革命根据地与夺取全国胜利的关系.这里的关键是,要认识中国革命应以农村革命为中心,把工作重点放在农村,下决心经营农村,建立巩固的农村革命根据地,以此作为全国革命胜利的出发点.毛泽东关于以农村革命为中心的思想,是有一个形成和发展过程的.
三、革命根据地建设的理论
1．建立和巩固根据地的人民政权的思想
（1）人民政权的建立是革命根据地建立的首要标志
革命的最高目的,就是夺取政权.建立革命根据地必须具备三个条件：一是要有一支人民的军队.二是战胜敌人,变敌人的统治区为我控制的地方,实行军事割据和发展割据局面.三是发动民众建立和巩固当地的革命政权,以加强和统一根据地的军事政治的领导.
（2）革命根据地政权建设是巩固和发展革命根据地的重要保证.
中国共产党在长期的革命斗争实践中,对于革命根据地的政权建设积累了丰富的经验.正如毛泽东所说：“党开辟了人民政权的道路,因此也就学会了治国安民的艺术.”根据地的政治建设,是革命根据地建设的重要组成部分.革命政权建设集中体现了革命根据地的政治建设.其主要特点是,不断加强人民民主,最大限度地调动广大群众的积极性.在革命根据地建设方面,把根据地政权建设放在首位,大大推进了革命根据地各项事业的发展.
2．根据地经济建设的思想
（1）深刻论述了根据地经济建设的重要性以及经济建设和革命战争的辩证关系
根据地经济建设的重要性：争取物质上的条件去保障红军的给养和供给；改善人民群众的生活；在经济战线上把广大人民群众组织起来；从经济上巩固工农联盟.
关于经济建设和革命战争的相互关系,“在现在的阶段上,经济建设必须是环绕着革命战争这个中心任务的.革命战争是当前的中心任务,经济建设是为着它的,是环绕着它的,是服从于它的.”
毛泽东批评了关于经济建设问题上存在的两种错误观点.一种观点认为,革命战争已经忙得不可开交了,哪里还有闲工夫去做经济建设工作,经济建设工作要等战争最后胜利了,有了和平的安静的环境,才能进行.另一种观点,“以为经济建设已经是当前一切任务的中心,而忽视革命战争,离开革命战争去进行经济建设.”
（2）论述了经济建设的中心任务
“我们的经济建设的中心是发展农业生产,发展工业生产,发展对外贸易和发展合作社.”
（3）规定了根据地的经济政策及其原则
“我们的经济政策的原则,是进行一切可能的和必须的经济方面的建设,集中经济力量供给战争,同时极力改良民众的生活,巩固工农在经济方面的联合,保证无产阶级对于农民的领导,争取国营经济对私人经济的领导,造成将来发展到社会主义的前提.”
（4）提出了经济工作的领导方式和工作方法
首先,要动员广大群众,动员一切革命团体去做经济工作,参加经济建设；其次,在发动群众的过程中,要采取正确的方法.
（5）深刻地阐明了经济建设对坚持革命战争、巩固和发展革命根据地的重要作用
3．组织民众和加强地方武装训练的思想
（1）组织民众是革命根据地实行人民战争的需要；（2）加强地方武装训练是稳固和发展革命根据地的重要条件之一.
4．文化建设的思想
（1）阐述了文艺与革学琴之路命的关系
无产阶级的文学艺术是无产阶级革命事业的一部分,是服从于无产阶级革命政党在一定革命时期内所规定的革命任务的,因此必须为无产阶级的政治服务.
（2）提出了文艺的工农兵方向问题
我们的文艺必须为人民大众服务,即为占人口90％以上的工人、农民、士兵和城市小资产阶级服务,必须站在无产阶级立场上.
（3）明确了文艺如何为工农兵服务的问题
毛泽东指出,只有通过普及和提高的正确结合,才能达到为工农兵服务的目的.
（4）论述了文艺标准的问题
有两个标准,一是政治标准,一是艺术标准.两者之间的关系是,政治标准第一,艺术标准第二.
第二节 农村包围城市是适合中国情况的革命道路
