王守仁贬谪途中的诗
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第一篇:《王守仁传》
王守仁的先世，传为山东籍大书法家王羲之，后世徙居余姚，先祖王纲、曾祖王杰、祖父王伦、父王华均是儒家学者，历任高官。因王家是世代为官的书香门第，王守仁自然受到儒家思想的熏陶，《易》《礼》《春秋》《左传》《史记》等典籍，王守仁在年轻时便烂熟胸中，有志于读书做圣贤。王守仁少年时聪颖过人，10岁时同祖父前往北京途中经过金山寺，吟绝句：“金山一点大如拳，打破维扬水底天。醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。”顿时，四座皆奇，其祖父又以《蔽月山房》为题，令其再吟诗一首，王守仁随即应口诵道：“山近月远觉月小，便道此山大于月。若人有眼大如天，还见山小月更阔。”两首七绝诗既有吞吐环宇之慨，又富含哲理，可见其后成为一代哲人并非偶然。十五岁时，就“凡兵家秘书，莫不精究”“十七岁始慕圣学”。
王守仁的哲学理论是孟子以来儒家心性之学的集大成者。他提出的“心即理”“知行合一”“致良知”三大哲学命题是对当时程朱理学的反叛，最终确立和完善了他的“心学”体系。其“心学”崛起于海内，风行天下，成了明中晚期的主流思想。他提出的“心即理”说，“知行合一”说，“良知”与“致良知”说，是以道德实践为其思想的生长点得出的，他以自己的为人为学双向圆融，致使儒家心性之学达到了实践与思想的高度统一。他的一生在内圣外王方面所建业绩于理学家中是绝无仅有的。他兼有统军征战的豪雄性格和精神修养上的哲人气质，他能像禅宗大师一样用惊人的指点方式使人顿悟，这种性格气质使他极富创新精神。在青年时，他按照朱熹的“格物致知”去格亭前翠竹七日，病倒之后，他还是一直探求“格物致知”的真谛不辍。34岁时，他因上书反对阉党刘瑾被贬为贵州龙场驿驿丞，在极艰苦的环境里，也还是在内心“格物致知”探寻着如何认识这个“理”。他当时的处境是万山丛棘，蛊毒
瘴疠弥漫，栖居山洞，仅“驿丞一员，吏一名，马二十三匹，铺陈二十三副”，苦熬度日，随时都有生命的危险。但他“自计得失荣辱皆能超脱，惟生死一念，尚觉未化”，当即做了一副石棺材，指天发誓曰：“吾惟俟命而已!”他极力排除生死杂念，“日夜端居澄默，以求静一”，时或歌舞谈笑，超然于尘世之外，苦练制心功夫，力图发挥“心”的作用来战胜险恶环境，以求自我解救。“久之，胸中洒洒，因念圣人处此，更有何道，忽中夜大悟格物致知之旨。始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。”这才知道圣人所体会的大道，其实是在自我的本性中就很圆满自足，以前在外物中求事物之理，其实是十分错误的。王守仁此时便否定了朱熹“求理于事物”的认识途径，肯定了“吾性自足”，而“求理于吾心”就是“圣人之道”。此即王守仁的“龙场悟道”。他由此提出了一个很著名的心学命题“心即理”。这个命题还有一个补充命题：“心外无理”。并为其“知行合一”说的创立奠定了理论基础。
何谓“心即理”?几年后，王守仁贬谪期满回到越中老家，他的学生徐爱问他如何理解朱熹的“事事物物皆有定理”，他答说：“心即理也。天下又有心外之事，心外之理乎?”“且如事父，不成去父上求个孝的理；事君，不成去君上求个忠的理；交友、治民，不成去友上、民上求个信与仁的理。都只在此心，心即理也。此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。以此纯乎天理之心，发之事父便是孝，发之事君便是忠，发之交友便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。”
这里王守仁所说之“理”可理解为侧重道德之理，因为道德情感和理性的确只存在于我们的内心，而不是存在于外物上。心就是理，天下的理都在心中，就如你对父母的孝心是来自内心情感，本来就在你心中。就如一个人的礼仪修养，若心完全为善，自然会从行为上体现出来。王守仁认为理就
在心中，并且在心外没有理，这个在人心中的理一旦发出来，便形成事物的理。为何说“心外无理”呢?他向徐爱说：“身之主宰便是心，心之所发便是意，意之本体便是知，意之所在便是物。如意在于事亲即事亲便是一物，意在于事君即事君便为一物，意在于仁民爱物即仁民爱物便是一物，意在于视听言动即视听言动便是一物，所以某说无心外之理，无心外之物。”
在这里“意之所在便是物”是个关键，“意”指意识、意向，“意之所在”当然指意识意向的对象，这个命题将“物”看作是离不开“意”，否定了“物”的客观独立性，他进而指出“有是意，即有是物；无是意，即无是物；物非意之用乎?”在这里，“物”不仅离不开“意”，而且是“意”作用的结果，由此他得出结论“所以说某无心外之理，无心外之物。”即如你看一株花，你见着了花，花则在，若没见着，则无花。这就是物不在心外。王守仁这一观点强调的是主观意识的能动性，混淆了主体同客体、意识和存在的界限，片面夸大和神化了人类认识的能动作用，以致用吾心之主观精神吞并了客观存在之物理，成了主观唯心主义。但王守仁“心即理”之说，是其“知行合一”论的基础，它充分肯定了认识主体的能动作用，相信自我的道德力量和自我成圣的潜在能力，反对迷信等外在权威，否定用现成规范和书本教条来禁锢人的身心，主张依靠自我的“心之主体”(良知)来主宰和支配一切行为，在道德实践中努力实现自我的人生价值。这对个人书法艺术的形成却道出了秘旨，一幅书法作品全然是作者个性、心灵的外在流露，是性情的抒发。是优是劣，除了书法的根底功夫之外，与作者的思想活动是紧密相关的，全由心来主宰，汉代杨雄将书法称之为“心画”，这说明古今一理。由此我们也可看出王守仁的心学思想包含着他的书法艺术观，在他所留下的信札与诗卷的笔走墨舞中，其思想性情是他“无心外之理，无心外之物”的“心即理”最妙写
照。
二、王守仁的第二个代表观点是“知行合一”说，这是他一生的“立教宗旨”。
“知行”是中国哲学史上的重要范畴，先泰《左传，昭公十年》就提出“非知之实难，将在行之”，道家则认为“不行而知”，宋代的程颐则说：“人既能知见，岂有不能行。”朱熹则言：“知先行后。”南宋陈淳说：“致知力行二事，当齐头著力去做，不是截然为二事，先致知然后行，只是一套底事。”王守仁则继承了这些思想并提出了系统的“知行合一”说，以反对朱熹“将知行分作两件事去做，以为必先知了然后能行”的“知先行后”说以及由此而造成的重知轻行，“徙悬空口耳讲学”的学风。他说：“外心以求理，此知行之所以二也；求理于吾心，此圣门知行合一之教。”王守仁所说的知行是在伦理道德的范畴内，“知”是指对封建伦理道德的认识，“行”则是指对于封建伦理道德的实践；“知行合一”就是研究封建道德的认识和实践二者如何以及为什么能够统一的问题。他说：“知是行的主意，行是知的功夫；知是行之始，行是知之成。若会得时，只说一个知，已自有行在；只说一个行，已自有知在。”知行是一个功夫的两面，知中有行，行中有知，二者不能分离，也没有先后。与行相分离的知，不是真知，而是妄想；与知相分离的行，不是笃行，而是冥行。他提出的知行合一，一方面强调道德意识的自觉性，要求人在内在的精神上下功夫；另一方面也重视道德的实践性，指出人要在实践中磨炼，要言行一致，要表里一致。应该看到，王守仁的“知行合一”主张，比他的前贤们有所进步。他将“吾心之良知”作为“知”，将“致吾心良知于事事物物”作为“行”，而以“心即理”为前提，以“知行合一”为旨归，从而达到体认良知的目的。这种认识论，就其解剖自身(吾心固有的“良知”)以推求
万事万物之理的认识方法来看，内中蕴含有“一般(事事物物)存在于个别(吾心良知)之中”的辩证因素。由此，王守仁的“知行合一”论因发展了主观能动的方面而达到前所未有的唯心主义认识论的高度，为宋明理学增添了一个新的范畴，为认识论的发老师打屁股作文展开拓了一个新的境界，对后世的唯物论知行观的建立，有启发作用。
王守仁的“知行合一”论还认为“一念发动处，便即是行了。”他说：“今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。我今说个知行合一，正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了，须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中，此是我立言宗旨。”目的是要锄恶务尽，达到破“心中贼”目的。“人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。”表明了从自然到道德的，再到圣人超道德的真知行。这标志着王守仁是从真正实践的角度来谈道德修养，是将儒家的道德本体彻底落实于实践生活的表现。而他对“知行合一”的层次规定与具体运用，又使儒家扬善惩恶的任务始于一念之微，而达于万事万变之间了，其间的步骤、特征也都达到了可具体操作的地步。这是王守仁道德实践揭示深刻、把握精到的表现，也是其对儒家道德实践之学的贡献。
王守仁的“知行合一”的思想是对人们一切活动的概括。做事想成功，“知行合一”是成功的条件。学习书法艺术也同样如此，要想有艺术的突破，除了苦练，还必须应知道怎么练，练的方法，技巧和要达到的目标；要使二者融洽一致，此时的书艺才有可能进入到一个新境界。王守仁自己深有体会，他说：“夫学、问、思、辨、行，皆所以为学，未有学而不行者也，，学射则必张弓挟矢，引满中的；学书则必伸纸执笔，操觚染翰；尽天下之学无有不行而可以言学者，则学之始固已即是行矣。”知要依赖行，行发源于
第二篇:《2015房山区高三一模语文试卷及答案》
北京市房山区2015年高三第一次模拟考试语文试卷及答案
语 文
本试卷共12页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
一、本大题共5小题，共18分。阅读下面的文言文，完成1—5题。
王守仁，字伯安，余姚人。父华，成化十七年进士第一。华有器度，孝宗甚眷之。华性孝，士论多之。守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。登弘治十二年进士。正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，量移庐陵知县。入觐，迁南京刑部主事。
十四年六月，命戡福建叛军。行至丰城而宁王宸濠反，知县顾佖以告。守仁急趋吉安，与伍文定征调兵食，治器械舟楫，传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔，宁王袭下九江、南康，薄安庆。或请救安庆，守仁曰：“不然。今九江、南康已为贼守，我越南昌与相持江上，二郡兵绝我后，是腹背受敌也。不如直捣南昌。贼闻南昌破，必解围自救。逆击之湖中，蔑不胜矣。”众曰“善”。宸濠果自安庆还兵。乙卯遇于黄家渡。明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至。以小舟载薪，乘风纵火，焚其副舟。宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。凡三十五日而贼平。
