公私分明文言文

时间:2024-09-22 22:38:37 来源:作文网 作者:管理员

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第一篇:《古诗文阅读训练7》

古诗文阅读训练7

阅读下面的文言文,完成1-4题。

厍狄士文,隋朝,代人也。祖干,齐左丞相。父敬,武卫将军、肆州刺史。士文性孤直,虽邻里至亲莫与通狎。少读书。在齐袭封章武郡王,官至领军将军。周武帝平齐,山东衣冠多迎周师,唯士文闭门自守。帝奇之,授开府仪同三司、随州刺史。

高祖受禅,加上开府,封湖陂县子,寻拜贝州刺史。性清苦,不受公料,家无余财。其子常啖官厨饼,士文枷之于狱累日,杖之一百,步送还京。僮隶无敢出门,所买盐菜,必于外境。凡有出入,皆封署其门,亲旧绝迹,庆吊不通。法令严肃,吏人股战,道不拾遗。有细过,必深文陷害。尝入朝遇上置酒高会赐公卿入左藏任取多少人皆极重士文独口衔绢一匹两手各持一匹。上问其故,士文曰:“臣口手俱满,余无所须。”上异之,别加赏物,劳而遣之。士文至州,发擿奸隐,长吏尺布升粟之赃,无所宽贷。得千余人而奏之,上悉配防岭南,亲戚相送,哭泣之声遍于州境。至岭南,遇瘴疠死者十八九,于是父母妻子唯哭士文。士文闻之,令人捕捉,挝捶盈前,而哭者弥甚。有京兆韦焜为贝州司马,河东赵达为清河令,二人并苛刻,唯长史有惠政。时人为之语曰:“刺史罗刹政,司马蝮蛇瞋,长史含笑判,清河生吃人。”上闻而叹曰:“士文之暴,过于猛兽。”竟坐免。

未几,以为雍州长史,士文谓人曰:“我向法深,不能窥候要贵,必死此官矣。”及下车,执法严正,不避贵戚,宾客莫敢至门,人多怨望。

士文从父妹为齐氏嫔,有色,齐灭之后,赐薛国公长孙览为妾。览妻郑氏性妒,谮之于文献后,后令览离绝。士文耻之,不与相见。后应州刺史唐君明居母忧,娉以为妻,由是士文、君明并为御史所劾。士文性刚,在狱数日,愤恚而死。家无余财,有子三人,朝夕不继,亲友无内之者。

(《隋书》卷七十四)

1.下面句子中加点字在文中的意思,解释错误的一项是

A.莫与通狎 狎:亲近 .

B.寻拜贝州刺史 寻:不久 .

C.而哭者弥甚 弥:更加 .

D.我向法深 向:先前 .

2.下面六句话分别编为四组,全都说明库狄士文为政严酷的一项是

①唯士文闭门自守 ③士文枷之于狱累日

③必深文陷害 ④上悉配防岭南

⑤令人捕捉,挝捶盈前 ⑥人多怨望

A.①②⑤⑥ B.②③④⑤ C.①③④⑥ D.②③⑤⑥

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3.下列对原文有关内容的分析和概括不正确的一项是

A.厍狄士文,是代州人,出身于官宦世家,性格孤傲耿直,本来是齐国的领军将军。周武帝平定齐国之后,多数人都开门迎接周国的军队,厍狄士文却闭门自守,可见是个忠臣。公私分明文言文

B.厍狄士文为政十分严酷,官吏们有贪赃枉法的行为,他绝不彻私。曾经上奏将一千多人发配到了岭南,死了十多个人。

C.厍狄士文因为对齐的忠诚而受到周武帝的赏识。曾经任随州刺史、贝州刺史、雍州长史。为人清廉,不接受公家财物,家里没有多余的财产。

D.皇帝赏赐公卿,让他们自己任意取用财物,厍狄士文只拿三匹绢。他做官公私分明,连自己的儿子吃官厨的饼,也一样严惩。

4.把第 I卷文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10 分)

(1)士文至州,发擿奸隐,长吏尺布升粟之赃,无所宽贷。

译文:

(2)及下车,执法严正,不避贵成,宾客莫敢至门,人多怨望。

译文:

断句:

尝入朝遇上置酒高会赐公卿入左藏任取多少人皆极重士文独口衔绢一匹两手各持一匹。

5.阅读下面这首唐诗,然后回答问题。(8分)

江西高考

清溪行 李白

清溪清我心,水色异诸水。

遵义会议会址观后感

借问新安江,见底何如此?

人行明镜中,鸟度屏风里。

向晚猩猩啼,空悲远游子。

(1)在诗的结尾,你认为作者创设了一种怎样的境界?诗中流露出作者怎样的情感?请简要分析。(4分)

(2)请以“人行明镜中,鸟度屏风里”这两句为例,简要分析,诗人是怎样描写清溪的清澈的。(4分)窗外雨潺潺

第二篇:《公私分明》

公私分明分享

任何个人,无论是体力劳动的产品或者是脑力劳动的产品,只要进入社会流通而产生的价值;个人只能占有社会平均私有财产最高的七倍,其余的属于社会福利的公共财产。

任何人只要明白这个道理,就是明白了所谓的“公私分明”;这个人就是个明白人。

只有人类都明白“公私分明”才能进入文明社会,才能真正体现每个人的人格、人品、人味、人性,才能走人道。

人类不明白“公私分明”的社会就是野蛮的社会,是造成人与人之间对立、冲突的根源;人类私有财产的占有上不封顶是野蛮的社会,是造成人类社会两级分化而产生一切动荡不安的根源。公私分明文言文

