偷得浮生半日闲全诗
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第一篇:《偷得浮生半日闲》
偷得浮生半日闲
时间:2011-10-31来源:原创投稿 作者:萧倾羽 阅读:加载中.. 字体：
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现实与理想往往存在太多落差，人们交错在梦境与现实当中，往返徘徊，日复一日间的忙碌，我们不知不觉间加快了生存的脚步，去为了追寻那遥不可及却有真实存在的梦想，却发觉自己离目标，走的越来越远，本应该充满享受和快意的人生，已经在梦境与现实中磨合的一干二净，迷失在都市的繁华，街道的喧闹当中，而找不回自我，既是如此，我们为何不能停下脚步，细心的观看周围的风景，每一寸土壤，享受那种朝如青丝暮成雪的意境，体会自己走过的每一步一脚印，试着在如此急促的社会竞争中“偷得浮生半日闲”
曾经听过这样一个故事，一个很负责人的官差，在押解一个犯人，犯人是一个犯了清规戒律的和尚，官差每天早上起来要检查身边的四样东西，一个包袱，里面装了装了路上换洗的衣服，一件公文，要交到地方官员手中，余下的就是和尚，和自己，官差每天早晨检查完这些东西后，才安然上路，有一天，他们正在赶路的途中，遇上了一场罕见的大雨，二人躲进了附近的一座小庙中避雨过夜，官差一觉睡到第二天日上三竿，舒舒服服的身了个懒腰，于是他开始检查自己随身的东西，一模，包袱还在，再一模，公文还在，他开始找和尚，他里里外外的寻找，可是发现，和尚找不到了，官差摸了摸自己的头，猛的发现自己的头发不见了，再一看，自己穿着袈裟，官差恍然大悟，原来和尚没丢啊，接着他开始寻找他自己，又是里里外外的寻找，可是，他却怎么也找不到自己，他把自己丢了。偷得浮生半日闲全诗。
这个故事从现代社会来看，似乎寓意尤为明显，官差就像是我们自己，而和尚，就是我们日复一日要做的事情，因为每天要做，所以我们有了包袱，当我们每日在忙碌中渡过，年复一年，世事变迁，我们最终发现，我们丢掉了自己，也找不回自己。
人生路漫漫，一次次的遭遇，使得人生充满悲欢离合，一次次的拼搏，使得生活有了辛酸苦辣，前进的路上，独行千山过后，试着回头，回顾往事，在忙碌中寻找空闲，在喧闹里，体验平凡的意义。在现实与梦境中寻找到那一座凉亭——————偷得浮生半日闲
第二篇:《偷得浮生半日闲》
漫步文端 编辑：卢梅芳
偷得浮生半日闲偷得浮生半日闲全诗。
“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。”
这是唐代一个叫李涉的诗人写的一首诗，其大意是指诗人路过一间竹林密布的寺院，无意间与一个和尚相谈了许久，于惶惶生活中偷得浮生半日闲。
这首古诗，听得很久了，原本没有觉出什么特别。近来，它却每每袭来，让我感悟很多。“闲”都是“偷出
来”的。所谓“忙里偷闲”，“偷”得要有技巧，不放纵，不颓废，既要学会放松心情，又不能让自己觉得在浪费时间。因此，闲静的心态，即使半日，也很好。
“偷得浮生半日闲”那是怎样的一种快感呢？又是怎样的一种幸福呢？如果真的能够“偷”到片刻的安宁和平静真可谓算得上是人之幸事了，撇下周围都市的繁华与喧闹，避开熙熙嚷嚷的人群，抛开尘世间所有恼人心绪的红尘琐事，只带着自己和自己的心，寻一清雅幽静之地，享受这一刻的温馨与宁静，体会精神世界给人带来的温暖和安慰，那真的是很惬意。偷得浮生半日闲全诗。
忙碌的生活中需要偷得浮生半日闲。偷得浮生半日闲全诗。
你注意到了吗？45度角仰望到的是蔚蓝的天空，远远地可以望见运动场上空几只漂亮的风筝，黄绿相间的草坪上坐落着清幽的小亭，周围泛黄的树叶欢快地反射着金秋时节午后煦暖的阳光，围墙上缠绕着密密麻麻的常春藤，还有那高大的松树，在饱经沧桑的教学楼前显得格外挺拔„„其实偶尔偷闲会发现我们的周围是这样的美。
心累了的时候，请停下你行走的脚步吧，欣赏欣赏周围的风景。让自己平躺在地上，闭上眼睛，感受着风吹过的气息，想象着南来北往的风把你的一切烦恼、劳累都吹散了。而你就只需沐浴阳光，享受生活所赋予的快乐与惬意，让你的心情打一个盹，然后一身轻松地继续行走在人生旅途中。