帝时已亲征，命安边伯许泰为副将军，偕提督军务太监张忠将京军数千，溯江而上，抵南昌。忠、泰故纵京军犯守仁，或呼名谩骂。守仁不为动，抚之愈厚。病予药，死予棺，遭丧于道，必停车慰问良久始去。京军谓“王都堂爱我”，无复犯者。忠、泰轻守仁文士，强之射。徐起，三发三中。京军皆欢呼，忠、泰益沮。 世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚书。守仁不赴，请归省。守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。行至南安卒，年五十七。 守仁天资异敏。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。
（取材于《明史·王守仁传》，有删改）
1.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）
A. 华性孝，士论多之 多：赞美 ．
B. 宁王袭下九江、南康，薄安庆 薄：攻击 ．
C. 逆击之湖中，蔑不胜矣 逆：迎面 ．
D. 守仁不赴，请归省 省：省亲 ．
2.下列对文中划线语句的理解，不符合文意的一项是（3分）
A.传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王
传布讨贼檄文公布朱宸濠的罪状，让太守县令各自率领官吏士兵救皇帝之难
B.明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至
第二天早晨，朱宸濠正在召见他的群臣，官军突然杀到
C.宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之
朱宸濠的船搁浅了，仓促地弃船上岸逃跑，王冕率领的士兵追上去抓住了他
D.守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代
守仁病重，上书请求辞官回乡，举荐郧阳巡抚林富代替自己
3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A.王守仁有很深厚的家学渊源，他的父亲就很有才学，很受皇帝器重；弘治十二年，王守仁考取了进士。
B.王守仁为人正直、敢于进言，刘瑾逮捕戴铣等人后，他上疏论救，反遭贬谪；后来刘瑾被诛，他得以再度升迁。
C.王守仁宽厚仁慈，张忠、许泰等人纵使京军冒犯他时，他不为所动，对其更加宽厚，最终感化了京兵。
D.王守仁虽然是一介文士，射箭却能三发三中，赢得京军一片欢呼，让张忠、许泰对他更加佩服。
4.在宁王军队逼近安庆时，王守仁不去救援安庆而去攻打南昌，请用自己的话概括其原因。他的这一做法与“三十六计”中的哪一计相吻合？（3分）
5.文章最后一段提到了“格物致知”，自古至今，人们对格物致知的理解见仁见智：王守仁认为，“知”即良知，格物致知当自求诸心，我心中固有良知，将其推广到事物就是格物；宋代学者朱熹认为“知”是知性，包含智慧与知识，格物致知要即物穷理，达到内心的豁然领悟；而现代人一般认为格物致知是推究事物的原理法则而总结为理性知识。你是怎样理解“格物致知”的？请结合你的学习体验或生活感悟谈一谈。（不少于80字）（6分）
二、本大题共3小题，共24分。
6. 用斜线(／)给下面文言语段划线部分断句。（5分） 古人呼剧本为传奇者因其事甚奇特未经人见而传之是以得名可见非奇不传新即奇之别名也若此等情节业已见之戏场则千人共见万人共见绝无奇矣焉用传之是以填词之家，务解“传奇”二字。
（取材于李渔《闲情偶寄·脱窠臼》）
7. 阅读下面的小令，完成①—④题。（13分）
沉醉东风·渔父
白 朴
黄芦岸白苹渡口，绿柳堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。
①下列对这首小令的分析与理解，不正确的一项是（3分）
A.开头两句选用“黄”“白”“绿”“红”这样色彩鲜明的字眼，展现了渔父生活环境的优美，引发读者丰富的想象。
B.小令中的渔父虽然没有生死之交，却能以在秋江上自在来去、心地单纯的白鹭沙鸥为友，让人感到其心灵世界的洁净美好。
C.“烟波钓叟”就是诗人在这首小令中着力表现的渔父，因为渔父不识字，没文化，所以在万户侯面前骄傲不起来。
D.这首小令语言平实自然，风格清新质朴，为我们塑造了一个像白鹭沙鸥那样生活自由自在、行动无拘无束的渔父形象。
②与“黄芦岸白苹渡口，绿柳堤红蓼滩头”所表现的意境相近的两项是（4分）
A.江碧鸟逾白，山青花欲燃。（杜甫《绝句》）
B.月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》）
C.中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。（王建《十五夜望月》）
D.狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。（杜牧《怅诗》）
E.青山绿水，白草红叶黄花。（白朴《天净沙·秋》）
③有人认为，“钓叟”是小令作者白朴用以自比的形象，这和下面“链接材料”中柳宗元以“蓑笠翁”自比是一样的。请问：我们可以从“钓叟”和“蓑笠翁”身上看到两作者怎样的相同情怀与不同情怀？（5分）
【链接材料】
注江 雪
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
注：本诗为柳宗元被贬到永州后所作。
④这首小令的作者白朴是“元曲四大家之一”，有人为另外三大家中的一位编了一则谜语，谜面是：“自称铜豌豆，刚硬不一般，剧中诉冤情，雪下六月天。”谜底是 。（1分）
8. 在横线处写出诗文原句。（6分）
我国古代不乏有爱国之士，他们的爱国言行、情怀与精神在一些传世的诗文中常常有所体现，如：屈原《国殇》中的“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 ， ”即通过楚国爱国将士的行动表现了他们奋死抗敌、为国捐躯、视死如归的爱国精神；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“凭谁问： ， ”等句则借历史故事曲折地表明了词人自己人老心不老，志在恢复中原、为国效力的爱国情怀；《左传·烛之武退秦师》中，烛之武在国家危难之际“夜缒而出”游说秦伯之举同样表现了其一片爱国之心，其说辞从“秦、晋围郑， ”开始，至“ ，唯君图之”收束，从多个角度剖析利害关系，最终说服了秦伯。
三、本大题共6小题，共22分。阅读下面的文章，完成9—14题。
①贞观王朝是李世民大帝建立起来的。李世民是唐帝国实际上的开国皇帝（他的父亲李渊只是名义上的）。在中国所有的开国皇帝中，只有李世民一人受过良好的系统教育，出身也最为高贵。他胸襟开阔，文武全才，知人善任，从谏如流，在当政期间创立了盖世绝伦的文治武功。
②中国封建社会高度集权，缺乏民主，这就使得最高领导人的素质决定着国家的命运。身为一代圣主，李世民除了具备历史上其他英明帝王共有的优点外，还有其独有的特点。
③作为领导人物，责任心是其必须具备的第一要素，没有或缺少责任心的领导纵使才华盖世，也一样会祸国殃民。中国的很多帝王就是因为缺少责任心，把祖辈千辛万苦打下的江山给丢掉了，结果使中华民族陷入了周而复始的循环性浩劫之中。李世民的民族责任心可以说是前无古人，后无来者。他坐上皇帝宝座后，并没有像中国封建社会的大多数权力人物一样自以为大功告成，可以坐下来好好放松一下，利用手中的职权尽情享受一下荣华富贵的滋味。相反，他比登基前更加勤于政事，一头埋在公务里，每天只睡很少的时间，整天在金殿上和文武大臣讨论国政、裁决案件和办理公事。
④和那些志得意满的权力人物不同的是：李世民大帝有浓厚的危机意识，他的眼睛看到的不是一个幅员辽阔，兵强马壮的强盛帝国；而是一个危机四伏随时可能被又一次民变推翻的新生政权。他的眼睛紧紧地盯着那个刚刚瓦解的曾经强盛无比的隋帝国，不断地琢磨隋王朝灭亡的教训，不时提醒自己不要重蹈隋王朝的覆辙，小心而又勤勉地引导他的帝国 甲 ， 乙 ， 丙 。在李世民当政的中期，唐帝国已成了当时已知世界无与伦比的超级强国。按说这时李世民应该满足了，可他一点也没有满足的迹象，他看到的不是眼前的繁华和辉煌，而是帝国漫长而艰巨的未来之路，并为夯实未来的路基继续孜孜不倦地努力。
⑤中国的历代统治者拥有无穷无尽的小聪明，并以在人前耍小聪明为荣；很少有人想到诚实执政，坦白对人。结果当政者用诡计驭使部属，部属也照葫芦画瓢地用诡计蒙蔽首脑。李世民是中国历史上真正做到诚实执政的唯一一人，他在任时对臣僚敞开胸怀，不行欺诈之术；臣僚也尽忠职守，不搞欺瞒哄骗的传统官场伎俩。李世民即位之初，曾花大力气整顿吏治，下决心要在官场根治贪污受贿的不治之症。为了侦查那些暗中受贿和将来有可能受贿的烂污官吏，李世民令亲信暗中向各部官员行贿，结果还真查处了几个贪官。李世民在得意之余把他的谋略告诉一位隋朝遗臣，没想到这位大臣当场泼了他一瓢冷水：陛下平时
总告诫臣民要诚信待人，可陛下自己却先行欺诈之术，上梁不正下梁歪，臣民会一样用欺诈的手段报答你。李世民认为大臣的话有很深的智慧，欣然接受了这句令普通当权者恼羞成怒的逆耳忠言。
⑥一个国家和民族能否兴旺强盛，除了掌舵人具有超人的素质外，还必须有足够的人才来执行舵手的意志。但并不是所有的当权人物都能够重视人才，实际情况是占半数以上的权力人物漠视甚至仇视人才。只有那些胸怀宽阔胆识过人，能够认识到人才的重要并能宽容人才无伤大局的弱点且不害怕人才超越他的出色政治家才能够任人唯才。李世民的爱才在史书上有不少的记述，最为典型的事例是对魏征的信任和重用。魏征是李世民的哥哥李建成的旧臣，而李世民与其兄长曾是你死我活不共戴天的政治对手。魏征曾不止一次地劝说李建成先发制人杀掉李世民，按理说李世民应该对他恨入骨髓了。李世民在这场权力角逐中获胜后，几乎所有的人都认定李世民会杀掉魏征泄愤；谁也想不到李世民对魏征的最大惩罚竟然是任命他当帝国宰相，还和他结成儿女亲家。这一戏剧性结局的果实是：魏征为唐帝国的强盛作出了无与伦比的贡献！李世民执掌的贞观王朝可谓人才济济，文有魏征、房玄龄、杜如晦、长孙无忌；武有李靖、秦叔宝、程咬金、尉迟敬德。一大批精英人物围绕李世民组成一个坚强高效的领导核心。
