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季羡林名言(一)

真话不全说，假话全不说 季羡林：要说真话，不讲假话；真话不全说，假话全不说；就是不一定把所有的话都说出来，但说出来的话一定是真话。

季老这段话是有深刻含义的，“假话全不说”是做人的道德底线作文老师，“真话不全说”是人生处世的智慧和技巧。前者既是前提条件，也是道德原则，后者则是处事机变和现实逻辑。可以说，“真话不全说，假话全不说”是季老这位饱学高士、诚实君子应对世事诡谲、迫而自保又守住道德底线的一个妙法，也是足够世人享用一辈子的做人准则和诀窍。 小孩刚会说话时，大人就教育孩子要诚实，不能说假话，要说真话，说假话是要遭报应的。典型的事例就有“狼来了的故事”，以证明小孩子是不能说假话的。到了成人阶段，才逐渐发现，不说假话其实是很难的，说真话那就更难了。

人的嘴除了吃喝以外，最重要的功能就是说话。会说话的人说得人笑，不会说话的人说得人跳。甭管你是多么伟大的人，其实都是喜欢听奉承话的，哪怕奉承话中有假话，听起来顺耳就行。

其实，“真话不全说，假话全不说”，对我们每一个人都有好处。“假话全不说”，是一个人的道德品质问题，表现了一个人优秀的人格魅力。“真话不全说”，是一个人做人的技巧问题，表现了一个人的智慧和能力。二者具有内在

的统一性，假话什么时候也不说，真话该说的时候就说，不该说的时候就不说，若能做到这样，人就不简单了。

真话不全说，这句话说通俗也可以，说博大精深也可以。我们都喜欢别人真诚，真诚首先得说真话。一个瞎话连篇的人是不会获得别人的信任和尊重的。为啥真话不能全说呢？这里面有很多原因。咱举几个简单的例子。比如你对自己的顶头上司很反感很厌恶，你能说么？你喜欢某个人，说出来可能尴尬，可能不利于相处，你能说么？你知道张三骂过、诽谤过李四，当李四问你的时候，你能说么？最典型的例子就是有人得了绝症，当病人问我们的时候，我们必须说假话啊！从现实的情况看，假话有时也得说，当然这不是明哲保身，这是为了避免冲突，或是顾全大局。

论“德与才”

有一句话“德比才高是君子，才比德高是小人”那么我们因如何看待“德与才”的关系。

德：即社会公德、职业道德、家庭美德之和。爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义贯穿于德的具体规范之中。德是一个人的内在素质，今天称为思想水平、觉悟程度、道德素养，它是支配人的行动的内因，人的行为则表现其内在素质，所以德和行是相联的，德以贯行，行以观德，合称“德行”。

才：才即才干、才能，与治理人才。是一个社会人改变客观事物的才性与能力。

当今社会德才兼备，以德为主。正如毛泽东所说“中国共产党是几万万人的大民族中领导伟大革命的党，没有多数德才兼备的领导干部是不能完其历史任务。”德才兼备是社会的主流。

有才而缺德，才高害处大，用以治国人民遭殃。薄熙来、雷政富等一干贪官，虽然才高，但德低，误国害民。 聪察强毅的人为才，正直中和的人为德。才是德的资本；德是才之帅。才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。自古昔以来，乱臣贼子，败家之子，才有馀而德不足。 “才”是为德服务的，是实现“德”的工具和手段，而非目的。

用人，首先要重视一个人的德行，而不是才能或知识技能，是古今中外共通的道理。有一位纳粹集中营的幸存者当上了美国一所中学的校长。每当新教师来校报到，他都会交给新教师一封信，信上写着：“亲爱的老师，我是集中营的生还者。我亲眼看到人类所不应当见到的情景：毒气室由学有专长的工程师建造；儿童被学识渊博的医生毒死；幼儿被训练有素的护士杀害；妇女和婴儿被受过高中或大学教育的人们枪杀初中手抄报图片。看到这一切，我怀疑：教育究竟是为了什么?我的请求是：请你帮助学生成为具有人性的人。你们的努力绝不应

当被用于制造学识渊博的怪物、多才多艺的变态狂、受过高等教育的屠夫。只有在能使我们的孩子具有人性的情况下，读写算的能力才有其价值。”尽管在所谓“知识经济时代”的今天，“才”受到了前所未有的重视，但与德相比不能不是第二位的。