忙的时候，在杯子中放几根茶叶，用滚烫的水冲下去，原本卷曲的茶叶在水的滋润下，舒展开四肢，渗出淡淡的绿色，渐渐的，茶香四溢，沁人心脾。品一杯香茗，听一曲轻快的歌，在某个阳光灿烂的午后，般一张躺椅在阳台上，吮吸阳光的精华，忙里偷着乐一下。可以雕饰一些小的细节，并把它们一点一点积累偷得浮生半日闲全诗。
爱国征文起来，慢慢地开始在细节中感受生活惬意的芬芳，从张开的毛孔渗入血液并流转于全身，让每一个细胞都可以感受一份惬意。而这些细节并不会打乱你忙碌的脚步，只是偶尔放慢一下你前进的速度。
很多时候，我们都需要满足一下内心深处小小的快乐，在拥挤的空间里留给自己一方小小的星空，在单调的生活中留下精彩的一瞬。或许，换一种角度，心境就开阔了。抽不出时间娱乐总会抽出时间生病的，所以，适时地娱乐一下，生活还是很美好的。
能在偷得浮生半日闲的禅意与宁静里，一盏灯，一壶茶，悠游自在地看落花，听流水是一件幸福的事。或是沿着细碎一地的月光，于袅然而起的雾霭中嗅着墨香，正如禅所说，我们应让心与外界事物融合，不用思考，不用文字，而用心去体验。虽非“有约不来过夜半”，却也“闲敲棋子落灯花”。
尽管已进入冬季，但是阳光还是有点煦暖，天空晴好，蓝得尤是清澈澄净，又有片片几欲透明的白云，访谈录作文羽毛一般飘过天际。阳光和清风搅拌得甜丝丝的，风韵正相宜，教人无限依依，如同妈妈手里五味俱全又恰到好处的饭菜，这样温馨。这样的好天气，漫步在小道上，偷得浮生半日闲，会有阳光一样的好心情。不信，你试试。
第三篇:《偷得浮生半日闲》
偷得浮生半日闲
图书馆四楼有一个极好的位置。空旷的大厅，没有供自习的方桌，挂着几幅名人的画像，安静祥和。在放行李的大柜子和落地窗之间有一条长凳，这是上学期期末我无意间发现的宝地。
午后阳光懒懒的照进来，我手握一本喜欢的诗词选，半眯着眼睛，半躺在长椅上，慵懒至极。本来是来赶数学作业的，可是这么舒服的初春暖阳，实在不忍辜负。
且偷取半日闲，寻觅遥远年代里的如画美景如花美眷如斯意蕴。 或是辗转情思不得解。“此水几时休，此恨几时已，只愿君心似我心，定不负相思意”相思成苦的少女，日日望着长江滚滚东逝之水，想着住在江尾的情郎，思君而不得见，几多幽怨，几多期盼，心思百转千回，都只是为了一个情字。
或是坚贞誓言不相负。“我欲与君相知，长命无绝衰。”“天地合，乃敢与君绝”女子坚定的神情恍如浮现眼前，深情相托，只愿君能明了妾身一番真心。天地之大，总是天崩地坼，海枯石烂，唯真爱永恒不变。
或是婉约含蓄诉请意。“上有木兮木有枝，心悦君兮君不知”一字谐音，委婉缱绻，木有知，君知否？今日共舟，明日是否有缘再共度？看似无意投去的目光，殊不知含有多少热情，随意哼唱的曲子，君可知其中深意？
或是曲高和寡无人懂。“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？”欲建功名，欲杀金贼，可惜朝廷软弱，举棋不定，精忠报国之志无人偷得浮生半日闲全诗。
能懂，愤懑抑郁结于胸中，无法排解的忧国之思，夜深独奏弦琴，却是无人倾听，弦断之声在深夜如此寂寥。
或是潇洒豁达笑红尘。“浮名浮力，虚苦劳神，叹隙中驹，石中火，梦中身。”“且陶陶，乐尽天真，几时归去做个闲人，对一张琴，一壶酒，一溪云。”东坡的世界，面对苦难也罢，面对腾达也罢，一蓑烟雨任平身，只愿乘风归去。失意时尚能自我安慰，“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”如此豁达而不消极，古往今来，仅一人而已。积极入世，而又不汲汲于名利，苦闷失意，而又不耽于伤春悲秋。词风豪放，自有一种豪气乐观充斥胸间。
或是思家念家不敢回。“未老莫还乡，还乡须断肠。”久别之后，怎忍心看物是人非，陌生疏离？越是想念，越是不愿，越是不敢面对。故乡是否还是当初离开时的模样？熟悉的人是否还在原地？功名未建，狼狈还乡，是否会成为一桩笑话？多年漂泊未尽孝道，是否能坦然面对双亲？太多的踌躇终究阻了回乡的步伐，怕是不到终老厌倦尘世便不敢回去了罢。