⑦人是由动物进化而来的，身上或多或少地都残留一点动物的痕迹；只要是人，无论是伟人还是平民百姓，都有人性的一面和兽性的一面。人类的兽性又称之为人性的弱点，最具危害性的表现是恣情纵欲、滥用职权和爱听好话、不纳谏言。历史上的杰出帝王在控制自身弱点方面有很多值得称道的典范，但做得最好且始终如一的还是李世民。李世民充分意识到绝大多数的好话都是别有用心的，因此对阿谀奉迎之言格外警惕。他常常告诫身边的官员：“君主如果刚愎自用，自以为比别人聪明，他的部下一定会谄媚他。结果君主失去国家，部下也不能单独保全。各位如果对国家大事有意见，一定要直言相告，切莫报喜不报忧。”公元623年，魏征在大殿上当着文武大臣的面指责李世民的一条条过失，一点也不给李世民面子，使李世民的忍耐终于达到了极限。他当即大怒回宫，对前来迎接他的长孙皇后发狠：“总有一天我要杀掉这个庄稼汉！”长孙皇后问庄稼汉是谁，李世民说：“当然是魏征，他总是在大庭广众之下侮辱我。”长孙皇后也是一位亘古少有的杰出女子，听了此话后立即穿上皇后官服向皇帝郑重参拜：“我听说君明则臣直，魏征所以正直，正由于我夫的英明。我要向你祝贺！”听罢此言，李世民的火气即刻烟消云散。
第三篇:《高二第二学期语文试卷及答案2013》
第二学期
高二年级期终考试
语 文 试 卷
【考试时间：150分钟 分值：160分】
一、语言文字运用(18分)
1．下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一组是(3分)（ ） ．．．．
A．坍圮/杞人忧天 刊载/千载难逢 诘责/佶屈聱牙 ．．．．．．
B．惊悚/睡眼惺忪 炫耀/绚烂多彩 伛偻/衣衫褴褛 ．．．．．．
C．薄命/日薄西山 按捺/无可奈何 盘桓/亘古不变 ．．．．．．
D．磅礴/大雨滂沱 纾难/别出机杼 偌大/唯唯诺诺 ．．．．．．
2．下列各句中，加点的成语使用恰当的一句是(3分)（ ） ．．
A．青海玉树大地震后，人们纷纷向四川灾区捐款捐物，但有的人却无动于衷，细大不捐，．．．．这些人应当感到羞愧。
B．一些80后出生的中国年轻人正被冠以一个新的称呼：“鸟巢一代”。我认为不能一概．．而论，不能简单地说现在的年轻人是“迷惘的一代”还是“鸟巢一代”。 ．．
C．山西省利用国际金融危机带来的产业洗牌机遇，断然终结“小煤矿”时代，改头换面．．．．地大步迈进“大煤炭经济时代”。
D．盐城市中心商厦一楼窗户全部焊有粗粗的铸铁护栏，一位消防专家指出，这样的做法是消防法规所令行禁止的。 ．．．．
3．下列各句中，没有语病的一项是（3分）( ) ．．．．
A．将于2013年建成的京沪高速铁路,将会大大提高列车的运行速度、载货量和乘客人数，
进一步缓解京沪间的交通运输压力。
B．2010年上海世博会是第41届世界博览会，它以“城市，让生活更美好”为主题，总投资达450亿人民币，创造了世界博览会史上最大规模纪录。
C．有氧运动是以增强有氧代谢能力为目的的耐力性运动，它可以有效地锻炼呼吸系统和
心血管系统吸收、输送氧气。
D．教育行政部门监管不力，致使一些学校在义务教育阶段借口以办特色班为名，向家长收取高额的费用。
4．为下面这段新闻拟一个标题，不超过15个字。（3分）
明年起，江苏城镇居民特别是低收入群体、少年儿童、残疾人、低保户、无退休金和无
收入老年人等，将统一纳入居民基本医疗保险，与现在的城镇企事业单位职工一样实现刷卡看病。记者昨天从省和市劳动保障部门获悉，明年13个市将全面推广苏州、泰州等五个试点城市的做法，通过政府出大头、个人摊小头的费用分担方式，建立“非职工”居民基本医疗保险制度。经测算，江苏明年会有1000多万居民从中受益，将城镇全民医保又推进了一大步。
5．下面是某市某日今天夜里到明天的天气预报概况，请你阅读后根据要求答题。（6分）
日期 2010年某月某日
天气 小雪转多云
气温 -5℃/ -3℃
风力 3—5级
由提供的信息，请你对人们的活动作出得体的提示：（每条不超过10个字）
①对喜欢晨练的人： ②对骑车早行的人： ③对种蔬菜的菜农：
二、文言文阅读(19分)
阅读下面的文言文，完成6～9题。
王守仁，字伯安，余姚人。弱冠举乡试，学大进。顾益好言兵，且善射。兵部尚书王琼
素奇守仁才。十一年八月擢右佥都御史，巡抚南、赣。当是时，南中盗贼蜂起。守仁至，亲率锐卒屯上杭。佯退师，出不意捣之，连破四十余寨，俘斩七千有奇。疏言权轻，无以令将士，请给旗牌，提督军务，得便宜从事。其年七月进兵大庾。凡破巢八十有四，俘斩六千有．
奇。还至赣州，议讨浰头贼，独仲容未下。横水破，仲容始遣弟仲安来归，而严为战守备。守仁岁首大张灯乐，仲容信且疑。守仁赐以节物，诱入谢。仲容率九十三人营教场，而自以数人入谒。守仁呵之曰：“若皆吾民，屯于外，疑我乎？”悉引入祥符宫，厚饮食之。贼大喜过望，益自安。守仁留仲容观灯乐。正月三日大享，伏甲士于门，诸贼入，以次悉擒戮之。余贼奔九连山。山横亘数百里，陡绝不可攻。乃简壮士七百人衣贼衣，奔崖下，贼招之上。官军进攻，内外合击，擒斩无遗。当是时，谗邪构煽，祸变叵测，微守仁，东南事几殆。世．
宗深知之。甫即位，趣召入朝受封。而大学士杨廷和与王琼不相能。守仁前后平贼，率归功琼，廷和不喜，大臣亦多忌其功，因拜守仁南京兵部尚书。守仁不赴，请归省。已，论功封
特进光禄大夫，岁禄一千石。时已丁父忧，屡疏辞爵，乞录诸臣功，咸报寝。守仁已病甚，疏乞骸骨，不俟命竟归。行至南安卒，年五十七。 ．
守仁天资异敏。年十七谒上饶娄谅，与论朱子格物大旨。游九华归，筑室阳明洞中,数．
年无所得。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。
（节选自《明史 王守仁传》）
6．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(3分)（ ） ．．．
A. 内外合击，擒斩无遗 遗：遗漏 ．
B. 凡破巢八十有四 凡：总共 ．
C. 疏乞骸骨，不俟命竟归 俟：保全 ．
D. 与论朱子格物大旨 旨：意思，意图 ．
7.下列全都能表现王守仁“善于用兵”的一组是（3分）（ ） ．．．．
①顾益好言兵，且善射
②守仁至，亲率锐卒屯上杭
③佯退师，出不意捣之，连破四十余寨
④正月三日大享，伏甲士于门，诸贼入，以次悉擒戮之
⑤守仁赐以节物，诱入谢
⑥守仁前后平贼，率归功琼
A.①③④ B.②③⑥ C.③④⑤ D.①⑤⑥
8.下列说法不符合文意的一项是（3分）（ ） ．．．
A.王守仁被兵部尚书王琼赏识擢拔，镇抚南、赣一带；进兵大庾、大破贼兵之后，上疏要求增加兵权，以方便进一步的行动。
B. 王王守仁在赣州征讨浰头盗贼的时候，没有正面进攻，而是用计诱敌入城，一一擒戮；最终擒获余贼，也同样是设计成功。
C. 王守仁回到朝廷以后，因为归功于王琼而为杨廷和所不喜，同时又因为功高而遭到其他大臣的嫉妒。
D. 王守仁十七岁那年即与娄谅讨论朱子的格物致知之学；贬谪龙场之后，悟到格物致知之学应从内心而非外物而来。
9.把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)
（1）若皆吾民，屯于外，疑我乎？（3分）
（2）乃简壮士七百人衣贼衣，奔崖下，贼招之上。（3分）
（3）当是时，谗邪构煽，祸变叵测，微守仁，东南事几殆。（4分）
三、古诗词鉴赏(10分)
10．阅读下面这首宋词，然后回答问题。
八声甘州 寄参寥子
苏轼
有情风万里卷潮来，无情送潮归。问钱塘江上，西兴浦口，几度斜晖？不用思量今古，俯仰昔人非。谁似东坡老，白首忘机。
记取西湖西畔，正春山好处，空翠烟霏。算诗人相得，如我与君稀。约它年、东还海道，愿谢公雅志莫相违①。西州路，不应回首，为我沾衣。
①注解：据《晋书〃谢安传》载，谢安东山再起后，时时不忘归隐，但终究还是病逝于西州门。羊昙素为谢所重，谢死后，一次醉中无意走过西州门，觉而大哭而去。
(1) 词中上下片分别记述了诗人与参寥的什么交游活动，请加以概括。(2分)
(2) “有情风万里卷潮来，无情送潮归”一句运用了何种修辞手法？请分析其表达作用。(4分)
(3)下片蕴含了词人什么思想感情？(4分)
四、名句名篇默写(10分)
11．补写出下列名句名篇中的空缺部分。
(1)沧海月明珠有泪， 。 (李商隐《锦瑟》)
(2) ，只是朱颜改。(李煜《虞美人》)
(3)后值倾覆， ， ，尔来二十有一年矣。
(诸葛亮《出师表》)
(4) ，哀民生之多艰。（《离骚》）
(5) ，而后人哀之； ，亦使后人而复哀后人也。
(杜牧《阿房宫赋》)
(6) ，一夫当关，万夫莫开。(李白《蜀道难》)
(7)独学而无友， 。（《礼记》）
(8) ，任重而道远。（《论语》）
五、现代文阅读：文学类文本(20分)
阅读下面的文章，完成12～15题。
天子坟
陈启文
①一路逆水而行，有时间倒流的感觉，倒流五千年。从攸县、茶陵，一直到炎陵，让数千年的岁月哗哗地呈现。我正走向洣水的源头。我早已知道，在那里最终呈现出来的将是一座山一样的坟——天子坟。这坟里长眠着太阳之神——炎帝神农氏。
②当年，他率领着一个北方部落，穿越中原腹地，跨长江，过洞庭，走进了一片神赐的土地。他用双手抠出荒草下的泥土，原本就是最懂得土地的他，使劲地揉搓着手中的闪烁着奇异光泽的黝黑泥土，喊出了自己的第一个心愿：上苍啊，给我种子!呼唤中一只火红色的神鸟缓慢地飞过天空，嘴里衔了一株九穗的稻穗，穗上的谷粒一粒粒坠落在地上，炎帝便把它们拾起来，种在田间。上苍啊，给我灌溉!呼唤中自然涌现了九眼泉井，井中的水脉彼此相连，他从一眼井中汲水，其他八眼井的水都会一起波动。上苍啊，赐我阳光!呼唤中，太阳立刻便发出光和热来，让五谷孕育生长，让天地间渐渐弥漫着成熟的味道……
③作为南方的天帝，炎帝神农氏不是一个王宫里养尊处优的威严王者，而是一位牛头人身的农耕之神，当他耕耘时，他就变成了一条牛，从嘴里喷吐出大口大口的热气，从每一个毛孔里奔涌出淋漓的汗水，他以耕耘统驭百姓，又以耕耘拓荒于旷野。你看见他深深埋向土地的头颅、绷紧了的脊梁，一个民族人文始祖的形象赫然在你眼前了。
④人类似乎还要让他来承载更多的东西。他用一条牛鞭来鞭打山中的各种草药，那些草药的药性便一下显露了出来。他是神，他的身体是透明的，如果他不幸尝到了有毒的草药，一看就知道中毒在哪一部分，并能及时找到解药；另一方面，他又是人，他备尝人间艰辛，
第四篇:《2015省实验二模 答案 (1)语文》
高三语文二模答案 2015.1
一、现代文阅读
1. D 解析：A 它们不是永恒存在的。第一段中“并不具有哲学概念的“永恒存在”的意思。B项，“因为这个青年不可能也有过那样痛苦的遭遇”错，原文说“即使这位青年也有深沉的苦闷，满腹牢骚”；C原文说“现在青年读《红楼梦》的占少数，现在青年读《红楼梦》的比例显然要少得多”，“几乎没多少影响”的说法过于绝对。
2. B 解析：A 因果倒置，西汉董仲舒把当时流行的天人感应，阴阳五行学说加进孔子思想中，使儒家学说在全国形成了一个高潮。C “不可能造成深远的影响”太绝对了。D “孔子思想的影响力量只能越来越小”不准确。从原文表述来看是说单凭孔子思想自身，影响的力量只会越来越小，但是对经典的解释却可以随时改变、充实，使免于衰减。