一、走农村包围城市道路的必要性
1．从中国的社会性质看
中国是一个外无独立内无民主的半殖民地半封建的国家.无议会可以利用,共产党没有进行合法斗争的条件,人民要当家作主,夺取政权,只有进行武装斗争.
2．从中国革命的动力看
中国是一个落后的农业大国,农民不仅人数广大,而且深受帝国主义、封建主义的压迫和剥削,是反帝反封建的主力军.农民问题是中国民主革命的中心问题.中国民主革命的实质是农民革命.中国的武装斗争,实质上是无产阶级领导下的农民革命战争.
3．从敌我力量对比看
中国革命的敌人是异常强大的,革命力量在一定时期内相对地弱小.在这种情况下,革命力量不可能马上同敌人进行决战,一下子取得胜利,而应同敌人作长期的持久的斗争,逐步积累和发展革命力量,准备将来同敌人进行决战,这就需要建立革命根据地作为革命阵地.
二、工农武装割据存在与发展的原因和条件
“一国之内,在四围白色政权的包围中,有一小块或若干小块红色政权的区域长期地存在,这是世界各国从来没有的事”,而它在中国发生,当有其独特的原因和条件.
1．中国是一个经济政治发展不平衡、受帝国主义间接统治的半殖民地半封建的大国.
2．第一次国内革命战争影响的遗留.大革命虽然失败了,但大革命的影响还遗留在这些地区的广大群众中,为农村革命根据地的存在和发展准备了群众基础.
3．全国革命的形势是在向前发展的.所以,红色区域也将继续发展,日渐接近于全国政权的取得.
4．已建立了一支共产党领导的人民军队.毛泽东认为,相当力量的正式红军的存在,是红色政权存在和发展的中心支柱和根本保证.
5．有共产党的正确领导.毛泽东说,共产党组织的有力量和它的政策的不犯错误,是红色政权存在和发展的又一个要紧的条件.
以上五个条件,前三个条件为红色政权存在和发展的客观条件,其中第一个条件最重要；后两个条件为红色政权存在和发展的主观条件,有了这个主观条件,就可以充分发挥客观条件的作用,把可能性最后变为现实.
三、中国革命发展的不平衡性
中国革命发展的不平衡,是中国经济政治发不平衡的必然产物,是不以人们意志为转移的客观规律.具体表现为：
（1）革命发展领域的不平衡.中国革命运动的领域是广泛的,有工人运动、农民运动、青年运动、妇女运动等多种革命运动,但主要是工农运动.革命发展领域的不平衡主要表现为,工人运动与农民运动发展程度的不平衡.
（2）革命发展城乡的不平衡.党成立后,一直重视城市的工人运动、青年运动、妇女运动等,乡村农民运动则在1925年才开始起步,故大革命失败以前,就全国范围看,是乡村斗争落后于城市斗争.
（3）革命发展地区的不平衡.体现在：南、北方革命运动发展不平衡；在革命发展的南方各地,也存在发展的不平衡；在共产党建立的红色苏区内也存在不平衡性.
第三节 农村包围城市道路在各个革命时期的实现
一、土地革命战争时期农村革命根据地的发展和挫折
二、抗日战争时期抗日民主根据地的铺展
三、解放战争时期解放区的迅速扩大和全国政权的夺取
第四节 中国特色革命道路的实践和理论意义
农村包围城市道路革命新道路的开辟,无论在中国革命史上,还是在马克思列宁主义、毛泽东思想发展史上都具有十分重要的意义.
第一,农村包围城市道路革命新道路的开辟,实现了中国革命由城市转向农村的历史性转变,保存和发展了革命力量.
第二,农村包围城市、武装夺取政权的革命新道路,揭示了中国革命发展的规律,指导中国革命取得了最后胜利.
第三,农村包围城市、武装夺取政权的革命新道路,丰富和发展了马克思主义关于暴力革命的学说,为殖民地半封建国家的人民解放斗争提供了重要经验.
第四,中国革命新道路的开辟,是马克思列宁主义普遍原理与中国革命具体实践相结合的光辉典范,是毛泽东思想形成的重要标志.