或是常怀佛心自清净。“明月松间照，清泉石上流。”惬意的夜晚，聆听溪水叮咚，漫看清夜无尘，月色如银，松影斑驳。那明月，岂止是照了山林，更是映照在心上，照一片宁静淡泊，寄寓无所栖息的灵魂。那溪水，其实是流经了山石，更是流过了心灵，流一条春水细浪，淘洗劳累庸碌之身躯。贾平凹说：明月清泉自在怀。这是精神的明月清泉。
“春水碧于天，画船听雨眠。”我以椅为船，以书为江，以诗为浆，
聆听春日阳光盛开的声音，徜徉于千年诗情，喧嚣红尘偷取半日清闲。
第四篇:《“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”的意思及全诗翻译赏析》
“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”的意思：在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲
出自唐代诗人李涉《题鹤林寺壁》，千家诗把原标题简化为《登山》
登山
（唐）李涉
终日昏昏醉梦间，
忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，
又得浮生半日闲。
注释：
鹤林寺：在今江苏省镇江市，始建于晋代，原名古竹院。唐开元、天宝年间为镇江南郊著名古寺之一，僧元素主持寺院始改为禅寺。
强：勉强。
因：由于。
过：游览，拜访。
竹院：即寺院。
浮生：虚浮奔波的人生。语出《庄子》“其生若浮”。意为人生漂浮无定,如无根之浮萍,不受自身之力所控,故谓之“浮生”。【“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”的意思及全诗翻译赏析】“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”的意思及全诗翻译赏析。
名句：
因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲。
这两句是说，终日劳累奔波，偶而偷得半日清闲，经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，才觉得自己在这虚浮奔波的人生路上，得到了半日的清闲。仅此半日，也是值得珍惜的。言简意明，生活气息很浓，韵味亦足。
参考译文
长时间来一直处于混沌醉梦之中，无端地耗费着人生这点有限的时光。有一天，忽然发现春天即将过去了，于是便强打精神登上南山去欣赏春色。在游览寺院的时候，无意中与一位高僧闲聊了很久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
赏析
本诗描写了诗人李涉在流放期间，偶在镇江南山的鹤林寺中与一僧人闲聊后，麻木苦悲的心情得到了放松，解脱了自己，自身的修养也得到了升华，从而写下了这首脍炙人口的名诗。
诗人李涉在唐宪宗时被贬谪为陕川司仓参军，文宗时应召为太学博士，后来又被流放南方。在他遭遇流放期间，用他诗中的话说就是“终日昏昏醉梦间”，情绪极其消沉。然而，在“忽闻春尽强登山”与鹤林寺高僧的闲聊之中，无意中解开了苦闷的心结，化解了沉溺于世俗之忧烦，体验了直面现实及人生的轻松感受，才得以使自己麻木已久的心灵增添了些许的愉快，于是欣然题诗本篇于寺院墙壁之上，以抒发其内心“又得浮生半日闲”之感慨。【“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”的意思及全诗翻译赏析】文章“因过竹院逢僧话，又得浮生半日闲”的意思及全诗翻译赏析出自 第五篇:《李煜《渔父》“浪花有意千重雪，桃李无言一队春。”全词翻译赏析》 浪花有意千重雪，桃李无言一队春。 [译文] 浪花仿佛是有意地欢迎我，卷起了千万重的飞雪。桃花李花默默地站成了一队，让我感受到了春天。 [出自] 五代 李煜 《渔父》 浪花有意千重雪，桃李无言一队春。一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？ 注释： ①此词调名亦作《渔父》，《历代诗余》中作《渔歌子》。