3. A 解析：鲁国孔丘原来的思想中有保守的思想。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读王守仁贬谪途中的诗
4. B.隆：尊崇
5. A.
6. A.没有因为上图而获罪。
7.(1) 望陛下不要怕改正错误，要体察群臣对陛下忠爱之心。信任他们，任用他们，把离职的大臣招回来。
(2) 世宗认为是在诽谤他，几乎得罪皇上，幸因霍韬为世宗所器重，才得无事。
译文：
邹守益，字谦之，号东廓，江西安福人，王守仁弟子。正德六年(1511)，科考会试第一，廷对第三，授翰林院编修。第二年告假归乡，拜谒王守仁，讲学于赣州。宁王宸濠谋反，他参与王守仁军务。世宗即位，始回朝居官任职。
嘉靖三年(1524)二月，世宗欲尊其生父兴献王为皇考恭穆献皇帝，守益上疏表示不同意见。受到谴责，一个月后又上疏说：
“陛下欲尊重本生父亲之恩，屡令群臣会议商讨。群臣根据礼仪直言极谏，却受到指责。世上传说陛下是孝长子。古代曾元的父亲曾子病重，临终时，叫人把大夫刚使用的华丽竹席换掉，曾元则因爱父亲而不肯换。曾子批评他是姑息。鲁公以天子礼乐来祭周公，以表示对周公莫大的尊敬。孔子却叹息道„：周公名声受到损害了。‟臣希望陛下勿以姑息来侍奉献帝，而使后世有所叹息。
“且群臣引经证古，是希望陛下维护正统，这是为陛下着想，陛下不理解而责怪他们，说他们违反圣上旨意，不严肃庄重。臣考察历史，如冷褒、段犹之徒，当时所谓忠爱，后世斥为邪佞谄媚小人。师丹、司马光等，当时说他们欺蒙轻忽，后世都认为他们正直，敬仰他们。将来的人看今天的事，如同今天的人看待古代事情一样，望陛下不要怕改正错误，要体察群臣对陛下忠爱之心。信任他们，任用他们，把离职的大臣招回来，不使奸佞之徒动摇国家的大政方针，使宫中不和。
“昔日先帝武宗南巡，群臣相继上书谏阻，先帝大怒，岂不是说他们是欺慢皇上而可治罪。陛下在王府闻其事，必认为这是尽忠于先帝。如今陛下即位，能不容许群臣尽忠于陛下吗？” 世宗看了守益的奏疏大怒，诏令将守益下狱拷打，贬为广德州判官。守益在广德拆毁淫祠，建立“复初书院”。与学者在这里讲学。不久，调任南京礼部郎中。广德州人立生祠来纪念他。守益闻王守仁逝世，供立灵位，悼念不已。他每日与吕木冉、湛若水、钱德洪、王畿、薛侃等人讨论学问。任期满，政绩考核合格，回至京都，但立即称病归乡。
很久以后，被举荐起任南京吏部郎中，随后朝廷招为司经局洗马。守益因见太子年幼，不能出朝至其藩封之地，便与霍韬一道进呈《圣功图》。图中绘有自神农、唐尧住的茅屋，屋前土阶，至世宗在西苑耕田养蚕，共十三幅。世宗认为是在诽谤他，几乎得罪皇上，幸因霍韬为世
宗所器重，才得无事。第二年，调守益为太常少卿兼侍读学士。由于夏言一心要使他远离京师，故调他去南京掌管翰林院。御史毛恺奏请留守益侍奉太子，而被贬谪。不久，改任守益为南京国子监祭酒。皇帝祖庙遭火灾，守益陈请朝廷上下都要反省，并说：“殷中宗、高宗这样做了，化妖孽为吉祥，国运长久。”世宗大怒，削其职为民。守益禀性纯正。守仁曾引《论语》的话说：“有若无，实若虚，别人侵犯他，都不计较。谦之的修养已接近这境界了。”
守益在家乡每天讲学，四方向他求学的人接踵而至，学者称他“东廓先生”。在家居二十余年而逝世。隆庆初年，赠南京礼部右侍郎。谥文庄。
（二）诗歌鉴赏
8.全诗扣住“风”的“有情”来写。前面写它带给林壑以清爽，驱散涧上烟云，卷走山上雾霭，让人感受到阵阵凉爽和快意；后面又写其日落西山、万籁俱寂之际，不辞辛劳地吹响松涛，为人奏起美妙的乐章，给人以欢娱。
9.风不舍昼夜，努力做到对人有益，具有平等普济的美德。诗人着意赞美风的高尚品格和勤奋精神，正是以风喻人，托物言其“青云之志”，有为之士不正当如此吗？这大概就是其“余味”之所在了。（读本诗，要把握住“咏风”即“咏人”——咏有为之士）此诗采用了托物言志的写法，借风咏怀，抒写了诗人普济天下苍生的情怀。
【赏析一】
《咏风》一诗，不仅是王勃咏物诗的代表作，也是历代咏风诗中的佳作，千古传诵，绝非偶然。
诗的前两句“肃肃凉风生，加我林壑清”，炎热未消的初秋，习习凉风飘然生起，吹散林壑浊热，顿觉清爽怡人。诗人不禁迷醉于其中，冷风啊，你不管深沟还是浅壑，不分高贵还是低贱，都遍施恩惠，平等普济，令人敬佩，使人快意。这两句为全诗定下了一种开朗壮阔的意境。 诗的三、四句“驱烟寻涧户，卷雾出山楹”，丝丝凉风吹乱了天才少年的长发，驱散了涧谷飘浮的烟云，卷走了山间缠绕的雾霭，犹如精灵般使山间人家重现，将明朗清爽带给人间。诗人用“驱”、“卷”、“寻”、“出”等字眼，把这些自然现象写成了有意识的活动，把宋玉《风赋》中“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱而加焉”的话，采用拟人化手法，将风描绘得栩栩如生。 难怪诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹，动息如有情”了。她来来去去虽是无形无迹，却慷慨惠施，不遗余力，行止仿佛一个有情有意之人。诗人洒脱而来，张开双臂，似要拥吻这勤奋而高尚的风。以风喻人，有为之士不正当如此？“有情”二字，“飘逸有情”（顾璘·《批点唐音》），活画出风的独具性灵，惟妙惟肖。
诗的结尾两句“日落山水静，为君起松声”，上面从“有情”写其加林壑以清爽，下面又由“有情”赞其“为君起松声”。听，夜半更深，万籁俱静，她又为歇息的人们不辞劳苦地吹起悦耳的松涛，奏出雄浑的乐曲，给人以欢娱。“为君”二字，“待物如人”（《唐诗归·谭元春》），有情有义。 诗人在这里极力赞美“凉风”普济众生的高尚品德和勤奋精神。诗人少有才华，壮志难酬，这里以风喻人，借物抒怀，抒发他积极进取的情怀，寄托他的“青云之志”，意远含蓄，余味深长。《唐诗记事》的作者计有功评这首诗“最有余味”，其“余味”犹在于此。
【赏析二】：王守仁贬谪途中的诗
宋玉的《风赋》云：“夫风者，天地之气，溥畅而至，不择贵贱高下而加焉。”
本篇所咏的“凉风”，正具有这种平等普济的美德。炎热未消的初秋，一阵清风袭来，给人以快意和凉爽。你看那“肃肃”的凉风吹来了，顿时吹散浊热，使林壑清爽起来。它很快吹遍林壑，驱散涧上的烟云，使我寻到涧底的人家，卷走山上的雾霭，现出山间的房屋，无怪乎诗人情不自禁地赞美它“去来固无迹，动息如有情”了。这风确乎是“有情”的。当日落西山、万籁俱寂的时候，她又不辞辛劳地吹响松涛，奏起大自然的雄浑乐曲，给人以欢娱。
诗人以风喻人，托物言志，着意赞美风的高尚品格和勤奋精神。风不舍昼夜，努力做到对人
有益。以风况人，有为之士不正当如此吗？诗人少有才华，而壮志难酬，他曾在著名的《滕王阁序》中充满激情地写道：“无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。”在这篇中则是借风咏怀，寄托他的“青云之志”。宋计有功《唐诗纪事》称此诗“最有余味，真天才也”，这大概就是其“余味”之所在了。
此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽，下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法，把风的形象刻画得栩栩如生。首句写风的生起，以“肃肃”状风势之速。风势之缓急，本来是并无目的的，但次句用了一个“加”字，就使之化为有意的行动，仿佛风疾驰而来，正是为了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面写风的活动，也是抓住“驱烟”、“卷雾”、“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾，风卷松涛，本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大，犹如精灵般地出入山涧，驱烟卷雾，送来清爽，并吹动万山松涛，为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下，风的形象被刻画得维妙维肖了。
（三）名句名篇默写
10．答案：
（1）奈何取之尽锱铢，描写4月的文章用之如泥沙？（注意 锱铢）
（2）飞湍瀑流争喧豗，砯崖转石万壑雷。（注意 豗、砯、壑）
（3）烽火连三月，家书抵万金。（注意 烽、抵）
三文学类文本阅读
11．小说
（1）答B给3分，答C给2分，答A给1分，答D E不给分。
解析：A项本文的故事情节算不上曲折复杂。D项，“都是被抓壮丁的穷人”以偏概全。E项，文中讲的是老李头对战争的认识的变化，并未涉及“人性复苏”这一内容。
（2）①真实再现了他在战场上的英勇表现和卓越战绩，凸显了人物性格
②和后文他葬石形成鲜明对比，凸显了人物思想的巨大变化；
③大量的演讲内容表明他为自己的战场表现自豪，他对战争的认识正是当时大多数人对战争的认识，如此安排更加突出了后面他思想转变的难能可贵。（6分）
（3）①老张头的出现是老李头思想上的巨大变化的关键，老李头作为胜利的战斗英雄，心理上由自豪转为悲悯与敬畏战场上逝去的生命；②带来情节的逆转，从此那些石头再也不能给老李头带来幸福感了；③深化了小说的主旨，作品由对战斗英雄的的歌颂转为对战争的反思，突出敬畏生命、反思战争的主旨。（8分）
（4）①自然环境烘托了人物形象。以银装素裹的优美雪景为老李头画了一笔大大的赞字，有力衬托了老李头反思战争、敬畏生命的形象。
②“雪停、阳光、耀眼”等字眼带有鲜明的寓意，暗示着人性的光辉。
③“第一场雪”暗示人的观念和思想也该经受洗礼般的净化，生命因此得以提升。
④“老李头随着冬天的第一场雪走了”，饱含作者的情感倾向，充满敬佩和缅怀，对读者亦有警世作用。
四、实用类文本阅读
12．人物传记
(1)答D给3分，答C给2分。答A给1分。答B,E不给分。
解析：A原文说“真正使他步上研红之路的，是著名学者胡适先生。B“这说明《红楼梦》大受欢迎”错，应是说明了周汝昌先生的研究成果被人认可。E文中没有关于“周汝昌和胡适研究《红楼梦》的不同方法的内容。”
（2）①治学初以语言，诗词理论，笺注，赏析和中外文翻译为主。②国学基础博厚，古典文学和诗词研究专著颇丰。③极善诗词，钱钟书曾大加赞叹。④擅长书法，极有造诣。⑤擅长京剧，曾倾倒无数粉丝。（第1点2分，其它各1分）
（3）①对学术研究的认真、勤奋、刻苦精神，56年成一书。
②身体多病却依然坚持研究与写作，执着于追求。
③俭朴、淡泊,轻物质，重精神。（每点2分，共6分。意思对即可）
（4）此题要求考生根据周汝昌先生对苦乐的态度，谈谈自己的苦乐观。答题分为两个步骤，一个是周汝昌的苦乐，一个是考生个人的苦乐观。谈周先生的苦乐，要结合文本进行简要的分析，然后引出自己的看法。