重庆红色文化培训基地服务态度好（八）

丰富多彩的月亮文化【重庆红色文化培训基地服务态度好】

v嫦娥奔月v
相传,远古时候有一年,天上出现了十个太阳,直烤得大地冒烟,海水枯干,老百姓眼看无法再生活去.
这件事惊动了一个名叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太阳.
后羿立下盖世神功,受到百姓 的尊敬和爱戴,不少志士慕名前来投师学艺.奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来.
不久,后羿娶了个美丽善良的 妻子,名叫嫦娥.后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻.
一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药.据说,服下此药,能即刻升天成仙.
然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏.嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被蓬蒙看到了.
三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来.
待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥交出不死药.
嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去.
嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去.由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙.
傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事.后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了.气得后羿捶胸顿足哇哇大叫.悲痛欲绝的后羿,仰望着夜空呼唤爱妻的名字.这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥.
后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥.
百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安.从此,中秋节拜月的风俗在民间传开了.
嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了娥娥,与古文献有关嫦娥的记载相比较,可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工,修饰,使娥娥的形象与月同美,使之符合人们对美的追求. 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左,《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事雨过天晴作文：“嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月.将往,枚占于有黄.有黄占之：曰：‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌.’嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍.”嫦娥变成癞蛤蟆后,在月宫中终日被罚捣不死药,过着寂寞清苦的生活,李商隐曾有诗感叹嫦娥：“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心.”
v后羿射日v
传说中后羿和嫦娥都是尧时候的人,神话说,尧的时候,天上有十个太阳同时出现在天空,把土地烤焦了,庄稼都枯干了,人们热得喘不过气来,倒在地上昏迷不醒.因为天气酷热的缘故,一些怪禽猛兽,也都从干涸的江湖和火焰似的森林里跑出来,在各地残害人民.
人间的灾难惊动了天上的神,天帝常俊命令善于封射箭的后羿下到人间,协助尧除人民的苦难.后羿带着天帝赐给他的一张红色的弓,一口袋白色的箭,还带着他的美丽的妻子嫦娥一起来到人间.
后羿立即开始了射日的战斗.他从肩上除下那红色的弓,取出白色的箭,一支一支地向骄横的太阳射去,顷刻间十个太阳被射去了九个,只因为尧认为留下一个太阳对人民有用处,才拦阻了后羿的继续射击.这就是有名的后羿射日的故事.
但是后羿的丰功伟绩,却受到了其他天神的妒忌,他们到天帝那里去进谗言,使天帝终于疏远了后羿,最后把他永远贬斥到人间.受了委曲的后羿和妻子嫦娥只好隐居在人间,靠后羿打猎为生.
嫦娥又是怎样奔月的呢?在古书上有种种不同的说法.根据《淮南子》的记载是,后羿觉得对不起受他连累而谪居下凡的妻子,便到西王母那里去求来了长生不死之药,好让他们夫妻二人在世间永远和谐地生活下去.嫦娥却过不惯清苦的生活,乘后羿不在家的时候,偷吃了全部的长生不死药,奔逃到月亮里去了.另一种说法是屈原(约前340椩记?78)《天问》的记载,说后羿后来对嫦娥有不忠行为,和河伯的妻子发生暖昧关系,因而引起嫦娥极大的不满,便离开后羿跑到天上去了.嫦娥奔月以后,很快就后悔了,她想起了丈夫平日对她的好处和人世间的温情,对比月亮里的孤独,倍觉凄凉.
关于后羿之死,战国时思想家孟子(约公元前372椩记?89年)所著《孟子》和西汉初年刘安(前179椙?22)编成的《淮南子》都说他是被恩将仇报的徒弟逢蒙暗害的.暗害的手段记载各不一样,有的说是用桃木大棒打死的,有的说是用暗箭射死的.总之这位盖世的英雄死在阴谋家的手里.
有的传说里还说,后羿死后英魂不散,变成了打鬼的钟馗神.这一说法是我国著名史学家顾颉刚(1893-1980年)根据《淮南子》等古书的记载考证出来的.这种说法,实际上反映了我国古代人民对这位不幸死去的英雄的无限怀念.
v朱元璋起义v
空格中秋节的传统食品是月饼,月饼是圆形的,象征团圆,反映了人们对家人团聚的美好愿望.中秋节吃月饼据说始于元代,当时,朱元璋领导汉族人民反抗元朝暴政,约定在八月十五日这一天起义,以互赠月饼的办法把字条夹在月饼中传递消息.中秋节吃月饼的习俗便在民间传开来.
空格后来,朱元璋终于把元朝推翻,成为明朝的第一个皇帝,虽然其后满清人入主中国,但是人们仍旧庆祝这个象征推翻异族统治的节日.
v吴刚伐桂v
传说月亮里有一棵高五百丈的月桂树.汉朝时有个叫吴刚的人,醉心于仙道而不专心学习,被贬到月亮里砍月桂,但月亮中的月桂随砍随合,砍伐不尽,因而后世的人得以见到吴刚在月中无休无止砍伐月桂的形象.
一轮明月,寄托着中国人的梦想和憧憬.“月宫”又名“广寒宫”,清凉世界,神圣净土,没有豺狼虎豹,没有土匪强盗,只有嫦娥玉兔、吴刚伐桂,毫无嘈杂喧闹之感,亦无争名夺利之患,安闲幽静,恬淡纯净,只要静心赏月,顿觉心旷神怡,这不就是中国人所向往的仙境吗?中国人所塑造的“月宫”是一个精神世界,在赏月的过程中,思想得以清醒,灵魂得以安静,安神定魄,心平气和,这不是一种宝贵的精神修养吗?西方人也需要灵魂安置,基督徒企图通过教堂尖顶的高度接近上帝的智慧,而中国人则直接把月亮“修建”成信仰的“宫殿”（称为“月宫”和“月殿”）,一切祈祷和祝福直接到达月亮!中国人的灵魂可以超越时空,不疾而速,不行而至,直达灵霄宝殿!令人费解的是,西方人为什么非要让自己的灵魂费力地攀爬那个怪异的尖顶呢?
潮汐是非常守时的,它几乎和时钟一样准,月亮绕地球一周是24小时48分钟,潮汐的周期也是24小时48分钟,一昼夜之间大部分海水有一次面象月亮,一次背对月亮,海水自然有两次涨落.