据宋阮阅《诗话总龟》载：“予尝于富商高氏家，观贤画《盘车水磨图》，及故大丞相文懿张公弟，有《春江钓叟图》，上有南唐李煜金索书《渔父词》二首。其一曰：‘浪花有意千里雪，……’其二曰：‘一棹春风一叶舟，……’”。 ②浪花：《词谱》、《花草粹编》中均作“阆（láng）苑”。阆苑，传说中神仙居住的地方。有意：有本作“有情”。千重雪：《词谱》、《花草粹编》、《历代诗余》中均作“千里雪”。千重，千层，层层叠叠。 ③桃李：《历代诗余》、《全唐诗》、《诗话总龟》中均作“桃花”。一队春：指桃李盛开，由近及远，好像队列有序一样排列着，言春色正浓，春意盎然。 ④身：《南唐二主词汇笺》中作“轮”；《诗话总龟》中作“鳞”。一竿身：一根钓竿。【李煜《渔父》“浪花有意千重雪，桃李无言一队春。”全词翻译赏析】李煜《渔父》“浪花有意千重雪，桃李无言一队春。”全词翻译赏析。 ⑤侬（nóng）：指我，江南口语。快活：《诗话总龟》中作“世上”。 ⑥纶：《五代名画补遗》中作“轮”。纶，钓鱼用的粗丝线。 句解： 浪花有意千重雪，桃李无言总结的英文一队春。 这两句诗写渔父所处的生活环境——船头浪花翻滚如白雪般一望千里；岸上桃林里的桃花，默默地竞相开放，点缀得春日美景如画，万紫千红。“有意”、“无言”二词用得妙，使“千里雪”、“一队春”成为有意识的活动，给人以新鲜、动感，增强了感染力，读来韵味深长。 一壶酒，一竿纶，世上如侬有几人？ ①侬：江南一带称自己为“侬”。 ②渔父：词牌名，此处亦实指。 这两句是说，渔父孤身一人，生活在船上端来一壶酒自斟演讲稿题目自饮，只有一竿竹篙陪伴，还在自我安慰：世上像我这样乐哉优哉能有几人?俨然一幅图画，画面简洁、明朗、素描韵味很浓。这是李煜早期的作品，相传题在南唐卫贤所作《春江钓叟图》上。有人说词中称道的渔隐生活带有作者自己的情绪，是他受其长兄太子弘冀猜忌，而希求避祸心理的写照，曲折地表示自己无意于朝政。这种看法颇有道理，也符合词中所抒发的意境。 译文： 浪花仿佛是有意地欢迎我，卷起了千万重的飞雪。桃花李花默默地站成了一队，让我感受到了春天。一壶美酒在手上，一根钓杆在身边，世上像我这样快活的人有几个呢！ 赏析： 南唐后主李煜写了一首《渔父》的词，全文如下：浪花有意千重雪，桃李无言一队春。【李煜《渔父》“浪花有意千重雪，桃李无言一队春。”全词翻译赏析】文章李煜《渔父》“浪花有意千重雪，桃李无言一队春。”全词翻译赏析出自width='100%' alt="李煜《渔父》“浪花有意千重雪，桃李无言一队春。”全词翻译赏析" /> 赏析二： 李煜两首渔父词，是李煜题在别人所画的一副《春江钓叟图》上的。 此词的背景：南唐太子李弘冀——李煜的兄长，对李煜“一目二瞳”的“帝王相”一直心怀猜忌，为了躲避打击，李煜一头扎进故纸堆，身在宫廷却浸在文艺世界里，一心向往隐士生活。 从嘉，就是李煜，登基以前叫李从嘉。 这种皇宫隐士的生活，对李煜是非常合适的。文学世界，艺术世界，对于他来讲不仅是个避难所，更是一个广阔的精神家园。他在中间不仅找到了安全感，还真的获到了感觉到了一种前所未有的自由和快乐。李煜给自己取了一大堆外号，什么钟隐，钟山隐士，莲峰居士，钟峰隐者，钟山白莲居士等等，他就是要向世人宣告，他要当隐士的决心，在这个时期内，他纵情地歌唱隐士的生活。这两首词就是这个时候的作品。 这里渔父的生活，实际上是隐士的生活，因为古代的渔翁长年生活在青山绿水之间，看起来自由自在，所以在古人的眼中，是潇洒、浪漫的行为艺术家，是隐士的标准像。 李煜这两首词本来是给别人题的，是给别人说话，可是在词中，他自己跳了进去，把自己变成了那个渔翁，正在那里拍着船舷，纵情地唱“世上如侬有几人，万顷波中得自由！”痛快淋漓地表达着自己的惬意和快活。 李煜的这两首词，曾经有人嫌它太浅，认为是不够委婉含蓄。其实这个“浅”正是李煜词最大的特点，最大的好处，他往往采用直写心臆的那种抒情手段，把自己的整个心灵一下子捧到你的面前，让你一览无余，那你就不得不被他那种毫无保留的真诚所感动，就在心灵上产生了强烈的感动和共鸣。
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