示例：耕耘的人生有一分苦，却能收获十分快乐。周汝昌先生身体多病失聪失明，生活俭朴不富裕，但他不以为苦，因为他有追求，有目标，他把全部精力都用在研究学问上并从中获得平常人体会不到的快乐。在现代社会中，我们要达观看待苦与乐，坦然面对人生旅途中的各种困难，不要过多在意物质上的享受，努力追求精神上的快乐与满足，做到学有所为，乐有所为。
五、语言文字运用
13 B
14 D
15 B注意句意之间的逻辑联系。先发现②，后又尝试③，然后解释原因①，再表述结果④，进一步结论⑥，最终的结果⑤。
16① 加工工艺独特②色香味俱佳③营养价值高
17（1）描绘出“贪”字的构成（头上的乌纱帽，脚上却是手铐），讽刺贪官最终要受到法律制裁。（“构成”和“寓意”各一分） （2）廉则民富国强，腐则国破家亡。
莫作官仓鼠，甘为孺子牛。（写“反腐倡廉”切题，写“做好细节”“自我约束力”“勤俭”“为百姓造福”等观点，应酌情扣分）
18
立意分析
角度一：叛逆
【立意关键】
考生需从第一句准确把握“作为成功者素质”的“叛逆”的内涵。它是指在对自身有充分、清醒认识的前提下，大胆尝试，勇于创新，积极进取，寻求突破。它是有进取心、有自信心、有智慧的表现。反面是保守、封闭、故步自封、不思进取。
【典型立意】
1、冲破羁绊，迈向成功
2、挣脱教条，活出自我
3、创新求变是进步的源泉
4、培养创新思维
5、追寻自我，创造精彩
6、打破习惯的桎梏
7、质疑是通向真理的台阶
8、人生需要突围，突围创造精彩
9、成功就是一个不断突围的过程
【立意误区】
1、无视“真正成功者”的提示，空谈自由，把作为“成功者素质的叛逆”理解为“标新立异、随心所欲、与众不同、违背常规常理的的思想行为”。例如芙蓉姐姐、以自我为中心的叛逆青年。
2、把叛逆=改变、变通。如 “幸福在于变更心境”“换个角度看世界”等。
3、无视语料的整体性，抓住“成功”，天马行空，无边无际地乱扯。
角度二：约束
【立意关键】
考生需正确理解第二句“这只手”在句中的含义，它既是“约束”也是“人生有所成就”的保证，是“有益的”，它可以是：道德伦理、法律、纪律、理性、良知、自然规律、监督机构、人民、监护人、知识等等。
【典型立意】
1、宽容不等于放纵
2、传统：是束缚也是台阶
3、契约社会以诚信（某种道德，律法）为本
4、莫让情感冲决理性的堤坝
5、没有绝对的自由
6、让良知和正义常存于心
7、有规矩才能成方圆
8、遵守规则
【立意误区】
无视语料的整体性，没能理解“笔”与“手”的关系，仅仅抓住“手”，把“手”理解为帮助、机遇等等。写“学会借助外力”“双赢的智慧”“呼唤伯乐”“学会放弃”“珍惜时间”“掌握命运”之类的立意。
角度三：综合两者
【立意关键】
此题考生可赞同其中的一句来立意；也可在辨证统一的基础上，谈论在哪方面要力行约束，哪方面要敢于突破，如何做到两者的协同作用，各尽其效。
【典型立意】
1、戴着镣铐跳舞
2、在改变与坚守中行走
第五篇:《王守仁》
王守仁
一、 生平简介
王守仁（1472-1529），汉族，浙江余姚人。字伯安，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。生于明朝中叶政治腐败、社会动荡、学术颓败之时，阳明子试图力挽狂澜，拯救人心，乃发明“身心之学”，倡良知之教，修万物一体之仁。是中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家和军事家，陆王心学之集大成者，非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。
王守仁出身在官僚地主家庭，他的父亲王华官至南京吏部尚书。他自幼就抱有“读书学圣贤”的志向。弘治五年中浙江乡试，弘治十二年考中进士，授刑部云南清吏司主事，后改兵部武选清史司主事、正德元年(1506年)，他因得罪太监刘瑾，被贬谪贵州龙场驿任驿丞。刘瑾死后，被提升任江西庐陵县知县，后又升任都察院左金都御史，巡抚南赣、汀、漳等地，曾多次主持镇压农民运动和少数民族起义。利用宣传教育手段到处发布告谕，制订乡约，开办社学、书院等，从思想上控制和麻醉人民。他概括他一生干了两件事：“破山中贼”、”破心中贼”，并深感“破山中贼易，破心中贼难”。他曾任南京兵部尚书，封为“新建伯”，死后溢号“文成公”从祀孔庙。
他在做官从政的同时，从未放弃教育活动。这虽然是他“破心中贼”的手段，然而由于他多年从事教育活动，系统地阐发了教育理论，。对于我国封建教育的发展，具有很大影响。
早在弘治十八年（1505年），王守仁就开始讲学、授徒，倡言“身
心之学”，叫人“先立必为圣人之志”。他与翰林庶吉士湛若水（1466～1560）结交，“共以倡明圣学之事”。在他贬谪龙场后，开创“龙同书院”，后又在贵阳的书院任主讲。在北京、江西和南京做官期间，曾兴办社学，修建斌溪书院、阳明书院，又集门人于白鹿洞书院，还在浙江设立稽山书院，从事兴学、讲学共23年。尤其在他50岁后，从嘉靖元年到六年期间（1522～1527）他曾专门在稽山书院、龙泉寺中天阁聚众讲学，从事著作。当时四方游学之士多集合于余姚一地，听讲者不断增多，“环坐而听者三百余人”，可谓盛极一时。王守仁的学术和教育思想，不仅在中国影响很大，而且远播海外；弟子门人遍布各地。他的著作中，反映教育思想的主要有《传习录》、《大学问》等。其学术思想在中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚国家乃至全球都有重要而深远的影响。
二、“心即理”、“致良知”学说和教育作用、目的的主张
王守仁的教育思想是以他的主观唯心主义哲学观点为基础的。他的哲学思想的核心是“心即理”、“致良知”说。
“心即理”这个主观唯心主义观点是南宋陆九渊提出来的，他认为“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”。王守仁对此极为推崇并大加发挥。
王守仁认为，宇宙万物都靠心的认识而存在。万事万物都不在心外，而在内心之中。他说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外”，充分表达了他的主观唯心主义观点，完全否认了客观世界的存在，陷
入唯我主义。
王守仁不承认有客观存在之理，反对朱熹“即物穷理”的思想，认为“心”与“理”是合二为一的。他说：“万事万物之理不外于吾心”，“心外无物，心外无事，心外无理，心外无义，心外无善”，除“心”外一无所有。理在心，而不在外。所以他说：“夫物理不外于吾心，外吾心而求物理，无物理矣。„„理虽散在万事，而实不外乎一人之心。”
王守仁从“心即理”出发，把内心修养作为教育的根本问题多次提到“存心”、“尽心”、“明心”、“收其放心”、“求得其心”一类的修养方法。他说“君子之学，以明其心，其心本无味也；而欲为之蔽，习为之害，故去蔽与害，而明复，非自外得也”。又说：“君子之学，唯求得其心，虽至于位天地，育万物，未有出于吾心之外也。”学问之道就是求得其心，这是因为“心外无事、心外无理，故心外无学”。因此，王守仁关于教育作用的主张，即是明心、存心。求得其心，即是去人欲、去习染，即是存天理、去人欲。
王守仁认为教育目的是“明人伦”，而他的理论基础则是“致良知”说。
王守仁认为人人都有“不待学而有，不待虑而得”的“良知”，也就是“天理”’。但“良知”在圣人和一般人之间是不同的，圣人之所以为圣，是因为天理纯全，良知常在；而一般人的良知常被私欲所蒙蔽，有如晶莹的明镜，往往被尘埃所染，处于不显露的状态，要想除掉私欲，恢复本心，必须有个为善去恶的“致良知”的工夫。他
说：“若良知之发，更无私意障碍，即所谓充其恻隐之心，而仁不可胜用矣。然在常人，不能无私意障碍，所以须用致知格物之功，胜私复理。”因此“致良知”也就是“存天理，去人欲”，以实现“明人伦”的教育目的。他所谓的“人伦”即是三纲五常等封建道德观念，他明确地说：“所谓‘父子有亲、君臣有义、夫妇有别、长幼有序、朋友有信’五者而已。唐虞三代之世，教育惟以此为教，而学者惟以此为学。”其实质就是要求教育培养具有封建道德观念的“顺民”，维护封建伦常的社会秩序，以图巩固明王朝的统治。
二、关于教育内容的主张
为了实现其教育目的，他认为凡是有助于“求其心”者均可作为教育内容，读经、习礼、写字、弹琴、习射，无不可学，但在“胜私复理”方面各有其用。
关于读经的作用，王守仁的看法与朱熹的意见是有区别的。朱熹认为，圣人教训具在经书，为学之道必须穷理，穷理之要，必在读书。而王守仁认为，经书是“常道”即永恒而普遍的道理，然其根源仍在本心。他说：“‘六经’者，吾心之记籍也，而六经之实，则具于吾心，犹之产业库藏之实积，种种色色具存于其家，其记籍者，特名状数目而已。”所以“六经”不过是“本心”的账簿而已。但读经也很重要，其作用是寻求帮助，寻求方法，复明本心的常道。就像病人服药是为了治病，跛人走路需要拐杖一样。因此他主张，读书时必须与自己的心结合起来，他说：“且如读书时‘良知’知得强记之心不是，即克去之；有欲速之心不是，即克去之；有夸多斗靡之心不是，即克
去之。如此，亦只是终日与圣贤印对，是个纯乎天理之心，任他读书，亦只是调摄此心而已，何累之有？”
关于写字、弹琴、习射，他认为对于陶冶本心很有价值。
王守仁说：“吾始学书，对模古帖，止得字形。后举笔不轻落纸，凝思静虑，拟形于心，久之始通其法。„„乃知古人随时随事，只在心上学，此心精明，字好亦在其中矣。”
“故君子之于射以存其心也。是故燥于其心者，其动妄；荡于其心者，其视浮；歉于其心者，其气馁；忽于其心者，其貌惰；傲于其心者，其色矜。五者心之不存也，不存也者不学也。君子之学于射，以存其心也。”
王守仁根据这种教育内容的主张，提出了一个著名的“训蒙教约”，其训练标准为孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻八目。所设科目为歌诗、习礼、读书三项。歌诗可以“精神宣畅”、“心气和平”；习礼可以“礼貌习熟”、“德性坚定”；读书可以“义礼浃洽”“聪明日开”。每日课程先考德，次背书、诵书，次习礼或作课仿，次复诵书讲书，次歌诗。“凡习礼歌诗之类，皆所以常存童子之心，使其乐习不倦，而无暇及于邪僻。”
三、教学原则和方法
（一）知行并进
王守仁在哲学上曾提出“知行合一”说，这是与其“心即理”、“致良知”说密切联系的又一哲学观点，也是他“致良知”的方法之
一。王守仁针对朱熹“知先行后”和“外心以求理”的观点，提出
第六篇:《北京市房山区2015届高三一模语文试卷及答案》
北京市房山区2015年高三第一次模拟考试语文试卷及答案
语 文
本试卷共12页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题卡上，在试卷上作答无效。
一、本大题共5小题，共18分。阅读下面的文言文，完成1—5题。