重庆红色文化培训基地服务态度好（九）

好书伴我成长800字,红色征文

一：——小鱼喜欢大海.因为每一朵浪花中,都讲述了一个动情的传说.
——小鸟喜欢天空.因为每一片白云里,都流传着一个美妙的故事.
——我,喜欢好书.因为每一本好书里,都蕴涵着一个深刻的道理.
对于每一本好书,我都将它们视为珍宝,看作挚友.在每个寂静的夜,与书促膝长谈.
好书,伴我成长.
沉醉格林,情暖童心
很小很小的我,在宁静的夜里躺在外婆的怀抱里,听外婆讲那些古老的民间寓言.稍稍长大了一些吧,识得三两字了,我渐渐开始自己阅读童话.格林童话是我的最爱.我想走进开满鲜花的大森林,与白雪公主一起做游戏；我想去富丽堂皇的海底王宫,去寻找化做泡沫的小美人鱼；我想去找寻丑小鸭,问问它变成白天鹅后的故事.童话为我展现出一个五彩斑斓的奇妙世界,教给了我什么是真、善、美,什么是假、丑、恶.书,教给了我人生的第一课.
漫步诗海,回味古韵
随着年龄的增长,我慢慢开始捕捉诗的影子.爱上李白的风流倜傥,恋上苏轼的潇洒豪迈,感动于梦得的壮志难酬,痛心在清照的凄凄惨惨.体味东坡才气飘逸,胸襟豁达的“但愿人长久,千里共婵娟.”泪撒于岳飞满江红中的一腔忠愤,碧血丹心.用稚嫩的眼光去阅读秦观的“两情若是长久时,又岂在朝朝暮暮.”这千古流传的爱情誓言.诗词让我穿越时空,回到起点,去体味古人的悲欢离合,阴晴圆缺.书,让我触摸到了华夏文化古老的底蕴.
畅游文坛,感受大家
现在,散文小说成了我的挚友.伴着海明威的脚步去陪伴着老人钓鱼,在风浪中去搏击强敌,陪着高尔基去回忆他痛苦中又交织着甜蜜的《童年》,《在人间》,《我的大学》.跟着冰心去追回那故去的往事,那盏在暗夜中的小橘灯.看着曹雪芹笔下的黛玉葬花,贾家的兴衰,让历史的脚步停留在那个瞬间.一个跟斗云,随着吴承恩,上天庭,大闹王母娘娘的蟠桃大会,尽情游玩.望着梁山一百零八将的英勇豪迈.刘备、曹操、孙权的三国鼎立……书,让我有了自己的理想,让我在理想中不断进步.
一本本好书伴我度过了十二个春夏秋冬,一本本好书伴我迎接灿烂的明天.好书伴我成长!