由于人类不明白“公私分明”而一直认为私有财产的占有上不封顶是合情、合理、合法的潜规则,因而造成人类的贪心、欲望无限膨胀,形成贪得无厌的无底黑洞,腐蚀着人类的灵魂,吞噬着人类的生命,破坏着自然的生态平衡,扰乱着社会的和谐安宁,使人类社会一直停滞在危机四伏的野蛮时代,而迟迟无法进入安定和谐的文明社会。

人类社会的文明与野蛮关键是个人自觉不自觉和明白不明白“公私分明”的私有财产占有差异控制是否在七倍以内,它和社会文化游戏的内容无关!它和社会形式无关!只有进入文明社会。这就是我们十方文化中为什么后这条文化的原因。

我们十方人都明白只有通过自身劳动获得才是踏实的才是幸福的。反之我们就会道德败退。

第三篇:《公私分明》

公私分明

辞去一个工作以后,他和几位还在上班的朋友合伙,开了一家咖啡馆。公私分明文言文

他当老板,朋友是股东。刚开张的小本生意,客源不好掌握, 有时忙不过来,有时候又很冷清。加上服务人员不容易雇用, 流动率高,偶而出现人手不足的情况。倒是股东朋友很热心, 下班后常轮流过来帮忙。

公归公,私归私

生意忙的时候,大家分工合作,有的照顾吧台、有的跑外场, 其乐融融。生意清淡的时候,股东们选一张靠角落的桌子坐下来打桥牌, 进吧台调制几项饮料、用微波炉煮个点心、弄个泡面,或从外面买便当进来, 大伙吃吃喝喝,其乐也融融! 没有人觉得有什么不对,日子一天天过去,生意时好时坏,

他们也就跟着忙的时候忙、闲的时候打桥牌、聊天。

直到有一天,大学时期的同学来访,以第三者的眼光,给他客观的建议: 「你们这样公私不分,是不行的。给人家很不专业的感觉。」

「公私不分?」他还没听懂。

「咖啡馆,就是你的卖场,自己人和客人混在一起,就是公私不分。」同学一道破地说。

「你怎么看得出来谁是自己人、谁是客人?」他不服气地问。

「哪个客人会在吧台和卖场之间跑来跑去,还携带外食、高声谈笑?」同学的指正,令他无话可说。 同学走了之后,他把这项意见转述给股东们参考。大家觉得有道理, 就立刻改进了。说也奇怪,咖啡馆的生意慢慢变好了。

虽然,他不能肯定生意变好的原因是否和这项建议有直接关联。

但是,他却十分相信:懂得藏私,才够专业。公私分明文言文

建立专业形象

尤其,当你还不够专业的时候,更需要如此。以下,是另一个例子:

在职场打滚多年以后,她终于以跳槽的方式,让自己的职位和薪水在一夕之间连跳了两级。

论能力与资历,她都实至名归,的确够资格坐这个位置、拿这份薪水。 她的办事能力与人际关系,也都让新的老板十分放心,没有看走眼。 但是,她也有令人必须另眼相看的地方──早晨上班进了办公室之后, 她就立刻脱下美丽高贵的高跟鞋,换上居家式的拖鞋。有时主持正式会议, 面对十来位基层主管,其中有男性、也有女性,她也忘了要换成正式的鞋子。

总经理经常进出她的办公室,有一次不小心看到她穿的拖鞋,我见犹怜地说: 「妳,是不是压力太大了?」

她竟然完全没有听懂,还感激万分地说:「没、没有啊!我很好,谢谢总经理关心。」

有些顽石,的确无法一点就通,必须要再点一次。事情发生在国外重要客户来访的前一天, 总经理召集各部门主管针对简报内容做一次预演,会议结束前,总经理特别交代这些一级主管:

「注意服装仪容,尤其不要在客人面前穿拖鞋!」

恍然大悟的她,才知道自己平常犯了多么愚蠢的错误。毕竟,办公室不是家里, 千万不要把会议室当作私人联谊厅,也别将管理学上所谓的「人性化办公室」 过度曲解成「私人化办公室」,以免破坏自己的专业形象,甚至连工作态度都被打折扣。

以私害公的负面效应

基于人性化的主张,我们可以在专业的领域中,充分展现自我的特色, 但绝对不包括私人生活中让自己松懈或发泄情绪的那个部分。举凡服装、 谈话内容、小动作……等细节,都应该时时留心。

例如:你在家里,可以尽情抠头皮、挖鼻孔,在办公室就不宜。 你可以私下和朋友在一起时,发发牢骚,以不涉及姓名的方式谈论是非, 在办公室就不宜。你可以和拜把兄弟、或姊妹淘们透露你的感情糗事和性生活点滴,在办公室就不宜。否则,你教同仁们如何能够在讨论公事时尊重你的专业。

很多人不信邪,不相信以上的说法;或尽管相信了这个说法,但做不到。短期间之内,也许不会吃到苦头,对一般例行性的工作也不至于产生什么影响。

不过,当升迁的机会来临时,这些「以私害公」的障碍就立刻产生负面的效应。 一切言行要分明决策阶层在考虑擢拔人才的关键时刻,很容易听到闲言闲语, 除了专业能力之外,当然希望被提拔的人才将来担任管理者的角色时, 能够「以德服人」。太多的八卦消息和搬不上台面的言行举止, 对一个人的专业形象,将会有很大的杀伤力!

请记得:所谓的「公私分明」,不只限于钱财而已,包括你的一切言行。 而所谓的「藏私」,藏的不是工作上独家秘籍,而是个人生活的隐私。 在工作上必须懂得藏私,才能开诚布公地展现自己真正的专业。

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