王守仁，字伯安，余姚人。父华，成化十七年进士第一。华有器度，孝宗甚眷之。华性孝，士论多之。守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。登弘治十二年进士。正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，量移庐陵知县。入觐，迁南京刑部主事。
十四年六月，命戡福建叛军。行至丰城而宁王宸濠反，知县顾佖以告。守仁急趋吉安，与伍文定征调兵食，治器械舟楫，传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔，宁王袭下九江、南康，薄安庆。或请救安庆，守仁曰：“不然。今九江、南康已为贼守，我越南昌与相持江上，二郡兵绝我后，是腹背受敌也。不如直捣南昌。贼闻南昌破，必解围自救。逆击之湖中，蔑不胜矣。”众曰“善”。宸濠果自安庆还兵。乙卯遇于黄家渡。明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至。以小舟载薪，乘风纵火，焚其副舟。宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。凡三十五日而贼平。
帝时已亲征，命安边伯许泰为副将军，偕提督军务太监张忠将京军数千，溯江而上，抵南昌。忠、泰故纵京军犯守仁，或呼名谩骂。守仁不为动，抚之愈厚。病予药，死予棺，遭丧于道，必停车慰问良久始去。京军谓“王都堂爱我”，无复犯者。忠、泰升旗仪式作文轻守仁文士，强之射。徐起，三发三中。京军皆欢呼，忠、泰益沮。 世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚书。守仁不赴，请归省。守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。行至南安卒，年五十七。 守仁天资异敏。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。
（取材于《明史·王守仁传》，有删改）
1. 下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）王守仁贬谪途中的诗
A. 华性孝，士论多之 多：赞美
B. 宁王袭下九江、南康，薄安庆 薄：攻击
C. 逆击之湖中，蔑不胜矣 逆：迎面
D. 守仁不赴，请归省 省：省亲
2. 下列对文中划线语句的理解，不符合文意的一项是（3分）
A. 传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王
传布讨贼檄文公布朱宸濠的罪状，让太守县令各自率领官吏士兵救皇帝之难
B. 明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至
第二天早晨，朱宸濠正在召见他的群臣，官军突然杀到
C. 宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之
朱宸濠的船搁浅了，仓促地弃船上岸逃跑，王冕率领的士兵追上去抓住了他
D. 守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代
守仁病重，上书请求辞官回乡，举荐郧阳巡抚林富代替自己
3. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）
A. 王守仁有很深厚的家学渊源，他的父亲就很有才学，很受皇帝器重；弘治十二年，王守仁考取了进士。
B. 王守仁为人正直、敢于进言，刘瑾逮捕戴铣等人后，他上疏论救，反遭贬谪；后来刘瑾被诛，他得以再度升迁。
C. 王守仁宽厚仁慈，张忠、许泰等人纵使京军冒犯他时，他不为所动，对其更加宽厚，最终感化了京兵。王守仁贬谪途中的诗
D. 王守仁虽然是一介文士，射箭却能三发三中，赢得京军一片欢呼，让张忠、许泰对他更加佩服。
4. 在宁王军队逼近安庆时，王守仁不去救援安庆而去攻打南昌，请用自己的话概括其原因。他的这一做法与“三十六计”中的哪一计相吻合？（3分）
5. 文章最后一段提到了“格物致知”，自古至今，人们对格物致知的理解见仁见智：王守仁认为，“知”即良知，格物致知当自求诸心，我心中固有良知，将其推广到事物就是格物；宋代学者朱熹认为“知”是知性，包含智慧与知识，格物致知要即物穷理，达到内心的豁然领悟；而现代人一般认为格物致知是推究事物的原理法则而总结为理性知识。你是怎样理解“格物致知”的？请结合你的学习体验或生活感悟谈一谈。（不少于80字）（6分）
二、本大题共3小题，共24分。
6. 用斜线(／)给下面文言语段划线部分断句。（5分） 古人呼剧本为传奇者因其事甚奇特未经人见而传之是以得名可见非奇不传新即奇之别名也若此等情节业已见之戏场则千人共见万人共见绝无奇矣焉用传之是以填词之家，务解“传奇”二字。
（取材于李渔《闲情偶寄·脱窠臼》）
7. 阅读下面的小令，完成①—④题。（13分）
沉醉东风·渔父
白 朴
黄芦岸白苹渡口，绿柳堤红蓼滩头。虽无刎颈交，却有忘机友，点秋江白鹭沙鸥。傲杀人间万户侯，不识字烟波钓叟。
①下列对这首小令的分析与理解，不正确的一项是（3分）
A. 开头两句选用“黄”“白”“绿”“红”这样色彩鲜明的字眼，展现了渔父生活环境的优美，引发读者丰富的想象。
B. 小令中的渔父虽然没有生死之交，却能以在秋江上自在来去、心地单纯的白鹭沙鸥为友，让人感到其心灵世界的洁净美好。
C.“烟波钓叟”就是诗人在这首小令中着力表现的渔父，因为渔父不识字，没文化，所以在万户侯面前骄傲不起来。
D. 这首小令语言平实自然，风格清新质朴，为我们塑造了一个像白鹭沙鸥那样生活自由自在、行动无拘无束的渔父形象。
②与“黄芦岸白苹渡口，绿柳堤红蓼滩头”所表现的意境相近的两项是（4分）
A. 江碧鸟逾白，山青花欲燃。（杜甫《绝句》）
B. 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。（张继《枫桥夜泊》）
C. 中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。（王建《十五夜望月》）
D. 狂风落尽深红色，绿叶成阴子满枝。（杜牧《怅诗》）
E. 青山绿水，白草红叶黄花。（白朴《天净沙·秋》）
③有人认为，“钓叟”是小令作者白朴用以自比的形象，这和下面“链接材料”中柳宗元以“蓑笠翁”自比是一样的。请问：我们可以从“钓叟”和“蓑笠翁”身上看到两作者怎样的相同情怀与不同情怀？（5分）
【链接材料】
江 雪注
柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
注：本诗为柳宗元被贬到永州后所作。
④这首小令的作者白朴是“元曲四大家之一”，有人为另外三大家中的一位编了一则谜语，谜面是：“自称铜豌豆，刚硬不一般，剧中诉冤情，雪下六月天。”谜底是 。（1分）
8. 在横线处写出诗文原句。（6分）
我国古代不乏有爱国之士，他们的爱国言行、情怀与精神在一些传世的诗文中常常有所体现，如：屈原《国殇》中的“带长剑兮挟秦弓，首身离兮心不惩。 ， ”即通过楚国爱国将士的行动表现了他们奋死抗敌、为国捐躯、视死如归的爱国精神；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“凭谁问： ， ”等句则借历史故事曲折地表明了词人自己人老心不老，志在恢复中原、为国效力的爱国情怀；《左传·烛之武退秦师》中，烛之武在国家危难之际“夜缒而出”游说秦伯之举
同样表现了其一片爱国之心，其说辞从“秦、晋围郑， ”开始，至“ ，唯君图之”收束，从多个角度剖析利害关系，最终说服了秦伯。
三、本大题共6小题，共22分。阅读下面的文章，完成9—14题。
①贞观王朝是李世民大帝建立起来的。李世民是唐帝国实际上的开国皇帝（他的父亲李渊只是名义上的）。在中国所有的开国皇帝中，只有李世民一人受过良好的系统教育，出身也最为高贵。他胸襟开阔，文武全才，知人善任，从谏如流，在当政期间创立了盖世绝伦的文治武功。
②中国封建社会高度集权，缺乏民主，这就使得最高领导人的素质决定着国家的命运。身为一代圣主，李世民除了具备历史上其他英明帝王共有的优点外，还有其独有的特点。
③作为领导人物，责任心是其必须具备的第一要素，没有或缺少责任心的领导纵使才华盖世，也一样会祸国殃民。中国的很多帝王就是因为缺少责任心，把祖辈千辛万苦打下的江山给丢掉了，结果使中华民族陷入了周而复始的循环性浩劫之中。李世民的民族责任心可以说是前无古人，后无来者。他坐上皇帝宝座后，并没有像中国封建社会的大多数权力人物一样自以为大功告成，可以坐下来好好放松一下，利用手中的职权尽情享受一下荣华富贵的滋味。相反，他比登基前更加勤于政事，一头埋在公务里，每天只睡很少的时间，整天在金殿上和文武大臣讨论国政、裁决案件和办理公事。
④和那些志得意满的权力人物不同的是：李世民大帝有浓厚的危机意识，他的眼睛看到的不是一个幅员辽阔，兵强马壮的强盛帝国；而是一个危机四伏随时可能被又一次民变推翻的新生政权。他的眼睛紧紧地盯着那个刚刚瓦解的曾经强盛无比的隋帝国，不断地琢磨隋王朝灭亡的教训，不时提醒自己不要重蹈隋王朝的覆辙，小心而又勤勉地引导他的帝国 甲 ， 乙 ， 丙 。在李世民当政的中期，唐帝国已成了当时已知世界无与伦比的超级强国。按说这时李世民应该满足了，可他一点也没有满足的迹象，他看到的不是眼前的繁华和辉煌，而是帝国漫长而艰巨的未来之路，并为夯实未来的路基继续孜孜不倦地努力。
⑤中国的历代统治者拥有无穷无尽的小聪明，并以在人前耍小聪明为荣；很少有人想到诚实执政，坦白对人。结果当政者用诡计驭使部属，部属也照葫芦画瓢地用诡计蒙蔽首脑。李世民是中国历史上真正做到诚实执政的唯一一人，他在任时对臣僚敞开胸怀，不行欺诈之术；臣僚也尽忠职守，不搞欺瞒哄骗的传统官场伎俩。李世民即位之初，曾花大力气整顿吏治，下决心要在官场根治贪污受贿的不治之症。为了侦查那些暗中受贿和将来有可能受贿的烂污官吏，李世民令亲信暗中向各部官员行贿，结果还真查处了几个贪官。李世民在得意之余把他的谋略告诉一位隋朝遗臣，没想到这位大臣当场泼了他一瓢冷水：陛下平时总告诫臣民要诚信待人，可陛下自己却先行欺诈之术，上梁不正下梁歪，臣民会一样用欺诈的手段报答你。李世民认为大臣的话有很深的智慧，欣然接受了这句令普通当权者恼羞成怒的逆耳忠言。