二： 我国著名历史学家郭沫若曾经说过：“人是活的,书是死的.活人读死书,可以把 书读活.死书读活人,可以把人读死.”的确,书离不开人,人离不开书.我就爱看书,因为书能带领我走进知识的海洋,知识的世界. 　
　　我爱看书,不光是下课、中午休息时看,就连吃饭、上厕所时也手不离书,以至爸爸、妈妈老相我抗议.每当星期天一到,我就会钻进图书馆,在那里尽情地享受读书的乐趣,享受书中的酸、甜、苦、辣. 　
　　有一次,我向同学借了一本书,名叫《窗边的小豆豆 》,我一拿到这本书,就如获至宝,躲进我的小房间,尽情地、随心所欲地看起了这本书,以至于妈妈叫我吃饭的声音都充耳不闻,沉浸在故事中了,直到妈妈把我从房间里揪出来.从此,我就多了一个别名——“ 书虫”. 　
　　还有一次,妈妈有事要出去下,临走时特意对我说：“小书虫,锅里煮着粥,烧好了帮妈妈把火关了.”可我呢,正如痴如醉地看着一本小说,还哪会记得关火呢．直到妈妈回来,才想起我的任务,可粥已经变成饭,还焦了呢. 　
　　因为爱看书,所有的零花钱、压岁钱,当然全都买了书,我有上百本自己的藏书呢!这些书带给我无尽的快乐. 　
　　我爱看书,因为如果人不看书,就不能获取知识,而培根说过“知识就是力量 ”.如果没有知识,就会像离群的野马,孤独、无助,因此我爱看书 .我还希望有更多的人喜欢看书,那样,我们的世界就会变成一个充满知识的世界!

三：高尔基说：“书籍是人类进步的阶梯.”一本好书,蕴含着丰富的知识和美好的情感.阅读一本好书,就是跨越时间和空间,同睿智而高尚的话.我热爱书籍,是它伴我一路快乐成长.
好书如同高挂的明灯,指引我通向知识的殿堂.记得从我呀呀学语的时候起,我的眼中就有了五彩斑斓的画册.那时候我不识字,是妈妈的讲解让我认识了砸缸救人的司马光,谦让懂礼的孔融……上小学后,我便开始看《安徒生童话》、《格林童话》.书中的童话故事犹如一幅幅优美的风景画,给我的想象插上了一对神奇的翅膀,我开始贪婪的读书,如同一只饥饿的小羊闯进青翠嫩绿的草地.《十万个为什么》告诉我鱼睁着眼睛睡觉,金鱼要在淡水里生活.《生活小百科》让我知道胡萝卜里含有丰富的维生素,牛奶里含有钙质是儿童健康成长所不可缺少的元素,海带里有丰富的碘,也是我们成长发育中不可缺少的物质；《上下五千年》让我看到中国曾经的辉煌和所经历的风雨沧桑.这些书籍把我带到了一个广阔多彩的世界.我就像一股柔弱细小的溪流,汇集起无数晶莹的泉水和露珠,逐渐丰满起来.
好书如同丰富的精神盛宴,铸就我们高尚的情操和坚毅的性格.有一阵子,我学无目标,胸无大志,以为读书就是为了赚钱,可以过上好日子.是《周恩来的故事》让我树立了为中华民族之崛起而读书的远大志向,作文400字.读了《爱的教育》,我被那浓浓的亲情、友情、师生情所震撼,它教育我在生活中要学会体贴父母,关心他人,同情弱小.茫茫大海,渺无边际,选择生存还是自暴自弃?坚强的鲁滨逊告诉我如何在孤独中寻找快乐,绝境中寻找生的可能,在远望中寻找希望.读完这些书,我如同饱食了一顿美食,它教我思索人生,使我从幼稚走向成熟.
莎士比亚说：“书,是全世界的营养品.”在我成长的路上,有这些“营养品”相伴,我一定会更加快乐,更加充实.