在现在这个知识化、经济化的社会中我们不仅要有才，而且必须有德。有才使我们有能力去完成任务与职责，但德是我们世界观、价值观的体现，是自己的行为规范。德为才帅，我们要德才兼备，用德行去规范行为，用才华去完成职责。

而这句话深层次所要表达意思则是：才干是我们成就目标的基础，品性、德行则是我们的思想对行为的约束。只有我们的品性、德行能够指导、约束我们做正确的事情，我们才能是一个真正具有品格的人，即所谓——君子；相反，如果我们依仗我们的才学胡作非为，我们的行为背离了道德，我们的思想约束不住我们的行为，那我们就成了不折不扣的“小人”。其实这里也不一定就说“德”要胜于“才”才叫君子，最起码应该相当！

季羡林名言(二)

克里斯托夫

季羡林名言(三)

季羡林生前经典语录

１、中国传统文化的精髓就是‚天人合一‛，就是和谐。

和谐三个阶段，一个天人、一个人人，一个个人，天人好讲，人人也好讲，

就是社会和谐，个人怎么讲呢？就是我相信人、人类都是向前进步的，向着真、

善、美发展，这是总的规律，懂得规律的话就有了个人和谐了。怎么讲呢？这

个规律，你一行，一举一动应该按照这个规律走，不最有趣的事能违反这个规律，违反了

就是不可以，顺着规律走就是和谐，规律就是人的趋向，向真、善、美发展。

2、如果我有优点，我只讲勤奋。

我非常平凡，没什么了不起的。如果我有优点的话，我只讲勤奋。一个人

干什么事都要有一点坚忍不拔，锲而不舍，没有这个劲，我看是一事无成。范

老有两句话：板凳甘坐十年冷，文章不说一句空。今天我跟年轻人讲， 我说

今天这样子，下海出国我不反对，每个人有每个人的想法，可是问题是，我们

世界文化、 中国文化能够传下去，还是靠几个人甘心坐冷板凳的，赶热潮那人

多得很，坐冷板凳的人就少得很。

3、工作是我的第一需要。

我的要求就是不停地工作，我一辈子没停过。我的生活习惯就是不停地工

作，习惯。不写不行，好像没吃饭一样，第一需要。

4、一个‘真’字示人。

季老说过，自己喜欢的人‚是这样的：质朴，淳厚，诚恳，平易；骨头硬，

心肠软；怀真情，讲真话；不阿谀奉承，不背后议论；不人前一面，人后一面；

无哗众取宠之意，有实事求是之心；不是丝毫不考虑个人利益，而是多为别人

考虑；关键是一个‘真’字，是性情中人。

其他经典语录

1、走运时，要想到倒霉，不要得意得过了头；倒霉时，要想到走运，不必垂头

丧气。心态始终保持平衡，情绪始终保持稳定，此亦长寿之道。

2、自己生存，也让别的动物生存，这就是善。只考虑自己生存不考虑别人生存，

这就是恶。

3、每个人都争取一个完满的人生。然而，自古及今，海内海外，一个百分之百

完满的人生是没有的。所以我说，不完满才是人生。

4、西方采取的是强硬的手段，要‚征服自然‛，而东方则主张采用和平友好的

手段，也就是天人合一。要先于自然做朋友，然后再伸手向自然索取人类生存

所需要的一切。宋代大哲学家张载说：‚民，吾同胞，物，吾与也。‛

5、对待一切善良的人，不管是家属，还是朋友，都应该有一个两字箴言：一曰

真，二曰忍。真者，以真情实意相待，不允许弄虚作假；对待坏人，则另当别

论。忍者，相互容忍也。

6、‚最后两句话是——‘国之魂魄，民之肝胆，屹立东方，亿万斯年’。人民

的灵魂，百姓的脊梁，中华民族大有前途。‛

7、你们的生命只有和民族的命运融合在一起才有价值，离开民族大业的个人追

求，总是渺小的。

8、一个人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大自然的关系；第二，

人与人的关系，包括家庭关系在内；第三，个人心中思想与感情矛盾与平衡的

关系。这三个关系，如果能处理很好，生活就能愉快；否则，生活就有苦恼。

9、新年贴春联，只要门楣上写着‚百忍家声‛就知道这一家一定姓张。中国姓

张的全以祖先的容忍为荣了。

10、王静安在《人间词话》中说：‚古今之成大事业大学问者必经过三种之境界。‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路’。此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊 消得人憔悴’。此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处’。此第三境

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