⑥一个国家和民族能否兴旺强盛，除了掌舵人具有超人的素质外，还必须有足够的人才来执行舵手的意志。但并不是所有的当权人物都能够重视人才，实际情况是占半数以上的权力人物漠视甚至仇视人才。只有那些胸怀宽阔胆识过人，能够认识到人才的重要并能宽容人才无伤大局的弱点且不害怕人才超越他的出色政治家才能够任人唯才。李世民的爱才在史书上有不少的记述，最为典型的事例是对魏征的信任和重用。魏征是李世民的哥哥李建成的旧臣，而李世民与其兄长曾是你死我活不共戴天的政治对手。魏征曾不止一次地劝说李建成先发制人杀掉李世民，按理说李世民应该对他恨入骨髓了。李世民在这场权力角逐中获胜后，几乎所有的人都认定李世民会杀掉魏征泄愤；谁也想不到李世民对魏征的最大惩罚竟然是任命他当帝国宰相，还和他结成儿女亲家。这一戏剧性结局的果实是：魏征为唐帝国的强盛作出了无与伦比的贡献！李世民执掌的贞观王朝可谓人才济济，文有魏征、房玄龄、杜如晦、长孙无忌；武有李靖、秦叔宝、程咬金、尉迟敬德。一大批精英人物围绕李世民组成一个坚强高效的领导核心。
⑦人是由动物进化而来的，身上或多或少地都残留一点动物的痕迹；只要是人，无论是伟人还是平民百姓，都有人性的一面和兽性的一面。人类的兽性又称之为人性的弱点，最具危害性的表现是恣情纵欲、滥用职权和爱听好话、不纳谏言。历史上的杰出帝王在控制自身弱点方面有很多值得称道的典范，但做得最好且始终如一的还是李世民。李世民充分意识到绝大多数的好话都是别有用心的，因此对阿谀奉迎之言格外警惕。他常常告诫身边的官员：“君主如果刚愎自用，自以为比别人聪明，他的部下一定会谄媚他。结果君主失去国家，部下也不能单独保全。各位如
果对国家大事有意见，一定要直言相告，切莫报喜不报忧。”公元623年，魏征在大殿上当着文武大臣的面指责李世民的一条条过失，一点也不给李世民面子，使李世民的忍耐终于达到了极限。他当即大怒回宫，对前来迎接他的长孙皇后发狠：“总有一天我要杀掉这个庄稼汉！”长孙皇后问庄稼汉是谁，李世民说：“当然是魏征，他总是在大庭广众之下侮辱我。”长孙皇后也是一位亘古少有的杰出女子，听了此话后立即穿上皇后官服向皇帝郑重参拜：“我听说君明则臣直，魏征所以正直，正由于我夫的英明。我要向你祝贺！”听罢此言，李世民的火气即刻烟消云散。
⑧贞观王朝的强盛是中国的任何一个王朝都无法比拟的。纵观中国历史上的几个强盛王朝，强盛的标志不外乎国富、民丰、物阜，以及军队强大、善于征战，但在包括社会安定、对外开放、官场清廉、商业发达等制度和文化因素在内的深层文明上作出突出建树的只有贞观王朝。与生产力的高度发展相适应，贞观王朝的国际威望也达到了顶峰，那时的唐帝国是世界各国仁人志士心目中的“阳光地带”，各国才俊冒着生命危险也要往唐帝国跑，而其首都长安则更是理所当然地成为当时世界性的大都会。
9. 下列词语中，加点部分的意思不相同的一项是（2分）
A．不共戴天 披星戴月
B．恨入骨髓 相见恨晚
C．无与伦比 巧妙绝伦
D．人才济济 济济一堂
10. 下列句子依次填入文章第④段中甲、乙、丙三处，语序恰当的一项是（2分）
A．走上繁荣 走出荆棘 走向辉煌
B．走上繁荣 走向辉煌 走出荆棘
C．走出荆棘 走向辉煌 走上繁荣
我的高考D．走出荆棘 走上繁荣 走向辉煌
11. 下列不属于文中有些当权人物漠视甚至仇视人才原因的一项是（3分）
A．他们缺乏辨识人才真伪的能力。
B．他们不能够认识到人才的重要。
C．他们不能宽容人才那无伤大局的弱点。
D．他们担心人才比自己强而使他们暗淡无光。
12. 下列对文章内容理解正确的两项是（4分）
A．李世民之所以能成为唐帝国实际意义上的开国皇帝，是因为他受过良好的系统教育，出身高贵。
B．李世民坐上皇帝宝座后，精神上、思想上以至行动上都没有松懈下来，他比登基前更加勤于政事了。
C．当唐帝国已成为当时已知世界无与伦比的超级强国时，李世民出于对唐帝国长远发展的考虑，仍不敢懈怠。
D．李世民采用高明的手段侦查那些暗中受贿和将来有可能受贿的官吏收到了奇效，再也没有官吏胆敢受贿了。
E．李世民因魏征在大庭广众之下指责自己的过失而欲意杀掉他，长孙皇后苦苦求情后，李世民才改变了想法。
13. 与其他英明帝王相比，李世民独有的优点有哪五点？（每点不超过10个字）（5分）
14. 填空。（６分）
①李世民曾对其属下说过这样一番话：“隋炀帝杨广总是以自我为中心，自以为是，感觉良好。其宰相虞世基为保全自己的富贵，便投其所好，对杨广极尽阿谀奉承之能事。结果隋炀帝被杀，虞世基也难逃一死。”这番话可以证明文中以下这几句话的内容： 。（2分）
②请从题后括号中选择句子，进行填空（只填写句前字母）。（4分）
“位尊更需勤忧国”与文章第③段内容有关联，“ ”与文章第④段内容有关联，“ ”与文章第⑤段内容有关联，“ ”与文章第⑥段内容有关联，“ ”与文章第⑦段内容有关联。
（A. 人而无信，不知其可 B. 忠言逆耳利于行 C. 生于忧患，死于安乐 D. 千里马常有，而伯乐不常有）
四、本大题共7小题，共26分。阅读下面的作品，完成15—21题。
香山青松
尹学龙
①它就长在这山海交汇的风水宝地之中。那是绵延不绝的燕山大系海潮般涌向北京湾的支脉所在，也是连接浩瀚太平洋的渤海湾骏马般冲向燕山并凹进的地方。正因受天地恩赐，得山海灵气，接京华人文气象，这成片成片的香山青松个个像成了精一样，长得又粗又大，气象非凡。那一人抱不过来的树干满身骨节骨气，红亮滋润并呈大块鳞状的树皮如巨龙的血肉之身，遒劲有力的树枝龙爪般横空展出，云状树冠映衬在蓝天中如硕大艺术盆景，那染透树干树枝的深红颜色则让人想起文化底蕴深厚的故宫红墙。面对这些阅尽天地沧桑的劲松，我不由得产生敬意：松德如山，松情似海啊！
②晚秋时分，最好在早晨七点太阳刚升起时爬上香炉峰，往下一看，满山遍野，红叶熟透，层林尽染：橙黄色的银杏叶，橘红色的枫叶，紫红色的黄栌叶，在旭日映照下热情奔放，如燃烧的火海。但在连山大火中有一堆堆亭亭玉立的翠绿，始终不改本色，那便是香山松林。翠绿的松树在香山红叶的映射下，如一块块在火红大熔炉中锻造的碧玉。随着阳光越来越强，满山红叶如烈火越烧越旺，碧玉般的松林在烈火冶炼中更加晶莹光亮，玲珑剔透。偶尔碰到冷风冷雨的天气，那满山红叶便像火中泼了水，火焰蒸腾，烟雾缭绕。红叶中的松林，被雨水一洗，则青翠欲滴，如一汪汪绿油油的潭水，透着一股超凡脱俗的仙气，与周边如烟如云的红叶相映成趣。
③香山红叶已因杨朔散文而名闻天下，到了秋末冬初，去香山看红叶的游客人山人海。香山青松就矗立在林海中，一群又一群的人们从它身边走过，却看不见它。其实，作为香山红叶主体的黄栌不过是一种灌木林，怎能与顶天立地的香山青松相比？它是北京一绝，其根、枝、叶、形、神都堪称松树中的帝王。黄山迎客松、泰山五大夫松名震一方，但无论从树干的伟岸、树枝的粗壮，还是从树冠的漂亮、树皮的细润，都比不过香山松。我感叹它为何经历这么多沧桑，仍长得这么粗壮又保持了这般鲜活生气！如果世界上有哪位远方客人问，去北京先看什么？我一定回答：看古树。先去中山公园、天坛公园看千年古柏，这是在世界任何城市都难以看到的。但那些古柏树干虽然极粗，但也极丑，表面粗糙像死树皮，树叶凋零，看后让人怀疑：难道最丑陋的才是寿命最长的？因此最美还是香山古松。这些古松，寿命和古柏一样，但树形魁梧高大，树皮光滑滋润，绝没有在山石夹缝中生存的苍老松树的特征，它把北方的坚强、南方的温润都集于一身了。
④可能因为香山兼有黄山和衡山之 ① 、华山之 ② 、泰山之 ③ 、恒山和嵩山之 ④ ，香山青松也博采众长，千姿百态：有的直挺挺如擎天柱一般向上冲去，在树干顶端才略伸几个稀疏松枝，并且那松枝都微微向下倾斜着长去，生怕争了主干的风头；有的树干呈婀娜多姿的S形曲线，树枝纤细繁密，带着细茸茸的松针，在树干的上半部像扇子一样横空展开，如千手观音现形；有的从根部发出两棵连理的一模一样的粗壮树干，骨节匀称地一起伸向天空，在树顶又紧靠一起，长出一片树冠，如太阳伞下的一对巨型孪生兄弟；还有的在一棵巨型大树干上分出了一群又粗又壮的树干，这些树干又分出若干枝杈，然后再不断分杈，松针繁茂，密不透风，远看，像南方榕树一样，一棵树变成一片树林。这些青松，既有柏树、槐树的坚硬，又有银杏、红枫的高洁，还有玉兰、海棠的细致。它们博采众长，已使自己的物种实现超越却又不失松树本色。
⑤冬天里，所有的树叶随风哗啦啦落光了，唯有绿油油的松针高悬枝头。大概是因为这密密麻麻又互不遮盖的松针，山风一刮，松林便响起海涛一样的大音。那声音里有一种排山倒海、震撼人心的力量，滔滔不绝，弥漫天地。你走近松林，感觉那高高低低的松树就像一把把大提琴、中提琴、小提琴，那无尽的又细又硬、油滑光亮的松针，如同无数条被松香抹过的琴弦，被那从天外吹来的不绝如缕的巨大气流弹拨，奏出天籁。你在山顶上往四周看，那层层叠叠逶迤起伏的如海涛般的山峰山谷，再听这翻腾不息的“松涛”，直觉得进入了无垠的大海。
⑥走进大青松树林，你会看到罕见的松鼠像影子一样在树上树下以及树间飞跑蹦跳，它是那样轻盈灵敏，其速度之快让你觉得它不是走兽而是飞禽。布丰的《松鼠》把它的习性都写出来了，据说它只喜欢在大松树林中生活。像是为了证明香山青松在坚强粗壮之中还有精致灵动的一面，它以极为轻巧活泼的形象在松林中出现，像深山中的幽灵，它的眼睛不停闪烁，身子摇曳不定，毛茸茸向背上倒卷的大尾巴像鸟的翅膀，在树林中快速敏捷地蹦跳，穿插着飞越飘逸的表演，给人难以置信的梦幻感觉。夜里，月光高照，山中树影斑驳，朦朦胧胧，松树高大坚实的身影落在山间路面上。这时你听不到松鼠轻捷的声音，只能偶尔在松树林阴森森的影子中看到它跳跃飞行的俏影。
第七篇:《古诗阅读答案 龙潭夜坐① 王守仁 何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声》
望江南·池阳道中
李 纲
归去客，迂骑过江乡。茅店鸡声寒逗月，板桥人迹晓凝霜。一望楚天长。
春信早，山路野梅香。映水酒帘斜扬日，隔林渔艇静鸣榔。杳杳下残阳。
古诗阅读答案 龙潭夜坐① 王守仁 何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声古诗阅读答案 龙潭夜坐① 王守仁 何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声
8．结合词中的相关内容，分析词人的两种主要感情。（4分）
9．上片中“茅店鸡声寒逗月，板桥人迹晓凝霜”两句，画用了唐朝温庭筠的诗句“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，你认为是诗句好，还是词句好？请阐述自己的理由。（4分）