四：感乏累之时,我喜欢独坐一室,休憩片刻,疲惫之身便会得以放松；心感焦虑之时,我则喜欢手捧一本好书,读上几页,浮躁之心便会得以安宁.
在好书中行走,我感到的是智慧,是幸福；这里有温馨的宁静,也有激情的舞动……
回首读书的日子,我仍忍不住怦然心动.一路走来,山高水远,我对好书始终保持着一种绵绵不尽的情感.每至夜阑人静,握一书在手顿感思绪万千.我拜读过古今中外灿烂的长卷,翻阅过人世千般气象的纸页.触摸书中故事的经脉,展读书中人物的笑颜,品悟书中文章的内涵,那行云如水的语句,花雨缤纷的意境,真挚动人的情感,顷刻间唤醒了我的心灵.有好书陪伴的日子,我充实,快乐,振奋!被荡涤过的心灵在书香的浸润中闪光,炫彩,歌唱!
做为一名图书发行工作者,更应该体会到书给我们带来的价值,拥有了书,实际上就是拥有了一笔取之不尽的财富.然而,一本好书总是把真善美之人放在最高的席位上,并以此端正读者的人生态度,使人价值纯粹；一本好书经得起时间的推敲,经得起岁月的打磨；一本好书是我们的良师益友,读一本好书将使我们受益终生!而这些能力的获得,只能信赖于书!只有读书,我们才能拥有源头活水,滋润读书人求知若渴的心田；也只有读书,我们才能引领更多的人多读书,读好书!
我爱读书.曾几何时,我置身书海“不可自拔”.《雷锋日记》使我明确人生存的最高意义,便是作一颗为人民服务的螺丝钉,我因此明白奉献的一生最美丽；《老人与海》中那位不屈服于风暴,勇于抗击的老者让我肃然起敬；《茶花女》让我铭记,只要心存真情,人格将永具魅力!……我在书中目睹了黄河的九曲喷薄,见证了长城的雄伟逶拖,领略了金字塔的庄严神秘……我居高临下,历史长河里的点点滴滴尽收眼底,人类社会的没一寸足迹一览无余!
莎士比亚说：“书是全世界的营养品.”的确如此,如果没有书,人类将在茹毛饮血的原始社会里止步；如果没有书,人类将永远在愚昧无知的落后世界中停留；如果没有书,我们将无从谈生活,无从谈价值,更无从谈发展!
今后 ,我依然会与好书为友!因为读一本好书就象严冬里遇到了炭火,它会以无私的自信,给你燃起澎湃与激情.读一本好书就像酷热的夏天遇到了浓荫,在你孤芳自赏时,给你浮躁的心灵泛起轻爽的凉风.读一本好书,就像迷途的航船遇到了航标灯,让你高扬理想的风帆,驶向人生的旅程!
“读书不在三更五鼓,用功只怕一曝十寒”.与好书为友,以好书为鉴,未来的日子里,我会在书香的陪伴下继续阔步前进!

重庆红色文化培训基地服务态度好（十）

重庆市纪委、监察局设立市政府行政效能投诉中心，市民可直接对重庆公务员的工作效率、服务态度进行监督。加强市民对政府工作人员的监督，有利于

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①推进惩治和预防腐败体系建设 ②提高政府的工作效能，转变政府职能 ③政府真正做到对公民负责 ④树立政府在广大人民中的权威和影响力 A、②③④ B、①③④ C、①②④ D、①②③

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