古诗阅读答案 龙潭夜坐① 王守仁 何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声文章古诗阅读答案 龙潭夜坐① 王守仁 何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声出自望江南·池阳道中 李 纲 归去客，迂骑过江乡来自龙潭夜坐① 王守仁 何处花香入夜清？石林茅屋隔溪声古诗词鉴赏 9．示例一：词句好。（1）更具体细致，“寒”“晓”二字点明了季节和时间，更具体地表现了行旅的艰辛；（2）更生动形象，“逗”“凝”二字，化静为动，微妙地表达了词人内心孤寂中的兴味。 示例二：诗句好。（1）更简洁凝练，纯用名词，不事修饰，留给读者以巨大的艺术想象空间；（2）更含蓄隽永，无“寒”而寒自见，因为有“霜”，无“晓”而“晓”自明，因为有“月”与“鸡声”。（4分） 第八篇:《王守仁《龙潭夜坐》阅读答案及赏析》 龙潭夜坐 明•王守仁① 何处花香入夜清，石林茅屋隔溪声。 幽人月出每孤往，栖鸟山空时一鸣。 草露不辞芒屦湿，松风偏与葛衣轻。 临流欲写猗兰②意，江北江南无限情。 [注]①此诗作于王守仁由贬所龙场驿起任南京太仆寺少卿的次年游滁州之时。②猗兰：即《猗兰操》，琴曲名。传为孔子所作，说孔子自卫返鲁，见到隐谷之中，香兰独茂，与众草为伍，因而感伤自己生不逢时。 作者： （1472年－1529年），幼名云，字伯安，号阳明，谥文成，人称王阳明。汉族，浙江承宣布政使司绍兴府余姚县（今浙江省余姚市）人。明代最著名的思想家、教育家、文学家、书法家、哲学家和军事家，官至南京兵部尚书、南京都察院左都御史，因平定宸濠之乱等军功而被封为新建伯，隆庆年间追封侯爵。王守仁是陆王心学之集大成者，非但精通儒、释、道三教，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。 （1）这首诗前三联表达了诗人怎样的情感？请结合诗句简要分析。（4分） （2）请简要分析王守仁“临流欲写猗兰意，江北江南无限情”与苏轼《定风波》“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴”所表现出来的人生遭际与人生态度有何异同。（4分） 参考答案 【1】借景抒情(寓情于景、情景交融)。(1分)通过描写花香、溪水、鸟鸣、草露、松风，渲染出静谧凄清的氛围，(1分)烘托了作者月下独行的落寞孤寂。(2分) 王守仁《龙潭夜坐》阅读答案及赏析王守仁《龙潭夜坐》阅读答案及赏析 【2】异：王诗感叹生不逢时，但仍持积极入世之态；苏诗对遭排挤打击而愤懑，有归去退隐之意。(2分)同：均被贬失意，(1分)但旷达乐观(豁达潇洒)。(1分) 二： 1.诗中描摹了龙潭夜怎样的景象？给予了诗人怎样的情感？请结合诗句简要分析。（5分） 答案：.诗中前三联着意描写夜里山中澄澈寂静的景象。（1分）通过描写夜色中清幽淡雅的花香、潺潺的溪水声、鸟儿的鸣叫声以及草上露水、松林之风，（2分）渲染了月夜的静谧氛围，凸显了诗人月下独行的落寞心境。（1分）结句诗人笔锋陡转，以“无限情”直接抒发了自己不因失意而消沉之情怀。（1分）（意思答对即可。） 2.请从艺术手法的角度对本诗进行赏析。（6分） 答案：.诗中运用了衬托、拟人、用典、综合运用多种感官描写等多种艺术手法。 衬托手法。首联以深夜在茅屋里听到溪声，反衬出山间的寂静。（或：颔联以人往的动态、鸟鸣之声衬空山之静。）? 拟人手法。颈联中的“不辞”“偏与”赋予“草露”“松风”人的情感，表达出与自然默契合一的快乐。‚ 王守仁《龙潭夜坐》阅读答案及赏析文章王守仁《龙潭夜坐》阅读答案及赏析出自衬托手法。首联以深夜在茅屋里听到溪声，反衬出山间的寂静。（或：颔联以人往的动态、鸟鸣之声衬空山之静。）? ② 综合运用多种感官描写再现山中的澄澈寂静。嗅觉：夜色中清幽淡雅的花香；听觉：潺潺的溪水声、鸟儿的鸣叫声。 ⑵ 结合全诗，分析诗人的情感变化。（4分） 【答案和解析】答案：首联、颔联展现出因为才不为所用的孤独、寂寥、愤懑之感；颈联、尾联写“草露”“松风”的大自然美景，让诗人诗人心情豁然开朗，超然平静。 赏析： 王守仁《龙潭夜坐》阅读答案及赏析古诗词鉴赏 前三联写野外之景，多清凄，表现作者不得志的心境，也反映当时时政的萧条不如意，但是最后一联的无限情则表现作者的积极态势，并不会因失意而消沉，会继续努力，因为这片山河寄托着他太多的感情。 此诗用典颇多：首句花香暗含于良的《春山夜月》掬水月在手，弄花香满衣，寄情隐逸，实则是对楼台深翠微的无奈。石林茅屋让人联想温庭筠的《商山早行》鸡声茅店月，当时温庭筠出长安去南方做小官，心情郁郁，有对时政失望。 第二联用典王维的《鸟鸣涧》人闲桂花落,夜静春山空。月出惊山鸟,时鸣春涧中。王维是个青年得志，平步青云，而后看透政治纷扰，最终隐居终南山看云卷云舒的人，他有很多是诗都描写了隐居的恬静，比如空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。独坐幽篁里，弹琴复长啸。林深人不知，明月来相照。这些与其说是享受隐居，不如说是失望与人世间的勾心斗角。 第三联首句正确理解的顺序是不辞草露芒鞋湿，意思是，不怕草上有露即使沾湿草鞋，第二句于讲“松风吹解带”，有即使遭人不待见，也要这么做的意思。 尾联第一句的 猗兰 用典孔子的《猗兰操》，据一些史料记载，《猗兰操》是孔子从卫国（也就是豫北地区）返回家乡鲁国时，感叹自己生不逢时，不被重用而表达的感受。而后语句是全诗的中心句，反用苏轼的“也无风雨也无晴”，而道有无限情，点明作者不会跟前面那些失意的隐居的人一样弃时事不管，独善其身，而是要继续做事。 第九篇:《“王守仁，字伯安，余姚人”阅读答案及原文翻译》 王守仁，字伯安，余姚人。父华，成化十七年进士第一。华有器度，孝宗甚眷之。华性孝，士论多之。守仁娠十四月而生。祖母梦神人自云中送儿下，因名云。五岁不能言，异人拊之，更名守仁，乃言。登弘治十二年进士。正德元年冬，刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救，瑾怒，廷杖四十，谪贵州龙场驿丞。瑾诛，量移庐陵知县。入觐，迁南京刑部主事。 十四年六月，命戡福建叛军。行至丰城而宁王宸濠反，知县顾佖以告。守仁急趋吉安，与伍文定征调兵食，治器械舟楫，传檄暴宸濠罪，俾守令各率吏士勤王。七月壬辰朔，宁王袭下九江、南康，薄安庆。或请救安庆，守仁曰：“不然。今九江、南康已为贼守，我越南昌与相持江上，二郡兵绝我后，是腹背受敌也。不如直捣南昌。贼闻南昌破，必解围自救。逆击之湖中，蔑不胜矣。”众曰“善”。宸濠果自安庆还兵。乙卯遇于黄家渡。明日，宸濠方晨朝其群臣，官军奄至。以小舟载薪，乘风纵火，焚其副舟。宸濠舟胶浅，仓卒易舟遁，王冕所部兵追执之。凡三十五日而贼平。 帝时已亲征，命安边伯许泰为副将军，偕提督军务太监张忠将京军数千，溯江而上，抵南昌。忠、泰故纵京军犯守仁，或呼名谩骂。守仁不为动，抚之愈厚。病予药，死予棺，遭丧于道，必停车慰问良久始去。京军谓“王都堂爱我”，无复犯者。忠、泰轻守仁文士，强之射。徐起，三发三中。京军皆欢呼，忠、泰益沮。 世宗甫即位，拜守仁南京兵部尚书。守仁不赴，请归省。守仁病甚，疏乞骸骨，举郧阳巡抚林富自代，不俟命竟归。行至南安卒，年五十七。 守仁天资异敏。谪龙场，穷荒无书，日绎旧闻。忽悟格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，喟然曰：“道在是矣。”遂笃信不疑。其为教，专以致良知为主。学者翕然从之，世遂有“阳明学”云。 1.对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是（3分） A.华性孝，士论多之 B.宁王袭下九江、南康，薄安庆 C.逆击之湖中，蔑不胜矣 D.守仁不赴，请归省 2.以下各组句子中，全都直接表现王守仁“多智善谋”的一组是（3分） ①刘瑾逮南京给事中御史戴铣等二十余人。守仁抗章救。 ②急趋吉安，与伍文定征调兵食，治器械舟楫。 “王守仁，字伯安，余姚人”阅读答案及原文翻译“王守仁，字伯安，余姚人”阅读答案及原文翻译 ③或请救安庆，守仁曰：“不然。” ④凡三十五日而贼平。 ⑤守仁不为动，抚之愈厚。 ⑥忽悟格物致知，当自求诸心。 A.①②④ 3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分） A.王守仁有家学渊源。他的父亲就有风度，有才华，很受皇帝器重。他自己更是早早就中了进士。被谪龙场时，开创了“阳明学”，自成一家。 B.王守仁的出生及童年非常有传奇色彩。他在母腹中待的时间较长，名字是云中神人所赐，直到五岁被异人拍打而且改名后，才开口会说话。 “王守仁，字伯安，余姚人”阅读答案及原文翻译文章“王守仁，字伯安，余姚人”阅读答案及原文翻译出自王守仁，字伯安，余姚人。父亲王华，是成华十七年的进士第一名。王华有才华，气度不凡。孝宗很器重他。王华天性孝顺，士人在议论时都赞美他。守仁孕期十四个月才生下来。祖母梦见神人从云中送子下凡，于是命名叫云。五岁还不能说话，异人用手掌拍打他，为他更名叫守仁，才会说话。弘治十二年考取进土。正德元年冬天，刘瑾逮捕了南京给事中御史戴铣等二十多人。守仁上疏论救，刘瑾大怒，把守仁廷杖四十，又贬到贵州的龙场做驿丞。刘瑾被诛杀，衡量其才能，调迁到庐陵做知县。入宫朝见皇帝，升任为刑部主事。 正德十四年六月，受命平定福建叛军。行走到丰城时，宁王朱宸濠造反，知县顾佖把这个消息告诉他。守仁紧急赶到吉安，和伍文定征集调动兵马粮草，准备作战器械和舟船，传布讨贼檄文公布朱宸濠的罪状，让太守县令各自率领官吏士兵勤王。七月初一，宁王的军队攻下九江和南康，逼近安庆。有人请求救援安庆，守仁说：“不能这样。现在九江、南康已经被叛贼把守，如果我们越过南昌和他们在江上相持，两个郡的军队断绝我的后路，那我们就腹背受敌了。不如直接攻打南昌。叛军听到南昌被攻破，一定解除安庆的围困来回救。我们在湖中迎战袭击他们，没有不 当时皇帝已经亲自出征，任命安边伯许泰为副将军，和提督军务太监张忠率领数千京兵，溯江而上，抵达南昌。张忠、许泰两人故意纵容京兵侵犯守仁，或者叫着守仁的名字谩骂。守仁不为所动，对待他们更加优厚。病了给他们医药，死了给他们棺椁，在路上遇到他们办丧事，一定停下车慰问好久才离开。京兵们都说“王都堂爱护我”，没有再冒犯他的人。张忠、许泰轻视守仁是文士出身，强要他射箭。守仁慢慢起身，射了三支箭三次射中靶心。京兵都大声欢呼，张忠、许泰更加懊丧。 世宗刚即位，任命守仁担任南京兵部尚书，守仁不赴任，请求回家省亲。守仁病重，上书请求辞官回乡，举荐郧阳巡抚林富代替自己，不等上命回复竟就回家了。走到南安病逝，享年五十七岁。 守仁天资特别聪明。被贬龙场，地处偏僻没书可看，每天推演以前看过的。忽然领悟，穷究事物原理、获得知识，应当自求于心，不应当求于事物，他感叹说：“道理在这儿了。”于是深信不疑。他教育学生，专门以“致良知”为主。学者大多服从并采纳他的说法，世上于是有了“阳明学”的说法。 王守仁贬谪途中的诗由小学生作文网收集整理,转载请注明出处!
胜利的。”众人说“好”。朱宸濠果然从安庆回兵，乙卯日在黄家渡两军遭遇。第二天，朱宸濠正在召见他的群臣，官军突然杀到。官军用小船装满柴草，趁着风势点火，烧了叛军的副舟。朱宸濠的船搁浅了，仓促换了条船逃跑，王冕率领的士兵追上去抓住了他。守仁一共用了三十五天平定了叛贼。